eitaa logo
معارف الشیعه
2.9هزار دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
624 ویدیو
301 فایل
نگرشی بر مکتب معارف خراسان و معارف الهی در برابر افکار بشری و معارف یونانی کتابخانه مجازی "مکتب تفکیک" @k_maktabtafkik ارتباط با ما: حجت الاسلام طوغانی @Yanooor59 حجت الاسلام توحیدی @alhojjat14
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 🔻[الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ] فرقان ، ۲۶ ▪️اصحاب ما روایت کرده اند که در مورد قول خدای عزوجل {فرمانروایی در این روز برای خدای رحمان است} فرموده اند: فرمانروایی همیشه برای خداست، چه امروز، چه دیروز، چه فردا. اما وقتی حضرت سلام الله علیه، قیام کند جز خداوند عبادت نخواهد شد. 📚کنز الدقائق و بحر الغرائب ج ۹، ص ۳۸۵ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 🔻[وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ * وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ] فجر ۱ - ۴ ▪️امام صادق سلام الله علیه در تفسیر آیات {سوگند به فجر و سپيده‏ دم * و به شبهاى دهگانه * و به زوج و فرد * و به وقتی که شب سپری می‌شود.} فرمود: منظور از فجر همان حضرت سلام الله علیه است و منظور از شب حکومت سقیفه است که (اثرات شوم آن) تا حکومت حضرت قائم سلام الله علیه ادامه دارد. 📚تفسیر البرهان ج۵ ص۱۵۰ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 🔻[أ لَمْ يَأْنِ لِلَّذينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَ لا يَكُونُوا كَالَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ] حدید، ۱۶ ▪️امام صادق سلام الله علیه در تفسیر آیه: {آيا وقت آن نرسيده است كه دل‌هاى مؤمنان در برابر ذكر خدا و آنچه از حقّ نازل كرده خاشع گردد؟! و مانند كسانى نباشند که کتابی آسمانی برایشان آمد؛ پس دوران طولانی بر آنان گذشت و دل‌هایشان سختی گرفت و بسیاری از آنان فاسق شدند} فرمود: این آیه در سوره حدید درباره مردمان زمان غیبت است و منظور از این دوران طولانی، دوران غیبت است. 📚غیبت نعمانی، مقدمه ص ۲۴ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 🔻[إِنْ نَشأْ نُنَزِّل عَلَيهِمْ مِنَ اَلسَّمٰاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنٰاقُهُمْ لَهٰا خٰاضِعِينَ] شعراء، ۴ ▪️امام رضا سلام الله علیه فرمود: وَ هُوَ اَلَّذِي يُنادِي مُنَادٍ مِن اَلسَّمَاءِ بِاسمِهِ يَسْمَعهُ جَمِيعُ أَهْلِ اَلْأَرْضِ بِالدُّعَاءِ إِلَيْهِ يَقُولُ أَلاَ إِنَّ حُجَّةَ اَللَّهِ قَدْ ظَهَرَ عِندَ بَيتِ اَللَّهِ فَاتَّبِعُوه فَإِنَّ اَلحَقَّ مَعهُ وَ فِيهِ وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنْ نَشأْ نُنَزِّل عَلَيهِمْ مِنَ اَلسَّمٰاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنٰاقُهُمْ لَهٰا خٰاضِعِينَ او ( سلام الله علیه)، کسی است که منادی از آسمان نام او را صدا می‌زند که تمام اهل زمین، دعوت به سوی او را می‌شنوند. منادی می‌گوید: آگاه باشید که حجت خدا نزد خانه خدا ظاهر شده، پس از او پیروی کنید؛ زیرا حق با او و در اوست! و این تفسیر این آیه شریفه است: {اگر بخواهیم، معجزه ای از آسمان بر آنان فرود می‌آوریم، تا در برابر آن، گردنهایشان خاضع گردد.