🌸در #محضر_اهل‌بیت(ع) باشیم🌸
✍🏻... رابطه بسیاری از آیات قرآن، با #اعمال و #ظهورات_اعمال ما انسان‌ها در قیامت و بهشت، یا به عبارت دیگر، رابطه #آیه با #حقایق_آینده‌ای که در همان آیه مطرح شده؛ «رابطه #باطن و #ظاهر» است. یعنی همین صحنه‌ای که الآن در زندگی ماست؛ وقتی در #برزخ، #قیامت و یا #بهشت ظاهرتر می‌شود، به چه صورت است؟
🔹 این طور نیست که الآن یک چیزی هست، بعداً بخواهد تبدیل به یک چیز دیگر شود، بلکه ماجرای فیل در تاریکی است؛ یعنی در #تاریکی_شب، یک صحنه به گونه‌ای خاص #دیده می‌شود؛ و هنگامی که #روز شد و #نور بیشتر همه‌جا را فرا گرفت؛ #همان_صحنه، بدون کم و کاست دیده می‌شود؛ اما با جزئیات و جوانب دیگری که در #شب دیده نمی‌شد.
💎 در بخش #ظهور_آيات، آیه ۵۴ و ۵۵ سوره قمر، یکی از بهترین جاهایی است که می‌شود #ظاهر شدن #صحنه مذکور در آیه را مطالعه کرد. خدا در این آیات می‌فرماید: ﴿إِنَّ الْمُتَّقينَ في جَنَّاتٍ وَ نَهَرٍ﴾ #متقین لب نهرهای بهشتی نشسته‌اند؛ ﴿في مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَليكٍ مُقْتَدِرٍ﴾ و در جوار #پادشاه_مقتدر_عالم هستند. #شیعیان در مجالس و محافلشان به حسب ایمانشان باید این موضوع را قبول داشته باشند که آن #مجلس، همین الان در #دنیا اینگونه است؛ و ظهور #قیامتی‌اش، به آن صورت دیده می‌شود.
💠 به عنوان مثال: شما داخل منزل در #حال_خودتان هستید؛ خودتان هستید و #اهل‌بیت علیهم السلام، دارید با ایشان #مناجات می‌کنید؛ #دلداگی می‌کنید؛ و خودتان را در #محضر ایشان می‌بینید؛ و از این مناجات و محضریت #کیف می‌کنید؛ لذت می‌برید؛ #لذتی که با هیچ چیز حاضر نیستید آن را عوض کنید؛ طبق آیات ۵۴ و ۵۵ قمر، #آن_لحظه ﴿إِنَّ الْمُتَّقينَ في جَنَّاتٍ وَ نَهَرٍ﴾ است.
📌 وقتی بعضی از #صحنه‌های_دنیا در مقاطع آینده، مثل #قیامت یا #بهشتِ پس از قیامت، #ظاهرتر شود، همان صحنه، با ابعاد و اجزاء بسیار #متعالی، #باکیفیت و #دلنشین‌تر ظهور می‌کند؛ برعکس همین ماجرا نیز در باب #موضوعات_منفی صادق است.
https://eitaa.com/maarefquran13951
🌤️#فصل_اول: أنصار الله عیسایی
أنصار الله در سوره‌ی آل‌عمران (۱)
✍️... بحمد الله #فصلِ_اول مباحثِ أنصار اللهِ با عنوانِ حلقه‌ی ارتباطی میان سوره‌ی صف و آل‌عمران، اکنون وارد سوره #آل‌عمران شده و به بحثِ فوق تخصصی أنصار اللهِ عیسایی از #ظاهرِ آیاتِ قرآن می‌پردازیم.
