✅ #برنامه_ریزی و #مدیریت_زمان 🔶 نکته #هفت 🔶 توضیح و تبیین روایت «إغتنمو الفرص فإنها تمر مر السحاب»؛ 🔶 «الفرصة سریعة الفوت و بطیئة العود؛» ▪️ آیت الله ملک زاده 👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گعده_علمی ⏮ #نکته_فقاهی 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 «عَنْهُ (ع) أَنَّهُ قَالَ جَاءَ شَاعِرٌ إِلَى النَّبِيِّ (ص) فَسَأَلَهُ وَ أَطْرَاهُ فَقَالَ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ قُمْ مَعَهُ فَاقْطَعْ لِسَانَهُ فَخَرَجَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقْطَعُ لِسَانَهُ ...» (دعائم الإسلام، ج ‌2، ص 323.) 🔶 این نکته در روایت، برای کار فقیه بسیار خطیر است. استفاده از کنایه، استعاره و صنایع ادبی در کلام اهل بیت وجود دارد. اینطور نیست که برخی از کلمات را به خاطر بُعد زمانی متوجه نشویم، بلکه این روایت نشان می‎دهد در همان زمان، کلام رسول الله را به جز امیرالمومنین که با منطق فکری رسول الله آشنا است، متوجه نشده‎اند. 🔶 توجه به این نکته کار فقاهت، اجتهاد و استنباط از ادله را خیلی سخت می‎کند. نمی‎خواهم بگویم هرجا احتمال این بود که بیان کنایی یا استعاری باشد، باید از ظهور دست کشید. لکن این‎قدر راحت هم نمی‎توان با نصوص و روایات برخورد کرد. به هر حال در شریعت محکماتی وجود دارد که حاکم هستند، لذا باید لحاظ شود که هر روایتی، با منطق معصومین (ع) سازگاری دارد یا خیر. 🔶 مثلا گفته شده یکی از اسرار غیبت امام زمان، خوف بر جان ایشان است، این مطلب چطور با مقام و جایگاه امام زمان سازگار است؟ 🕌 مکان: صفائیه، کوچه ۲۳، پلاک ۳۹ 🗓 زمان: ۴ آبان ۱۴۰۲ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #برنامه_ریزی و #مدیریت_زمان 🔶 نکته #هشت 🔶 خاطره ای از برخورد #امام_خمینی با ماموران #حزب_بعث صدام؛ 🔶 گلایه از #بی_نظمی در حوزه علمیه؛ ▪️ آیت الله ملک زاده 👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

🔊 #اطلاعیه 🔊 ✅ #نشست_علمی ⏪ #روش_شناسی رسائل و مکاسب 👤 آیت الله ملک‌زاده 🗓 زمان: یکشنبه، ١٤ آبان ۱۴۰۲ 🕙 ساعت: ٨ صبح 🕌 مکان: قم، صفائیه، کوچه ممتاز، فرعی فتحی، مدرسه فقهی امام رضا (ع) 💥 حضور برای عموم طلاب بلامانع می‌باشد. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #برنامه_ریزی و #مدیریت_زمان 🔶 نکته #نه 🔶 دنیا منتظر #دانشگاه ما است یا #حوزه؟ ⏮ باید پیام #اسلام_ناب را از #حصر_خانگی دربیاوریم؛ 🔶 خاطره ای از استاد در همایشی بین المللی؛ ▪️ آیت الله ملک زاده 👇👇👇 @barnameijtihad

✅ #سخنرانی ⏪ اجتهاد و طلبه تراز انقلاب 👤 آیت‌الله ملک زاده 🕌 مکان: قم، مدرسه علمیه امام باقر (ع) 🗓 زمان: ۲۲ آذر ۹۶ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #برنامه_ریزی و #مدیریت_زمان 🔶 نکته #دوازده ⏪ تفاوت #امید با #آرزو‌ چیست؟ 🔶 معنای صحیح جمله: «ما مأمور به #انجام_تکلیف هستیم، نه نتیجه؛» ▪️ آیت الله ملک زاده 👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

🔊 #اطلاعیه 🔊 🔶 از طرف مسئول #سایت_مباحث: ✅ حدود ۳ ماه پیش، سایت مباحث به سروری دیگر منتقل شد که مشکلاتی را به همراه داشت و در طی یک هفته گذشته، به سروری با کیفیت بالاتر منتقل شد که امروز انتقال آن کامل گردید. لذا اگر مشکلاتی در طی یک هفته گذشته وجود داشته و فایل‌ها قابل دانلود نبودند، دیگر این مشکل وجود ندارد و سایت به طور کامل در دسترس است.