} 📚بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۳۲۱ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 🔻[أَتىٰ أَمْرُ اَللّٰهِ فَلاٰ تَسْتَعْجِلُوهُ] نحل، ۱ ▪️امام صادق سلام الله علیه در مورد آیه: {امر خدا براى مجازات فرا رسیده است؛ براى آن عجله نکنید} فرمود: هُوَ أَمْرُنَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ أَلَّا نَسْتَعْجِلَ بِهِ یُؤَیِّدُهُ بِثَلَاثَهًِْ أَجْنَادٍ بِالْمَلَائِکَهًِْ وَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الرُّعْبِ خداوند حکم کرده است که درباره‌ٔ آن عجله نکنیم تا او را با سه لشکر یاری رساند: با ملائکه، مؤمنان و ترس در دل دشمنان. 📚بحارالأنوار، ج۵۲، ص۳۵۶ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 🔻[وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا] الاسراء، ۴-۶ ▪️راوی می‌گوید: از امام صادق سلام الله علیه درباره این قول خداوند: {و در کتاب آسمانی [شان] به فرزندان اسرائیل خبر دادیم که: قطعاً دو بار در زمین فساد خواهید کرد} پرسیدم؛ حضرت فرمود: منظور شهادت علی سلام الله علیه و نیزه خوردن امام حسن سلام الله علیه است؛ {و قطعاً به سرکشی بسیار بزرگی برخواهید خاست} فرمود: منظور کشته شدن امام حسین سلام الله علیه است؛ {پس آن گاه که وعده [تحقق] نخستین آن دو فرا رسد} فرمود: وقتی یاری خون حسین سلام الله علیه فرا رسد؛ {بندگانی از خود را که سخت نیرومندند بر شما می‌گماریم، تا میان خانه ها[یتان برای قتل و غارت شما] به جستجو درآیند} فرمود: منظور گروهی هستند که خدا قبل از قیام قائم سلام الله علیه، آنان را بر می‌انگیزد و هیچ ظالم و جنایتکاری نسبت به آل محمد دعوت نمی کنند مگر اینکه او را می‌سوزانند؛ [وَ کَانَ وَعداً مَفعولاَ]، {و این تهدید تحقق یافتنی است} فرمود: قبل از قیام قائم سلام الله علیه؛ {پس [از چندی] دوباره شما را بر آنان چیره می‌کنیم و شما را با اموال و پسران یاری می‌دهیم و [تعداد] نفرات شما را بیشتر می‌گردانیم} فرمود: منظور خروج حسین سلام الله علیه در رجعت با هفتاد مرد از اصحابش است که با او به شهادت رسیدند و همگی کلاهخود طلایی بر سر دارند و هر کلاهخودی دو رو دارد و به مردم می‌رسد که حسین سلام الله علیه با اصحابش خروج کرده تا مومنان درباره او شک نکنند و مردم می‌فهمند که او شیطان و دجال نیست و امامی است که پیش روی مردم قرار گرفته است. پس وقتی مومنان دانستند که او حسین سلام الله علیه است، در او تردید نمی کنند و از جانب حسین سلام الله علیه حجت قائم سلام الله علیه رودرروی مردم قرار می‌گیرد و مومنان او را با آن حجت تصدیق می‌کنند و زمان مرگ قائم سلام الله علیه می‌رسد و این حسین سلام الله علیه است که متولی غسل و کفن و حنوط و دفن او می‌شود و فقط وصی بعد از وصی رجعت می‌کند. راوی در حدیث خود اضافه کرده که: سپس حسین سلام الله علیه بر آنها حکومت می‌کند تا زمانی که از شدت پیری ابروانش بر چشمش می‌ریزد. 