eitaa logo
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
@maarefquran13951
202 دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
832 ویدیو
65 فایل
آیه های قرآن، تجلی کلام خداست بر دل و جان و معارفش جام شراب طهور است که باید آن را قطره قطره نوشید تا عشق به معبود بجوشد در رگ رگ وجودمان،چرا که مشتاق وصالیم. @maarefquran13951
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
202 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
🏴 برای به (۱) ✍🏻... خوب است که ما برای به و هرچه از آن، نگاهی به خود و بااین داشته باشیم. 🔹به عنوان نمونه، روزی است که مولایمان (ع) «در قرار گرفتند.» امام صادق(ع) در این‌باره فرمود: «تاسُوعا یوْمٌ حُوصِرَ فیهِ الْحُسَین» یعنی روزی است که مولا (ع) شدند. ما اگر می‌خواهیم به این ‎، از نگاه کنیم که برایمان داشته باشد و علاوه‌بر آن به در بیاییم و بکنیم؛ باید در روایت را به تبدیل کنیم. ⛔️اما اگر بگوییم که ، روزی که امام حسین(ع) ، در این صورت، خودمان را برای ماجرای و و نهایتاً با شدن، آماده می‌کنیم؛ لکن اگر تاسوعا و عاشورا را در بدانیم و آنگاه به‌فراخور خودمان، به‌جای اینکه بگوییم ، بخوانیم روزی که حسین(ع) شده است، در این صورت دیگر نمی‌توانیم بنشینیم؛ دیگر نمی‌توانم صرفاً یک باشیم و به ایشان نکنیم؛ امام حسین(ع) امروز هم محاصره شده است!! 🔺با خود می‌گوییم: توسط چه کسانی؟ در کجا؟ چرا محاصره شده؟ نکند برای ایشان شود، من باشم و مولای من در باشد؟! مگر است؟! اگر اینگونه به (ع) کنیم! و دیگر تاسوعا را صرفِ یک در ندانیم؛ و نیز داشته باشیم که تاسوعا، هم دارد؛ و سال‌های هم وجود خواهد داشت؛ دیگر از امسال چگونه خواهیم کرد؟ چه خواهیم داشت...؟ 👥اگر باشیم که روزی است که (ع) در محاصره قرار گرفتند؛ و بخواهیم امروز را کنیم؛ باید ببینیم که چگونه در ما و توسط ما شده‌اند؛ باید بگوییم: روز است، محاصره شده؛ اما توسط چه کسانی؟ به این چه باید بدهیم که به بیاید و در ما پدیدار شود؟ 💠هر یک از ما، در خودش، باید به این که «امام(ع) توسط چه کسانی محاصره شدند» جواب دهد که (ع)، توسط محاصره شده‌اند، امام(ع) توسط من محاصره شده‌اند، اخلاقیات من از هر درنده‌تر است، برخی از اخلاقیات من مانند هستند؛ برخی مانند ، برخی مانند و برخی دیگر هم مانند ! یعنی یک در وجود من هست که آکنده است از شمر و یزید و دیگر ملعونین و که من با آنها گرفته‌ام... ⛔️اما حالا که (ع) در من وارد شده‌اند، چگونه وارد شدند؟ با ، با و با اباعبدالله الحسین(ع)، ایشان وارد سرزمین وجود من شدند، حالا انسان این را بخواند: «تاسُوعا یوْمٌ حُوصِرَ فیهِ الْحُسَین». اینجا باید چه کار کرد؟ آن چیزی که در سال61 هجری واقع شد، در دارد واقع می‌شود؛ ما هزار و سیصد سال پیش را می‌بینیم، اما بسیاری از ماها الآن را نمی‌بینیم! چشم ما هزار و اندی کیلومتر آن طرف‌تر در را می‌بیند؛ اما درون را نمی‌بیند! درحالی‌که ما باید در حین داشتن ، را هم داشته باشیم تا به و کشیده شویم. 🔔... ┅═ 🌿🌸🌿 ═┅ 🆔 @maarefquran13951
