💢 #سوره_عصر و #مهدویت (۳-۳) ✍🏻... در لابه‌لای این اوضاع نابسامان #اجتماعی، #اقتصادی و #فرهنگی، انسان سعی کند؛ #محکم خدا را انتخاب کند و در اين مسير، #استقامتی رفتار کند؛ اگر خدای نکرده #ناملايمت‌ها و #مسائلی به انسان رسيد #صبور باشد و #دينش را محکم نگه دارد. 📌 منظور از اینکه گفته می‌شود #دينش را #محکم نگه دارد؛ اين نيست که چهار تا #اعتقاد_ظاهری داشته باشد و همان‌ها را #حفظ کند؛ بلکه انسان، باید #ايمان و #عمل_صالحش را نگه دارد؛ مواظبت کند و مدام خودش را #ارتقاء دهد؛ همچنانکه در سوره مائده، آیه ۹۳ فرموده: «...إِذَا مَا اتَّقَوا وَّ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوا وَّ آمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوا وَّ أَحْسَنُوا» ...در صورتى که [مؤمنین] #تقوا پیشه کنند و #ایمان بیاورند و #اعمال_صالح انجام دهند؛ سپس [درجات بالاتری را در] تقوا پیشه کنند و #ایمان بیاورند؛ آنگاه [باز درجات بالاتری را در] تقوا پیشه کنند و احسان نمایند. یا در آیه ۱۳۶ نساء فرموده: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا» ای کسانی که ایمان آورده‌اید؛ [در سطوح بالاتری] ایمان بیاورید؛ و آیاتی از این قبیل... 🔹 لذا خدا دارد در آيات #سوره_عصر، به ما #جهت می‌دهد؛ #راه_نجات ياد می‌دهد، نمی‌گويد بنشين تا چيزی به تو بدهم؛ بلکه دارد به انسان #نسخه می‌دهد و می‌گويد: طبق اين #نسخه عمل کن، تا از #خسران در #دولت_ابليس #رهايی پيدا کنی. 🚨 پس ابتدا خودمان را در حال و هوای #آخرالزمان بدانيم، و بعد اين موضوع را برای خود پررنگ کنيم که من يا جزو «مَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» هستم يا جزو «ضالِّينَ»، مگر اينکه با #اتصال به ولیِّ از جانب خدا، بر #صراط_المستقيم قرار داده شوم. 💠 #صحنه_آخرالزمان، فضای «مَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» و «ضالِّينَ» است، اگر انسان از صراط المستقيم به سمت راست #سقوط کند جزو «مَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» خواهد بود، و اگر به سمت چپ سقوط کند جزو «ضالِّينَ» خواهد شد. در شرایط #فساد کنونی، #عموم_انسان‌ها در حال سقوط هستند، مگر کسانی که بر #صراط باشند، مگر متّصل به #ولايت باشند. ⚠️ همين مفهوم در #سوره_عصر، اینطور بیان شده است که تمام آدم‌ها در #خسران هستند، مگر «الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ» یعنی واجدانِ #ایمان و #عمل_صالح در قبال #ولايت، در قبال #امامت، در قبال #نبی و #رسول، در قبال #هادی، در این زمانه، در قبال #ولی_فقیه در قبال #آخرالزمان و... وقتی خدا می‌فرماید: «إِنَّ اْلإِنْسانَ»، شما #مصداق تعيين کن و بگو #خودم! بگو مثلاً در مقوله ولايت، من در گمراهی هستم، تحت #ولايت_طاغوت هستم، تحت ولايت #شياطين هستم، تحت ولايت #نفسانيات هستم، مگر اينکه ولیِّ از جانب خدا را پيدا کنم و او دستم را بگیرد. ⛔️ آيا می‌دانيد #اشکال عموم ماها چيست؟ اینکه فکر می‌کنيم در #حالت_منفی نیستیم؛ در #کفر نیستیم؛ در #جهل نیستیم؛ بلکه در یک حالت بینابین هستیم و می‌گوییم که خب توکل به خدا کنیم و سر یک #فرصت_مناسب به سمت #مثبتات برویم، به سمت ولیّ از جانب خدا برویم، به سمت هادی برویم، به سمت امامی از جانب خدا برویم. این #تفکر غلط است؛ و اصل این تفکر، #شیطانی است. خدا می‌فرماید: ای انسان! تو درون منفیات هستی، تو در حال #زیان و #سقوط هستی. نمی‌فرماید: «إِنَّ اْلإِنْسانَ إِلَی الْخُسْرِ»، به این معنا که انسان‌ها به‌سوی زیان دارند سوق داده می‌شوند؛ نه! بلکه می‌فرماید: انسان‌ها درون #خسران هستند؛ و یکی از مصادیق خسران «مَغْضُوبِ عَلَیهِمْ» و «ضالِّینَ» است. یکی از مصادیق خسران، #کفر است، یکی از مصادیق خسران، #جهل است، یکی از مصادیق خسران این است که #افسار_انسان، دست شیطان یا نفسش باشد؛ نفس #راکب باشد و انسان #مرکوب... ‌🌸 دوستان! بیایید از #نسخه سوره عصر #درس بگیریم؛ بیایید #تکبر نکنیم و خودمان را از #خطاب_عمومی خداوند در این سوره جدا ندانیم؛ بلکه با #صبر و #حوصله، مسیر مطرح شده در این نسخه را #حرکت کنیم. https://eitaa.com/maarefquran13951

#مقرری_صفحه_اول متن کامل بیانات امام خامنه‌ای در دیدار اعضای هیئت دولت سیزدهم. ۱۴۰۳/۰۴/۱۷ https://khl.ink/f/56951 بسم الله الرّحمن الرّحیم والحمد لله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله الطّاهرین سیّما بقیّة الله فی الارضین. خیلی خوش آمدید برادران عزیز، خواهر گرامی. این جلسه، طبق معمول همه‌ی دولت‌های دیگر، جلسه‌ی تشکّر بنده از مسئولین و دوستان و اعضای دولت است. البتّه جای آقای رئیسی عزیزمان خالی است؛ ولی خب طبق اعتقادات ما، ارواح طیّبه‌ی مؤمنین، بخصوص شهدا، ناظرند، حاضرند، می‌بینند، می‌شنوند؛ در واقع، ایشان هم از تشکّر ما و از قدردانی ما از ایشان مطّلع می‌شوند. جلسه برای تشکّر است و امیدواریم ان‌شاءالله خدای متعال از شماها این زحماتتان را قبول کند. و آنچه انجام دادید یک طرف، آنچه نیّت انجامش را هم داشتید یک طرف؛ آن هم همین‌جور اهمّیّت دارد؛ یعنی تصمیم شما این بود که در ادامه‌ی دولت، کارهایی را، برنامه‌هایی را اجرا کنید؛ آنها هم پیش خدای متعال اجر دارد. ان‌شاءالله خداوند شماها را موفّق بدارد و کمکتان کند که بتوانید استمرار بدهید این خدمات را. البتّه طبعاً تشکیلات دولت تغییراتی خواهد داشت، شکّی نیست؛ لکن خدمتگزاری افراد نباید فقط در چهارچوب این عناوین مشخّص مدیریّت‌های خاص باشد؛ باید در همه‌ی شرایط، در همه‌ی موارد، آماده باشند برای کار و خدمتگزاری. و خدمت کنید به کشور، کار کنید برای کشور و می‌توانید الحمدلله. دولت مرحوم آقای رئیسی (رضوان الله علیه) دولت کار بود، دولت امید بود، دولت حرکت در بخشهای داخلی و خارجی بود. اگرچه این عناوین را شاید خود ایشان یا اعضای دولت به کار نمی‌بردند، امّا عملاً این‌جور دیده می‌شد و فهمیده می‌شد؛ ایشان واقعاً امیدوار بود، واقعاً خوش‌بین بود به آینده ــ البتّه حق هم با ایشان بود ــ و تصمیم داشت که به آن هدفها خودش را برساند با همکاری شماها. من یک مطلب درباره‌ی خصوصیّات مرحوم آقای رئیسی (رضوان الله علیه) که در ذهنم برجسته است عرض می‌کنم. البتّه آقای مخبر انصافاً خیلی خوب بیان کردند؛ بسیاری جوانب مهم را ایشان ذکر کردند، بنده هم چند مورد را عرض می‌کنم. به نظر من یکی از مهم‌ترین خصوصیّات آقای رئیسی مردمی بودن بود. برای همه‌ی ماها، برای دولت‌ها و رؤسای دولت‌ها، برای اعضای دولت‌ها، این باید الگو باشد. ایشان به مردم اعتنا می‌کرد، برای مردم احترام قائل بود، در بین مردم حضور پیدا می‌کرد، لمس می‌کرد حقایق را با حضور در میان مردم، حرف‌های آنها را می‌شنید و نیازهای آنها را محور برنامه‌ریزی‌های خودش قرار می‌داد؛ ایشان این‌جوری بود. محور برنامه‌ریزی‌ها و اقدام‌ها و کارها و شاخص‌هایی که مورد نظر ایشان بود، حلّ مشکلات مردم بود. حالا ممکن بود بعضی به نتیجه برسد، بعضی نرسد، امّا محور کارهای ایشان اینها بود؛ آنچه ما همیشه در مذاکرات جلساتمان با آن مواجه بودیم. این درست همان چیزی است که مورد نظر اسلام است؛ یعنی با مردم بودن. در این نامه‌ی معروف و فرمان معروف امیرالمؤمنین (علیه السّلام) به مالک اشتر، ایشان می‌فرمایند: بهترین و محبوب‌ترین کارها در نزد تو باید این چند چیز باشد؛ دو سه چیز را ذکر می‌کنند، از جمله: اَجمَعُها لِرِضَی الرَّعِیَّة؛ محبوب‌ترین کارها در نظر تو باید آن کاری باشد که مایه‌ی خشنودی توده‌های مردم است؛ دنبال این باش. مراد از «رعیّت» ــ که گاهی در کلمات امیرالمؤمنین تعبیر می‌شود به «رعیّت»، گاهی تعبیر می‌شود به «عامّه» ــ توده‌ی مردم است در مقابل نورچشمی‌ها، که حضرت از آن مجموعه‌ی نورچشمی‌ها و آن ویژه‌خوارها تعبیر می‌کنند به «خاصّه». می‌گویند بهترین کارها و محبوب‌ترین کارها آن است که مورد نظر توده‌ی مردم باشد، آنها را خشنود کند، آنها را راضی کند، هماهنگ با رضایت آنها باشد. بعد، در دو سه فِقره بعد می‌فرمایند: وَ اِنَّما عِمادُ الدّینِ وَ جِماعُ المُسلِمینَ وَ العُدَّةُ لِلاَعداءِ العامَّةُ مِنَ الاُمَّة؛ آن که به درد تو می‌خورد در مقابل دشمن،‌ آن که می‌تواند وحدت ایجاد کند، یکپارچگی به وجود بیاورد در کشور، همین توده‌ی مردمند؛ اینها هستند که اگر باهم باشند، کشور یکپارچه می‌شود؛ وَالّا نورچشمی‌ها هر کدام انگیزه‌های خودشان را دارند، برای خودشان کار می‌کنند. طبعاً اهواء وقتی که متخالف بود، با همدیگر برخورد می‌کند ــ در این شکّی نیست ــ یعنی «اجتماع» اصلاً دیگر معنا پیدا نمی‌کند. امّا مردم چرا؛ آحاد مردم، توده‌ی مردم، می‌توانند اجتماع کنند و عُدّه‌ی للاعداء [باشند]؛ برای مواجهه‌ی با دشمن، در هر میدانی، مردم به کار می‌آیند. حالا حضرت در دنباله‌اش حرف‌های خیلی جالبی دارند که من در جلسات نهج‌البلاغه که برای دوستان دولتی در طول سال‌ها گاهی داشتم، یک تکّه‌هایی از اینها را شرح کرده‌ام. #مقرری #بیانات_امام_خامنه‌ای #ولی_فقیه https://eitaa.com/maarefquran13951