📚تفسیر عیاشی ۲: ۳۰۴ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 🔻[كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ] انفال ، ۵ ▪️امام صادق سلام الله علیه فرمود: خُرُوجُهُ كَخُرُوجِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: كَمٰا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَ إِنَّ فَرِيقاً مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ لَكٰارِهُونَ. خروج حضرت مهدی سلام الله علیه مثل خروج رسول خدا صلی الله علیه و آله خواهد بود و این همان قول خدای عزوجل است که فرمود: {همانگونه که پروردگارت تو را از خانه ات به حق خارج کرد، و (گرچه) گروهی از مومنین کراهت داشتند}. 📚بحارالأنوار، ج۵۲، ص۳۵۶ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 🔻[أُذِنَ لِلَّذینَ یُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلی نَصْرِهِمْ لَقَدیرٌ] حج ، ۳۹ ▪️امام صادق سلام الله علیه درباره آیه: {به کسانی که جنگ بر آنان تحمیل شده، رخصت [جهاد] داده شده است، چرا که مورد ظلم قرار گرفته اند، و البته خدا بر پیروزی آنان سخت تواناست} فرمود: این آیه درباره قائم سلام الله علیه و یارانش است. 📚غیبت نعمانی: ص ۲۴۱ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 🔻[یُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسیماهُمْ] الرحمن ، ۴۱ ▪️امام صادق سلام الله علیه درباره آیه:{تبهکاران از سیمایشان شناخته می‌شوند} فرمود: خداوند آنان را می‌شناسد اما این آیه درباره سلام الله علیه نازل شده که مجرمین را با چهره شان می‌شناسد، پس با یارانش آنها را از دم ضربات سخت شمشیر می‌گذرانند. 📚غیبت نعمانی: ص ۲۴۱ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 🔻[وَ لَنُذِیقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنی دُونَ الْعَذابِ الْأَکْبَرِ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ] سجده ، ۲۱ ▪️مفضل بن عمر می‌گوید: از حضرت صادق سلام الله علیه درباره این آیه پرسیدم: {و قطعاً غیر از آن عذاب بزرگ تر، از عذاب این دنیا [نیز] به آنان می‌چشانیم} حضرت فرمود: عذاب نزدیک تر گرانی نرخ‌ها و عذاب بزرگ تر قیام سلام الله علیه با شمشیر است. 📚تأویل الآیات الظاهرة: ص ۴۳۷ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 🔻[لاٰ يُجَلِّيهٰا لِوَقْتِهٰا إِلاّٰ هُوَ ثَقُلَتْ‌ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ‌ وَ اَلْأَرْضِ‌ لاٰ تَأْتِيكُمْ‌ إِلاّٰ بَغْتَةً‌] اعراف ، ۱۸۷ ▪️امام رضا سلام الله علیه فرمود: وقت ظهور و قیام او (امام زمان سلام الله علیه) مانند روز قیامت وقتش معلوم نیست و علم آن نزد خداوند متعال می باشد و پدرم از پدرانش روايت کرده كه از پيامبر اكرم صلى اللّٰه عليه و آله پرسیده شد: ای رسول خدا! سلام الله علیه از فرزندان شما چه وقت ظهور مى‌كند؟ حضرت فرمود: قیام او مانند روز قيامت است كه خداوند میفرماید: {ﻋﻠﻤﺶ ﻓﻘﻂ ﭘﻴﺶ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺟﺰ ﺍﻭ، ﻛﺴﻲ ﺑﻪ‌ﻭﻗﺘﺶ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﭘﺎ ﻧﻤﻲ‌ﻛﻨﺪ. ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺑﺮ ﺁﺳﻤﺎﻥ‌ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺳﺨﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻳﮏ‌ﺩﻓﻌﻪ ﺳﺮﺍﻏﺘﺎﻥ ﻣﻲ‌ﺁﻳﺪ} 📚بحار الأنوار ج ۴۹، ص ۲۳۷ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 🔻[حَتّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ ناصِراً وَ أَقَلُّ عَدَداً] جن ، ۲۴ ▪️امام کاظم سلام الله علیه درباره آیه شریفه: {تا آن گاه که ببینند، آن چه وعده داده شده است و به زودی خواهند دانست چه کسی یاوران کم تری دارد و ناتوان تر است}، فرمودند: وعده‌ای که در این آیه داده شده است، مربوط به حضرت سلام الله علیه، و اصحاب و یاوران و دشمنانش است. 