1 مشاهده
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
🏴 🏴 برای به (۲) ✍🏻... هر جا که از(ع) شود؛ اهل‌بیت(ع) آنجا هست، تا می‌گوییم یا حسین! (ع) در ما وارد می‌شود، حالا بخوانیم «تاسُوعا یوْمٌ حُوصِرَ فیهِ الْحُسَین»، نور امام(ع) با و و با جانوران درنده محاصره شده است؛ ما چه کار باید بکنیم؟ اینکه صرفاً برای او ؛ باعث نمی‌شود که حسین(ع) از محاصره شود؛ اینکه صرفاً برای او کنیم با گریه برخی از او و می‌شوند، نه تمام دشمنان او؛ اینکه برای (ع) صرفاً مجلس و بگیریم؛ معلوم نیست چقدر ایشان را از محاصره‌ی وجود خود درآورده‌ایم...! 💠اگر می‌خواهیم به مولایمان کنیم؛ باید دایره‌ی را بشکنیم؛ باید خودمان را به (ع) برسانیم و ایشان را کنیم؛ باید را پس بزنیم، باید باز کنیم و خودمان را به برسانیم. از که به خودمان کنیم؛ می‌بینیم که امام(ع)، در وجود ما توسط افرادی شده‌اند و آن افراد به قدری دارند رفتار می‌کنند؛ و به قدری گرد و خاک کرده‌اند که تمام فضای صحنه مملو از گرد و غبار و شده، تاریکی‌های و نابجا! تاریکی‌های ، تاریکی‌های و ، تاریکی‌های و و... همه‌ی اینها وجود من را کرده است!! ⁉️چگونه بخشی از پیرامون امام(ع) را در خود ؛ اگر من و شما را کنیم؛ فضای کربلای را می‌کنیم و حاکم بر را از گرد و غبار و از تاریکی‌ها می‌زداییم؛ اگر از خودمان و دل به بسپاریم؛ اگر از خودمان بگذریم و به مولایمان ؛ بخشی دیگر از پیرامون امام(ع) را می‌شکنیم؛ و اگر را کنیم و را بیشتر باشیم؛ درصد عمده‌ای از جانوارن و جانورنماهای اطراف (ع) را در وجود خود پس زده‌ایم. 🔔... ┅═ 🌿🌸🌿 ═┅ 🆔 @maarefquran13951
67 مشاهده
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
🏴 برای به (۳) ✍🏻... دوستان! فقط چند روز به باقی مانده است؛ خواهشاً کنیم حداقل یک چندروزه برای خود و بیشتر از ایام و (ع) داشته باشیم. 🔹در طی سال‌های قبل، هر چقدر کردیم که شویم، دلیل نمی‌شود که امسال به سعی سال‌های قبلمان باشیم، بلکه باید سعیی مجدد داشته باشیم؛ از ابعاد مختلف باید بیشتر از سال‌های قبل سعی کنیم. بسیاری از این در وجود ما، یک روزه و یا یک شبه انجام نمی‌شود. اگر از حدیث «تاسُوعا یوْمٌ حُوصِرَ فیهِ الْحُسَین» به می‌آییم و می‌شویم؛ از همین‌جا بگیریم و برنامه‌ای برای اعتقاداتمان بریزیم، یک برنامه یک ماهه، شش ماهه و یا هر قدر که به فراخور وجودمان است. 🔸سال دیگر در وجود من، در همین روز ، کسانی که امسال (ع) را محاصره کردند؛ اینها نباید در اطراف امام باشند و امام را در خود داشته باشند؛ آنقدر بکشیم تا این محاصره را بشکنیم؛ و ما چقدرش است و چقدرش ؟ تاکنون چند درصدش را کرده‌ایم؟ همچنین و را چقدر اصلاح کرده‌ایم؟ بیاییم در یک ، روحیات و اخلاقیاتمان را اصلاح کنیم. ⛔️تا کِی (ع) را دشمنانی و مربوط به هزار و سیصد سال قبل می‌پنداریم؟! تا وقتی که ما اینگونه کنیم؛ از و بهره زیادی نمی‌بریم. اگر از حدیث «تاسُوعا یوْمٌ حُوصِرَ فیهِ الْحُسَین» می‌بریم؛ پس همین‌جا کنیم که یک برنامه بریزیم و از ابعاد مختلف خود را کرده و (ع) را در وجود خود از در بیاوریم. ┅═ 🌿🌸🌿 ═┅ 🆔 @maarefquran13951
