💢 #سوره_عصر و #مهدویت (۳-۳)
✍🏻... در لابه‌لای این اوضاع نابسامان #اجتماعی، #اقتصادی و #فرهنگی، انسان سعی کند؛ #محکم خدا را انتخاب کند و در اين مسير، #استقامتی رفتار کند؛ اگر خدای نکرده #ناملايمت‌ها و #مسائلی به انسان رسيد #صبور باشد و #دينش را محکم نگه دارد.
📌 منظور از اینکه گفته می‌شود #دينش را #محکم نگه دارد؛ اين نيست که چهار تا #اعتقاد_ظاهری داشته باشد و همان‌ها را #حفظ کند؛ بلکه انسان، باید #ايمان و #عمل_صالحش را نگه دارد؛ مواظبت کند و مدام خودش را #ارتقاء دهد؛ همچنانکه در سوره مائده، آیه ۹۳ فرموده: «...إِذَا مَا اتَّقَوا وَّ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوا وَّ آمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوا وَّ أَحْسَنُوا» ...در صورتى که [مؤمنین] #تقوا پیشه کنند و #ایمان بیاورند و #اعمال_صالح انجام دهند؛ سپس [درجات بالاتری را در] تقوا پیشه کنند و #ایمان بیاورند؛ آنگاه [باز درجات بالاتری را در] تقوا پیشه کنند و احسان نمایند. یا در آیه ۱۳۶ نساء فرموده: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا» ای کسانی که ایمان آورده‌اید؛ [در سطوح بالاتری] ایمان بیاورید؛ و آیاتی از این قبیل...
🔹 لذا خدا دارد در آيات #سوره_عصر، به ما #جهت میدهد؛ #راه_نجات ياد میدهد، نمی‌گويد بنشين تا چيزی به تو بدهم؛ بلکه دارد به انسان #نسخه میدهد و می‌گويد: طبق اين #نسخه عمل کن، تا از #خسران در #دولت_ابليس #رهايی پيدا کنی.
🚨 پس ابتدا خودمان را در حال و هوای #آخرالزمان بدانيم، و بعد اين موضوع را برای خود پررنگ کنيم که من يا جزو «مَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» هستم يا جزو «ضالِّينَ»، مگر اينکه با #اتصال به ولیِّ از جانب خدا، بر #صراط_المستقيم قرار داده شوم.
💠 #صحنه_آخرالزمان، فضای «مَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» و «ضالِّينَ» است، اگر انسان از صراط المستقيم به سمت راست #سقوط کند جزو «مَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» خواهد بود، و اگر به سمت چپ سقوط کند جزو «ضالِّينَ» خواهد شد. در شرایط #فساد کنونی، #عموم_انسان‌ها در حال سقوط هستند، مگر کسانی که بر #صراط باشند، مگر متّصل به #ولايت باشند.
⚠️ همين مفهوم در #سوره_عصر، اینطور بیان شده است که تمام آدم‌ها در #خسران هستند، مگر «الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ» یعنی واجدانِ #ایمان و #عمل_صالح در قبال #ولايت، در قبال #امامت، در قبال #نبی و #رسول، در قبال #هادی، در این زمانه، در قبال #ولی_فقیه در قبال #آخرالزمان و... وقتی خدا می‌فرماید: «إِنَّ اْلإِنْسانَ»، شما #مصداق تعيين کن و بگو #خودم! بگو مثلاً در مقوله ولايت، من در گمراهی هستم، تحت #ولايت_طاغوت هستم، تحت ولايت #شياطين هستم، تحت ولايت #نفسانيات هستم، مگر اينکه ولیِّ از جانب خدا را پيدا کنم و او دستم را بگیرد.