📚الکافي، ج ۱، ص ۴۳۲ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 🔻[أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ وَ یَجْعَلُکُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِیلًا ما تَذَکَّرُونَ] نمل ، ۳۲ ▪️امام صادق سلام الله علیه فرمود: چون ما (سلام الله علیه) ظهور کند، به مسجدالحرام درآید و در حالی که رو به کعبه و پشت به مقام کرده، دو رکعت نماز می‌گزارد. آنگاه برخاسته و می‌گوید: ای مردم! من از هر کس به آدم ابوالبشر نزدیک ترم؛ ای مردم! من از هر کس به ابراهیم نزدیک ترم؛ ای مردم! من از هر کس به اسماعیل نزدیک ترم؛ ای مردم! من از هر کس به محمد صلی الله علیه و آله و سلم نزدیک ترم. سپس دستانش را به سمت آسمان بلند می‌کند و آن قدر دعا و ناله می‌کند تا غش کرده روی زمین می‌افتد و این منظور از این آیه است: {یا [کیست] آن کس که درمانده را- چون وی را بخواند- اجابت می‌کند، و گرفتاری را برطرف می‌گرداند، و شما را جانشینان این زمین قرار می‌دهد؟ آیا معبودی با خداست؟ چه کم پند می‌پذیرید. } و به همین اسناد امام باقر سلام الله علیه درباره آیه أَمَّنْ یُجِیبُ فرمود: این آیه درباره قائم سلام الله علیه نازل شده که وقتی خروج کرد، عمامه بر سر نهاده و نزدیک مقام نماز می‌گزارد و به درگاه پروردگارش تضرع می‌کند و از آن موقع پرچم او در اهتزاز خواهد بود. 📚تأویل الآیات الظاهرة: ص ۳۹۹ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 🔻[يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ] صف، ۸ الی ۹ ▪️راوی می گوید از امام کاظم سلام الله علیه پرسیدم: منظور از {اوست کسی که فرستاده خود را با هدایت و آیین درست روانه کرد} چیست؟ حضرت فرمود: همان چیزی است که خداوند رسولش را مأمور به ولایت وصی خود کرده و ولایت، همان دین الحق است. عرض کردم: {تا آن را بر هر چه دین است فائق گرداند} یعنی چه؟ حضرت فرمود: تفوق بر جمیع ادیان در هنگامه قیام سلام الله علیه است، زیرا خداوند متعال می‌فرماید: یعنی خداوند نور خود را با ولایت سلام الله علیه کامل می‌گرداند؛ یعنی اگر چه کافران از ولایت علی سلام الله علیه اکراه داشته باشند. عرض کردم: آنچه فرمودید در قرآن نازل شده؟ حضرت فرمود: بله، اما این سخن اخیر تنزیل است و نازل هم شده، ولی غیر از آن تأویل قرآن است. 📚تأویل الآیات الظاهرة: ص ۶۶۱ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 🔻[هُوَ الَّذی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَ دینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ] صف، ۹ ▪️ابو بصیر می‌گوید: از امام صادق سلام الله علیه درباره این قول خدای تعالی در کتابش: {اوست کسی که فرستاده خود را با هدایت و آیین درست روانه کرد، تا آن را بر هر چه دین است فائق گرداند، هر چند مشرکان را ناخوش آید} پرسیدم. حضرت فرمود: به خدا قسم تأویل و مصداق آن هنوز نازل نشده است! عرض کردم: فدایتان شوم! چه وقت نازل می‌شود؟ حضرت فرمود: ان شاء الله وقتی که سلام الله علیه قیام کند؛ وقتی او خروج کند کافر و مشرکی باقی نمی ماند، مگر اینکه نسبت به خروج حضرت اکراه دارد، تا جایی که اگر کافر یا مشرکی در دل صخره ای مخفی شده باشد، صخره می‌گوید: ای مؤمن! در دل من کافر یا مشرکی مخفی گشته! پس او را بکش! حضرت فرمود: پس خدا سلام الله علیه را متوجه محل آن صخره کرده و حضرت او را می‌کشد. 📚تأویل الآیات الظاهرة: ص ۶۶۲ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 آیه ی " بای ذنب قتلت " و "سلام الله علیه " ▪️ ( سلام الله علیه ) فرمود: وقتی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف) ظهور کند ... محسن(صلوات الله علیه) را در حالی که آغشته به خونش است، خدیجه بنت خویلد و فاطمه بنت اسد، مادر امیرالمومنین(صلوات الله علیهما) که دو جده او هستند، می آورند ... و یک طرف مادرش فاطمه زهرا(صلوات الله علیها) می گرید و فریاد می زند:« این همان روزی است که شما وعده داده شدید» و جبرئیل فریاد بر می آورد و می گوید:«مظلوم است، پس یاری اش فرما» - یعنی محسن را- و محسن(صلوات الله علیه) می گوید: من مظلوم هستم، یاری ام فرما... 🔻مفضل به امام صادق( سلام الله علیه ) عرض کرد: مولای من! آیا سوالی بپرسم؟ فرمود: بپرس. عرض کرد: مولای من! چه می گویید درباره ی فرمایش حق تعالی: (و اذا المووده سئلت بای ذنب قتلت)؟ فرمود: ای مفضل! عامه می گویند که آن درباره هر جنینی از اولاد مردم است که مظلومانه کشته می شود. مفضل گفت: آری مولای من اکثرشان چنین می گویند. فرمود: وای بر آنها! از کجا می گویند که آیه برای آنهاست؟ این آیه در قرآن فقط مخصوص ماست و آن محسن(علیه السلام) است؛ چرا که او از ماست و خداوند می فرماید: (بگو من از شما برای رسالتم چیزی نمی خواهم،جز دوستی با خویشان نزدیکم) و همانا که آن «مووده» از اسامی مودّت است، پس از کجا می گویند که برای هر جنینی از اولاد مردم است؟ و آیا مودت و نزدیک بودن به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) برای غیر ما هم هست؟ ای مفضل! به خداوند (عزوجل) قسم که منظور از جنین، محسن(علیه السلام) است؛ چرا که او از ماست و نه غیر، پس هرکه غیر این را بگوید، تکذیبش کنید. 📚بحارالانوار ج53 ص23 کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 🔻[إِذا تُتْلی عَلَیْهِ آیاتُنا قالَ أَساطِیرُ الْأَوَّلِینَ] قلم ، ۱۵ ▪️امام صادق سلام الله علیه درباره آیه: {چون آیات ما بر او خوانده شود، گوید: افسانه‌های پیشینیان است} فرمود: منظور تکذیب آل محمد سلام الله علیهم است، زیرا به او گفته می‌شود: ما تو را نمی شناسیم و تو از فرزندان فاطمه سلام الله علیها نیستی، چنان که مشرکین از این گونه سخنان به پیغمبر صلی الله علیه و آله می‌گفتند. 