eitaa logo
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
202 دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
833 ویدیو
65 فایل
آیه های قرآن، تجلی کلام خداست بر دل و جان و معارفش جام شراب طهور است که باید آن را قطره قطره نوشید تا عشق به معبود بجوشد در رگ رگ وجودمان،چرا که مشتاق وصالیم. @maarefquran13951
مشاهده در ایتا
دانلود
🏴 برای به (۳) ✍🏻... دوستان! فقط چند روز به باقی مانده است؛ خواهشاً کنیم حداقل یک چندروزه برای خود و بیشتر از ایام و (ع) داشته باشیم. 🔹در طی سال‌های قبل، هر چقدر کردیم که شویم، دلیل نمی‌شود که امسال به سعی سال‌های قبلمان باشیم، بلکه باید سعیی مجدد داشته باشیم؛ از ابعاد مختلف باید بیشتر از سال‌های قبل سعی کنیم. بسیاری از این در وجود ما، یک روزه و یا یک شبه انجام نمی‌شود. اگر از حدیث «تاسُوعا یوْمٌ حُوصِرَ فیهِ الْحُسَین» به می‌آییم و می‌شویم؛ از همین‌جا بگیریم و برنامه‌ای برای اعتقاداتمان بریزیم، یک برنامه یک ماهه، شش ماهه و یا هر قدر که به فراخور وجودمان است. 🔸سال دیگر در وجود من، در همین روز ، کسانی که امسال (ع) را محاصره کردند؛ اینها نباید در اطراف امام باشند و امام را در خود داشته باشند؛ آنقدر بکشیم تا این محاصره را بشکنیم؛ و ما چقدرش است و چقدرش ؟ تاکنون چند درصدش را کرده‌ایم؟ همچنین و را چقدر اصلاح کرده‌ایم؟ بیاییم در یک ، روحیات و اخلاقیاتمان را اصلاح کنیم. ⛔️تا کِی (ع) را دشمنانی و مربوط به هزار و سیصد سال قبل می‌پنداریم؟! تا وقتی که ما اینگونه کنیم؛ از و بهره زیادی نمی‌بریم. اگر از حدیث «تاسُوعا یوْمٌ حُوصِرَ فیهِ الْحُسَین» می‌بریم؛ پس همین‌جا کنیم که یک برنامه بریزیم و از ابعاد مختلف خود را کرده و (ع) را در وجود خود از در بیاوریم. ┅═ 🌿🌸🌿 ═┅ 🆔 @maarefquran13951
🛑جنگِ اسرائیل، مانورِ ورود به آخرالزمان [۱۰] ✍️... با توجه به توضیحاتِ پست‌های قبل، وقتی خدا می‌فرماید: «بَعَثنا عَلَیکُمْ عِبادًا لَنا أُولی بَأْسٍ شَدیدٍ فَ‍..!» اینکه ما «أُولی بَأسٍ شَدیدٍ» را می‌فرستیم که «جاسُوا خِلالَ الدّیار»، به این معناست که هدف از جنگِ پیشِ‌رو با اسرائیلیان، کشتار عمومی نیست؛ بلکه «جاُسُوا خِلالَ الدّیار» است؛ و این خیلی عجیب است که خداوند در آیه ۵ اسراء می‌فرماید: ای بنی‌اسرائیل! شما که در زمین فساد می‌کنید؛ ما غلامانِ ضمیرِ «نا» را علیه شما می‌کنیم تا بیایند به سرزمین شما برای «جاسُوا خِلالَ الدّیار»، یعنی می‌آیند برای جستجو و وکلای جنّیِ شما در لانه‌های پنهانیِ زیر سرزمینِ فلسطین که منطبق با بیت المقدس است؛ واقعاً این بحث عجیب است! شاید یکی بگوید که آقا! تا به حال این بحثِ قرآنی را اینطوری به ما نگفته‌اند! مگر در جامعه چه گفته‌اند؟ می‌گویند ما می‌خواهیم برویم را آزاد کنیم. قدس را آزاد کنیم؟ از دست چه کسانی؟ از دست صهیونیست‌ها؟ یعنی اینکه قدس را از یهودی‌ها بگیریم و بدهیم به فلسطینی‌ها، این و وعده‌ی خدا در آیاتِ ابتدایی سوره‌ی اسراء است؟ فوری همه می‌گوییم: نه! ظاهرِ آیات این را نمی‌گوید؛ بلکه چیزی که ما داریم در جامعه دامن می‌زنیم؛ صراحتاً با وعده و برنامه‌ی خدا در تفاوت دارد. ▪️پس اولاً از جنگ با اسرائیلیان «فَجاسُوا خِلالَ الدّیار» است. ▪️دوماً «عِبادًا لَنا أُولی بَأسٍ شَدیدٍ» مبعوث می‌شوند که «جاسُوا خِلالَ الدّیار» کنند؛ نه در طی یک عمومی قدس را از دست این گروه بگیرند؛ بعد به آن گروه دیگر تحویل بدهند! ▪️سوماً چرا این کار را انجام می‌دهند؟ چرا «عِبادًا لَنا أُولی بَأسٍ شَدیدٍ» می‌روند که «جاسوا خِلالَ الدّیار» کنند؟ چون تمام خباثت، شیطنت و فسادِ گسترده‌ی یهود صهیونیست در دنیا، همین متحدانِ جنّی یهود هستند و سیره خدا در جمع کردنِ فساد، زدنِ است؛ مثلاً در آیه ۴۵ انعام می‌فرماید: «فَقُطِعَ دابِرُ القَومِ الَّذينَ ظَلَمُوا و الحَمدُ لِلّهِ رَبِّ العالَمينَ» پس آن گروهی که ستم می‌کردند بریده و قطع شد؛ و حمد و ستايش برای خداوند، پروردگار جهانيان است‏ [که چنین روش خوبی برای از بین بردنِ فساد قرار داده است.] ⁉️پس چرا بسیار قدرتمندِ ضمیرِ «نا» باید هنگامِ فرا رسیدنِ وعده‌ی اولین فسادِ بنی‌اسرائیل، به فلسطین بروند و «جاسُوا خِلالَ الدّیارِ» کنند؟ برای اینکه بیایند صهیونیست‌ها را شکست بدهند، دستگیرشان کنند و بروند!؟ نه! این در قرآن گفته نشده! پس چرا می‌خواهند بروند و روزنه‌های پنهانی آن منطقه را جستجو کنند؟ در صورتی این «جاسُوا خِلالَ الدّیارِ» جایگاه دارد که مردمِ ایران و منطقه و بلکه بخش‌هایی از مردمِ دنیا در طیِ حوادثی به این نتیجه برسند که افرادی ناپیدا از درونِ فلسطین، منشأ قدرت و همه شیطنت‌های هستند؛ منشأ این‌همه و اذیت و آزارند و باید آن‌ها را پیدا کرد و به سزای عمل‌شان رساند؛ ببینید این بحثِ قرآنی چقدر عجیب و مهم است! 🔍اما در چه شرایطی مردم ایران و منطقه، بلکه مردم جهان به این نتیجه می‌رسند که باید میدانِ نبرد را توسعه بدهند و بجای اینکه صرفاً به یهود بپردازند؛ به آن‌ها و ریشه‌ی فسادشان باهم بپردازند؛ یعنی هر دو را تحتِ تعقیب قرار دهند؛ بلکه با اولویتِ یهود جنگ را جلو ببرند! ضرورت و فهم این رفتار در چه صورتی ایجاد می‌شود؟ در شرایطی که قبل از جنگِ اصلی با اسرائیل، ماجراهایی پیش بیاید، پیش بیاید یا مقولات عجیبی در وسعت واقع شود که مردم و نخبگان جوامع به این نتیجه برسند که اولاً یک عاملِ قدرتمندی در کار است؛ دوماً این عامل، و مقتدر است و به دلایلی متوجه شوند که منشأ این عاملِ منفی درونِ سرزمینِ فلسطین است؛ سپس همگان طالبِ این شوند که باید علیه این‌ها یک اقداماتی انجام شود؛ لذا چون آیه ۵ اسراء یک است؛ همه‌ی مراحلِ قبلیِ آن نیز جزئی از وعده است و حتماً باید واقع شود. 🔻پس هنگامی‌که جامعه به این نتیجه برسد که دیگر نمی‌شود با در این نبرد پیشروی کرد؛ در آن صورت به إذن و اراده‌ی إلهی «عِبادًا لَنا أُولی بَأْسٍ شَدیدٍ» با تواناییِ بسیار عظیم و غیر مادّی و البته با همراهیِ سپاهانِ اسلام، با تسلیحاتِ مادّی و نظامی به آن سمت گسیل می‌شوند؛ چون خدا می‌فرماید این‌ها قوای مشدّد دارند؛ یعنی علاوه‌بر قوای مادّی و نظامی، با قدرت‌های معنوی به سوی اسرائیل می‌روند؛ و با «جاسُوا خِلالَ الدّیارِ»، زوایای پنهانِ آن خانه‌های خاص که معمولاً زیر زمین هستند و دخانی است را جستجو می‌کنند و با یافتنِ برخی از این جادوگرانِ جنّی، آن‌ها را دستگیر کرده و تحویلِ مراجع مربوطه می‌دهند. https://eitaa.com/maarefquran13951