✅ #برنامه_ریزی و #مدیریت_زمان ⏪ نکته #سه 🔶 ارکان برنامه ریزی؛ 🔶 ویژگی های #هدف مورد نظر در برنامه ریزی؛ ⏪ آیت الله ملک زاده 👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/1962278932Cb131348d00

💥 #ادبیات_عرب 💥 ✅ #هدایه، #صمدیه و #شرح_الفیّه ابن مالک ⏮ برای فراگیری #علم_نحو، خواندن و یادگیریِ کامل مطالب سه کتاب «هدایه، صمدیه و شرح الفیّه ابن مالک (نوشته ابن عقیل یا سیوطی)» در نظر گرفته شده است. اما با این وجود، می‌توان این سه کتاب را با کتاب یا کتاب‌های دیگر نیز جایگزین نمود؛ به شرط آنکه آن کتاب یا #کتب_جایگزین : 1⃣ اولاً، به لحاظ محتوا و میزان شناختی که از علم نحو در اختیار دانش پژوه می‌گذارند با مجموع سه کتاب هدایه، صمدیه و شرح الفیّه، برابر و یا از آنها بیشتر و کامل‌تر باشند؛ 2⃣ ثانیاً، از نظر کیفیت تألیف، تبویب و شیوه بیان، عرضه و انتقال مطالب به مخاطب، بهتر و مناسب‌تر از سه کتاب مذکور باشند؛ 3⃣ ثالثاً، به جهت مقدار زمانی که باید برای تعلیم و تعلّمشان صرف نمود با مجموع سه کتاب نامبرده، برابر و یا از آنها کمتر باشند. ⏮ قسمتی از کتاب برنامه درسی تالیف آیت‌الله ملک زاده؛ http://eitaa.com/joinchat/1962278932Cb131348d00