62 مشاهده
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
به ساحت مهربانی ها در تندباد حادثه‌ها نگران دین خدا نیستم چون او می‌داند چگونه دین خود را حفظ کند من اما نگران خودم هستم که می‌توانم درست و به «موقع» وظیفه‌ام را بشناسم و عمل کنم!؟ امام زمان! ای مهربانترین و داناترین و بهترین معلم و فرمانده عصر روحی لک الفداء از تو کمک نخواهیم و مدد نجوییم کجا برویم!؟ عصای موسی و دم روحبخش عیسی و امضای اجابت دعا در نفس پاک و دستان مبارک شماست شاگرد و سرباز کوچک مدرسه و قرارگاه خود را «دریاب» همین ما پای آن با تمام قدرت ایستاده‌ایم🇮🇷 ┏━━💠┓ @maarefquran13951
64 مشاهده
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
11.39M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠نفرین پیامبر سلام الله علیه بر کسانی که می توانند را یاری کنند و یاری نمی کنند... 💠حجت الاسلام کفیل •┈••✾🍃🌺🍃✾••┈• @maarefquran13951
218 مشاهده
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
خط و ربط زمین بسرعت در حال تغییر است! و این تویی که انتخاب می‌کنی برسی یا نرسی... بمانی یا بروی! بمانی در تمدنی که قرنهاست زمین را به سوی قهقرا سوق داده است، و یا بروی برای رسیدن به تمدنی که خدا، (همان که تو را با دستهای خویش ساخته و به تمام ابعاد وجودت آگاه است)، با آن سعادتمندت می‌داند. شاید فرصتهای آخر انتخاب باشد! نکند چشمانت را باز کنی و ببینی که در میان اوج توهمات کوچک دنیا گیر کرده بودی و همه رفتند و رسیدند به و ... دور تو خالیِ خالی است!  ★ فمعکم معکم لا مع غیرکم. | خدایا بیدارمان کن بخواهیمش، تا ببینیمش | https://eitaa.com/maarefquran13951
40 مشاهده
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
آیت الله حائری شیرازی: 🔸 زودتر از امام به رکوع نرو 🔹آیۀ یأس خواندن، مثل زهرمار است. یک قطره‌اش برای اینکه چهل نفر را از بین ببرد کافی است. در جلسه‌ای یکی از آدم‌های بسیار مخلص، وقتی می‌خواست مشکلات را بگوید، نود و نه درصد سخنانش سخن از نارسایی ها، کمبودها و کم کاری‌ها بود. گفتم: آقا! این رهبر را که گذاشته‌اند، شماست. لااقل، همان رفتاری که با امام جماعتتان می‌کنید، با او هم بکنید. یک نفر وقتی به عنوان به نماز می‌ایستد، با او چه رفتاری می‌کنید؟ زودتر از او به رکوع نمی‌روید. وقتی هم به رکوع رفت، معطل نمی‌شوید و خودتان را به او می‌رسانید. زودتر هم سر از رکوع بر نمی دارید. این رهبر یعنی امام؛ یعنی حداقل امام جماعت. رفتار و گفتارش را جلویت بگذار و نگاه کن. نود و نه درصد آن، «می‌توانید» است، «می‌شود» است، «شدنی» است، «قوت قلب» است، «» است، «جرأت دادن» و «جسارت دادن» است. گاهی هم یک اشاره می‌کند و اخطاری می دهد. آن وقت شما عکس این را انجام می‌دهید. گفتم: در مؤسسه رازی برای اینکه بتوانند پادزهر درست کنند و سرم‌سازی کنند، مارها را تربیت می‌کنند و زهرشان را می‌گیرند. ماری را جلوی من آوردند و زهرش را به من نشان دادند. شاید کمتر از یک گرم بود. گفتند: این زهر برای کشتن هشتاد نفر کافی است!! آیۀ یأس خواندن، مثل است. یک قطره‌اش برای اینکه چهل نفر را از بین ببرد کافی است. https://eitaa.com/maarefquran13951
38 مشاهده
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
🗺️ ، : . ✍️.... ما قبل از امام زمان عج، معضل فساد گسترده در کلّ زمین را شاهد هستیم. با ماجرای ظهور مولا بسیاری از انسان‏ها به مولا می‏پیوندند و در جوار ایشان قرار می‌گیرند، اما آیا همه ما آماده این همراهی هستیم؟ معرفت ماجرا را داریم؟ در سطح همنشینِ مولا بودن هستیم؟ ماجرا از کجا شروع می‏شود؟ ⛔ از جهانیِ بخش اول آخرالزمان که توسط یهود در واقع خواهد شد؛ طبق آیات ۴ تا ۸ اسراء، این فساد قبل از بخش دوم آخرالزمان به یَلْعَبُون که در آیه ۹ دخان مطرح شده؛ سپس به درگیری‌های کشیده می‏شود و در آستانه بخش دوم آخرالزمان، در دنیا همه چیز به سمت بازی می‏رود؛ بازی‌ها، غفلت‏ها، و بی‏خود، رفتارهای بی‏خود؛ تا جایی که فساد را قانون‏مند می‏کنند و مسیر تباهی را پیش روی بشر می‌گذارند. لذا برای ایجاد صحیح در انسان‌ها باید چه واقع بشود؟ 📔 آیه ۵۳ سوره فصلت: سَنُريهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفي‏ أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ یک صحنه‏هایی در پیرامون و و در درون انسان‏ها قرار می‌دهد تا آنها با نظام الهی و بروز آن‌زمانی نظام الهی به صورت ظهور زمان عج آشنا و آماده شوند. در سوره اسراء هم شما این را می‏بینید وقتی خدا بخواهد این کار انجام دهد می‏فرماید ما راه را باز می‏کنیم تا مترفین هر قوم فساد کنند: إِذا أَرَدنا أَن نُهلِكَ قَريَةً أَمَرنا مُترَفيها فَفَسَقوا فيها، وقتی ما بخواهیم قومی را عذاب کنیم راهی باز می‏کنیم تا خوش‏گذرانان و فسادگران آن دست‌وبال‏شان باز شود و شروع به فساد کنند و اینها مردم را به تباهی می‏کشانند، سقوط ایجاد می‌کنند. یک موقع در یک قوم اینکار انجام می‏شود یک موقع در آخرالزمان در وسعت بزرگ‏تر در بخش اول آخرالزمان که ۱۲۰ سال با کم و زیادش تا الان واقع شده، یهود بعنوان پیاده نظام دنیا را به فساد کشیدند، انواع فساد را در دنیا نهادینه کردند؛ و بدین شکل ما در شرایط آیه ۹ و ۱۰ سوره دخان قرار گرفته‌ایم. https://eitaa.com/maarefquran13951
39 مشاهده
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
⛅️ (۱) ⁉️ آيه‌ی «بَقِيَّتُ اللّهِ خَيْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنينَ» ۱. مفهوم اجمالی اين آيه چيست؟ ۲. چرا خداوند متعال امام زمان(عج) را با واژه بَقِيَّتُ الله ياد می‌کند؟ ۳. چرا امام زمان(عج) را در اين آيه با واژه ، واژه هادی یا واژه (عج) ياد نمی‌کند؟ و از بين اين‌همه و مختلف که برای (ع) مطرح است؛ چرا خداوند می‌فرمايد: بَقِيَّتُ الله؟ ۴. رابطه ما و اقوام گذشته و حتی با چیست و چه چیزی باعث یک رابطه دوطرفه در این امر مهم می‌شود؟ ۵. مسلماً این واژه یک دارد، این رمز چیست؟ https://eitaa.com/maarefquran13951
32 مشاهده
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
❗در پلکانِ هستیم یا پلکانِ ؟ 🔻بسوی (ع) هستیم یا ؟ 🔺بسوی هستیم یا ؟ ✍️... دوستان! ما کجا هستيم؟ در دنیا معطوف به چه رفتاری یا چه ماجرایی هستیم؟ به زندگی خود مشغولیم یا در سبیلِ و اهل‌بیت علیهم‌السلام؟ ما چه بهره‌ای از ولایت عملیِ اهل‌بیت علیهم‌السلام داريم؟ قسم خورد که «بِعِزَّتِکَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعينَ»، به عزتت قسم که همه‌ی انسان‌ها را اغوا می‌کنم؛ بر عکس است. رشد يعنی ای انسان! بياييد حرکت کنيد؛ به سوی آسمان برويد، در محضر اهل‌بیت علیهم‌السلام وارد شوید؛ بسته به بال ايشان باشيد و با ايشان رهسپار آسمان‌ها شويد، انسان در دنیا باید این باشد؛ اما شيطان که خودش محروم شد، می‌خواهد انسان‌ها را هم محروم کند. می‌گويد: خدايا! به عزتت قسم! را به روی همه می‌بندم؛ بلکه همه را به سوی اعماق می‌کشانم! نوجوان‌ها و جوان‌های ما به خصوص دل به حرف شيطان می‌دهند! انواع بازی‌های رايانه‌ای، انواع بازی‌های بی‌خودی، شيطان به اَيادی‌اش دستور می‌دهد بايد انسان را سرگرم کنيد! بايد انسان از رشد به سوی آسمان شود! بياييد ابزاری به اسم به اين شکل و شمايل بسازيد تا بازی در دسترس تر قرار بگيرد، بوسيله موبايل، کودکان، نوجوانان، جوانان و حتی بزرگسالان را مشغول کنيد که اينها نه تنها از غافل شوند، بلکه از زمان و مکان غافل شوند، فراموش کنند کجا هستند، فراموش کنند چقدر زمان گذشت، غافلِ غافلِ شوند! 🌹 دوستان! بياييد از خودمان نشان دهيم! بياييم در زندگی دنبال باشيم و رضايت خدا را در رضايت سلام الله عليها و دیگر اهل‌بیت علیهم‌السلام جستجو کنيم. ايشان به چه راضی می‌شوند؟ اهل‌بیت علیهم‌السلام راضی به رشد ما هستند، تا به مقام خودشان، تا به با خودشان، تا به به خودشان و بهره بردن از بی‌دريغشان برسانند و همين طور اين سير ادامه دارد. اما شيطان لعین دنبال چيست؟ اینکه همه‌ی ما را به سمت اعماق بکشاند. 🧩 در اين ايام خيلی از اهل‌بیت علیهم‌السلام درخواست کنيم که دستمان را برای یاور مهدی شدن بگیرند، اگر قول بدهيم، ما نمی‌توانيم به قول‌مان عمل کنيم، اما بياييم در مقام درخواست و بگوییم: ای مادر بزرگوار ما! شما را به جان اهل‌بيت عصمت و طهارت‌تان، شما را به جان فرزندانِ دل‌بندتان؛ امام حسن مجتبی و امام حسين عليهماالسلام و زينب سلام الله عليها، قسم‌تان می‌دهيم، شما را به جان اين عزيزان، دست ما را بگيريد، نگذاريد ما غافل شويم! نگذاريد ما از شما دور شويم، به اصطلاح سوره أعلی ما را متذکر خودتان کنيد، يعنی ما را به خودتان نزديک و نزديک‌تر کنيد و طبق آيه‌ی ۱۱ سوره أعلی نگذاريد که ما از شما دور شويم. ▪️دوستان! اين آيات ۱۰ و ۱۱ سوره أعلی را خيلی عنايت داشته باشيد، اينکه خداوند در آيه اول سوره أعلی فرمود: «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلَی» یا رسول‌الله! اسمِ اعلای پروردگارت را تسبیح بده؛ یعنی در عالم جریان بده؛ اين فعلِ رسول الله (ص) است؛ سهم ما در اين ماجرا چيست؟ اسم ربّ، اهل‌بیت علیهم‌السلام هستند؛ لذا ما تا می‌توانيم قرب به مادر مهربان سلام الله عليها و ديگر اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام را دنبال کنیم؛ طبق آیه‌ی ۱۰، «سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَىٰ» كسی كه اهل حسین است، به زودی وارد ذكر یعنی وارد محضر می‌شود. در اينجا يعنی به محضر اين بزرگواران، قرب تا کجا؟! تا نزديک شدن و وصل شدن و پاره‌ای از تنِ مادر مهربان سلام الله عليها شدن. «وَ يَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى» و كسی كه از همه بدبخت‌تر است از این محضر كناره می‌گیرد. «يَتَجَنَّبُهَا» یعنی دور شدن، خدايی نکرده غافل شدن؛ همانکه شيطان گفت: «بِعِزَّتِکَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعينَ»، طی کردن ، غیّ بر عکس است، یعنی به‌سوی اعماق رفتن. به سوی اعماق چگونه می‌شود رفت؟ با نجس شدن، با کثيف شدن، با غرق نجاسات و کثافات شدن! 🙏 ای مادر بزرگوار ما! دست ما را بگير! ای مادر بزرگوار ما! ما نمی‌توانيم، شما محبت کنيد. ای‌ مادر بزرگوار ما! با دست مادرانه‌تان، کثيفی‌ها را از صورت ما پاک کنيد. ای مادر بزرگوار ما! با دست رحمتتان ما را تميز کنيد، دست و صورتمان را بشوييد و زير بازوهایمان را بگيريد و بلندمان کنيد. ای مادر بزرگوار ما! ما را به بالِ خودتان ببنديد و همراه خودتان روانه آسمان‌ها کنيد، ما را آسمانی کنيد، نمی‌خواهيم تا مستقل از شما پرواز کنيم، ما و به شما را می‌خواهيم، وصل به شما باشيم، هميشه با شما باشيم. شما را به حق فرزند بزرگوارتان امام زمان عج، خواهشاً کمکمان کنيد. https://eitaa.com/maarefquran13951
40 مشاهده
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
🌤️: أنصار اللهِ عیسایی أنصار الله در سوره‌ی آل‌عمران (۶) 🌅 نورِ علیّ و ولایتِ امیرالمؤمنین (ع)، ابزار أنصار اللهی و برپایی ظهور!! ✍️... مشابهتِ در ماجرای عیسی (ع) با أنصار اللهِ محمّدی در سوره صف، هم در نوعِ رفتار خداست که عیسی (ع) را تأیید کرد، هم در نوع ابزاری است که به کار گرفت! چه ابزاری؟! همان‌طور که گفتیم در ماجرای عیسی (ع) تأییدِ عیسی، روحُ القُدُس بود که طبق حدیث گفتیم: نورِ مادرِ مهربان، فاطمه زهراء سلام الله علیها است؛ و در أنصار اللهِ محمّدی منشأِ تأیید، نورُاللهی است که خدا در آیه‌ی ۸ صف از آن سخن می‌گوید. البته در حقیقت هر دو ماجرا با یک عنصر انجام می‌شود؛ یعنی هر دو، با نورِ خداوند است؛ در ماجرای عیسی (ع) است؛ یعنی باطن است؛ اما در ماجرای أنصار اللهِ محمّدی، نورُ الله، است؛ یعنی ظاهر است؛ که هر دو مصداق، در اصل، یک نور است؛ یعنی هر دو، نورِ الله است؛ چرا که در حدیث می‌فرماید: «کُلُّهُم نورٌ واحدٌ» همه‌ی این بزرگواران یک نورِ واحد هستند؛ نوری که مُتصّف به است؛ به عبارت دیگر، نورِ خداست و واحد است، اما گاهی است؛ یعنی جلوه‌ی فاطمی دارد و گاهی است؛ یعنی جلوه‌ی علوی دارد؛ اینجاست که به دلیلِ حساسیتِ بحث، باید مطلب را با حدیثی عجیب از امام کاظم علیه‌السلام ادامه دهیم. ▪️عَنْ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی‌الْحَسَنِ (ع) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عزّوجلّ یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ؟! محمّدبن‌فضیل می‌گوید: از امام کاظم (ع) درباره‌ی آیه ۸ سوره صف پرسیدم: اینکه آن‌ها اراده کردند که را با دهانشان خاموش کنند یعنی چه؟! «قَالَ: یُرِیدُونَ لِیُطْفِئُوا وَلَایَهًَْ أَمِیرِ‌الْمُؤْمِنِینَ (ع) بِأَفْوَاهِهِمْ» امام (ع) فرمود: آن‌ها می‌خواهند (ع) را با دهانِ خود خاموش سازند. قُلْتُ: وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ؟! گفتم: اینکه خدا نورش را تامّ می‌کند؛ معنایش چیست؟! «قَالَ (ع): وَ اللَّهُ مُتِمُّ الْإِمَامَهًِْ لِقَوْلِهِ عزّوجلّ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِی أَنْزَلْنا وَ النُّورُ هُوَ الْإِمَامُ» ایشان فرمود: یعنی خداوند، را در دنیا تامّ و تمام می‌کند، همان‌طور که در آیه ۸ تغابن فرمود: به خداوند و رسولِ او و که نازل کرده‌ایم؛ ایمان بیاورید. منظور از این ، همان (ع) است. ▪️قُلْتُ هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَ دِینِ الْحَقِّ؟! گفتم: اینکه خدا در آیه ۹ صف فرمود: او رسولش را با اَلْهُدیٰ و دینِ حقّ فرستاد یعنی چه؟! «قَالَ هُوَ الَّذِی أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ (ص) بِالْوَلَایَهًِْ لِوَصِیِّهِ وَ الْوَلَایَهًُْ هِیَ دِینُ الْحَقِّ» ایشان فرمود: یعنی او کسی است که رسولش را به وصیِّ خود دستور داد؛ و ولایت، همان است. قُلْتُ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ؟! گفتم: اینکه دینش را بر تمامِ ادیان غلبه و ظهور می‌دهد؛ به چه معناست؟! «قَالَ: لِیُظْهِرَهُ عَلَی الْأَدْیَانِ عِنْدَ قِیَامِ الْقَائِمِ (عج) لِقَوْلِ اللَّهِ عزّوجلّ وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ بِوَلَایَهًِْ الْقَائِمِ (عج)» امام کاظم (ع) فرمود: در زمان ، خداوند این دین را بر تمامی ادیان برتری میبخشد و غلبه میدهد؛ چنانچه خداوند عزّوجلّ می‌فرماید: به (ع) یعنی خدا نورش را به‌وسیله‌ی ما در دنیا تمام می‌کند؛ «وَ لَوْ‌کَرِهَ الْکافِرُونَ بِوَلَایَهًِْ عَلِیٍّ (ع)» اگرچه نسبت به به شدت از ظهورِ ولایتِ او، به صورت ظهور مهدی عج، کراهت داشته باشند!! بعد راوی می‌گوید من گفتم: این کلام، است؟! ایشان فرمود: «بله، این کلمات، جزءِ قرآن است، امّا غیر از آن، هم وجود دارد. 📎: در جریانِ أنصار الله شدن، عیسی (ع) و به تبعِ ایشان، أنصار اللهِ عیسایی با تأیید شد؛ لکن منشأِ تأییدِ أنصار اللهِ محمّدی، مولا علیّ امیرالمؤمنین علیه‌السلام است! به عبارت دیگر طبقِ حدیثِ صحیحِ فوق، کلّ با ولایَةُ علیّ برپا می‌شود؛ یعنی تمامِ مهدویت و یاوریِ مهدی عج، بندِ به ولایتِ امیرالمؤمنین علیه‌السلام است! والحمدلله ربّ العالمین! ... 📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۶، ص۲۲۴ بحارالأنوار، ج۲۳، ص۳۱۸/ الکافی، ج۱، ص۴۳۲/ الکافی، ج۱، ص۱۹۵؛ «بتفاوت»/ بحارالأنوار، ج۲۴، ص۳۳۶/ بحارالأنوار، ج۵۱، ص۶۰/ نورالثقلین/ البرهان. https://eitaa.com/maarefquran13951
26 مشاهده