#ارسالی کاربر عزیزمون #دهه_هشتادی ینی این😍 خداحفظتون کنه برای #انقلاب💛 رجز خوانی گلدخترای #سبزوار😉 #سیزده_آبان_تاریخی

🔴برخی خدمات (خیانت ها و جنایت های) محمدرضاشاه در ایران 🔸 امروزه جز مغرضان و کم‌سوادان، کسی این خاندان پلید را تطهیر نمی‌کند؛ ♦️1. حضور 60 هزار مستشار نظامی و اداری امریکا در ایران که بر همه ارگان های کشورمان سلطه داشتند و کسی بدون اجازه آنها آب نمی خورد و دریافت حق توحش بخاطر حضور در ایران! ♦️ 2. اعطای حق مصونیت قضائی (کاپیتولاسیون) به مستشاران امریکایی در سال 1343 و تبعید امام (رحمةالله علیه) به علت مخالفت با فروش استقلال کشور ♦️ 3. اعطای جزیره بحرین (استان چهاردهم ایران) و جزایر زیبای اطراف آن به اربابان انگلیسی و عرب های وهابی توسط شاه آریایی! (1349) به عربهایی که هنوز که هنوز است خون شیعیان بحرین را در شیشه می‌کنند! ♦️4. غرق بودن شاه، خواهرانش، همسرش فرح و بقیه اعضای خانواده اش در انواع فسادهای اخلاقی به نحوی که در خاطرات هر کدامشان، به روابط افسارگسیخته با دیگران اذعان کرده اند. حتی نحوه آشنایی شاه با فرح، زمانی است که فرح بعلت رفع مشکل مالی به نزد اردشیر زاهدی (کارچاق کن شاه در این مسائل) می رود و سپس ملکه و شهبانوی! ایران می شود! (ظهور و سقوط سلطنت پهلوي، خاطرات ارتشبد سابق حسين فردوست، ص 211) ♦️ 5. آمار هفتاد درصدی جمعیت کشور در بیسوادی در سال 57 دستاورد بزرگِ فرهنگیِ شاهنشاه در ایران بود! ♦️ 6. وجودِ تنها 157 هزار دانشجو از جمعیت 35 میلیونی ایران در سال 57 فارغ از وضعیت سواد دانشگاهیان زمان شاهنشاه! 38% وزرا فراماسون، 24% عضو سیا و 21% عضو ساواک! (پرهام، انقلاب ایران و مبانی رهبری امام خمینی، ص 26) ♦️ 7. تبدیل ایران به بازار کالاهای بنجلِ وارداتیِ غرب و فقدان کارخانه ها و زیرساخت های اقتصادیِ خودکفا در کشور ♦️ 8. تورم شدید با نرخ سالانه 40 تا 50 درصد به همراه فساد و ارتشای سراسری و دزدی بلندپایگان و نابرابری در توزیع درآمدها ♦️9. سن امید به زندگی 50 سال در دوره شاهنشاه و بیش از 73 سال در ایران کنونی. ♦️10. 75درصدنخبگان سیاسی کشور تنها از 40 خانواده نیرومند بودند و دست توده های مردم و نخبگان غیرِوابسته از مناصب سیاسی و اقتصادی کشور کوتاه بود. ♦️ 11.وجود ترسناک ترین و خطرناک ترین سازمان جاسوسی دنیا در دوره شاه (#ساواک) و شکنجه و کشتار هزاران بیگناه با کوچکترین مخالفت و ایجادِ یکی از پلیسی ترین حکومت های جهان علیه حقوق بشر ♦️ 12 . حضور بیش از 200 بهائی در بین مقامات ارشد کشور (بطوریکه از کابینه 12 نفری هویدا 9 نفربهائی بودند! از جمله: خود هویدا،صنیعی وزیرجنگ، خسروانی وزیر کار، شاهقلی وزیر بهداری، روحانی وزیر کشاورزی، پارسایی وزیر آموزش و پرورش) عبدالکریم ایادی پزشک مخصوص شاه، ثابتی معاون ساواک و ... ♦️ 13. تبدیل 800 هزار کشاورز ایران به خرده مالکان بی زمین و در نتیجه تبدیل کشور به وارد کننده ی کالاهای غربی باه بهانه ی اصلاحات ارضی و سایر سیاست های اقتصادی غربی، تبدیل ایران از کشور #صادرکننده گندم به یکی از بزرگترین #واردکننده های گندم در جهان! ♦️ 14. شکل گیری اولین #حلبی نشین های ایران در شهرهای بزرگ بخصوص تهران از دهه 1340 به بعد و ایجاد اولین #کارتن_خوابها در تاریخ ایران ♦️ 15. ایجاد 3000 #فاحشه خانه و کاباره در ایران و ده ها محله فاحشه نشین ♦️16. کشتار بیش از 3000 شهید از مردم بیگناه ایران در جریان انقلاب ♦️17. حمایت بی چون و چرا از رژیم غاصب #اسرائیل (و همچنین رژیم منفور آپارتاید افریقای جنوبی). تامین 65% نفت مورد نیاز اسرائیل و حمایت مالی، نظامی و تسلیحاتی از این رژیم در جنگهای مختلف علیه فلسطینیان ♦️18.با وجود فروش بالای نفت در عوض ساخت زیرساخت ها کشور و توجه به مناطق محرومی همچون مرز نشینان، این پولها را برای نوکری به صورت وام های بلاعوض به دیگر کشورها داده شد. همچون انگلیس برای تأمین آب شرب لندن یا ونیز برای زیر آب نرفتن آن! 💢 بله، هیچ گاه دهن کجی شاه و فرحش به ارزش های اسلامی مردم ایران از جمله شرابخواری و رقص علنی آن دو با کارتر رئیس جمهور آمریکا و همسرش، در محرم سال 56 وجشن های 2500 ساله را فراموش نخواهیم کرد 💢 هیچ گاه فراموش نخواهیم کرد که آنقدر عقب مانده بودیم که از هندوستان و بنگلادش برایمان پزشک می آوردند! 💢 هیچ گاه فراموش نخواهیم کرد، اما برخی مردم ما چقدر زود فراموش می کنند جنایت ها و خیانت ها را و چه ساده از جهل و فراموشکاری و کم حافظه بودن آنها سواستفاده می شود. #انقلاب #ولایت_فقیه #جهاد_تبیین #جنگ_روایتها #جریان_تحریف #خاندان_فاسد_پهلوی «قیام» رو در ایتا دنبال کنید @mabavi

ماجرا هنوز تمام نشده . آنچه در اين كليپ كوتاه مي‌بينید، واضحترين تصوير از باتلاقى است كه جمهورى اسلامى در آن گرفتار است. يك سوى ايجاد اين باتلاق ،صنعت و اقتصاد ليبراليستى و نئو ليبراليستى محصول تفكر استكبارى #كارگزارانى‌ها است و سوى ديگر آن،عدم توجه و غفلت دائمى از مدل سازى اقتصادى ، بانكى و صنعتى جريان انقلاب اسلامى است. حقيقت همين است كه #حسين_مرعشى ميگويد، با آمدن و رفتن دولت ها اقتصاد كماكان درش روى يك پاشنه ميچرخد، چرا؟ چون مركز فرماندهى اقتصادى كشور يعنى اتاق بازرگانى پر از ياران مرعشى هاست. سلاح ورزى ها و مرعشى ها و كرمان موتور ها تعيين ميكنند كه چه بشود. آقاى مرعشى تواضع فرمودند كه قدرتشان از ده نماينده بيشتر است،نه آقا قدرت شما اگر از مجلس و دولت و قوه قضائيه ببيشتر نباشد حتما برابر همه آنهاست، نمونه اش همين كه دست عنايت شما پشت #سلاح_ورزي ست و كماكان هست كه هست، اما آقاى مرعشى شما به ذات خودتان صاحب قدرت نيستيد شما بر سر سفره #انقلاب نشستيد و خورديد و با كرمان موتور ها قدرتمند شديد. اين واقعيت است كه اقتصاد و صنعت و بانك در جمهورى اسلامى، دست انقلاب اسلامى و توحيد نيست، حتى دست #اقتصاد غرب هم نيست بلكه دست وزارت خزانه دارى آمريكا و #يهود است و نسخه آنها هم گسترش اقتصاد ربوى و عدم توليد و يا توليد بى كيفيت است. از آن سو جريان مدعى انقلاب اسلامى هم با عدم فهم صحيح از اقتصاد و ثروت و كار اقتصادى همواره دنبال فرهنگ و سياست است و غافل از اينكه از سال ٦٩ كه هاشمى #رفسنجانى ،رييس جمهور كشور شد ،سياست و بهداشت و فرهنگ و آموزش و اعتقادات مردم را با رسم الخط اقتصادى نظام سرمايه دار بين المللى نوشت. جريانى كه در ايام انتخابات سروكله‌اش پيدا ميشود و بعد از فتوحات ظاهرى در مجلس و دولت و شورا ميرود تا ٤ سال بعد كه با شعار انقلاب در حساس ترين برحه خود قرار دارد،برگردد. نه معرفت افزايى بنيادين را جدى ميگيرد و نه مدل سازى حكمرانى اسلامى و نه كادر سازى توحيدى را. نه براى بازار برنامه دارد و نه بانك و اقتصاد و نه برنامه اى براى اسلامى سازى نرم افزارى و سخت افزارى و قلب افزارى و مغز افزارى مراكز فرماندهى اقتصاد مثل #اتاق_بازرگانى و نه ضرورتى براى پاكسازى اين نهادها از تربيت شدگان تفكر غرب حس ميكند. حتى در خود #انتخابات هم، سرگرم ليست و ائتلاف و سهم و … اينهاست و مشاركت مطلقا اولويتش نيست. تا وقتى اين رويه باشد، در اقتصاد روى همين پاشنه خواهد چرخيد. ✍️ مصطفی‌باقرزاده‌فلاح @nourafkan_iir

خطر خطای تحلیل نگاه رهبر انقلاب توسط نیروهای انقلاب پس از صحبت #رهبر_انقلاب در دیدار کارگزاران نظام که با تاکید بر ضرورت #انسجام_قوا، راهبرد #وفاق را تایید کردند، تصریح ایشان در دو مصداق، چرایی درست بودن رأی #مجلس به کل کابینه و زمان عملیات #وعده_صادق۲ ، شوک بزرگی به بسیاری از #نیروهای_انقلاب وارد کرد که به شکلی گسترده، خلاف آن را مطالبه می‌کردند! اما سوال اصلی، چراییِ نگاه رهبرانقلاب درباره این دو مصداق نیست، بلکه سوال بزرگ، چراییِ خطای تحلیل نیروهای انقلاب در مقایسه با نگاه رهبرانقلاب است!! خطر این خطای تحلیل آن‎جا جدی تر می‌شود که توجه کنیم در دو مصداق اخیر، ایشان موضع خودشان را قبلا تصریح کرده بودند و موج موجود، خلاف نصِ صریحِ مواضعِ علنیِ #رهبری معظم بود! ایشان به صراحت درباره #وعده_صادق در #جمعه_نصر فرموده بودند که ما نه شتابزده عمل می‎کنیم و نه تعلل می‎کنیم؛ همچنین درباره‌ی کابینه هم در دیدار هیئت #دولت از عملکرد مجلس تقدیر کرده بودند. بنابراین اگر اشتباه در تحلیلِ ضرورت انسجام قوا را _که برخی انقلابی‎ها «وفاق با #نفاق» می دانستند_ خطایِ تحلیل بدانیم، اشتباه در دو مصداق رأی به کابینه و عملیات وعده صادق، موضعِ مخالف نص صریح مواضع #حضرت_آقا محسوب می‌شود. این نگرانی چندی پیش در انتشار صحبت ایشان که گفته بودند: «حرف‎های صریح من را نیز تفسیر به رأی می‎کنند» مشهود بود. بدیهی است هنگامی که بدنه‌ی نیروهای انقلاب دچار خطای تحلیل یا #تفسیر_به_رأی می‌شوند، خطر بزرگی مسیر حرکت #انقلاب را تهدید می‌کند؛ چرا که مهم‎ترین جریانی که باید راهبریِ ولی را پیاده‌سازی کند، خود، تبدیل به #چالش_پیاده‌سازی می‌شود!! روشن و بدیهی است که بدنه‌ی اجتماعیِ نیروهای حزب‌اللهی، نه تنها دلداده و عاشق رهبرانقلاب هستند، بلکه تابعِ محض ایشان بوده و موضع ایشان را #فصل_الخطاب می‌دانند، اما چرا ما دچار چنین آسیب نگران کننده‌ای هستیم؟ به نظر می‌رسد مشکل در این است که در طول سالیان طولانی، به‎دلایلی که جای بحث آن این مجال نیست، افرادی تبدیل به چهره‌های مرجع و رسانه.ای نیروهای #انقلابی شده‌اند که با نظامِ تحلیلی رهبرانقلاب فاصله دارند و در تحلیل دچار خطا می‌شوند. همچنین برخی از آنان در مواقعی که با صحبت‌های صریحی از ایشان روبه‎رو می‌شوند که با سلیقه آنان تعارض دارد، دست به حاشیه‌رانی صحبت‌ها یا تفسیر به رأی آن مواضع می‌زنند. این یعنی برخی نیروهای انقلابی، نگاه رهبرانقلاب را از شخص رهبرانقلاب نمی‌گیرند، بلکه برداشت و روایت مراجعِ فکری و رسانه‌ای خود را نگاه رهبرانقلاب تلقی می‌کنند و با عشق و دلسوزی، آن را به عنوان نگاه رهبری پیگیری و مطالبه می‌کنند!! بنابراین مبانیِ فکری برخی نیروهای انقلابی، در طول زمان طولانی، با نظامِ تحلیلی رهبرانقلاب فاصله گرفته است! به ‎عنوان مثال در سخنان اخیر #مقام_معظم_رهبری ایشان به صراحت بر این که برخی، مسائلِ درجه دوم و سوم را تبدیل به مسئله‌ی اصلی کرده‌اند، انتقاد داشتند! این یک اصل مهم در نظام تحلیلی #رهبر_معظم_انقلاب است مبنی بر «اصلی فرعی کردن امور» که ایشان عدم رعایت آن را، از لغزشگاه‌های مهم می‌دانند. همچنین در مصادیقی مانند وعده‌صادق، حاشیه‌رانی و تفسیر به رأی برخی چهره‌های مرجع، باعث کنار رفتن بیانِ صریح رهبرانقلاب از ذهن نیروهای انقلابی شد که حاصل‌ش، تحلیل‌های زاویه‌دار با نگاه و البته فرمایش صریح رهبری معظم بود... اما سؤال این‎جاست که راه‌حلِ اصلاح این مسیرِ غلط و هزینه‌زا چه می‌تواند باشد؟! پاسخ به این سؤال امر مستقلی است که جای طرح آن در رسانه‌ی عمومی نیست، اما بی تردید نیمی از راه‌حلِ مسئله، پذیرش اصلِ مسئله است. ما باید بپذیریم که با خطر خطای تحلیلی نیروهای انقلاب روبرو هستیم... #جنگ_روایتها #جنگ_شناختی #جریان_تحریف

🔰 خط‌مشی پیامبر اعظم؛ مبارزۀ مستمر برای ایجاد جامعۀ توحیدی 🔥 سبک زندگی نبوی در بعد اجتماعی را این‌گونه باید شناخت ... رهبر حکیم انقلاب: «در زندگی #رسول‌_خدا یک چیز وجود دارد که آن مستمر است. آن‌چه در #زندگی_اجتماعی_پیغمبر و در شخصیّت آن حضرت به‌عنوان یک #رهبر از اوّل تا آخر ادامه دارد، #مبارزه است. همان‌طور که می‌دانید، پیغمبر اسلام از اوّل بعثت، مردم را به یک #جامعه_الهی_و_توحیدی دعوت می‌کرد. اصلاً نباید دعوت پیغمبر را با دعوتی که فلاسفه و حکما و معلّمین و مصلحین جوامع انجام می‌دادند، اشتباه کرد و یکی گرفت؛ نوع دعوت پیغمبر و هدف پیغمبر با آن‌ها تفاوت داشت. مصلحین می‌خواهند جامعه را اصلاح کنند. یعنی چه اصلاح کنند؟ یعنی یک نقیصه‌ای در جامعه هست، آن را برطرف کنند؛ یک ضعفی در یک گوشه‌ای از جامعه هست، آن را جبران کنند. یک مصلح دلسوز علاقه‌مند، این‌‌جور عمل می‌کند. امّا چهارچوب جامعه را این مصلح قبول کرده؛ یعنی نظام اجتماعی را، نظام سیاسی را، حکومت را، ارتباطات گوناگونی را که در یک جامعه وجود دارد و مناسبات اجتماعی را پذیرفته، [لکن] در آن‌ها عیبی مشاهده می‌کند، این عیب را می‌خواهد برطرف کند. حالا این مربوط به کیست؟ این مربوط به آن کسی است که اصلاح را عملاً آغاز می‌کند و تلاش می‌کند. این تازه مصلح است؛ امّا کسان دیگری هم هستند که همین اندازه هم حرکت نمی‌کنند. اگرچه افکاری دارند، پیشنهادهایی برای ساخت یک جامعۀ مطلوب و ایده‌آل دارند، امّا تلاش ندارند. روش پیغمبران و رسول گرامی ما اصلاً با این روش تفاوت دارد. اوّلاً هدف رسول‌ اکرم این نبود که حالا ذهن مردم را روشن کند تا یک روزی به فکر بیفتند که یک دنیای خوبی و جامعۀ خوبی را برای خودشان درست کنند؛ نه؛ او می‌خواست مردم را به حرکت مطلوبی که آنها را به آن ‌چنان دنیایی می‌رساند وادار کند. ثانیاً به‌هیچ‌وجه پیغمبر به نشستن و گفتن و نصیحت‌کردن و نوشتن و موعظه‌کردن هم اکتفاء نمی‌کرد. از ساعت اوّل که وحی الهی بر پیغمبر نازل شد و [از زمانی که] اوّلین چیز به ذهن آن حضرت رسید ـ که #توحید بود، یعنی اعتقاد به #وحدانیت_پروردگار ـ مسئولیّت خودش را رسول ‌اکرم فهمید. تکلیف او این بود که جامعۀ بشری را ـ نه‌ فقط مردم مکّه را ـ از جهالت و گمراهی‌ای که در آن هستند نجات بدهد. آن گمراهی چیست؟ گمراهی در #فکر و تلقّی و برداشت آن‌ها از #زندگی، از #هدف_خلقت، از آفرینش و گمراهی در #عمل، در رفتار، در زندگی، در #متن_زندگی. این نجات چگونه است؟ نجات بشر از دیدگاه پیغمبر و از ساعات اوّل به ذهن پیغمبر این جور نبود که برود یکی‌یکی با مردم حرف بزند، دلشان را متوجّه حقیقت بکند و یک‌دانه یک‌دانه آدم درست کند؛ نه؛ #خطّ‌مشی_پیغمبر از اوّل عبارت بود از این‌که یک جامعه‌ای به ‌وجود بیاورد که آن جامعه مردم را #موحّد بپروراند و با #ارزش‌های_اسلامی آن‌ها را رشد بدهد و به #تعالی مورد نظر #اسلام برساند؛ #ایجاد_یک_جامعه. ایجاد یک جامعه یعنی چه؟ جامعه چیست که ببینیم ایجاد آن چه می‎خواهد؟ جامعه و اجتماع بشری به مفهوم سیاسی‌اش عبارت است از عدّه‌ای از مردم که با #قوانین و مقرّرات خاصّی زندگی می‌کنند و از یک #قدرت_فرماندهی_مرکزی اطاعت می‌کنند و به‌سمت هدف‌های خودشان با هدایت او حرکت می‌کنند و با دشمن‌های مجموعۀ خودشان و هدف‌های خودشان #مبارزه می‌کنند؛ این معنای جامعه است. پس وقتی می‌گوییم پیغمبر می‌خواست یک #جامعه_الهی_و_توحیدی به‌سبک خودش به ‌وجود بیاورد، اوّلین معنایش این است که پیغمبر می‌خواست #قدرت را در آن جامعه در دست بگیرد؛ و همین نکته بود که #دشمن‌ها را متوجّه پیغمبر کرد و خصومت‌ها را به‌سمت پیغمبر سرازیر کرد. مبارزه و جهاد پیغمبر، به‌معنای مبارزه و نبرد با شمشیر فقط نیست؛ بلکه معنای مبارزه، درگیری و نبرد به‌ معنای عام است؛ اعم از نبرد فکری، نبرد سیاسی، نبرد تبلیغاتی و نبرد نظامی. همۀ انواع مبارزه در زندگی پیغمبر بود. این‌که خدای متعال می‌فرماید «لَکُم فی رَسولِ اللهِ اُسوَةٌ حَسَنَة»، این #تأسّی در همۀ خصوصیّاتِ بشریِ پیغمبر است؛ از جمله همین است که پیغمبر مبارزه را به‌هیچ‌وجه ترک نکرد و از اوّلِ بعثت تا روزهای آخرِ زندگی‌اش این مبارزه را ادامه داد. و آن هدف، آن فکر، آن ممشائی که پیغمبر شروع کرد و برای امّت خودش باقی گذاشت که امروز #انقلاب ما و حرکتِ عظیمِ مردمِ ما بر اثر همان ممشا به ‌وجود آمده و ادامه پیدا کرده، محتاج به یک مبارزۀ مستمر و دائمی است؛ باید تلاش کرد و مبارزه کرد.» (بیانات در شب رحلت پیامبر اعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله در کانون توحید تهران - ۱۳۶۵/۸/۱۰) 📄 متن کامل بیانات 🎧 صوت کامل بیانات ⛱ «قرارگاه مکتب توحید» ▫️ بستری برای هم‌افزایی نیروها و فعال‌سازی ظرفیت‌ها ▫️ به‌منظور ترویج سبک زندگی توحیدی ▫️ در گام دوم انقلاب 🌹 با ما همراه باشید: ایتا | آپارات 📨 @Tawhid_Admin