✅ #گفتگوهای_فقهی 8 ⏮ منظور از #ولایت_فقیه 🔶 آیت‌الله ملک زاده ⏮ #پرسش: منظور از ولایت فقیه چیست؟ 💥 #پاسخ: در شریعت و فقه اسلامی برای فقیه و مجتهد جامع الشرائط، که از جملۀ آن شرایط، عدالت و تقوا است، سه جایگاه، مسؤولیّت و مَنصِب، مطرح شده است که از این مناصب، مقامات، شؤون، وظایف و جایگاه‌ها با عنوان «وِلایت» نام برده می‌شود. این مناصب و ولایت‌های سه گانه عبارتند از: 1⃣ منصب اِفتاء یا ولایت بر اِفتاء (فتوا دادن و بیان احکام و قوانین اسلامی) 2⃣ منصب قضاء یا ولایت بر قضاء (قضاوت، حَکَمیّت و داوری کردن) 3⃣ منصب حکومت، ولایة الامر، ولایت بر اجرای احکام الهی در جامعه و زعامت سیاسی و اجتماعی (ولایتِ تصرّف در اموال و اَنفُس) 🔶 در همین زمینه، شیخ اعظم انصاری در کتاب البیع می‌گوید: «للفقیه الجامع للشرائط مناصب ثلاثة: أحدها: الإفتاء فیما یحتاج إلیها العامی فی عمله، و مورده المسائل الفرعیّة، و الموضوعات الإستنباطیّة من حیث ترتّب حکمٍ فرعیٍّ علیها ... ؛ الثانی: الحکومة، فله الحکم بما یراه حقّاً فی المُرافعات و غیرِها فی الجملة ... ؛ الثالث: ولایة التصرّف فی الأموال و الأنفس ... .» 🔶 بر مبنای دیدگاه عموم علما و فقهای مکتب اهل بیت عصمت و طهارت (ع)، اجتهاد و فقاهت به همراه عدالت و سایر شرایط معتبر در مجتهد و فقیه، شرط ضروری برای تصدّیِ مقام اِفتاء و حجّیّت قول و فتوا و نیز مشروعیّت قضاء و نفوذ حکم است؛ همچنان که اجتهاد و فقاهت، پایه و مایة اصلیِ نیابت عامّ حضرت ولیّ عصر (عج)، ولایت سیاسی و اجتماعی بر امّت مسلمان و مدیریت کلان اسلامی در عصر غیبت می‌باشد. در خور ذکر است که عنوان ولایت فقیه – به ویژه ولایت مطلقه فقیه – به خودیِ خود و بنابر معنای عامّ فقهی‌اش شامل هر سه ولایت و مَنصِب – فتوا، قضاء و حکومت – می‌شود ولی معمولاً – به ویژه پس از نهضت و انقلاب اسلامی و تأسیس جمهوری اسلامی ایران که این تعبیر و اصطلاح از رواج و شهرت چشمگیری در گفتگوهای عمومی و در گفتارها و نوشتارها برخوردار شد – وقتی سخن از ولایت فقیه و ولیّ فقیه به میان می‌آید، منظور، منصب سوم یعنی ولایة الامر و ولایت فقیه در عرصه حکومت‌داری، مدیریّت کلان جامعه اسلامی و اداره سیاسی و اجتماعیِ کشور اسلامی می‌باشد. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #برنامه_ریزی و #مدیریت_زمان 🔶 نکته #چهار ⏪ #افراط و #تفریط در برنامه ریزی؛ 🔶 شکست برنامه های خشک و آهنین؛ 🔶 خاطره ای از #شهید_بهشتی؛ ▪️ آیت الله ملک زاده 👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 9 ⏮ #جهر و #اخفات «بسم الله الرحمان الرحیم» در #نماز 🔶 آیت‌الله ملک زاده ⏮ #پرسش: بعضی‌ها می‌گویند بسم الله جزء قرآن نیست و فقط چون هر کاری را باید با نام خدا شروع کنیم در ابتدای سوره‌های قرآن هم بسم الله می‌گوییم. به همین خاطر فرقی نمی‌کند در نماز بسم الله بگوییم یا نه، و یا آن را بلند بگوییم یا با صدای آهسته. می‌خواستم ببینم آیا این مطلب درست است؟ 💥 #پاسخ: «بسم الله الرحمان الرحیم» جزئی از قرآن کریم، بلکه یکی از مهم‌ترین و با فضیلت‌ترین آیات قرآن است که به استثناء سوره توبه (برائت) در ابتدای همه سوره‌های کتاب الله مجید قرار دارد و خواندن آن در آغاز سوره حمد و هر سوره کامل دیگری که پس از سوره حمد در نماز خوانده شود، لازم و شرط صحت نماز است. 🔶 یکی از مسائلی که درباره قرائت «بسم الله الرحمان الرحیم» در نماز مطرح است، مسألۀ جهر و اخفاتِ آن است. جهر یعنی با صدای بلند خواندن (بلندی صدا به میزانی که در گفتگوهای معمولی وجود دارد.) و اخفات یعنی با صدای آهسته خواندن. باید بدانیم که حکم جهر و اخفاتِ «بسم الله الرحمان الرحیم»، تابع حکم جهر و اخفات نماز است؛ بدین صورت که در نمازهایی که قرائت حمد و سوره باید با صدای بلند باشد (صلوات جَهریّه) مانند نماز صبح، مغرب و عشاء، بسم الله الرحمان الرحیم هم همانند کلّ سوره با صدای بلند خوانده می‌شود و در نمازهایی که قرائت حمد و سوره باید با صدای آهسته باشد (صلوات اخفاتیّه یا هَمسیّه) مانند نماز ظهر و عصر، احتیاطاً باید بسم الله الرحمان الرحیم هم با صدایی آهسته خوانده شود. البته بهتر است که امام جماعت در نماز ظهر و عصر هم، بسم الله الرحمان الرحیم را با صدای بلند بخواند. 🔶 شایان ذکر است، اینکه انسان، نه تنها «بسم الله الرحمان الرحیم» را از ابتدای حمد و سورۀ نمازش حذف نکند، بلکه در جایگاه خودش یعنی جایی که لازم است، آن را با صدای بلند بخواند، در بعضی از احادیث به عنوان یکی از نشانه‌های مؤمن نامیده شده است؛ بر خلافِ کسانی که متأسفانه به پیروی از معاویه، یا اساساً «بسم الله الرحمان الرحیم» را از ابتدای حمد و سورۀ نمازشان حذف می‌کردند و یا در نمازهای صبح، مغرب و عشا، با وجود آنکه حمد و سوره را بلند می‌خواندند ولی «بسم الله الرحمان الرحیم» را با صدایی آهسته قرائت می‌نمودند و در مجموع، احترام و اهمیت چندانی برای این جمله و آیه مهمّ قرآن قائل نبودند. ⏮ در مسأله فوق، تفاوتی میان زن و مرد نیست، جز آنکه فقها می‌فرمایند اگر خانم در جایی نماز می‌خواند که نامحرم صدای او را می‌شنود، حتی اگر نمازش صبح، مغرب و یا عشا هم باشد، لازم است کلّ نماز خود، و از جمله «بسم الله الرحمان الرحیم» را با صدای آهسته بخواند. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #برنامه_اجتهاد ✅ #بریده_کتاب 🔶 برنامه درسی ... برای دستیابی به مرتبه نخست اجتهاد؛ ⏪ قسمت #یک ✅ #مقدمه؛ ⏪ به جای اینکه از پیش خودمان حرف بزنیم مستقیما به سراغ کلام #رهبر_فرزانه_انقلاب_اسلامی می رویم؛ ⏩ @barnameijtihad 🔶🔶 👇👇👇 🔶🔶

