eitaa logo
موسسه معنا
1.6هزار دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
178 ویدیو
182 فایل
معنا | مطالعات بنیادین و فلسفی علم پژوهش در قلمرو علوم انسانی و علوم پایه 🔹 فلسفه و تاریخ علم؛ از ریشه‌های اندیشه تا تحولات امروز 🔹 منابع، آثار و چهره‌های علمی 🔹 رویدادها و اخبار اثرگذار علمی https://manainstitute.ir🌐 📞 ادمین: @M_3a5_M
مشاهده در ایتا
دانلود
-5533202000490979583_66679843344356.pdf
حجم: 2M
🔹معرفی مقاله: The real climate and transformative impact of ICT¹: A critique of estimates, trends, and regulations تأثیر اقلیمی واقعی و تحول‌آفرین فناوری اطلاعات و ارتباطات (ICT): نقدی بر برآوردها، روندها و مقررات 🔻چکیده مقاله: در این مقاله، اثرات اقلیمی فعلی و آینده ICT را نقد می‌کنیم. مطالعات داوری‌شده سهم فعلی ICT را در انتشار گلخانه‌ای جهانی ۱.۸٪ تا ۲.۸٪ برآورد می‌کنند؛ با تصحیح خط برش (truncation) زنجیره تأمین، ما این سهم را بین ۲.۱٪ تا ۳.۹٪ می‌یابیم. درباره انتشار آینده ICT، مفروضات پیش‌بینی تحلیلگران را بررسی می‌کنیم تا دلیل پراکندگی برآوردها را بفهمیم. همه تحلیلگران موافق‌اند که انتشار ICT بدون تلاش‌های هماهنگ گسترده سیاسی و صنعتی کاهش نخواهد یافت. ما سه دلیل برای این باور ارائه می‌دهیم که انتشار ICT بدون مداخله افزایش خواهد یافت، و نشان می‌دهیم که همه تعهدات کربنی بخش ICT برای رسیدن به اهداف اقلیمی کافی نیستند. کمبود سازوکارهای سیاستی برای اجرای تعهدات را بررسی می‌کنیم و استدلال می‌کنیم که بدون یک قید کربن جهانی، به چارچوب نظارتی جدیدی نیاز است تا ردپای کربن ICT با موافقت‌نامه پاریس هم‌راستا بماند. ۱- ICT مخفف Information and Communication Technology اطلاعات، ارتباطات و فناوری است. _ـ_ــ_ـ_ـ__ـ_ــ_ـ_ـ__ـ_ــ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
📚معرفی کتاب: فلسفهٔ تکنولوژی 🔻درباره کتاب: «فلسفه تکنولوژی» دعوتی است به تأمل در یکی از تعیین‌کننده‌ترین نیروهای جهان مدرن. مارتن فرانسن در این کتاب، فناوری را صرفاً ابزاری خنثی برای پیشرفت نمی‌داند؛ بلکه می‌کوشد ماهیت آن، مسیر تحولش و پیامدهای اخلاقی و اجتماعی‌اش را بکاود. او با نگاهی تاریخی و مفهومی، از صنایع باستانی تا فناوری‌های دیجیتال معاصر را دنبال می‌کند و پرسش‌هایی بنیادین پیش می‌گذارد: آیا تکنولوژی ارزش‌محور است یا خنثی؟ چه نسبتی با علم دارد؟ تا چه حد بر عاملیت انسان اثر می‌گذارد؟ و آیا ما بر مسیر فناوری کنترل داریم یا تنها با جبرگرایی تکنولوژیکی سازگار می‌شویم؟ 🔻در این مسیر، مباحثی چون حریم خصوصی، خودمختاری انسان، مسئولیت اخلاقی مهندسان و طراحان، پیامدهای مورد انتظار و ناخواستهٔ نوآوری، هوش مصنوعی و اتوماسیون بررسی می‌شود. فرانسن نشان می‌دهد که فناوری فقط جهان را تغییر نمی‌دهد، بلکه درک ما از دانش، حقیقت، ارزش‌ها و حتی احساس ما از خود را بازتعریف می‌کند. 🔻«فلسفه تکنولوژی» منبع خوبی برای دانشجویان فلسفه، مهندسی و علوم اجتماعی، و هر خواننده‌ای است که می‌خواهد پیامدهای عمیق پیشرفت‌های فناورانه را در دنیای امروز بهتر بفهمد. ✍ نویسنده: مارتین فرانسن ✍ مترجم: مریم هاشمیان _ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
