🍃🌸🍃🌸💫✨ 🌸🕊 🍃 💫3⃣ ✨ 🔐💠#نکته_مهم_ترییتی: 🌺#کانون_خانواده_ما باید #اهل_بیتی باشد🌺 ☀️در #سوره_نور آیه 35 می‌خوانیم: «اللّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ اْلأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکاةٍ فیها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فی زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ...»، یعنی خدا مالک نور آسمانها و زمين است؛ مَثَل نور او چون چراغدانی است که در آن چراغی و آن چراغ در شيشه‌ای است؛ و آن شيشه گويی اختری درخشان است... ✍... این آیه یعنی #فضاهای_تودرتو، زجاجه درون مصباح، مصباح درون مشکات و به همین ترتیب، اما #نقطه_مشترک تمام این فضاها #نور است؛ نور در تمام آن‌ها وجود دارد؛ #مرکزیت دارد و از #کانون این مجموعه‌ی تودرتو، به همه نقاط آن ساطع می‌شود، چون خداوند در همین آیه می‌فرماید: «نُورٌ عَلی نُور»، نوری که برفراز نوری دیگر قرار گرفته و از یک #کانون_الهی به همه فضاها #ساطع می‌شود. 📝در آیه بعد می‌فرماید: «فی بُیوتٍ أَذِنَ اللّهُ» یعنی اول فضاهای تودرتو، سرتاسر خوبی، شفافیت و نورانی، سپس #بیوت، لذا #بیت باید #این‌گونه باشد؛ #فضای_خانه باید این‌گونه باشد؛ باید «نُورٌ عَلی نُور» باشد. هرچند که طبق احادیث ذیل این آیات، مصداق اصلی، #اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) هستند و این آیات درباره #فضای_زندگی ایشان است، اما مصداق آن تعمیم دارد، یعنی #هر_خانه‌ای که خدایی است؛ باید این‌گونه باشد؛ و در چنین خانه‌ای، #خانواده باید ارتفاع گرفته و رشد داده شود. 🌦حال و هوا و فضای #خانه_مؤمنین، باید مناسب با «نُورٌ عَلی نُور» طراحی شده باشد؛ باید طبق این مثال تشکیل شود؛ چراکه خدا می‌فرماید: «فی بُیوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یذْکَرَ فیهَا اسْمُهُ» 💢در این مثال، در آیه اول فرموده: «نُورٌ عَلی نُور»، در مصداق آیه نیز فرموده #خانه است؛ «فی بُیوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ»، یعنی خداوند در #چنین_خانه‌ای نور قرار داده است تا براساس آن، خودش #عبادت شود؛ #تسبیح شود و درمجموع انسان‌ها به وظیفه عبادت و رشدشان بپردازند، درون خانه‌ای که براساس #نور_ولایت اهل‌بیت(ع) #بنا شده؛ باید خدا عبادت شود؛ و افراد خانواده ارتفاع داده شوند. 💐دوستان! 📌#کانون_خانه و خانواده ما باید این‌گونه باشد؛ باید «نُورٌ عَلی نُور» باشد. #نور_ایمان، #نور_ولایت، #نور_تقوا، #نور_اخلاق، #نور_محبت و... ⁉️آیا #خانه‌های ما فضاهای تودرتوی #نورانی دارد؟ آیا خانه و فضای درون خانه ما ✨«نُورٌ عَلی نُور»✨ است...؟ 🕊 🆔 @maarefquran13951 ┅══ 💫🍃⚜ 🍃💫 ══┅

✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ چهل روز با #دعای_عهد #روز_دوازدهم 🔛#ادامه_از_قبل: 💢امام عصر علیه السلام «نور عظیم» و «نور الله الذي لايطفی»💢 ✍صحبت از "نور عظیم"(در جستجوی او) بود که رسیدیم به: 👌این مطلب در ادعیه و زیارات نیز به‌وضوح تشریح شده است، ازجمله در زیارت روز جمعه به حضرت ولی‌عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بیان می‌کنیم: «اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اللَّهِ الَّذِي يَهْتَدِي بِهِ الْمُهْتَدُونَ وَ يُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ» ؛ سلام بر تو اي نور خدایی كه هدایت‌شدگان به‌وسیله آن به حق هدايت می‌یابند و به‌واسطه آن غم و اندوه اهل ايمان زدوده می‌شود. 💠در زیارت سرداب مقدس نیز عشاق المهدی علیه السلام به هنگام ورود می‌گویند: «السلام علیک یا نورالله الذی لا یطفی» ؛ سلام بر تو امام زمانی که نور خدایی که هیچ‌وقت خاموش نمی‌شود. ✍آری مقام و حقیقت این دعا به امام زمان منتهی می‌شود. در اینجا پرده از این سرّ برداشته می‌شود که چرا دعای عهد با این کلمه شروع می‌شود. آن «نور» عظیم الهی، نور و پرتوی امام زمان ارواحنا فداه است که در برخی اخبار «نورالانوار» آمده و ابجد کلمه #نور هم مساوی با سال تولد امام است. 👌معرفت به نورانیت، همین است. باید شب و روز در جستجوی او باشیم. شاید از آن نور شعاعی به مغز ما بتابد و یک تحولی در وجود ما پیدا شود. تو که هستی که ما هر چه بخواهیم بگوییم، فقط می توانیم اظهار کنیم که کمیت فکر، لنگ است و بیان الکن است! 🤲 اللّهمَّ صل على وليك صاحب الزمان عدَدَ ما في علمِك صلاةً دائمةً بدوام مُلكِك وسلطانك.🤲 🔚#ادامه_روز_بعد.. 📚منبع: کتاب ۴۰ پیام از دعای عهد •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @maarefquran13951

🏴 🏴 #آمادگی برای #ورود به #محرم (۲) ✍🏻... هر جا که از#اهل‌بیت(ع) #یاد شود؛ #نور اهل‌بیت(ع) آنجا هست، تا می‌گوییم یا حسین! #نور_امام(ع) در #قلب ما وارد می‌شود، حالا بخوانیم «تاسُوعا یوْمٌ حُوصِرَ فیهِ الْحُسَین»، نور امام(ع) با #تاریکی‌ها و #ظلمت‌ها و با جانوران درنده #وجود_من محاصره شده است؛ ما چه کار باید بکنیم؟ اینکه صرفاً برای او #سینه_بزنیم؛ باعث نمی‌شود که حسین(ع) از محاصره #آزاد شود؛ اینکه صرفاً برای او #گریه کنیم با گریه برخی از #دشمنان او #تار و #مار می‌شوند، نه تمام دشمنان او؛ اینکه برای #امام_حسین(ع) صرفاً مجلس #عزا و #یادبود بگیریم؛ معلوم نیست چقدر ایشان را از محاصره‌ی #کربلای وجود خود درآورده‌ایم...! 💠اگر می‌خواهیم به مولایمان #کمک کنیم؛ باید دایره‌ی #محاصره را بشکنیم؛ باید خودمان را به #امام(ع) برسانیم و ایشان را #نصرت کنیم؛ باید #دشمنان_مولا را پس بزنیم، باید #راهی باز کنیم و خودمان را به #مولایمان برسانیم. از #دور که به خودمان #نگاه کنیم؛ می‌بینیم که امام(ع)، در وجود ما توسط افرادی #محاصره شده‌اند و آن افراد به قدری #وحشیانه دارند رفتار می‌کنند؛ و به قدری گرد و خاک کرده‌اند که تمام فضای صحنه مملو از گرد و غبار و #تاریکی شده، تاریکی‌های #اعتقادات_منفی و نابجا! تاریکی‌های #اخلاقیات_بد، تاریکی‌های #ناسپاسی و #بی‌وفایی، تاریکی‌های #بدرفتاری و #بی‌حرمتی و... همه‌ی اینها #کربلای وجود من را #آلوده کرده است!! ⁉️چگونه بخشی از #محاصره‌ی پیرامون امام(ع) را در #قلب خود #بشکنم؛ اگر من و شما #اعتقاداتمان را #تصحیح کنیم؛ فضای کربلای #درون_وجودمان را #پاک می‌کنیم و #هوای حاکم بر #روحمان را از گرد و غبار و از تاریکی‌ها می‌زداییم؛ اگر #دل از خودمان #بکنیم و دل به #مولایمان بسپاریم؛ اگر از خودمان بگذریم و به مولایمان #بپیوندیم؛ بخشی دیگر از #محاصره‌ی پیرامون امام(ع) را می‌شکنیم؛ و اگر #اخلاقیاتمان را #اصلاح کنیم و #تقوائیات را بیشتر #مقید باشیم؛ درصد عمده‌ای از جانوارن و جانورنماهای اطراف #نور_امام(ع) را در وجود خود پس زده‌ایم. 🔔#ادامه_دارد... ┅═ 🌿🌸🌿 ═┅ 🆔 @maarefquran13951

🌸در #محضر_اهل‌بیت(ع) باشیم🌸 ✍🏻... رابطه بسیاری از آیات قرآن، با #اعمال و #ظهورات_اعمال ما انسان‌ها در قیامت و بهشت، یا به عبارت دیگر، رابطه #آیه با #حقایق_آینده‌ای که در همان آیه مطرح شده؛ «رابطه #باطن و #ظاهر» است. یعنی همین صحنه‌ای که الآن در زندگی ماست؛ وقتی در #برزخ، #قیامت و یا #بهشت ظاهرتر می‌شود، به چه صورت است؟ 🔹 این طور نیست که الآن یک چیزی هست، بعداً بخواهد تبدیل به یک چیز دیگر شود، بلکه ماجرای فیل در تاریکی است؛ یعنی در #تاریکی_شب، یک صحنه به گونه‌ای خاص #دیده می‌شود؛ و هنگامی که #روز شد و #نور بیشتر همه‌جا را فرا گرفت؛ #همان_صحنه، بدون کم و کاست دیده می‌شود؛ اما با جزئیات و جوانب دیگری که در #شب دیده نمی‌شد. 💎 در بخش #ظهور_آيات، آیه ۵۴ و ۵۵ سوره قمر، یکی از بهترین جاهایی است که می‌شود #ظاهر شدن #صحنه مذکور در آیه را مطالعه کرد. خدا در این آیات می‌فرماید: ﴿إِنَّ الْمُتَّقينَ في‏ جَنَّاتٍ وَ نَهَرٍ﴾ #متقین لب نهرهای بهشتی نشسته‌اند؛ ﴿في‏ مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَليكٍ مُقْتَدِرٍ﴾ و در جوار #پادشاه_مقتدر_عالم هستند. #شیعیان در مجالس و محافلشان به حسب ایمانشان باید این موضوع را قبول داشته باشند که آن #مجلس، همین الان در #دنیا اینگونه است؛ و ظهور #قیامتی‌اش، به آن صورت دیده می‌شود. 💠 به عنوان مثال: شما داخل منزل در #حال_خودتان هستید؛ خودتان هستید و #اهل‌بیت علیهم السلام، دارید با ایشان #مناجات می‌کنید؛ #دلداگی می‌کنید؛ و خودتان را در #محضر ایشان می‌بینید؛ و از این مناجات و محضریت #کیف می‌کنید؛ لذت می‌برید؛ #لذتی که با هیچ چیز حاضر نیستید آن را عوض کنید؛ طبق آیات ۵۴ و ۵۵ قمر، #آن_لحظه ﴿إِنَّ الْمُتَّقينَ في‏ جَنَّاتٍ وَ نَهَرٍ﴾ است. 📌 وقتی بعضی از #صحنه‌های_دنیا در مقاطع آینده، مثل #قیامت یا #بهشتِ پس از قیامت، #ظاهرتر شود، همان صحنه، با ابعاد و اجزاء بسیار #متعالی، #باکیفیت و #دلنشین‌تر ظهور می‌کند؛ برعکس همین ماجرا نیز در باب #موضوعات_منفی صادق است. https://eitaa.com/maarefquran13951

👆 #ادامه: همه‌ی ما يک زمانی از دنیا می‌رویم؛ ای کاش وقتی جسممان را رها کرديم، به عينه ببينيم که سال‌ها روی بال مادر مهربان نشستيم و مستقر هستيم و همان‌طور که پرها به بالِ پرنده چسبيده‌اند، ما هم مثل پرها به بالِ شما چسبيده‌ايم و ريشه در جانِ شما داريم؛ ريشه در وجود شما داريم. يک پَر اين نيست که با آب دهان به بال چسبيده باشد، درون پيکره‌ی بال است، ريشه در بالِ پرنده دارد، لذا هرقدر پرنده بال بزند؛ پرهايش نمی‌ريزد، چون ريشه در جسم پرنده دارد. «سَيَذَّکَّرُ مَنْ يَخْشی» در آيه ۱۰ سوره أعلی اين است، یعنی برويد؛ نزديک شويد، بچسبيد، #وصل شويد، جزئی از پيکره شويد، ريشه در پيکره داشته باشيد تا هيچ‌وقت جدا نشويم. پَر، وصل به پيکره است، ريشه در پيکره دارد و از پيکره تغذيه می‌شود و بزرگ می‌شود؛ پَر ابتدا کوچک است، به تدريج بزرگ می‌شود. از چه تغذيه می‌شود؟ از پيکره‌ی پرنده #تغذيه می‌شود. بچه‌های فاطمه زهرا سلام الله علیها این گونه‌اند. 🌹 ما هم بايد همين‌طور شويم. همه تغذيه‌مان بايد از #نورِ مادر مهربان سلام الله عليها باشد. او هميشه محبت داشته، او هميشه محبت دارد، او هميشه محبت خواهد داشت، ما باید مواظبت کنيم که شيطان ما را جدا نکند، #شيطان ما را غافل نکند. به خواسته‌های مادر اعتنا کنيم؛ خواسته‌های ایشان را با گوش فطرت می‌توانيم بشنويم و دنبال #رضايت ايشان باشيم، او هميشه محبت داشته و دارد و خواهد داشت و إن‌شاءالله هميشه از محبت هايش بهره‌مند شويم؛ «إِنَّا کُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحيمُ». https://eitaa.com/maarefquran13951

🌺 کانونِ خانواده‌ی ما باید مملو از نورِ اهل‌بیت علیهم‌السلام باشد🌺 ☀️ در سوره نور، آیه ۳۵ می‌خوانیم: «اللّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ اْلأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکاةٍ فیها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فی زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ...نُورٌ عَلَیٰ نُورٌ...»، یعنی خدا مالک نور آسمان‌ها و زمين است؛ مَثَل نور او چون چراغدانی است که در آن چراغی‏ و آن چراغ در شيشه‌ای است‏؛ و آن شيشه، گويی ستاره‌ای درخشان است... این‌ها نور بر فراز نوری دیگر است. ✍🏻... این آیه مثالی برای #فضاهای_تودرتوی خدایی است، زجاجه درون مصباح، مصباح درون مشکات و به همین ترتیب ادامه‌ی آیه، اما #نقطه_مشترک تمام این فضاهای تودرتو #نور است؛ نور در تمام آن‌ها وجود دارد؛ #مرکزیت دارد و از #کانون این مجموعه‌ی تودرتو، نور به همه نقاط آن ساطع می‌شود، چون خداوند در همین آیه می‌فرماید: «نُورٌ عَلی نُور»، نوری که برفراز نوری دیگر قرار گرفته و از یک #کانون_الهی به همه فضاها #ساطع می‌شود. 📝 در آیه بعد می‌فرماید: «فی بُیوتٍ أَذِنَ اللّهُ» یعنی اول فضاهای تودرتو، سرتاسر خوبی، شفافیت و نورانی، سپس #بیوت، لذا #بیت باید #این‌گونه باشد؛ #فضای_خانه باید این‌گونه باشد؛ باید «نُورٌ عَلی نُور» باشد. هرچند که طبق احادیث ذیل این آیات، مصداق اصلی، #اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) هستند و این آیات درباره #فضای_زندگی ایشان است، اما مصداق آن تعمیم دارد، یعنی #هر_خانه‌ای که خدایی است؛ باید این‌گونه باشد؛ و در چنین خانه‌ای، #خانواده باید ارتفاع گرفته و رشد داده شود. 🌦 حال و هوا و فضای #خانه_مؤمنین، باید مناسب با «نُورٌ عَلی نُور» طراحی شده باشد؛  باید طبق این مثال تشکیل شود؛ چراکه خدا می‌فرماید: «فی بُیوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یذْکَرَ فیهَا اسْمُهُ». 💢 در این مثال، در آیه اول فرموده: «نُورٌ عَلی نُور»، در مصداق آیه نیز فرموده #خانه است؛ «فی بُیوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ»، یعنی خداوند در #چنین_خانه‌ای نور قرار داده است تا براساس آن، خودش #عبادت شود؛ #تسبیح شود و درمجموع انسان‌ها به وظیفه عبادت و رشدشان بپردازند، درون خانه‌ای که براساس #نور_ولایت اهل‌بیت(ع) #بنا شده؛ باید خدا عبادت شود؛ و افراد خانواده ارتفاع داده شوند. ❤️ دوستان! #کانون_خانه و خانواده ما باید این‌گونه باشد؛ باید «نُورٌ عَلی نُور» باشد. ۱.نورِ ایمان، ۲.نورِ ولایت، ۳.نورِ تقوا، ۴.نورِ اخلاق، ۵.نورِ محبت، ۶.نورِ تکریم اهلِ خانه و در مجموع «نُورٌ عَلی نُور»‌. ⁉️ آیا #خانه‌های ما فضاهای تودرتوی #نورانی دارد؟ آیا خانه و فضای درون خانه ما «نُورٌ عَلی نُور» هست؟ https://eitaa.com/maarefquran13951

🌤️#فصل_اول: أنصار اللهِ عیسایی أنصار الله در سوره‌ی آل‌عمران (۵) 🌅 نور و صحیح‌تر اینکه نورُالله، منشأ و اساسِ أنصارالله در سوره‌ی آل‌عمران و صفّ! ✍️... در چند پستِ اخیر، سعیِ ما در تبیینِ بحثِ أنصار الله بود؛ أنصار الله کسانی هستند که با #نورِ خدا یا به تعبیر آیه‌ی ۸ سوره‌ی صفّ، با #نورُالله تأیید بشوند؛ یعنی جسمشان انسان باشد، اما یک نورِ خدایی از جانب خداوند، از کانال وجود آن‌ها آورده شود تا دنیا و توسطِ آن نور، مهدویت بر پا شود؛ به عبارت دیگر، أنصار الله در حقیقت، کانال‌هایی از جریاناتِ نورِ خدا هستند در شهرهای زمین!! این ساختاری که عرض شد؛ یعنی ارتباطِ نورُ الله با أنصارُ الله، این را خداوند در آیه‌ی ۱۴ سوره‌ی صف بیان کرده و در ابتدای آیه می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنصَارَ اللَّهِ» ای مؤمنین! شما باید أنصار الله بشوید؛ سپس در پایان آیه می‌فرماید: «فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ» ما با #تأیید شما را به کار می‌گیریم؛ تا خیلی مقتدرانه و همه‌جانبه بر دشمنانتان #ظاهر و #پیروز شوید. ‼️اما یک نکته‌ی عجیبی که این‌جا مطرح است؛ #مشابهتِ ماجرای أنصار اللهِ محمّدی در سوره صف با أنصار اللهِ عیسایی در سوره آل‌عمران است؛ یعنی به خاطر اینکه خدا در آیه ۱۴ صف فرمود: «كُونُوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَیٰ» أنصار الله باشید؛ «كَمَا» یعنی همانطور که عیسی (ع) مطرح کرد؛ باید نقاط مشترکی در این دو باشد. در ماجرای عیسی (ع) چه بود؟! طبق آیه‌ی ۱۱۰ مائده و آیاتِ ۸۷ و ۲۵۳ بقره: «أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ» ما او را با #رُوح_القُدُس تأیید کردیم که بتواند آن کارهای عجیب و غریب را انجام دهد؛ یعنی این ماجرا در آیه ۱۴ صف، همان جریانِ نوری بر عیسی (ع) است! چه از لحاظ ساختار، چه از لحاظ ابزار و چه از لحاظ محصول، اگرچه خواستگاه و محدوده‌ها در این دو ماجرا بسیار متفاوت و غیر قابل مقایسه است که در آینده به این قسمت بیشتر می‌پردازیم. ▪️پس وقتی خدا درباره أنصار الله در آیه ۱۴ صف می‌فرماید: «فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا» ما مؤمنین را #تأیید کردیم؛ تا جایی که خیلی محکم و مطلق بر دشمنانشان غلبه یافتند؛ این یک ماجرای عجیب و غریب است؛ و این تأیید طبق مشابهت با ماجرای عیسی (ع) باید از طریق یک عنصرِ #نورانی و #ولایی انجام شده باشد؛ یعنی دستِ خدا باید در کار باشد؛ وقتی این معما را در سوره صف جستجو کنیم؛ با برنامه‌ی خدا در آیه ۸ و ۹ مواجه می‌شویم؛ خدا در آیه ۸ می‌فرماید: «وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ» الله می‌خواهد نورش را #تامّ کند؛ سپس برای اینکه بگوید چگونه می‌خواهد این کار را انجام دهد؛ در آیه ۹ از ساختار و #مکانیزمِ این تامّ کردنِ نور تا رسیدن به #محصولِ نهایی صحبت کرده و می‌فرماید: «هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ» او [برای تامّ کردن نورش] #رسولِ خودش را با دو ابزار الْهُدَىٰ و دینِ حَقّ می‌فرستند؛ تا دینش را بر تمامی ادیان، #ظهور و #غلبه دهد؛ بخشی از این ظهور دادن؛ همان «ظَاهِرِينَ» در آیه ۱۴ صف هست که توسط مؤمنانِ تأیید شده با نورُالله انجام می‌شود؛ و محصولش هم «فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ» #ظاهر و #غلبه یافتنی بسیار مقتدرانه بر دشمنانشان است. 💯 پس دوستان! تا اینجا اگر بخواهیم یک #نتیجه اولیه از بحثِ أنصار اللهی بگیریم؛ این‌طور می‌شود که ای مؤمنین! اگر می‌خواهید بسیار مقتدرانه، محکم و مطلق بر دشمنانتان #پیروزی و #غلبه داشته باشید؛ به جای اینکه صرفاً مدام تجهیزاتِ نظامی رونمایی کنید؛ بیایید طبق نسخه سوره صف أنصار الله بشوید؛ یعنی با نورِ خدا احاطه بشوید و #ظرفی برای این نور پاک باشید تا برای #ظهور مهدی عج و #مهدویت به کار گرفته شوید؛ وگرنه کسی که #ظلمانی و ناپاک باشد؛ #أنصارالمهدی نیست و لایقِ #یاوریِ مولایمان مهدی عج نیز نخواهد بود. ادامه دارد... https://eitaa.com/maarefquran13951

🌤️#فصل_اول: أنصار اللهِ عیسایی أنصار الله در سوره‌ی آل‌عمران (۶) 🌅 نورِ علیّ و ولایتِ امیرالمؤمنین (ع)، ابزار أنصار اللهی و برپایی ظهور!! ✍️... مشابهتِ #تأیید در ماجرای عیسی (ع) با أنصار اللهِ محمّدی در سوره صف، هم در نوعِ رفتار خداست که عیسی (ع) را تأیید کرد، هم در نوع ابزاری است که به کار گرفت! چه ابزاری؟! همان‌طور که گفتیم در ماجرای عیسی (ع) #منشأِ تأییدِ عیسی، روحُ القُدُس بود که طبق حدیث گفتیم: نورِ مادرِ مهربان، فاطمه زهراء سلام الله علیها است؛ و در أنصار اللهِ محمّدی منشأِ تأیید، نورُاللهی است که خدا در آیه‌ی ۸ صف از آن سخن می‌گوید. البته در حقیقت هر دو ماجرا با یک عنصر انجام می‌شود؛ یعنی هر دو، با نورِ خداوند است؛ در ماجرای عیسی (ع) #فاطمی است؛ یعنی باطن است؛ اما در ماجرای أنصار اللهِ محمّدی، نورُ الله، #علوی است؛ یعنی ظاهر است؛ که هر دو مصداق، در اصل، یک نور است؛ یعنی هر دو، نورِ الله است؛ چرا که در حدیث می‌فرماید: «کُلُّهُم نورٌ واحدٌ» همه‌ی این بزرگواران یک نورِ واحد هستند؛ نوری که مُتصّف به #واحدیّت است؛ به عبارت دیگر، نورِ خداست و واحد است، اما گاهی #باطن است؛ یعنی جلوه‌ی فاطمی دارد و گاهی #ظاهر است؛ یعنی جلوه‌ی علوی دارد؛ اینجاست که به دلیلِ حساسیتِ بحث، باید مطلب را با حدیثی عجیب از امام کاظم علیه‌السلام ادامه دهیم. ▪️عَنْ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی‌الْحَسَنِ (ع) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عزّوجلّ یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ؟! محمّدبن‌فضیل می‌گوید: از امام کاظم (ع) درباره‌ی آیه ۸ سوره صف پرسیدم: اینکه آن‌ها اراده کردند که #نورِ_خدا را با دهانشان خاموش کنند یعنی چه؟! «قَالَ: یُرِیدُونَ لِیُطْفِئُوا وَلَایَهًَْ أَمِیرِ‌الْمُؤْمِنِینَ (ع) بِأَفْوَاهِهِمْ» امام (ع) فرمود: آن‌ها می‌خواهند #ولایتِ_امیرالمؤمنین (ع) را با دهانِ خود خاموش سازند. قُلْتُ: وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ؟! گفتم: اینکه خدا نورش را تامّ می‌کند؛ معنایش چیست؟! «قَالَ (ع): وَ اللَّهُ مُتِمُّ الْإِمَامَهًِْ لِقَوْلِهِ عزّوجلّ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِی أَنْزَلْنا وَ النُّورُ هُوَ الْإِمَامُ» ایشان فرمود: یعنی خداوند، #امامت را در دنیا تامّ و تمام می‌کند، همان‌طور که در آیه ۸ تغابن فرمود: به خداوند و رسولِ او و #نوری که نازل کرده‌ایم؛ ایمان بیاورید. منظور از این #نور، همان #امام (ع) است. ▪️قُلْتُ هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَ دِینِ الْحَقِّ؟! گفتم: اینکه خدا در آیه ۹ صف فرمود: او رسولش را با اَلْهُدیٰ و دینِ حقّ فرستاد یعنی چه؟! «قَالَ هُوَ الَّذِی أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ (ص) بِالْوَلَایَهًِْ لِوَصِیِّهِ وَ الْوَلَایَهًُْ هِیَ دِینُ الْحَقِّ» ایشان فرمود: یعنی او کسی است که رسولش را به #ولایتِ وصیِّ خود دستور داد؛ و ولایت، همان #دین_حق است. قُلْتُ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ؟! گفتم: اینکه دینش را بر تمامِ ادیان غلبه و ظهور می‌دهد؛ به چه معناست؟! «قَالَ: لِیُظْهِرَهُ عَلَی الْأَدْیَانِ عِنْدَ قِیَامِ الْقَائِمِ (عج) لِقَوْلِ اللَّهِ عزّوجلّ وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ بِوَلَایَهًِْ الْقَائِمِ (عج)» امام کاظم (ع) فرمود: در زمان #ظهورِ_قائم، خداوند این دین را بر تمامی ادیان برتری میبخشد و غلبه میدهد؛ چنانچه خداوند عزّوجلّ می‌فرماید: به #ولایتِ_علی (ع) یعنی خدا نورش را به‌وسیله‌ی #ولایتِ_قائمِ ما در دنیا تمام می‌کند؛ «وَ لَوْ‌کَرِهَ الْکافِرُونَ بِوَلَایَهًِْ عَلِیٍّ (ع)» اگرچه #کافرانِ نسبت به #ولایتِ_علیّ به شدت از ظهورِ ولایتِ او، به صورت ظهور مهدی عج، کراهت داشته باشند!! بعد راوی می‌گوید من گفتم: این کلام، #قرآن است؟! ایشان فرمود: «بله، این کلمات، جزءِ قرآن است، امّا غیر از آن، #تأویلی هم وجود دارد. 📎#نکته_تکمیلی: در جریانِ أنصار الله شدن، عیسی (ع) و به تبعِ ایشان، أنصار اللهِ عیسایی با #روحُ‌القُدُس تأیید شد؛ لکن منشأِ تأییدِ أنصار اللهِ محمّدی، #نورِ مولا علیّ امیرالمؤمنین علیه‌السلام است! به عبارت دیگر طبقِ حدیثِ صحیحِ فوق، کلّ #مهدویت با ولایَةُ علیّ برپا می‌شود؛ یعنی تمامِ مهدویت و یاوریِ مهدی عج، بندِ به ولایتِ امیرالمؤمنین علیه‌السلام است! والحمدلله ربّ العالمین! #ادامه_دارد... 📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۶، ص۲۲۴ بحارالأنوار، ج۲۳، ص۳۱۸/ الکافی، ج۱، ص۴۳۲/ الکافی، ج۱، ص۱۹۵؛ «بتفاوت»/ بحارالأنوار، ج۲۴، ص۳۳۶/ بحارالأنوار، ج۵۱، ص۶۰/ نورالثقلین/ البرهان. https://eitaa.com/maarefquran13951

🌤️ #فصل_اول: أنصار اللهِ عیسایی أنصار الله در سوره‌ی آل‌عمران (۸) ☀️ ایمان به «أسماءُ الحُسْنیٰ» در قرآن، مقدمه‌ی أنصار الله شدن! ✍️... درباره‌ی أسماءُ الحسنیٰ که در احادیث می‌فرمایند: ما اهل‌بیت هستیم؛ چند مجموعه آیه در قرآن وجود دارد که به زودی معرفی می‌کنیم؛ به عنوانِ مثال در آیه ۸ سوره طه می‌خوانیم: «اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى»، هیچ خدایی جز او نیست؛ أسماءُ الحسنیٰ هم برای اوست؛ در تمامِ موارد ِأسماءُ الحسنیٰ در قرآن، همیشه گفته شده «لَهُ» یعنی برای او، صحبت #عینیّتِ ذاتِ خدا و أسماءِ الهی نیست، بلکه صحبت از مالکیّت خدا بر أسماء است؛ و ما با یک مقدار کنکاش در آیاتِ قبل و بعد از همین آیه ۸ طه، فوراً متوجه می‌شویم که منظور از آیه ۸، توحید در نظام یعنی #توحیدِ_ولایی است نه توحید در ذات. چون در آیاتِ ۴ تا ۶، خدا دارد درباره‌ی نظام عالم، نزولِ قرآن، عنوانِ یاران و #تَذکِره صحبت می‌کند، لذا در این آیه ایجاب می‌کند که بگوییم اینجا منظور از أسماءِ خداوندی، #توحید در #ذات نیست؛ بلکه توحید در نظام است و آن چیزی از توحید که در نظام عالم تا دنیا با چشم مادی، دیدنی است، یعنی فضائل اهل‌بیت علیهم‌السلام که همان صفاتِ جاریِ إلهی در پهنه‌ی عوالم است؛ مثل قدرت، خلقت، رحمت، فضل، عظمت و... همچنانی که توحید در نظام یا همان توحیدِ_ولایی، در برزخ با چشم برزخی قابل دیدن است، یک #واحدیّتِ عجیبی در برزخ دیده می‌شود؛ همه‌چیز به فرمانِ خداست؛ اما از طریقِ #واسطه‌ها، از طریقِ بابُ الله، لذا انسان تا آنجا که بشود باید توحیدِ در نظام را به حسبِ #اتصالِ به ولایت و ارتباط با اهل‌بیت علیهم‌السلام دنبال کند. ▪️توحیدِ ولایی یک چیزی است که ما با چشم، حدودی از آن را می‌بینیم، بسیاری از آن را با عقل #تعقل می‌کنیم، با #قلب می‌پذیریم؛ تبدیل به #ایمان می‌کنیم و ایمان‌مان را به سمت #عمل می‌بریم، عمل براساس ولایتِ توحیدی. این یک مطلب درباره‌ی توحید در نظام یا توحیدِ ولایی؛ اما در کدام حیطه؟! محدوده کجاست؟! طبق آیاتِ ۱ تا ۶ سوره طه، در پهنه‌ی زمین، آسمان‌ها، ملکوت و عرش، اگر در همین حیطه دقت کنیم، طبق دعای کمیل، یک #نور خاصی وجود دارد که کل این فضا را پُر کرده: «وَ بِاسْمائِكَ الَّتى مَلَأَتْ ارْكانَ كُلِّ شَى‌ءٍ» ای که أسماءِ تو، #ارکانِ همه‌چیز را در عالم پُر کرده، اساسِ هر چیزی را پُر کرده، جایی خالی از این اسم‌ها نیست؛ حتی درون وجود ما، در دعای ندبه داریم «بِنَفْسِی أَنْتَ مِنْ مُغَیَّبٍ لَمْ یَخْلُ مِنَّا» جانم فدای آن غایبی که هیچ #خَلأیی میانِ ما و او وجود ندارد!! ما #صمد از او هستیم!! ‼️از طرفی وقتی در ظاهرِ آیه ۸ طه دقیق شویم؛ می‌بینیم؛ زمانِ ماضی یا مضارع بودن در جمله مطرح نیست؟ بلکه بحث، همه‌زمانی است، اصلاً زمان در آن مطرح نیست. «اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ» یعنی همیشه این‌طور بوده، همیشه هست، همیشه هم خواهد بود؛ «لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى» وقتی که می‌فرماید: أسماءُ الحُسنیٰ برای اوست؛ یعنی همیشه این‌طور بوده، همیشه هست، همیشه هم خواهد بود. پس أسماءُ الحُسنیٰ کجاست؟ همه‌جا هست. در کلّ #عوالمِ_شهود ما این توحید در واسطه‌ها را می‌بینیم، در کلّ پهنه شهود، أسماءُ الحُسنیٰ وجود دارد؛ اما منطقه‌ی اصلی بروز آن این پایین‌ها در دنیاست؛ این قسمت از بحث، در آیات ۲۲ تا ۲۴ سوره حشر مطرح شده که در پستِ بعد به آن کمی می‌پردازیم. ⁉️شاید کسی بگوید که ما، در دنیا هیچ چیزی از نورُ الله و یا أسماءُ الحُسنیٰ را به همان صورتی که در عالم هست؛ نمی‌توانیم ببینیم!! باشد، اگر بخاطر حجاب‌هایی که مقابلِ چشم ماست و نمی‌بینیم که در عالم چه خبر است، اگر اهلِ کشف و شهود نیستیم؛ لااقل سعی کنیم از طریقِ #قرآن یا از طریقِ #احادیث، این حقایق را مطالعه و معرفتِ لازم را کسب کنیم و اعتماد کنیم به آیاتِ قرآن که می‌فرماید: أسماء در چه پهنه‌ای هستند! مثلاً تا زمان خلقتِ آدم (ع)، بعضی از ملائکه این أسماء را به صورتِ «أَسْماءِ هؤُلاءِ» در چهارچوب عرشِ خدا می‌دیدند؛ یا حضرت آدم (ع) علاوه‌بر اینکه می‌دید؛ تعلیمِ أسماء هم شد؛ و طبق روایاتِ ذیل همین بحث در آیاتِ ۳۰ تا ۳۴ بقره، «أَسْماءِ هؤُلاءِ» نورِ عرشیِ اهل‌بیت (ع) است؛ مثلاً در جامعه کبیره داریم: «خَلَقَكُمُ اللّهُ أنْواراً فَجَعَلَكُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقينَ» خدا شما را #نورهايى آفريد و گِرداگِرد #عرش خود قرارتان داد. این بحثِ أسماءِ عرشی را خدا در آیاتِ ۳۰ تا ۳۸ سوره‌ی بقره و آیات ۱۱۵ تا ۱۲۳ سوره طه توضیح می‌دهد که این را هم امروز در پستِ مجزا به عنوان تکمله‌ی بحث مطرح می‌کنیم؛ پس دلیل پرداختن به این بحث، #ایمانِ_قرآنی به الله و ولایتِ اهل‌بیت علیهم‌السلام است؛ چرا که در آیه‌ی ۱۴ صف، فقط گروهی از مؤمنینِ به مقولاتی خاص، می‌توانند أنصار الله شوند. #ادامه_دارد... https://eitaa.com/maarefquran13951