✅ #گفتگوهای_فقهی 10 ⏮ #حلقه_طلا برای #آقایان 🔶 آیت‌الله ملک زاده ⏮ #پرسش: استفاده مردان از حلقه ازدواجی که از طلای سفید ساخته شده است چه حکمی دارد؟ و آیا حکم آن در نماز و غیر نماز متفاوت است؟ 💥 #پاسخ: فرقی نمی‌کند که طلا در حلقه ازدواج آقایان باشد یا در اشیای زینتی دیگری همچون زنجیر، انگشتر، دستبند، بند ساعت مچی و غیره، همچنان که رنگ طلا نیز در حکم شرعی آن تأثیری ندارد؛ در هر صورت، طبق نظر عموم فقها و مراجع، استفاده از طلا به هر رنگی که باشد – زرد، سفید، سرخ و ... – برای مردان، حرام است. 🔶 حال اگر مردی در حال نماز خواندن از حلقه طلا یا دیگر زیورآلات ساخته شده از این فلز، استفاده نماید، افزون بر آن‌که مرتکب عمل حرام شده و گناه کرده است، نماز وی نیز باطل می‌باشد. لازم به ذکر است، استفاده از پلاتین که فلز دیگرى می‌باشد و یا هر فلز دیگری غیر از طلا، اشکالى ندارد. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #برنامه_اجتهاد ✅ #بریده_کتاب ⏪ قسمت #دو 🔶 گامی در مسیر #تحول؛ 🔶 کوتاه مدت، کاربردی و کارآمد؛ 🔶 برنامه #اجتهاد_محور؛ ⏩ @barnameijtihad 🔶🔶 👇👇👇 🔶🔶

✅ #برنامه_اجتهاد ✅ #بریده_کتاب ⏪ قسمت #سه 🔶 تخصیص اکثر! 🔶 «ما قصد لم یقع»؛ 🔶 شرح حال #استاد_مطهری در ابتدای ورود به #دانشگاه؛ ⏩ @barnameijtihad 🔶🔶 👇👇👇 🔶🔶

✅ #گفتگوهای_فقهی 11 ⏮ ارزهای رمزپایه، مانند بیت کوین ⏮ #پرسش: از نظر فقهی، بیت کوین چه حکمی دارد؟ 💥 #پاسخ: بنابر شناختی که تا به امروز نسبت به ارزهای رمزپایه حاصل شده است، ضرب و تولید، خرید، فروش و استفاده از این ارزها به مثابه پول یا مال و دارایی، به خودی خود، منع و اشکال شرعی ندارد. البته اگر منعی نسبت به یکی از آنها – برای نمونه، بیت کوین یا یک رمزارز دیگر – متصوّر باشد، به لحاظ مضرّات و آثار سوء مُعتنابه (قابل توجهِ) اجتماعی، اقتصادی، امنیتی و غیره خواهد بود که برای بهره‌برداری عمومی از چنین ارزهایی کشف شوند. و بر این اساس، واضح است که در صورت صدق برخی عناوین ثانویه یا با لحاظ مصلحت اجتماعی و تشخیص صلاح اسلام و مسلمین به وسیله ولیّ امر که منجر به صدور حکم حکومی می‌گردد، حکم این مسأله به گونه‌ای متفاوت با حکم اوّلی‌اش خواهد بود. همچنان که حتی اگر بر فرض، به لحاظ فقهی قائل به عدم جواز بهره‌گیری از ارزهای رمزپایه و معامله و تجارت با آنها می‌شدیم، باز هم، در صورت صلاحدید و دستور فقیهِ حاکم، مثلاً برای دور زدن تحریم‌ها و یا احتیاطاً و برای آنکه کشور از منافع احتمالیِ استفاده از این ارزها در آینده بی‌بهره نماند، خرید، به دست آوردن و استفادۀ معاملی از آنها، لااقل به صورت محدود و برای مراکز و افرادی مشخص، جایز بود. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #برنامه_ریزی و #مدیریت_زمان ⏪ نکته #پنج 🔶 با بزرگواری از کنار برنامه ریزی نگذریم! 🔶 بدانیم، اگر #زمان را مدیریت نکنیم، زمان ما را #مدیریت خواهد کرد؛ آیت الله ملک زاده 👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #برنامه_اجتهاد ✅ #بریده_کتاب ⏪ قسمت #چهار 🔶 اجتهاد #خیلی_دور، #خیلی_نزدیک! 🔶 علت احساس منفی نسبت به #امکان_حصول_اجتهاد در بین طلاب؛ ⏩ @barnameijtihad 🔶🔶 👇👇👇 🔶🔶

✅ #برنامه_ریزی و #مدیریت_زمان 🔶 نکته #شش 🔶 پروژه های #نیمه_تمام را، در زندگی مان، مشخص، #اولویت_بندی و تمام کنیم؛ 🔶 نیمه تمام های #زندگی، یعنی نابود کردن عمر؛ آیت الله ملک زاده 👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/1962278932Cb131348d00

✅ #برنامه_اجتهاد ✅ #بریده_کتاب ⏪ قسمت #پنج ✅ سطوح چهارگانه #اسلام_شناسی؛ 🔶 #مقدماتی؛ 🔶 #عمومی؛ 🔶 نیمه تخصصی و #ترویجی؛ 🔶 تخصصی و #اجتهادمحور؛ ⏩ @barnameijtihad 🔶🔶 👇👇👇 🔶🔶

✅ #گفتگوهای_فقهی 12 ⏮ #جهر و #اخفات «بسم الله الرحمان الرحیم» در نماز 🔶 آیت‌الله ملک زاده ⏮ #پرسش: بعضی‌ها می‌گویند بسم الله جزء قرآن نیست و فقط چون هر کاری را باید با نام خدا شروع کنیم در ابتدای سوره‌های قرآن هم بسم الله می‌گوییم. به همین خاطر فرقی نمی‌کند در نماز بسم الله بگوییم یا نه، و یا آن را بلند بگوییم یا با صدای آهسته. می‌خواستم ببینم آیا این مطلب درست است؟ 💥 #پاسخ: «بسم الله الرحمان الرحیم» جزئی از قرآن کریم، بلکه یکی از مهم‌ترین و با فضیلت‌ترین آیات قرآن است که به استثناء سوره توبه (برائت) در ابتدای همه سوره‌های کتاب الله مجید قرار دارد و خواندن آن در آغاز سوره حمد و هر سوره کامل دیگری که پس از سوره حمد در نماز خوانده شود، لازم و شرط صحت نماز است. یکی از مسائلی که درباره قرائت «بسم الله الرحمان الرحیم» در نماز مطرح است، مسألۀ جهر و اخفاتِ آن است. جهر یعنی با صدای بلند خواندن (بلندی صدا به میزانی که در گفتگوهای معمولی وجود دارد.) و اخفات یعنی با صدای آهسته خواندن. 🔶 باید بدانیم که حکم جهر و اخفاتِ «بسم الله الرحمان الرحیم»، تابع حکم جهر و اخفات نماز است؛ بدین صورت که در نمازهایی که قرائت حمد و سوره باید با صدای بلند باشد (صلوات جَهریّه) مانند نماز صبح، مغرب و عشاء، بسم الله الرحمان الرحیم هم همانند کلّ سوره با صدای بلند خوانده می‌شود و در نمازهایی که قرائت حمد و سوره باید با صدای آهسته باشد (صلوات اخفاتیّه یا هَمسیّه) مانند نماز ظهر و عصر، احتیاطاً باید بسم الله الرحمان الرحیم هم با صدایی آهسته خوانده شود. البته بهتر است که امام جماعت در نماز ظهر و عصر هم، بسم الله الرحمان الرحیم را با صدای بلند بخواند. شایان ذکر است، اینکه انسان، نه تنها «بسم الله الرحمان الرحیم» را از ابتدای حمد و سورۀ نمازش حذف نکند، بلکه در جایگاه خودش یعنی جایی که لازم است، آن را با صدای بلند بخواند، در بعضی از احادیث به عنوان یکی از نشانه‌های مؤمن نامیده شده است؛ بر خلافِ کسانی که متأسفانه به پیروی از معاویه، یا اساساً «بسم الله الرحمان الرحیم» را از ابتدای حمد و سورۀ نمازشان حذف می‌کردند و یا در نمازهای صبح، مغرب و عشا، با وجود آنکه حمد و سوره را بلند می‌خواندند ولی «بسم الله الرحمان الرحیم» را با صدایی آهسته قرائت می‌نمودند و در مجموع، احترام و اهمیت چندانی برای این جمله و آیه مهمّ قرآن قائل نبودند. در مسأله فوق، تفاوتی میان زن و مرد نیست، جز آنکه فقها می‌فرمایند اگر خانم در جایی نماز می‌خواند که نامحرم صدای او را می‌شنود، حتی اگر نمازش صبح، مغرب و یا عشا هم باشد، لازم است کلّ نماز خود، و از جمله «بسم الله الرحمان الرحیم» را با صدای آهسته بخواند. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #برنامه_اجتهاد ✅ #بریده_کتاب ⏪ قسمت #شش 🔶 #خلط سطوح اسلام شناسی، #اشکال عمده برنامه های درسی؛ 🔶 #گروه_هدف و مخاطبان این برنامه؛ ⏩ @barnameijtihad 🔶🔶 👇👇👇 🔶🔶