12.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔹فلسفه اپیکور به زبان ساده _ـ_ــ_ـ_ـ__ـ_ــ_ـ_ـ__ـ_ــ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
📚معرفی کتاب: تئوری چهارعنصری (بررسی نقش بنیادین عناصر اربعه در علوم طبیعی دوره اسلامی) 🔹کتاب «تئوری چهارعنصری» نوشته امیرحسین شهگلی، پژوهشی تخصصی در حوزه تاریخ و فلسفه علم است که به بررسی یکی از بنیادی‌ترین چارچوب‌های نظری علوم طبیعی در تمدن اسلامی می‌پردازد؛ نظریه‌ای که قرن‌ها نقش زیربنایی در فهم ساختار جهان، طبیعت و نسبت انسان با هستی داشته است. در نظام علمی چهارعنصری، عناصر اربعه (آتش، هوا، آب و خاک) و کیفیات بنیادین آن‌ها یعنی گرمی، سردی، تری و خشکی، به‌عنوان اصول تبیینی علوم طبیعی شناخته می‌شوند. این مبانی همچون نخ تسبیحی، حوزه‌های مختلف دانش را به یکدیگر پیوند می‌دهد. این کتاب نشان می‌دهد که چگونه نظریه عناصر اربعه در علومی همچون: فیزیک، شیمی، طب، کیمیا، هواشناسی، زمین‌شناسی، معدن‌شناسی، زیست‌شناسی گیاهی و جانوری، فلاحت و بیطره، موسیقی و معماری به‌عنوان چارچوبی برای توضیح پدیده‌های طبیعی به کار گرفته می‌شود. همان‌گونه که علم جدید بر پایه نظریه اتمی ـ مولکولی، ساختار ماده را توضیح می‌دهد، در علوم طبیعی دوره اسلامی نیز نظریه عناصر اربعه نقشی بنیادین در تبیین طبیعت ایفا می‌کند. این اثر تلاشی است برای بازخوانی یک نظام معرفتی و فهم جایگاه آن در شکل‌گیری علوم طبیعی در تمدن اسلامی؛ از منظر تاریخ علم، فلسفه علم و تحول اندیشه‌های علمی. ✍️ نویسنده: امیرحسین شهگلی 🏛️ انتشارات دانشگاه جامع امام حسین علیه‌السلام 📅 تابستان ۱۴۰۵ _ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
چهار عنصری جدید_صفحات_منتخب.pdf
حجم: 5.8M
🔹روش تهیه کتاب «تئوری چهار عنصری» و مطالعه صفحات منتخب. 🔻فایل pdf را باز کنید و بریده‌ای از کتاب را مطالعه بفرمایید. 🔻جهت تهیه نسخه کامل کتاب: ارسال پیام و ثبت سفارش کتاب در ایتا 🆔 @mojahed215 ☎️ 09906811223 _ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
7.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔹دو نقد جالب توسط پروفسور جان لنکس _ـ_ــ_ـ_ـ__ـ_ــ_ـ_ـ__ـ_ــ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