⛔️ آيا می‌دانيد #اشکال عموم ماها چيست؟ اینکه فکر می‌کنيم در #حالت_منفی نیستیم؛ در #کفر نیستیم؛ در #جهل نیستیم؛ بلکه در یک حالت بینابین هستیم و می‌گوییم که خب توکل به خدا کنیم و سر یک #فرصت_مناسب به سمت #مثبتات برویم، به سمت ولیّ از جانب خدا برویم، به سمت هادی برویم، به سمت امامی از جانب خدا برویم. این #تفکر غلط است؛ و اصل این تفکر، #شیطانی است. خدا می‌فرماید: ای انسان! تو درون منفیات هستی، تو در حال #زیان و #سقوط هستی. نمی‌فرماید: «إِنَّ اْلإِنْسانَ إِلَی الْخُسْرِ»، به این معنا که انسان‌ها به‌سوی زیان دارند سوق داده می‌شوند؛ نه! بلکه می‌فرماید: انسان‌ها درون #خسران هستند؛ و یکی از مصادیق خسران «مَغْضُوبِ عَلَیهِمْ» و «ضالِّینَ» است. یکی از مصادیق خسران، #کفر است، یکی از مصادیق خسران، #جهل است، یکی از مصادیق خسران این است که #افسار_انسان، دست شیطان یا نفسش باشد؛ نفس #راکب باشد و انسان #مرکوب...
🌸 دوستان! بیایید از #نسخه سوره عصر #درس بگیریم؛ بیایید #تکبر نکنیم و خودمان را از #خطاب_عمومی خداوند در این سوره جدا ندانیم؛ بلکه با #صبر و #حوصله، مسیر مطرح شده در این نسخه را #حرکت کنیم.
https://eitaa.com/maarefquran13951
🌤️#فصل_اول: أنصار اللهِ عیسایی
أنصار الله در سوره‌ی آل‌عمران (۶)
🌅 نورِ علیّ و ولایتِ امیرالمؤمنین (ع)، ابزار أنصار اللهی و برپایی ظهور!!
✍️... مشابهتِ #تأیید در ماجرای عیسی (ع) با أنصار اللهِ محمّدی در سوره صف، هم در نوعِ رفتار خداست که عیسی (ع) را تأیید کرد، هم در نوع ابزاری است که به کار گرفت! چه ابزاری؟! همان‌طور که گفتیم در ماجرای عیسی (ع) #منشأِ تأییدِ عیسی، روحُ القُدُس بود که طبق حدیث گفتیم: نورِ مادرِ مهربان، فاطمه زهراء سلام الله علیها است؛ و در أنصار اللهِ محمّدی منشأِ تأیید، نورُاللهی است که خدا در آیه‌ی ۸ صف از آن سخن می‌گوید. البته در حقیقت هر دو ماجرا با یک عنصر انجام می‌شود؛ یعنی هر دو، با نورِ خداوند است؛ در ماجرای عیسی (ع) #فاطمی است؛ یعنی باطن است؛ اما در ماجرای أنصار اللهِ محمّدی، نورُ الله، #علوی است؛ یعنی ظاهر است؛ که هر دو مصداق، در اصل، یک نور است؛ یعنی هر دو، نورِ الله است؛ چرا که در حدیث می‌فرماید: «کُلُّهُم نورٌ واحدٌ» همه‌ی این بزرگواران یک نورِ واحد هستند؛ نوری که مُتصّف به #واحدیّت است؛ به عبارت دیگر، نورِ خداست و واحد است، اما گاهی #باطن است؛ یعنی جلوه‌ی فاطمی دارد و گاهی #ظاهر است؛ یعنی جلوه‌ی علوی دارد؛ اینجاست که به دلیلِ حساسیتِ بحث، باید مطلب را با حدیثی عجیب از امام کاظم علیه‌السلام ادامه دهیم.