📚تأویل الآیات الظاهرة: ص ۷۴۸ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 🔻[کُلُّ نَفْسٍ بِما کَسَبَتْ رَهِینَةٌ إِلَّا أَصْحابَ الْیَمِینِ فِی جَنَّاتٍ یَتَساءَلُونَ عَنِ الْمُجْرِمِینَ ما سَلَکَکُمْ فِی سَقَرَ قالُوا لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّینَ وَ لَمْ نَکُ نُطْعِمُ الْمِسْکِینَ وَ کُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِینَ وَ کُنَّا نُکَذِّبُ بِیَوْمِ الدِّینِ حَتَّی أَتانَا الْیَقِینُ فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِینَ] مدثر ۳۸ - ۴۶ ▪️امام باقر سلام الله علیه درباره این قول خدای متعال: {هر کسی در گروِ دستاورد خویش است، به جز یاران دست راست} فرمود: اصحاب یمین ما و شیعیان ما می‌باشیم و فرمود: شیعیان ما {در میان باغ ها. از یکدیگر می‌پرسند، درباره مجرمان: چه چیز شما را در آتش [سَقَر] درآورد؟ گویند: از نمازگزاران نبودیم} یعنی از شیعیان علی بن ابی طالب سلام الله علیه نبودند. {و بینوایان را غذا نمی دادیم، با هرزه درایان هرزه درایی می‌کردیم} و این در روز ما سلام الله علیه است که یوم الدین است، چنان که می‌فرماید:{و روز جزا را دروغ می‌شمردیم، تا مرگ ما در رسید} که منظور از یقین، سلام الله علیه است؛ {پس شفاعتِ شفاعت کنندگان به حال آنها سود ندارد} و شفاعت هیچ مخلوقی برایشان سودی ندارد و روز قیامت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نیز از آنان شفاعت نخواهد کرد. 📚تفسیر فرات کوفی ج ۲ ص ۵۱۳ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 🔻[قُلْ ما أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ وَ ما أَنَا مِنَ الْمُتَکَلِّفینَ اِنْ هُوَ إِلاَّ ذِکْرٌ لِلْعالَمینَ وَ لَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِینٍ] ص، ۸۶-۸۸ ▪️امام باقر سلام الله علیه درباره آیه: {بگو: مزدی بر این [رسالت] از شما طلب نمی کنم و من از کسانی نیستم که چیزی از خود بسازم [و به خدا نسبت دهم]. این [قرآن] جز پندی برای جهانیان نیست} فرمود: منظور از ذکر امیر المؤمنین سلام الله علیه است و در مورد آیه: {و قطعاً پس از چندی خبر آن را خواهید دانست} فرمود: این زمان، موقع ظهور ما سلام الله علیه است. 📚روضه کافی ص ۸۰۸ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 🔻[وَ لَقَدْ آتَیْنا مُوسَی الْکِتابَ فَاخْتُلِفَ فِیهِ] فصلت ، ۳ [وَ لَوْ لا کَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِیَ بَیْنَهُمْ وَ إِنَّ الظَّالِمینَ لَهُمْ عَذابٌ أَلیمٌَ] شوری ، ۲۱ [وَ الَّذینَ یُصَدِّقُونَ بِیَوْمِ الدِّینِ] معارج ، ۲۶ [وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ] اسراء ، ۸۱ ▪️امام باقر سلام الله علیه درباره آیه: {و به راستی موسی را کتاب [تورات] دادیم، پس در آن اختلاف واقع شد} فرمود: این امت نیز مانند بنی اسرائیل، درباره معانی قرآن اختلاف پیدا کردند، چنان که درباره کتابی که با ما سلام الله علیه است و برای آنها می‌آورد نیز اختلاف نظر خواهند داشت، به طوری که بسیاری از مردم آن را انکار می‌کنند و سلام الله علیه هم آنها را جلو آورده و گردن آنها را می‌زند. اما درباره این قول خدای عزوجل: {و اگر فرمان قاطع [درباره تأخیر عذاب در کار] نبود مسلّماً میانشان داوری می‌شد و برای ستمکاران شکنجه ای پردرد است} فرمود: اگر نبود آنچه از خدا عز ذکره گذشت، سلام الله علیه احدی از آنها را باقی نمی گذاشت. و درباره این قول خدا: {و کسانی که روز جزا را باور دارند} فرمود: منظور باور به خروج سلام الله علیه است. و درباره این قول خدا: {«به خدا، پروردگارمان سوگند که ما مشرک نبودیم} فرمود: منظورشان این است که ما به ولایت علی سلام الله علیه مشرک نبودیم. و درباره آیه: {و بگو: حق آمد و باطل نابود شد} فرمود: وقتی سلام الله علیه قیام کند، دولت باطل از بین می‌رود. 