✅ #نشست_علمی ⏪ #رسائل شیخ اعظم، مختصات قالب و محتوا 👤 آیت الله ملک‌زاده 🗓 زمان: ١٤ آبان ۱۴۰۲ 🕌 مکان: قم، مدرسه فقهی امام رضا (ع) http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #نشست_علمی ⏮ بررسی مکاتب شاخص #تربیت_اسلامی 🔶 مکتب تربیتی #شهید_صدر 👤 آیت‌الله ملک زاده 🗓 ۱۳ اسفند ۱۴۰۰ 💥 ویژه اساتید، فعالان و دغدغه مندان عرصه تربیتی (خواهران و برادران) http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

🔊 #یادآوری 🔊 💥 #امروز ✅ #گعده_علمی عصر پنجشنبه‌ها 🔶 با حضور استاد #ملک_زاده 🗓 زمان: پنجشنبه‌ها، دو ساعت به مغرب (فعلا #ساعت ۳:٣٠) 🕌 مکان: صفائیه، کوچه ۲۳، پلاک ۳۹ ⏪ جلسه هشتم: #پنجشنبه، ۱۸ آبان حضور برای عموم #طلاب بلامانع است. 💥 تذکر: قسمت #بحث_خارج از گعده علمى، مسائل منتخبى از #باب_تقليد بررسى مى گردد. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #سخنرانی_علمی ⏮ اسلام تمدن ساز 🔶 تفاوت تمدن اسلامی با #تمدن_مسلمین 🔶 بُعد نرم افزاری و سخت افزاری #تمدن_اسلامی 👤 آیت الله ملک زاده 🕌 مکان: قم، مؤسسه اشراق؛ 🗓 زمان: ۲۴ آذر ۹۶ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گعده_علمی ⏮ تطوّر علم رجال در دورۀ معاصر 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 آیا در دوره معاصر، علم رجال تطوّر پیدا کرده است؟ 🔶 بلا شک تغییر حاصل شده است، اما اگر تطوّر به معنای پیشرفت و اینکه نقطۀ مثبتی در نظر گرفته شود، این را باید آیندگان قضاوت کنند. عمدۀ تغییرات در کلیات و قواعد علم رجال صورت گرفته است، چرا که مواد رجالی ما همان مقداری است که در کتب گذشته آمده است، حال با آن مواد چه کنیم و چطور نتیجه بگیریم، این‎ها تغییر کرده است. 🔶 به طور مثال، اصالة التحقیق می‎گوید اگر اعلام به خصوص اعلام گذشته، شخصی را توثیق کرده‎اند، اصل این است که این توثیق بر اساس تحقیق بوده و بی‎مبنا و بی‎تحقیق این کار را نکرده‎اند. زیرا فحول و بزرگان ما اولاً عالم و فقیه بوده‎اند، و ثانیا متقی و ورع بوده‎اند و بدون حجت شرعی اقدام نمی‌کردند. حال این شخصیت‎ها بدون تحقیق اقدام نمی‎کردند. از طرفی مسأله نیز پیچیده نبوده است. اگر فقیه با اجتهاد خود به اصالة التحقیق رسید، در نتایج کار ممکن است تغییراتی ایجاد شود. 🔶 هیچ شکی وجود ندارد که بخشی از توثیقات، حتی در لسان اعلام گذشته اجتهادی است. یعنی رجالی بر اساس مواردی که از شخص می‎دید، در توثیق و تفسیق او اجتهاد می‎کرد. حال چرا ما از این توثیقات و تفسیقات استفاده می‎کنیم؟ یک مبنای آن انسداد است و مبنای دیگر آن تقلید می‎باشد. از آنجا که ما اکنون ابزار اجتهاد لازم در رجال را نداریم، لذا مجتهد این فن نیز نیستیم. آنها اطلاعاتی در مورد مدح و ذم روات در اختیارشان بوده که در اختیار ما نیست. 🗓 زمان: ۱۸ آبان ۱۴۰۲ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9