‼️ ماجرا از این قرار است که در بدوِ ورود به بحثِ أنصار اللهِ عیسایی در سوره‌ی آل‌عمران، ما با #معجزاتِ عظیمی مواجه می‌شویم؛ اینکه خدا از طریق ملائکه با مریم (س) صحبت می‌کند و می‌فرماید که به تو #بشارتِ عیسی (ع) را می‌دهم، بعد طبق آیاتِ ۱۶ تا ۲۲ سوره‌ی مریم، یکی از ارواحِ عرشی به نامِ «رُوْحَنٰا» به سوی مریم ارسال می‌شود تا عامل ایجادِ عیسی (ع) در وجود مریم (س) شود. در گامِ بعد، خدا در آیه‌ی ۴۶ آل‌عمران، از سخن گفتن عیسی (ع) در #گهواره صحبت می‌کند و در آیه‌ی ۴۸ آل‌عمران، تعلیمِ کتاب، حکمت، تورات و انجیل به عیسی (ع) را بیان می‌فرماید و در ادامه، در آیاتِ ۴۹، ۵۰ و ۵۱ از #اوج معجزاتِ عیسایی سخن می‌گوید؛ واقعاً سیاقِ عجیب و بی‌نظیری است!!
⁉️بحثِ اصلی ما درباره‌ی آیاتِ ۴۹ تا ۵۳ است؛ چرا؟! چون #اصلِ بحثِ أنصار اللهِ عیسایی و #توان‌ها و #معجزاتِ ایشان . حتی #مکانیزمِ أنصاراللهی در این سیاق نهفته است؛ لذا یک بار موضوعاتِ مهم این #سیاق را با هم مرور می‌کنیم:
1️⃣ ابتدا #رسول شدنِ عیسی (ع) در آیه‌ی ۴۹ آل‌عمران و انجام دادنِ معجزاتِ عجیب و غریب به واسطه‌ی #تأیید شدن با روح القُدُس مطرح است که این قسمتِ تأیید شدن را خداوند در آیه‌ی ۱۱۰ سوره‌ی مائده مطرح کرده و می‌فرماید: «إِذْ أَيَّدْتُکَ بِرُوحِ الْقُدُسِ» یعنی چون من تورا با روح القُدُس تأیید کردم، تو توانستی این #معجزاتِ عظیم را انجام دهی!
2️⃣ آنگاه در همان آیه‌ی ۴۹ آل‌عمران، خداوند می‌فرماید: عیسی (ع) به #باطن‌ها و اندرونیِ خانه‌های بنی‌اسرائیل #خبر می‌داد!
3️⃣ و سوم اینکه ایشان برخی از #حرام‌ها را بر بنی‌اسرائیل #حلال می‌کرد که این هم در آیه‌ی ۵۰ آل‌عمران مطرح شده است!
4️⃣ در نهایت، خداوند در آیه‌ی ۵۱ آل‌عمران از #ساختار و #مکانیزمِ معجزات عیسایی سخن می‌گوید و اینکه عیسی (ع) حواریّون، بلکه همه‌ی بنی‌اسرائیل را دعوت می‌کند که با #عبودیت ربّ، وارد این ماجرا شده و از محبت‌های خداوندی بر عیسی (ع) استفاده‌های کاربردی ببرند و بهره‌ها داشته باشند!
📜اما در این بحث چه چیزی برای ما #اهمیت دارد؟! اینکه ساختار و مکانیزم معجزاتِ عیسایی چه بود؟! و حواریّون چگونه توانستند به عنوانِ أنصار الله از نورُ الله یا همان نورِ روحُ القُدُس بهره ببرند و آن ماجراهای عجیب و دستاوردهای عظیم را داشته باشند؟! چرا این موضوع برایمان مهم است؟! چون از طریق #کشفِ این ماجرا می‌خواهیم ایمان، قدرت و توانِ أنصار الله ِمحمّدی یا همان #أنصار_المهدی را در سوره‌ی صف بشناسیم و سعی کنیم در این طراز، #ناصر و #یاورِ مولایمان مهدی عج باشیم. ادامه دارد...
https://eitaa.com/maarefquran13951
🌤️#فصل_اول: أنصار اللهِ عیسایی
أنصار الله در سوره‌ی آل‌عمران (۵)
🌅 نور و صحیح‌تر اینکه نورُالله، منشأ و اساسِ أنصارالله در سوره‌ی آل‌عمران و صفّ!
✍️... در چند پستِ اخیر، سعیِ ما در تبیینِ بحثِ أنصار الله بود؛ أنصار الله کسانی هستند که با #نورِ خدا یا به تعبیر آیه‌ی ۸ سوره‌ی صفّ، با #نورُالله تأیید بشوند؛ یعنی جسمشان انسان باشد، اما یک نورِ خدایی از جانب خداوند، از کانال وجود آن‌ها آورده شود تا دنیا و توسطِ آن نور، مهدویت بر پا شود؛ به عبارت دیگر، أنصار الله در حقیقت، کانال‌هایی از جریاناتِ نورِ خدا هستند در شهرهای زمین!! این ساختاری که عرض شد؛ یعنی ارتباطِ نورُ الله با أنصارُ الله، این را خداوند در آیه‌ی ۱۴ سوره‌ی صف بیان کرده و در ابتدای آیه می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنصَارَ اللَّهِ» ای مؤمنین! شما باید أنصار الله بشوید؛ سپس در پایان آیه می‌فرماید: «فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ» ما با #تأیید شما را به کار می‌گیریم؛ تا خیلی مقتدرانه و همه‌جانبه بر دشمنانتان #ظاهر و #پیروز شوید.
‼️اما یک نکته‌ی عجیبی که اینجا مطرح است؛ #مشابهتِ ماجرای أنصار اللهِ محمّدی در سوره صف با أنصار اللهِ عیسایی در سوره آل‌عمران است؛ یعنی به خاطر اینکه خدا در آیه ۱۴ صف فرمود: «كُونُوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَیٰ» أنصار الله باشید؛ «كَمَا» یعنی همانطور که عیسی (ع) مطرح کرد؛ باید نقاط مشترکی در این دو باشد. در ماجرای عیسی (ع) چه بود؟! طبق آیه‌ی ۱۱۰ مائده و آیاتِ ۸۷ و ۲۵۳ بقره: «أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ» ما او را با #رُوح_القُدُس تأیید کردیم که بتواند آن کارهای عجیب و غریب را انجام دهد؛ یعنی این ماجرا در آیه ۱۴ صف، همان جریانِ نوری بر عیسی (ع) است! چه از لحاظ ساختار، چه از لحاظ ابزار و چه از لحاظ محصول، اگرچه خواستگاه و محدوده‌ها در این دو ماجرا بسیار متفاوت و غیر قابل مقایسه است که در آینده به این قسمت بیشتر می‌پردازیم.
▪️پس وقتی خدا درباره أنصار الله در آیه ۱۴ صف می‌فرماید: «فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا» ما مؤمنین را #تأیید کردیم؛ تا جایی که خیلی محکم و مطلق بر دشمنانشان غلبه یافتند؛ این یک ماجرای عجیب و غریب است؛ و این تأیید طبق مشابهت با ماجرای عیسی (ع) باید از طریق یک عنصرِ #نورانی و #ولایی انجام شده باشد؛ یعنی دستِ خدا باید در کار باشد؛ وقتی این معما را در سوره صف جستجو کنیم؛ با برنامه‌ی خدا در آیه ۸ و ۹ مواجه می‌شویم؛ خدا در آیه ۸ می‌فرماید: «وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ» الله می‌خواهد نورش را #تامّ کند؛ سپس برای اینکه بگوید چگونه می‌خواهد این کار را انجام دهد؛ در آیه ۹ از ساختار و #مکانیزمِ این تامّ کردنِ نور تا رسیدن به #محصولِ نهایی صحبت کرده و می‌فرماید: «هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ» او [برای تامّ کردن نورش] #رسولِ خودش را با دو ابزار الْهُدَىٰ و دینِ حَقّ می‌فرستند؛ تا دینش را بر تمامی ادیان، #ظهور و #غلبه دهد؛ بخشی از این ظهور دادن؛ همان «ظَاهِرِينَ» در آیه ۱۴ صف هست که توسط مؤمنانِ تأیید شده با نورُالله انجام می‌شود؛ و محصولش هم «فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ» #ظاهر و #غلبه یافتنی بسیار مقتدرانه بر دشمنانشان است.
💯 پس دوستان! تا اینجا اگر بخواهیم یک #نتیجه اولیه از بحثِ أنصار اللهی بگیریم؛ این‌طور می‌شود که ای مؤمنین! اگر می‌خواهید بسیار مقتدرانه، محکم و مطلق بر دشمنانتان #پیروزی و #غلبه داشته باشید؛ به جای اینکه صرفاً مدام تجهیزاتِ نظامی رونمایی کنید؛ بیایید طبق نسخه سوره صف أنصار الله بشوید؛ یعنی با نورِ خدا احاطه بشوید و #ظرفی برای این نور پاک باشید تا برای #ظهور مهدی عج و #مهدویت به کار گرفته شوید؛ وگرنه کسی که #ظلمانی و ناپاک باشد؛ #أنصارالمهدی نیست و لایقِ #یاوریِ مولایمان مهدی عج نیز نخواهد بود. ادامه دارد...
https://eitaa.com/maarefquran13951
🌤️#فصل_اول: أنصار اللهِ عیسایی
أنصار الله در سوره‌ی آل‌عمران (۶)
🌅 نورِ علیّ و ولایتِ امیرالمؤمنین (ع)، ابزار أنصار اللهی و برپایی ظهور!!
✍️... مشابهتِ #تأیید در ماجرای عیسی (ع) با أنصار اللهِ محمّدی در سوره صف، هم در نوعِ رفتار خداست که عیسی (ع) را تأیید کرد، هم در نوع ابزاری است که به کار گرفت! چه ابزاری؟! همانطور که گفتیم در ماجرای عیسی (ع) #منشأِ تأییدِ عیسی، روحُ القُدُس بود که طبق حدیث گفتیم: نورِ مادرِ مهربان، فاطمه زهراء سلام الله علیها است؛ و در أنصار اللهِ محمّدی منشأِ تأیید، نورُاللهی است که خدا در آیه‌ی ۸ صف از آن سخن می‌گوید. البته در حقیقت هر دو ماجرا با یک عنصر انجام می‌شود؛ یعنی هر دو، با نورِ خداوند است؛ در ماجرای عیسی (ع) #فاطمی است؛ یعنی باطن است؛ اما در ماجرای أنصار اللهِ محمّدی، نورُ الله، #علوی است؛ یعنی ظاهر است؛ که هر دو مصداق، در اصل، یک نور است؛ یعنی هر دو، نورِ الله است؛ چرا که در حدیث می‌فرماید: «کُلُّهُم نورٌ واحدٌ» همه‌ی این بزرگواران یک نورِ واحد هستند؛ نوری که مُتصّف به #واحدیّت است؛ به عبارت دیگر، نورِ خداست و واحد است، اما گاهی #باطن است؛ یعنی جلوه‌ی فاطمی دارد و گاهی #ظاهر است؛ یعنی جلوه‌ی علوی دارد؛ اینجاست که به دلیلِ حساسیتِ بحث، باید مطلب را با حدیثی عجیب از امام کاظم علیه‌السلام ادامه دهیم.
▪️عَنْ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی‌الْحَسَنِ (ع) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عزّوجلّ یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ؟! محمّدبن‌فضیل می‌گوید: از امام کاظم (ع) درباره‌ی آیه ۸ سوره صف پرسیدم: اینکه آن‌ها اراده کردند که #نورِ_خدا را با دهانشان خاموش کنند یعنی چه؟! «قَالَ: یُرِیدُونَ لِیُطْفِئُوا وَلَایَهًَْ أَمِیرِ‌الْمُؤْمِنِینَ (ع) بِأَفْوَاهِهِمْ» امام (ع) فرمود: آن‌ها می‌خواهند #ولایتِ_امیرالمؤمنین (ع) را با دهانِ خود خاموش سازند. قُلْتُ: وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ؟! گفتم: اینکه خدا نورش را تامّ می‌کند؛ معنایش چیست؟! «قَالَ (ع): وَ اللَّهُ مُتِمُّ الْإِمَامَهًِْ لِقَوْلِهِ عزّوجلّ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِی أَنْزَلْنا وَ النُّورُ هُوَ الْإِمَامُ» ایشان فرمود: یعنی خداوند، #امامت را در دنیا تامّ و تمام می‌کند، همانطور که در آیه ۸ تغابن فرمود: به خداوند و رسولِ او و #نوری که نازل کرده‌ایم؛ ایمان بیاورید. منظور از این #نور، همان #امام (ع) است.
▪️قُلْتُ هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَ دِینِ الْحَقِّ؟! گفتم: اینکه خدا در آیه ۹ صف فرمود: او رسولش را با اَلْهُدیٰ و دینِ حقّ فرستاد یعنی چه؟! «قَالَ هُوَ الَّذِی أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ (ص) بِالْوَلَایَهًِْ لِوَصِیِّهِ وَ الْوَلَایَهًُْ هِیَ دِینُ الْحَقِّ» ایشان فرمود: یعنی او کسی است که رسولش را به #ولایتِ وصیِّ خود دستور داد؛ و ولایت، همان #دین_حق است. قُلْتُ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ؟! گفتم: اینکه دینش را بر تمامِ ادیان غلبه و ظهور میدهد؛ به چه معناست؟! «قَالَ: لِیُظْهِرَهُ عَلَی الْأَدْیَانِ عِنْدَ قِیَامِ الْقَائِمِ (عج) لِقَوْلِ اللَّهِ عزّوجلّ وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ بِوَلَایَهًِْ الْقَائِمِ (عج)» امام کاظم (ع) فرمود: در زمان #ظهورِ_قائم، خداوند این دین را بر تمامی ادیان برتری می بخشد و غلبه می دهد؛ چنانچه خداوند عزّوجلّ می‌فرماید: به #ولایتِ_علی (ع) یعنی خدا نورش را به‌وسیله‌ی #ولایتِ_قائمِ ما در دنیا تمام می‌کند؛ «وَ لَوْ‌کَرِهَ الْکافِرُونَ بِوَلَایَهًِْ عَلِیٍّ (ع)» اگرچه #کافرانِ نسبت به #ولایتِ_علیّ به شدت از ظهورِ ولایتِ او، به صورت ظهور مهدی عج، کراهت داشته باشند!! بعد راوی می‌گوید من گفتم: این کلام، #قرآن است؟! ایشان فرمود: «بله، این کلمات، جزءِ قرآن است، امّا غیر از آن، #تأویلی هم وجود دارد.
📎#نکته_تکمیلی: در جریانِ أنصار الله شدن، عیسی (ع) و به تبعِ ایشان، أنصار اللهِ عیسایی با #روحُ‌القُدُس تأیید شد؛ لکن منشأِ تأییدِ أنصار اللهِ محمّدی، #نورِ مولا علیّ امیرالمؤمنین علیه‌السلام است! به عبارت دیگر طبقِ حدیثِ صحیحِ فوق، کلّ #مهدویت با ولایَةُ علیّ برپا می‌شود؛ یعنی تمامِ مهدویت و یاوریِ مهدی عج، بندِ به ولایتِ امیرالمؤمنین علیه‌السلام است! والحمدلله ربّ العالمین! #ادامه_دارد...
📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۶، ص۲۲۴ بحارالأنوار، ج۲۳، ص۳۱۸/ الکافی، ج۱، ص۴۳۲/ الکافی، ج۱، ص۱۹۵؛ «بتفاوت»/ بحارالأنوار، ج۲۴، ص۳۳۶/ بحارالأنوار، ج۵۱، ص۶۰/ نورالثقلین/ البرهان.
https://eitaa.com/maarefquran13951