eitaa logo
مادران بهشتی
96 دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
1.2هزار ویدیو
19 فایل
ارتباط با مدیر: @sadra_33 نسال الله منازل الشهدا
مشاهده در ایتا
دانلود
✳ حب به مال و مقام تمام دین انسان را نابود می‌کند 🔻 در روایات داریم و اگر در کسی نفوذ کنند، همه‌ی او را هلاک خواهند کرد؛ زودتر از این‌که دو گرگ، یک گله‌ی بی‌صاحب را بدرند! 🔸 تعبیر روایت خیلی زیباست؛ چون گرگ این‌گونه است که وقتی وارد گله‌ای می‌شود، این‌طور نیست که یکی را بخورد و وقتی سیر شد، به‌دنبال کار خود برود؛ بلکه اول همه‌ی گوسفندان را زخمی می‌کند و روی زمین می‌اندازد، بعد که سبُعیّتش آرام گرفت، شروع به خوردن یکی از آن‌ها می‌کند تا سیر شود. حب به جاه و مال هم این‌طور نیست که فقط اعتقاد به یا را سست کند و بعد از بین برود؛ بلکه وقتی این بیایند، ریشه‌ی همه‌ی را می‌زنند و تمام دین انسان را نابود می‌کنند. هم اعتقادات، از تا را خراب می‌کنند و هم التزامات انسان به فروع را سست کرده و و را از بین می‌برند. 👤 📚 (رساله‌ی دوم: حب به دنیا) 📖 ص ۲۴۲
✳ مبنا را تفکرات شهید مطهری بگذارید 📌 مبنا را تفکرات بگذارید و کارهای بعدی را روی آن بنا کنید. 83.4.15 🌀 اگر کتاب‌های آقای مطهری مورد مطالعه و مداقه قرار بگیرد، انبوهی از را به ذهن و دل هر خواننده سرازیر می‌کند؛ این‌ها مهم و لازم است. 84.2.11 🔰 مطهری به‌صورت سنگری امن برای جوانان طالب و علاقه‌مند فکر اسلامی در حوزه‌ها و دانشگاه‌ها درآمد تا بتوانند زیر سایه‌ی این تفکر عمیق و مستحکم خود را حفظ کنند و دستاوردهای نوین فکری داشته باشند و از آن دفاع نمایند. 83.2.6 🌸 ما واقعاً بدیل و عدیلی برای مجموعه‌ی كتاب‌های شهید مطهری نداریم و با این‌كه كارهای خوبی هم شده، بلاشك از لحاظ اهمیت و تأثیرگذاری و جذابیت و اتقان، هنوز هم در بالاترین سطح قرار دارد. 82.12.18 📚 کتاب‌های شهید مطهری، قابل مردن و تمام‌شدن نیست. 70/2/11 🌻 آنچه که کهنه نمی‌شود، معارف و حقایقی است که هنوز جامعه‌ی ما محتاج دانستن و تکرار کردن و از بر کردن آن‌هاست، و آن همان محتوای کتاب‌های شهید مطهری است. مبادا وسوسه‌ی خناسان و زمزمه‌ی دشمنان که با فکر شهید مطهری مخالف بودند و به همین جهت هم او را از دست ما گرفتند موجب شود که کتاب‌های آن بزرگوار از رواج بیفتد. 70/2/1 👤 گزیده‌ای از بیانات در اهمیت مطالعه‌ی آثار
✳ انتظار کلیدواژه‌ی اصلی فهم دین است 🔻 کسی که رو نفهمیده، رو نشناخته! فکر نکنید که انتظار یکی از موضوعات فرعی دینه. یعنی دین سه قسمت داره: عقاید، اخلاق و احکام، بعد عقاید پنج قسمت می‌شه، یک قسمتش امامته، تا می‌رسه به دوازدهمین امام که (عج) و بحث انتظار و این‌جا مطرح می‌شه. در گفتمان انتظار، انتظار کلیدواژه‌ی اصلی فهم دینه، نه یکی از موضوعات فرعی دین! 🔸 یک کسی اومد نزد مرحوم کاشف‌الغطاء گفت آقا این علیا ولی الله که شما در اذان می‌گید جزو اذانه؟ ایشون جواب نداد، دوباره پرسید، آقا جواب نداد، علیا ولی الله، جزو اسلامه؟ جزو دینه؟ جزو اذانه؟ می‌خواست بگه شما شیعه‌ها در دین بدعت گذاشتید! جلوی جمع می‌پرسید، می‌خواست اقرار بگیره که علیا ولی الله توی احکام نیست! این‌قدر سماجت کرد تا آقا آخر گفت: کی گفته علیا ولی الله جزء دینه؟ کجا گفته علیا ولی الله جزو اذانه؟ خیر، اذان جزء علیا ولی الله است، اذان از جلوه‌های علیا ولی الله است، اگر این نباشه اصلا اذانی در کار نیست. 🔺 انتظار گوهر دینه و اگر کسی انتظار رو نشناخته باشه، دین رو نفهمیده! پس انتظار، کلیدواژه‌ی اصلی فهم دین است. 👤 📚 برگرفته از کتاب «دکترین انتظار و مبانی قرآنی آن» 📖 صفحات 32 و 33 🙏 ✅ اینجا بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f
✳ مشکل از دینداری ماست! 🔻 اگر شما زنجیرچرخ یک دوچرخه را از چرخ‌دنده‌ی آن جدا کنید، این دوچرخه دیگر نمی‌تواند کار کند؛ چون یک جزء آن در جایگاه اصلی خودش قرار ندارد. لذا چون ارتباط بین اجزاء قطع شده است، کل سیستم کار نمی‌کند. نمی‌شود خواند ولی و نداد؛ و یا نکنیم و بعد مدعی باشیم که نیاز اجتماعی ما را تأمین نمی‌کند. 🔸 دین یک سیستم نیست، بلکه یک اکو سیستم است. دین یک پدیده‌ی مکانیکی نیست، بلکه یک اُرگانیک است. دین مجموعه‌ای حیات‌دار و زنده است. استاد (ره) می‌فرمایند: دین یک کُل تجزیه‌ناپذیر است. در معنای آیه‌ی شریفه‌ی «ظَهَرَ الْفَسادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما کَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ... » (الرّوم، ۴۱) یعنی قطع ارتباط میان اجزاء دین که به‌واسطه‌ی عمل‌نکردن مردم صورت می‌گیرد. اگر نیازهای فردی، اجتماعی، روحی، روانی و... ما برآورده نمی‌شود، مشکل از دین نیست، مشکل از ماست. 📚 برگرفته از کتاب «مثل این‌که...» 📖 صفحات ۵ و ۶ 👤 فهیمه بیرانوند
✳ مشکل از دینداری ماست! 🔻 اگر شما زنجیرچرخ یک دوچرخه را از چرخ‌دنده‌ی آن جدا کنید، این دوچرخه دیگر نمی‌تواند کار کند؛ چون یک جزء آن در جایگاه اصلی خودش قرار ندارد. لذا چون ارتباط بین اجزاء قطع شده است، کل سیستم کار نمی‌کند. نمی‌شود خواند ولی و نداد؛ و یا نکنیم و بعد مدعی باشیم که نیاز اجتماعی ما را تأمین نمی‌کند. 🔸 دین یک سیستم نیست، بلکه یک اکو سیستم است. دین یک پدیده‌ی مکانیکی نیست، بلکه یک اُرگانیک است. دین مجموعه‌ای حیات‌دار و زنده است. استاد (ره) می‌فرمایند: دین یک کُل تجزیه‌ناپذیر است. در معنای آیه‌ی شریفه‌ی «ظَهَرَ الْفَسادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما کَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ... » (الرّوم، ۴۱) یعنی قطع ارتباط میان اجزاء دین که به‌واسطه‌ی عمل‌نکردن مردم صورت می‌گیرد. اگر نیازهای فردی، اجتماعی، روحی، روانی و... ما برآورده نمی‌شود، مشکل از دین نیست، مشکل از ماست. 📚 برگرفته از کتاب «مثل این‌که...» 📖 صفحات ۵ و ۶ 👤 فهیمه بیرانوند
✳ چرا قرآن کفار و منافقین را مرده حساب می‌کند؟ 🔻 شما بادام را که پوست می‌کنید، یک پوست سبز دارد و بعد داخل آن، پوست چوبی دیگری است که دهن وا می‌کند و مغز از آن دیده می‌شود، مغز را هم که بیرون می‌آورید، روی آن یک پوست قهوه‌ای رنگ است. همه‌ی این‌ها که کنار زده شدند، تازه به مغز می‌رسید. 🔸 انسان هم مثل همان بادام است؛ پوست و قشری دارد و مغز و لُبّی. چشم و گوش و بینی و... انسان است و انسان، همان است که با آن فیزیک و شیمی و ریاضی و طب را می‌خواند و یاد می‌گیرد. اما آن چیزی که لُبّ و مغز انسان محسوب می‌شود همان است که با آن را می‌آموزد، می‌شود و می‌آورد. انسان با قشرش مهندس و طبیب و... شده، و با لُبّش متدین و می‌گردد. 🔺 این‌که قرآن و را مرده محسوب می‌دارد برای این است که لُبّشان را ازدست داده‌اند، کرم‌زده شده و سالم ندارند و فقط یک پوست‌اند: «کأنهم خشب مسندة» (منافقین، ۴) یعنی آن چیزی را که به‌وسیله‌ی آن می‌توانستند را از و خوب را از بد تمیز بدهند از کف داده‌اند و در واقع حیاتشان را از دست داده و مرده‌اند. 👤 📚 از کتاب 📖 صفحات ۳۳ و ۳۴
﷽ ---- -: مامان،چرا نمیشه وقتی داداش گریه میکنه، ما فکر کنیم داره میخنده؟ دیگه اذیت نمیشیم از گریه ی خنده ایش! -: میشه، ما میتونیم گریه رو به شکل خنده تصور کنیم. اما پشت گریه ش یه چیزی هست، یه دلیلی... اون رو چه کنیم؟ با تصور ما که تغییری توش ایجاد نمیشه -: یعنی چی؟ -: یعنی این بچه که داره گریه میکنه، یه اتفاقی تو واقعیت براش افتاده، گریه ش دلیل حقیقی داره، یا گرسنه است، یا خسته است یا دردش اومده یا… ببین، بعضی چیزها قراردادیه، بعضی چیزها واقعی. قراردادها اعتباری ان، میتونن تغییر کنن؛ اما حقیقت ثابته، به خواست آدم ها تغییر نمیکنه. مثلا چراغ راهنمایی رو تصور کن؛ اینکه سبز يعنی برو و قرمز یعنی واستا یه قرارداده؛ آدم ها خودشون قانون گذاشتن. اما گوجه رو درنظر بگیر، اینکه وقتی سبزه یعنی نرسیده است و وقتی قرمز میشه یعنی رسیده، یه واقعیته؛ کسی قرار نذاشته که گوجه ی سبز کاله، نخوریمش اما گوجه قرمز رسیده است بخوریمش. تو دنیا کلی از این مسائل هست: اعتبارها در مقابل حقیقت ها... خیلی مهمه که ما بفهمیم چی قراردادیه چی حقیقته. و حقیقت ها برامون پررنگ تر و باارزش تر باشه. مثلا قانون هایی که خدا گذاشته؛ همه شون از یک حقیقت ناشی میشه. چون خدا داناترینه و همه چیز جهان رو میدونه. پس قانون هایی میذاره که الکی نیستن، واقعی ان، دلیلشون یه حقیقت هاییه که شاید ما بدونیم شاید هم ندونیم اما چون میدونیم همه علم مال خداست و همه چیز رو میدونه، پس میگیم قانون هاش حتماً درسته و قابل اعتماده؛ اگر یه جا ببینیم که قانون چندتا آدم با قانون خدا متفاوته، ما قانون خدا رو قبول میکنیم. چون قانون آدم ها بیشترش قرارداده تازه ممکنه اشتباه باشه، اما قانون خدا، دین خدا، یه حقیقت درست و محکمه... دین خدا حقیقته نه مجاز و اعتبار و قرارداد... پی‌نوشت: می‌دونم که ۱- از جهت افتراق واقعیت و حقیقت متن دقیق نیست ۲- اشتباه کردم که جوابش رو به صورت لقمه آماده دادم. باید وارد گفت و گو میکردمش و بحث رو با خودش جلو میبردم. ولی امان از جو منبر ۳- که سنگینه. اما من میگفتم از بچگی‌ش، و میگم؛ چون به نظرم تاحد خوبی متوجه میشه. بچه‌ها با هم متفاوتن. برا بقیه بچه‌هام شاید نگم ۴- از خداوند طلب می‌کنم یادش بخیر، در دوره ، همیشه در حرم ابالحسن الرضا علیه السلام، کنار ضریح، خواسته‌‌م همین بود از مولا… دلتنگتونم آقا🖤 🖋هـجرٺــــ بله https://ble.im/hejrat_kon ایتا @hejrat_kon اینستاگرام @dr.mother8
✳ اول مسلمان باش، بعد... 🔻 (ره) در صفحه‌ی ۶۷ کتاب «آموزش دين» می‌فرماید: «يک فرد اول بايد باشد، بعد يک تاجر يا کشاورز يا صنعتگر يا کارگر.» 🔸 ايشان ريشه‌ی مطالب را بيان می‌کنند، در صورتی که ما زندگی را بر اساس تاجر بودن و کشاورز بودن و اين‌ها حساب می‌کنیم، بعد می‌گوییم خب شب هم می‌رویم مسجد و می‌خوانیم! نه؛ اول بايد وجود ما نمازی باشد، بعد کشاورز، صنعتگر، کارگر، تاجر، روحانی، دانشجو، استاد، رئيس جمهور و هر چه که بشود... 🔹 علامه در ادامه می‌فرمایند: «و نيز فردی که می‌خواهد تشکيل خانواده دهد، اول بايد مسلمان باشد (چه دختر و چه پسر) سپس تصميم خود را عملی سازد. خلاصه دست به هر کاری که بخواهد بزند و هر مقام و منصبی که می‌خواهد اختيار نمايد، در آن و صحيح لازم است.» 🔺 ما فکر می‌کنیم که (عج) چرا تشريف نمی‌آورند؟ به‌خاطر اين است که اين‌گونه مسلمانی هنوز در اجتماع و حوزه و دانشگاه ما رسمیت پیدا نکرده! اين کار است که از ريشه، مسئله را واژگون کرده. دنیایِ طبیعیِ خدا را اصل قرار داده، خودِ خدا را مخفی کرده! 👤 آیت‌الله سیدابراهیم خسروشاهی (ره) 📝 🙏 ✅ اینجا بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f
✳ برخورد گزینشی با دین ممنوع! 🔻 قرآن کریم به تمام کسانی که ملاک عمل‌کردنشان به ، و آن‌هاست هشدار داده و ضمن منع آن‌ها از چنین برخورد سلیقه‌ای با دین، همگان را از عواقب دنیایی و عذاب اخروی آن بر حذر می‌دارد. 🔸 به تعبیر دیگر اثر و ، آن‌جا ظاهر مى‌شود كه قانونى بر ضد انسان باشد و آن را محترم بشمارد؛ وگرنه عمل به دستورات الهى در آن‌جا كه حافظ منافع انسان است، نه افتخار است و نه نشانه‌ی ایمان و لذا همیشه می‌‏توان از این طریق، را از شناخت؛ مؤمنان در برابر همه‌ی قوانین الهى تسلیم‌اند و منافقان طرفدار تبعیض. 🔸 در فرهنگ قرآن، انسان کسی است که تمام بایدها و نبایدهای دین را به چشم نسخه‌ای شفابخش از یک پزشک زبردست می‌بیند که عمل دقیق و کامل به آن، ضامن سلامت اوست. 📱 برگرفته از نرم‌افزار «معارفی از قرآن» #⃣ ✅ اینجا بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f
✳️ نابینایی که جهنم را می‌بیند! 🔻 آن‌هایی که [در ] هستند [و می‌گویند «رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِيٓ أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا» ای پروردگار من برای چه مرا نابینا محشور كردی، در حالی كه [در دنیا] بینا بودم؟ (طه، ۱۲۵)] همین‌ها و را نمی‌بینند اما را به‌خوبی می‌بینند که می‌گویند «رَبَّنَا ابْصَرْنَا وَسَمِعْنَا» ای پروردگار ما بینا شدیم و شنوا گشتیم (سجده، ۱۲). این‌ها همان‌هایی هستند که در دنیا و و و را نمی‌دیدند اما را می‌دیدند. آن که در دنیا فقط مرکز فساد را می‌بیند و مراکز و را نمی‌بیند، در قیامت هم فقط جهنم را می‌بیند و بهشت و بهشتیان را نمی‌بیند. 👤 📝 💠 #⃣ ✅ اینجا بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f
✳️ ایمان به خدا مستلزم پذیرفتن مسئولیت‌های اجتماعی است 🔻 مستلزم پذیرفتن است و این از ژرفای ایمان است. تنها کافی نیست که بگوییم الحمدلله من ملتزم به هستم و نمازم را می‌خوانم، روزه‌ام را می‌گیرم اما در عین حال همه‌ی آنچه را در پیرامونم می‌گذرد و بر مردم می‌رود نادیده بگیرم. بی‌احترامی به یتیم و رسیدگی نکردن به او و راندنش و بی‌توجهی به مسکین، انکار است. 🔸 مؤمن به خدا، مسئولیت‌های اجتماعی‌اش را برعهده می‌گیرد و ایمانش مستلزم توجه به جامعه است. بسیارند کسانی که تلاش می‌کنند میان این مفاهیم پیوند برقرار سازند و آن‌ها را از انسان دور سازند. این افراد می‌گویند که دین رابطه‌ی قلبی با خداوند است و آن را با زندگی عادی ما کاری نیست. هرگز چنین نیست بلکه ایمان ما با زندگی عادی ما کاملا در پیوند است. فعالیت‌های اجتماعی ما از ایمان به خدا ریشه می‌گیرد. این است ایمانِ درست، ایمان زنده، ایمان تپنده و غیر از این، ایمانِ مُرده است، ایمان فاسد، ایمان خواب، و این‌ها اصلا ایمان نیست. 👤 📚 از کتاب 📖 صفحات ۹۳ تا ۹۵ #⃣ ✅ اینجا بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f
✳ هنر، دانستن نیاز لحظه‌هاست 🔻 ببینید نیاز لحظه چیست. هنر، این است. در عالم اسلام، هزاران نفر بودند که ، پدر حسین‌بن‌علی و مادر حسین‌بن‌علی و خاندان آن‌ها علیهم السلام را دوست داشتند و حاضر بودند که در رکاب و در کنار آن حضرت، کار و تلاش کنند. همچنین، یزید و یزیدیان و همه‌ی کسانی را که در ماجرای شرکت داشتند، دشمن می‌داشتند؛ اما آن‌ها حبیب‌بن‌مظاهر نشدند، زهیر نشدند، آن غلام تازه‌مسلمان نشدند، و در میان بنی‌هاشم، و نشدند. چرا؟ به‌خاطر این‌که در لحظه‌ی نیاز، حضور پیدا نکردند. آن ‌وقتی که به من احتیاج دارد، اگر من نیز آن وقت را نشناسم و به نیاز پاسخ ندهم، چه فایده که خودم را مستعد کمک برای دین بدانم؟ وقتی بیمار به این داروی فوری و فوتی احتیاج دارد، شما آن وقتی می‌توانید افتخار کنید به کمک این بیمار شتافته‌اید که در آن لحظه، این دارو را بدهید؛ والا آن لحظه که گذشت، شما صد برابر آن دارو را هم که بدهید، چه فایده‌ای دارد؟ 👤 📚 برگرفته از کتاب «خاطرات و حکایت‌ها» 📖 ص ۳۴۸ ✅ اینجا بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f