▪️عَنْ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی‌الْحَسَنِ (ع) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عزّوجلّ یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ؟! محمّدبن‌فضیل می‌گوید: از امام کاظم (ع) درباره‌ی آیه ۸ سوره صف پرسیدم: اینکه آن‌ها اراده کردند که #نورِ_خدا را با دهانشان خاموش کنند یعنی چه؟! «قَالَ: یُرِیدُونَ لِیُطْفِئُوا وَلَایَهًَْ أَمِیرِ‌الْمُؤْمِنِینَ (ع) بِأَفْوَاهِهِمْ» امام (ع) فرمود: آن‌ها می‌خواهند #ولایتِ_امیرالمؤمنین (ع) را با دهانِ خود خاموش سازند. قُلْتُ: وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ؟! گفتم: اینکه خدا نورش را تامّ می‌کند؛ معنایش چیست؟! «قَالَ (ع): وَ اللَّهُ مُتِمُّ الْإِمَامَهًِْ لِقَوْلِهِ عزّوجلّ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِی أَنْزَلْنا وَ النُّورُ هُوَ الْإِمَامُ» ایشان فرمود: یعنی خداوند، #امامت را در دنیا تامّ و تمام می‌کند، همان‌طور که در آیه ۸ تغابن فرمود: به خداوند و رسولِ او و #نوری که نازل کرده‌ایم؛ ایمان بیاورید. منظور از این #نور، همان #امام (ع) است.
▪️قُلْتُ هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَ دِینِ الْحَقِّ؟! گفتم: اینکه خدا در آیه ۹ صف فرمود: او رسولش را با اَلْهُدیٰ و دینِ حقّ فرستاد یعنی چه؟! «قَالَ هُوَ الَّذِی أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ (ص) بِالْوَلَایَهًِْ لِوَصِیِّهِ وَ الْوَلَایَهًُْ هِیَ دِینُ الْحَقِّ» ایشان فرمود: یعنی او کسی است که رسولش را به #ولایتِ وصیِّ خود دستور داد؛ و ولایت، همان #دین_حق است. قُلْتُ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ؟! گفتم: اینکه دینش را بر تمامِ ادیان غلبه و ظهور میدهد؛ به چه معناست؟! «قَالَ: لِیُظْهِرَهُ عَلَی الْأَدْیَانِ عِنْدَ قِیَامِ الْقَائِمِ (عج) لِقَوْلِ اللَّهِ عزّوجلّ وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ بِوَلَایَهًِْ الْقَائِمِ (عج)» امام کاظم (ع) فرمود: در زمان #ظهورِ_قائم، خداوند این دین را بر تمامی ادیان برتری می بخشد و غلبه می دهد؛ چنانچه خداوند عزّوجلّ می‌فرماید: به #ولایتِ_علی (ع) یعنی خدا نورش را به‌وسیله‌ی #ولایتِ_قائمِ ما در دنیا تمام می‌کند؛ «وَ لَوْ‌کَرِهَ الْکافِرُونَ بِوَلَایَهًِْ عَلِیٍّ (ع)» اگرچه #کافرانِ نسبت به #ولایتِ_علیّ به شدت از ظهورِ ولایتِ او، به صورت ظهور مهدی عج، کراهت داشته باشند!! بعد راوی می‌گوید من گفتم: این کلام، #قرآن است؟! ایشان فرمود: «بله، این کلمات، جزءِ قرآن است، امّا غیر از آن، #تأویلی هم وجود دارد.
📎#نکته_تکمیلی: در جریانِ أنصار الله شدن، عیسی (ع) و به تبعِ ایشان، أنصار اللهِ عیسایی با #روحُ‌القُدُس تأیید شد؛ لکن منشأِ تأییدِ أنصار اللهِ محمّدی، #نورِ مولا علیّ امیرالمؤمنین علیه‌السلام است! به عبارت دیگر طبقِ حدیثِ صحیحِ فوق، کلّ #مهدویت با ولایَةُ علیّ برپا می‌شود؛ یعنی تمامِ مهدویت و یاوریِ مهدی عج، بندِ به ولایتِ امیرالمؤمنین علیه‌السلام است! والحمدلله ربّ العالمین! #ادامه_دارد...
📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۶، ص۲۲۴ بحارالأنوار، ج۲۳، ص۳۱۸/ الکافی، ج۱، ص۴۳۲/ الکافی، ج۱، ص۱۹۵؛ «بتفاوت»/ بحارالأنوار، ج۲۴، ص۳۳۶/ بحارالأنوار، ج۵۱، ص۶۰/ نورالثقلین/ البرهان.
https://eitaa.com/maarefquran13951