🔹معرفی مقاله: کنش الهی و گرایش‌باوری: تبیین‌ناپذیریِ ناسازگاری (2026) 🔻خلاصه‌ای اجمالی از مقاله: این مقاله به بررسی یکی از مسائل مهم فلسفه دین، یعنی چگونگی تبیین و سازگاری کنشِ ویژه خداوند در طبیعت با اصل فیزیکیِ «بستار علّی» (به این معنا که تمامی معلول‌های فیزیکی، تنها تابع علل فیزیکی پیشین خود هستند) می‌پردازد. نویسنده به جای تکیه بر نظریات رایج در فیزیک کوانتوم یا نظریه آشوب، رویکردی مستحکم‌تر از منظر فلسفه علم اتخاذ می‌کند و چارچوب متافیزیکی «گرایش‌باوری» (Dispositionalism) را مبنای کار خود قرار می‌دهد. در این دیدگاه، قوانین طبیعت هویاتی مستقل و حاکم بر اشیاء نیستند که به آن‌ها فرمان دهند، بلکه صرفاً توصیف‌کننده روابط ضروری و درونی میان «ویژگی‌های گرایشیِ ذاتی» اشیاء (مانند قابلیت انحلال یا نقطه جوش) و «محرک‌ها» برای رسیدن به یک «تجلی» هستند. بر اساس فرمول تحلیل شرطیِ حاکم بر این متافیزیک (یعنی پیوند میان گرایش، محرک و تجلی)، نویسنده سه منطقه منطقی را برای چگونگی اِعمال اراده خداوند در طبیعت متصور می‌شود و آن‌ها را به نقد و بررسی می‌گذارد: 🔻تغییر گرایش‌های ذاتی (منطقه ۱): نویسنده این حالت را که خداوند موقتاً گرایش ذاتی یک نوعِ طبیعی را تغییر دهد، از نظر فلسفی مردود می‌داند. در متافیزیک ذات‌گرایانه، ویژگی‌های گرایشی برای انواع طبیعی ذاتی هستند؛ در نتیجه، دستکاری آن‌ها به معنای از بین رفتن ماهیت آن شیء و خلق یک ماهیت کاملاً جدید است. این امر در نهایت به دیدگاه «اکازیونالیسم» (اشعری‌گری/نفی علیت طبیعی) ختم می‌شود که با کارورزیِ علمی و واقع‌گرایی در تضاد است. 🔻تغییر مستقیم تجلیات (منطقه ۳): این حالت نیز از نظر متافیزیکی غیرممکن دانسته می‌شود، زیرا علیت در دیدگاه گرایش‌باوری از درون موجودات می‌جوشد. بنابراین تغییر نتیجه نهایی بدون دست‌بردن در ویژگی‌های پایه یا شرایط اولیه (محرک‌ها) امکان‌پذیر نیست. 🔻تغییر شرایط و محرک‌ها (منطقه ۲): مقاله قویاً از این گزینه دفاع می‌کند. در این حالت، خداوند با بهره‌گیری از ظرفیت‌ها و شرایط مادی موجود در طبیعت که بستر علی را نقض نمی‌کنند، تنها «محرک‌ها» را تغییر می‌دهد تا تجلیِ بدیع و جدیدی از همان گرایش‌های ذاتی پدیدار شود. 🔻در بخش پایانی، نویسنده برای دفاع از ایده خود یک استدلال مستحکم معرفت‌شناختی ارائه می‌دهد. او استدلال می‌کند که برای اثباتِ اینکه یک رویدادِ خارق‌العاده (مانند معجزه) واقعاً ناقض قوانین طبیعت بوده است، انسان باید به تمامی ویژگی‌های گرایشی و واکنش‌های یک شیء در برابر تمامی محرک‌های بی‌نهایتِ ممکن در فیزیک (اعم از شرایط کلاسیک یا مدرن مانند دماهای بسیار پایین و سرعت‌های بالا) علم مطلق داشته باشد. از آنجا که دامنه شرایط طبیعی نامحدود و دانش بشر به شدت محدود است، ما هرگز نمی‌توانیم به طور قطعی اثبات کنیم که یک پدیده شگفت‌انگیز نتیجه مداخله‌ای فراطبیعی و ناقض قوانین است، یا اینکه صرفاً پاسخی طبیعی به یک محرکِ تا به حال کشف‌نشده به شمار می‌رود. ✍نویسنده: دکتر جواد درویش آقاجانی 📚منبع _ـ_ــ_ـ_ـ__ـ_ــ_ـ_ـ__ـ_ــ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
📚معرفی کتاب: از پیله تا پرواز 🔻درباره کتاب: این کتاب اولین پژوهش مفصل درباره زندگی و آثار سهروردی است که با نگاهی همه‌جانبه، سیر زندگی او را از سهرورد تا به مراغه، از مراغه تا به اصفهان، از اصفهان تا به حلب، از حلب تا به فراسوی عالم ماده را بررسی می‌کند. این اثر با استناد به منابع کهن و صدها اثر از پیشینیان و معاصران،چ و نیز آثار سهروردی تألیف شده است. در بخش‌های پسین، افزون بر نقل گزیده‌ای از پندها، اندرزها و نیایش‌های سهروردی، کتاب‌ها و رساله‌های او به تفصیل معرفی و محتوای آنها به دقت تحلیل شده و چگونگی انتساب هر یک از این آثار به سهروردی بررسی شده است. 🔻این کتاب بر پایه مراجعه به بیش از «300 منبع» از آثار کهن و معاصر تألیف شده و تمامی مطالب آن مستند به این منابع شده است. از این رو، می‌توان آن را منبعی معتبر و قابل اعتماد برای پژوهش‌گران در زندگی‌نامه و آثار کم‌برگ و پربرگ سهروردی دانست. از این روست دکتر سید حسین نصر این کتاب را در نوع خود «بی‌بدیل» دانسته است. ✍ نویسنده: محمد (جلال‌الدین) ملکی _ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
بررسی روش شناسی تحلیل محتوای کیفی تطبیقی.pdf
حجم: 1.5M
🔹معرفی مقاله: بررسی روش شناسی تحلیل محتوای کیفی تطبیقی 🔻چکیده مقاله: این مقاله روشی نوین در تحلیل کیفی با عنوان «تحلیل محتوای کیفی تطبیقی» معرفی می‌کند؛ روشی کاملاً کیفی و میان‌پارادایمی که با منطق ابداکتیو، فرایندهای استقرایی (کشف مضامین) و قیاسی (سازمان‌دهی چارچوب‌محور) را بدون تقلیل داده‌ها به شاخص کمی یا ادعای علیت قطعی ترکیب می‌کند. این روش بر پایه مرور نظام‌مند ادبیات روش‌شناختی ۲۰۰۰ تا ۲۰۲۵ و متاسنتز کیفی ۳۰ منبع، در قالب چارچوبی پنج‌مرحله‌ای صورت‌بندی شده است: گردآوری و آماده‌سازی داده‌ها، کدگذاری ترکیبی (باز و هدایت‌شده)، نرمال‌سازی فازی و تحلیل تطبیقی چندلایه، تفسیر نتایج و بازنمایی یافته‌ها. 🔻برای نمایش اعتبار روش، آن را در مطالعه موردی «امنیت» به کار برده و توانسته الگوهای شرطی، هم‌پوشانی‌ها و تنش‌های مفهومی میان خوانش مدرن (دورکیم) و پست‌مدرن (دریدا) را آشکار کند. نتیجه این است که روش با پیوند دادن کشف داده‌محور معنا و انسجام نظری، الگویی روشمند، بازتولیدپذیر و میان‌رشته‌ای برای تحلیل پدیده‌های پیچیده اجتماعی و فرهنگی ارائه می‌دهد؛ هرچند شفاف‌سازی سطوح فازی و توسعه شاخص‌های روایی و پایایی از نیازهای آینده آن است. ✍نویسندگان: نورالله نورانی و علی اعلایی _ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
15.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔹چرا فیزیک مدرن با وجود اینکه جواب‌های درست می‌دهد، با عقل سلیم انسان جور در نمیاید؟! 🔻لاورنس کراوس فیزیکدان نظری و کیهان‌شناس پاسخ می‌دهد.   _ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute