eitaa logo
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
202 دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
833 ویدیو
65 فایل
آیه های قرآن، تجلی کلام خداست بر دل و جان و معارفش جام شراب طهور است که باید آن را قطره قطره نوشید تا عشق به معبود بجوشد در رگ رگ وجودمان،چرا که مشتاق وصالیم. @maarefquran13951
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🌸🍃🌸 🌸🕊 🍃 📚 جوامع از 1⃣ ✍... از ظاهر آیه «بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ» که در ماجرای (ع) مطرح شده؛ می‌توان برداشت‌های زیادی درباره مفهوم بقیةالله داشت. ⁉️اینکه بقیةالله چیست؟ چه ماجرایی دارد؟ و چه کسی مصداق تام این عنوان است؟ 🔺در ماجرای (ع)، سه عنوان اصلی مطرح است: ۱. اول و قوم شعیب(ع) ۲. دوم از این همه فساد ۳. سوم از نسخه نجات 🚫اشکالات قوم شعیب(ع) چه بود؟ هم بود، هم بود و هم ، این سه فساد، مفساد عمده است؛ این‌ها اشکالات یک قوم است نه یک فرد؛ پس نیز باید برای قوم یا همه اقوام نه صرفاً افراد، کارساز باشد. این نسخه در ماجرای قوم شعیب(ع) ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ است. ‼️یک موقع نسخە نجات، فردی داده می‌شود؛ و تک تک افراد باید به آن عمل کنند. اما الزاما نیست، ولی نسخه‌های اجتماعی، فردی هم هست. ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ﴾ نسخە نجات اقوام است، چون اصل بحث در این آیات دربارە اقوام است. 🔹قوم شعیب(ع): داشت داشت داشت و نسخە نجاتی که خدا برای ایشان مطرح می‌کند: ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ است. 🔹یک نکتە جالب: اگر جامعه‌ای این هرسه فساد را باهم داشته باشد؛ 👈نسخە الهی نجاتش همین ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ است. پس این نسخه، یک شاه‌کلید برای نجات از انواع مفاسد در یک جامعه است. 🌸 🏇 ... 🕊 🆔 @maarefquran13951 ┅══ 🌸🍃⚜ 🍃🌸 ══┅
🍃🌸🍃🌸 🌸🕊 🍃 📚 جوامع از 2⃣ 💯 بحث در آیه ﴿بَقِیَّتُ‌الله﴾ ✍... انواع فسادها در یک جامعه، در یکی از این سه دسته فساد اعتقادی، اقتصادی و اجتماعی قرار می‌گیرد. به فرموده ، از تمامی این فسادها ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ است. این نشان از قیمت این نسخه داشته و آشکار می‌کند که خیلی در نزد خداوند دارد. ⛔️در ماجرای (ع)، قرار است بیاید. خدا در آیه 84 سوره هود در این باره می‌فرماید: ﴿عَذابَ یَوْمٍ مُحیطٍ﴾ یعنی یک دورانی است که عذاب کاملاً مردم را احاطه می‌کند؛ به همین خاطر، نسخه‌ای جامع و عمومی برای نجات از عذاب نیاز است و تنها همین نسخه می‌تواند اقوام را نجات دهد، چراکه بعد از اعلام ، می‌فرماید: ﴿وَ ما أَنَا عَلَیْکُمْ بِحَفیظٍ﴾ یعنی من حافظ شما نیستم و نمی‌توانم نجاتتان بدهم! 🔹پس صحبت بر سر نجات قوم است؛ اینجاست. عذاب برای قوم شعیب(ع) مقدر یا مقرر شده و قرار است عذاب بیاید. وقتی قرار است عذاب بیاید؛ چه چیزی می‌تواند آنها را نجات دهد؟ اینکه فساد اعتقادی نداشته باشید و از این به بعد توحیدی فکر کنید، اینکه از این پس سعی کنید فساد اقتصادی و اجتماعی نداشته باشید؛ جواب نمی‌دهد؛ از این به بعد مثبت رفتار کردن دیگر آنها نمی‌شود؛ بلکه به حسب کارهایی که تا الآن انجام داده‌اند قطعاً باید عذاب شوند. چراکه عذاب در برایشان شده است. 🔹﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ﴾ در این ماجرا، بدین معنا نیست که چه‌کار کنید، چه رفتار مثبتی پیشه کنید تا نجات یابید! بلکه بعد از الهی، هر رفتار مثبتی هم که پیشه کنند باز آن عذاب نازل می‌شود؛ پس ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ جایگاهش مهم است، از است، به خاطر کارهای بدی که این مفسدین انجام دادند.. 🌸 🏇 ... 🕊 🆔 @maarefquran13951 ┅══ 🌸🍃⚜ 🍃🌸 ══┅
🍃🌸🍃🌸 🌸🕊 🍃 📚 جوامع از 3⃣ 🔥جایگاه ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾، جایگاه نجات از عذاب است. ✍... به‌خاطر کارهای بدی که (ع) انجام دادند؛ برای آنها مقرر شده بود. در چنین شرایطی شعیب(ع) از ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ صحبت می‌کند. چون عذاب، قطعی است، پس ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ به معنای انجام رفتاری مثبت نیست. در عبارت ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ اصلاً صحبت از یک رفتار مثبت برای نجات نیست. 🔴چه چیزهایی میتواند ما را از نجات دهد؟ طلب مغفرت از خدا، یک فعل توسط افراد است که سبب نجات می‌شود؛ اما ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ یعنی آن چیزی که خدا برای ما باقی نگه داشته؛ ذخیره کرده؛ نه اینکه آن ذخیره الهی همان عمل و طلب مغفرت ما باشد! (ع) تنها قومی هستند که بر ایشان پایین آمد؛ بعد خداوند از آنها برداشت، چرا؟ به خاطر تضرع، به خاطر توبه، به خاطر مغفرت، چون قوم یونس(ع) به شدت گریه کردند، به شدت تضرع و طلب مغفرت کردند؛ اما تضرع به معنای ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ نیست؛ چون فعل انسان است؛ و چیزی نیست که خدا برایشان نگه داشته باشد. ‼️نه ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ است، نه ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ است. ⛔️پس اصلاً جایگاه بحث، جایگاه از است، برخی رفتارهای مثبت مثل تضرع، توبه، توبه نصوح و... اینها مانع عذاب است؛ اما این رفتارها متعلق به انسان است و در چارچوب ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ نمیگنجد، بلکه در چارچوب اعمال انسانهاست؛ اما ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ یک چیز پنهانی است که خداوند در بدترین شرایط که دیگر به هیچ چیزی برای نجات انسان‌ها امید نیست؛ از آن پرده‌برداری می‌کند... 🌸 🏇 ... 🕊 🆔 @maarefquran13951 ┅══ 🌸🍃⚜ 🍃🌸 ══┅
🍃🌸🍃🌸 🌸🕊 🍃 📚 جوامع از 6⃣ 💠 به (ع) نسخه فرازمانی و فرامکانی برای جامعه از انواع مفاسد و . ✍... بقیةالله؛ یعنی آن شخصی که خداوند به عنوان باقی نگهش داشته، زمان مطرح نیست؛ هر زمانی می‌خواهد بیاید، اگر شما واقعاً به او داشته باشید، در هر زمانی، در هر مکانی، ولو تمام مفاسد یک اجتماع را هم داشته باشید، خداوند به او نجاتتان می‌دهد. 🔹همین موضوع به (علیهم‌السلام) هم تعمیم داده می‌شود؛ چون طبق احادیث، تمام اهل بیت (علیهم‌السلام) بقیةالله هستند، به (علیهم‌السلام) باعث شسته شدن گناهان می‌شود، قبول کردن ولایت اهل‌بیت (علیهم‌السلام) باعث برطرف شدن عذاب‌ها می‌شود؛ این نکته بسیار جالبی است. 🔺خداوند حدود سه هزاروپانصد سال قبل، به صرف به بقیةالله (عج) می‌خواهد را از قوم شعیب(ع) بر‌دارد، قومی که از هر مفسده‌ای یک مصداقی داشته و خداوند برایش عذاب مقرر فرموده، اشکالاتی هم که تا اینجا داشتند می‌خواهد اصلاح ‌کند و آنها را بالا بیاورد؛ این همان مفهوم است؛ اما به وسیله بقیةالله... خداوند بواسطە شعیب(ع) به آنها می‌فرماید تنها یک راه نجات دارید و آن ایمان واقعی به بقیةالله است. 💠 به (علیهم‌السلام) موضوع عجیبی است. به صرف ایمان به ولایت اهل‌بیت(ع)، ﴿إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعاً﴾ خداوند همە گناهان را مشمول مغفرت قرار داده و عذاب را برمی‌دارد. 🌸 🏇 ... 🕊 🆔 @maarefquran13951 ┅══ 🌸🍃⚜ 🍃🌸 ══┅
🍃🌸🍃🌸 🌸🕊 🍃 📚 جوامع از 7⃣ 💠 به (ع) نسخه فرازمانی و فرامکانی برای جامعه از انواع مفاسد و . 💠 به (علیهم‌السلام) موضوع عجیبی است. به صرف ایمان به ولایت اهل‌بیت(ع)، ﴿إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعاً﴾ خداوند همە گناهان را مشمول مغفرت قرار داده و عذاب را برمی‌دارد. ✍... به این ترتیب، ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ فقط نیست، بلکه نسخە نجات و زیرمجموعە اقوام، تمام افراد است... 🔺پس نسخە نجات تمام اقوام و زیرمجموعه آنها یعنی تمام افراد از عذاب، ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ است؛ کل این ماجرا هم یک آیه الهی است. 💢در اگر می‌خواهیم از این همه مفاسد مختلف نجات پیدا کنیم؛ باید ایمان به بقیةالله در جامعه ما پررنگ شود، به بقیةالله یک نباید باشد. این نیست که بگوییم ما قبول دارم. بلکه یعنی که بیاید در و در وجود انسان و اعمال او جریان پیدا کند، وقتی در قلب بیاید، جریان و میل شدید به سمت مثبتات ایجاد می‌کند... ⛔️نه اینکه ما امام زمان(عج) را قبول داریم؛ فدایشان هم بشویم، اما در عمل هر کاری می‌خواهیم بکنیم؛ اگر ایمان باشد، دیگر انسان به فساد کشیده نمی‌شود. 🔚پایان بحث بقیةالله 🕊 🆔 @maarefquran13951 ┅══ 🌸🍃⚜ 🍃🌸 ══┅
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
✡️ شیطان هم مانند یهودیان است! 🔥در #سوره_حشر آیات ۱۴ تا ۱۷ خداوند رفتار يهود را مطرح می‌کند. اين رف
✡️ چرا به‌عنوان شاخه‌ی انسانیِ جبهه‌ی انتخاب شد!؟ 📚 اگر شناخت یهود را بخواهیم متکی به تاریخ‏شان دنبال کنیم؛ دستاوردی نخواهیم داشت، چراکه تاریخ‏شان را خودشان نوشتند و چیزهایی که به نفع‏شان بود را مکتوب کردند، بلکه کل تاریخشان را از دیدگاه و منظر خودشان نوشتند. لکن خداوند در چه می‏فرماید؟ مثلاً یک جمله را ببینید خداوند دارد آن‌ها را محاکمه می‏کند؛ «فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِیاءَ اللهِ» یا «وَ قَتْلَهُمُ الْأَنْبِیاءَ بِغَیْرِ حَقٍّ» یا «وَ یَقْتُلُونَ النَّبِیِّینَ بِغَیْرِ الْحَقِّ» چرا را به ناحق کشتید؟ ببینید یهودیان هیچ‌وقت این قتل‌ها را در تاریخی که خودشان نوشتند؛ نمی‏آورند، بعضی جاها خداوند دارد می‏کند؛ این نحوه کلام خدا در قرآن، نوعی از صحنه محاکمه است، یعنی شما یک زیرساخت فکری دارید؛ یک زیرساخت فرهنگی دارید که تبعه‏اش این است که افراد خدایی را بکشید، این توی وجودتان است، بعد خدا توضیح می‏دهد؛ چرا یهودیان این‌طور هستند؟! 💥 خداوند در آیه ۷۹ سوره بقره می‌فرماید: شما یهودیان دنبال این هستید که خودتان به اصلاح آسمانی بنویسید و بگویید از جانب خداست، وقتی اینطور هستید؛ حالا یکی هم بیاید بگوید که من نبیّ خدا هستیم؛ من رسول خدا هستیم؛ شما اصلاً به حرفش کاری ندارید می‏گویید وای! این آمد. مثل چه می‏ماند؟! مانند اینکه یک کسی با لباس پلیس بیاید و بگوید که من هستم؛ اینجا اینکار را بکنید؛ آنجا آن کار را بکنید، اینقدر باید به من پول بدهید؛ ناگهان در حین رفتارهایش ببیند که یک آمد، اولین کاری که می‏کند این است که به یک بهانه‏ای او را دستگیر کنند و از صحنه خارج کنند، چون می‏دانند پلیس واقعی آمد؛ و الآن است که از او سؤال می‏کند که شما از کدام یگان هستید؟ اینجا که حیطه من است؛ ماجرای شما چیست؟ چه کسی شما را مأمور کرده؟! ⚔️یعنی علت ‏کُشی و ‏کُشی یهودیان را خدا اینطوری توضیح می‏دهد و خودشان هم توضیح می‏دهند؛ در کدام کتاب‏شان توضیح می‏دهند که نبی الهی کشتند یا رسول الهی کشتند و اصلاً چرا کشتند؛ مگر خودشان این حرف‏ها را می‏زنند؟ در کتاب‌های تاریخشان که توضیح نداده‌اند!! اما خداوند در پرده از برمی‌دارد و می‌فرماید که این قوم، این هستند؛ پس معیار چیزی است که خدا در قرآن می‏فرماید؛ نه چیزی که خودشان در تاریخ می‏نویسند. چرا یهودیان را قبول نکردند؟ اینها که به شدت مشتاق رسول‏الله (ص) بودند چرا قبول نکردند؟ قبلش عیسی (ع) را چرا قبول نکردند؟ چرا با صراحت شدید می‏گویند: «إِنّا قَتَلْنَا الْمَسیحَ عیسَی ابْنَ مَرْیَمَ رَسُولَ اللهِ»[نساء: ۱۵۷] ما همان مسیحی که عیسی بن مریم است، رسول خدا هم هست، این را ما کشتیم. یک موقع به عنوان فعلِ به این ماجرا نگاه می‏کنیم، یک موقع هم از این منظر نگاه می‌کنیم که چه زیرساختی در یهودیان بود که به اینجا منتهی شد؟ چرا رسول خدا را قبول نکردند؟ اینها با توجه به همین ماجرا می‏گویند ما منتظر هستیم، ماشیح همان مسیح است. به زبان امروز می‏شود مسیح، ما منتظر هستیم. شما که مسیح را کشتید. می‏گویند نه آن مسیح بود. منتظرید که مسیح اصلی بیاید؟ بله! خب مسیح اصلی بیاید؛ شما باز هم قبول نمی‏کنید؛ باز همان رفتار را می‏خواهید انجام دهید؛ دوباره می‏خواهید او را بکشید، همان کسی که منتظرش هستید؛ وقتی بیاید؛ چون شما را نمی‌کند؛ چون شما را قبول نمی‏کند؛ می‏خواهید بکشیدش. این رفتار را در قبال عیسی (ع) داشتید، در قبال رسول‏الله (ص) داشتید، در قبال مسیح موعودتان هم خواهید داشت. پس زیرساخت رفتاری یهود که آن‌ها را تبدیل به پیاده‌نظام ابلیس لعین کرد؛ و کتب دروغینی بود که نوشتند و به خدا نسبت دادند؛ و از همین طریق جامعه یهود را گرفتار بدترین کردند. https://eitaa.com/maarefquran13951