📚روضه کافی ص ۸۰۸ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 🔻[سَنُرِیهِمْ آیاتِنا فِی الْآفاقِ وَ فِی أَنْفُسِهِمْ حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُ] فصلت، ۵۳ ▪️ابو بصیر می‌گوید: از امام صادق سلام الله علیه درباره آیه: {به زودی نشانه‌های خود را در افق ها[ی گوناگون] و در دل هایشان بدیشان خواهیم نمود، تا برایشان روشن گردد که او خود حقّ است} پرسیدم. فرمود: خداوند مسخ شدن را در درونشان به آنها نشان می‌دهد و در آفاق، خراب شدن آفاق را به آنها نشان می‌دهد، پس قدرت خدای عزوجل را در درون خود و در آفاق می‌بینند. عرض کردم: منظور از {تا برایشان روشن گردد که او خود حقّ است} چیست؟ فرمود: خروج سلام الله علیه، حق از جانب خدای عزوجل است که خلق آن را می‌بینند و چاره ای از آن نیست. 📚روضه کافی ۸: ۳۸۱ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 🔻[حَتَّی إِذا رَأَوْا ما یُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذابَ وَ إِمَّا السَّاعَةَ فَسَیَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَکاناً وَ أَضْعَفُ جُنْداً] مریم، ۷۵ ▪️امام صادق سلام الله علیه درباره آیه:{تا وقتی آنچه به آنان وعده داده می‌شود، یا عذاب، یا روز رستاخیز را ببینند، پس به زودی خواهند دانست جایگاه چه کسی بدتر و سپاهش ناتوان تر است} فرمود: {تا وقتی آنچه به آنان وعده داده می‌شود} قیام سلام الله علیه است و آن همان ساعت است؛ پس در آن روز خواهند دانست که از جانب خدا به دست قائمش چه بر سر آنها فرود خواهد آمد. معنی {چه کسی بدتر و سپاهش ناتوان تر است}، یعنی آنها خواهند دید که در پیشگاه سلام الله علیه چه جایگاه بدی دارند و چقدر از حیث سپاه و قدرت ناتوانند. 📚الکافي ج ۱، ص ۴۳۱ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 🔻[مَنْ کانَ یُرِیدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِد لَهُ فی حَرثِه وَ مَنْ کانَ یُریدُ حَرْثَ الدُّنْیا نُؤْتِهِ مِنْها وَ ما لَهُ فِی الْآخِرَةِ مِنْ نَصیبٍ] شوری، ۲۰ ▪️راوی می‌گوید: عرض کردم: منظور از {کسی که نتیجه و ثمر کارش را در آخرت بخواهد} چیست؟ حضرت فرمود: منظور معرفت امیرالمؤمنین و امامان سلام الله علیهم است که {زیاد می کنیم برای او نتیجه و ثمر کارهایش را} فرمود: یعنی: از برکت دولت آنها، دوستان آنان را نیز بهره مند گرداند؛ {و کسی که نتیجه و ثمر این دنیا را بخواهد به او از آن می‌دهیم [ولی] در آخرت او را نصیبی نیست} یعنی در دولت حق همراه با امام سلام الله علیه، بهره ای نخواهد برد. 📚الکافي ج ۱، ص ۴۳۵ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 آیه ی " بای ذنب قتلت " و "سلام الله علیه " ▪️ ( سلام الله علیه ) فرمود: وقتی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف) ظهور کند ... محسن(صلوات الله علیه) را در حالی که آغشته به خونش است، خدیجه بنت خویلد و فاطمه بنت اسد، مادر امیرالمومنین(صلوات الله علیهما) که دو جده او هستند، می آورند ... و یک طرف مادرش فاطمه زهرا(صلوات الله علیها) می گرید و فریاد می زند:« این همان روزی است که شما وعده داده شدید» و جبرئیل فریاد بر می آورد و می گوید:«مظلوم است، پس یاری اش فرما» - یعنی محسن را- و محسن(صلوات الله علیه) می گوید: من مظلوم هستم، یاری ام فرما... 🔻مفضل به امام صادق( سلام الله علیه ) عرض کرد: مولای من! آیا سوالی بپرسم؟ فرمود: بپرس. عرض کرد: مولای من! چه می گویید درباره ی فرمایش حق تعالی: (و اذا المووده سئلت بای ذنب قتلت)؟ فرمود: ای مفضل! عامه می گویند که آن درباره هر جنینی از اولاد مردم است که مظلومانه کشته می شود. مفضل گفت: آری مولای من اکثرشان چنین می گویند. فرمود: وای بر آنها! از کجا می گویند که آیه برای آنهاست؟ این آیه در قرآن فقط مخصوص ماست و آن محسن(علیه السلام) است؛ چرا که او از ماست و خداوند می فرماید: (بگو من از شما برای رسالتم چیزی نمی خواهم،جز دوستی با خویشان نزدیکم) و همانا که آن «مووده» از اسامی مودّت است، پس از کجا می گویند که برای هر جنینی از اولاد مردم است؟ و آیا مودت و نزدیک بودن به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) برای غیر ما هم هست؟ ای مفضل! به خداوند (عزوجل) قسم که منظور از جنین، محسن(علیه السلام) است؛ چرا که او از ماست و نه غیر، پس هرکه غیر این را بگوید، تکذیبش کنید. 📚بحارالانوار ج53 ص23 کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 آیه ی " بای ذنب قتلت " و "سلام الله علیه " ▪️ ( سلام الله علیه ) فرمود: وقتی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف) ظهور کند ... محسن(صلوات الله علیه) را در حالی که آغشته به خونش است، خدیجه بنت خویلد و فاطمه بنت اسد، مادر امیرالمومنین(صلوات الله علیهما) که دو جده او هستند، می آورند ... و یک طرف مادرش فاطمه زهرا(صلوات الله علیها) می گرید و فریاد می زند:« این همان روزی است که شما وعده داده شدید» و جبرئیل فریاد بر می آورد و می گوید:«مظلوم است، پس یاری اش فرما» - یعنی محسن را- و محسن(صلوات الله علیه) می گوید: من مظلوم هستم، یاری ام فرما... 🔻مفضل به امام صادق( سلام الله علیه ) عرض کرد: مولای من! آیا سوالی بپرسم؟ فرمود: بپرس. عرض کرد: مولای من! چه می گویید درباره ی فرمایش حق تعالی: (و اذا المووده سئلت بای ذنب قتلت)؟ فرمود: ای مفضل! عامه می گویند که آن درباره هر جنینی از اولاد مردم است که مظلومانه کشته می شود. مفضل گفت: آری مولای من اکثرشان چنین می گویند. فرمود: وای بر آنها! از کجا می گویند که آیه برای آنهاست؟ این آیه در قرآن فقط مخصوص ماست و آن محسن(علیه السلام) است؛ چرا که او از ماست و خداوند می فرماید: (بگو من از شما برای رسالتم چیزی نمی خواهم،جز دوستی با خویشان نزدیکم) و همانا که آن «مووده» از اسامی مودّت است، پس از کجا می گویند که برای هر جنینی از اولاد مردم است؟ و آیا مودت و نزدیک بودن به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) برای غیر ما هم هست؟ ای مفضل! به خداوند (عزوجل) قسم که منظور از جنین، محسن(علیه السلام) است؛ چرا که او از ماست و نه غیر، پس هرکه غیر این را بگوید، تکذیبش کنید. 📚بحارالانوار ج53 ص23 کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa