برادران و خواهران انقلابی! کمربندها را محکم ببندید... بخش اول شکست، مقدمه پیروزی است؛ به شرطی که با تحلیل‌های بی بنیاد و سطحی، ریشه‌یابی نشود. جریان حزب اللهی و طرفدار گفتمان انقلاب به کنار رفتن و نرفتن قالیباف یا جلیلی نباخت، بلکه بار دیگر به دوگانه‌ای باخت که حول مذاکره و برجام شکل گرفت! چرا که در طی سه سال پرکار دولت شهید رئیسی و چهار سال مجلس انقلابی، فرصت اثبات عملی اینکه مشکلات معیشتی ملت ارتباطی به تحریم‌ها ندارد را از دست دادیم. در این دوره، با اینکه ایران آشکارا از تحریم‌ها عبور کرد، اجرای سیاست‌های معیشت‌سوز و نابرابری‌ساز نئولیبرال، به مشار‌کت‌سوزی و رای‌سوزی این ایام منجر شد. ما امیدوار بودیم بعد از دولت روحانی با تغییر ریل اقتصادی کشور در دولت سیزدهم، مردم طعم شیرین اقتصاد درونزا و برونگرای اقتصاد مقاومتی و حاکمیت ریال را بچشند، اما متاسفانه روشن نبودن رویکردهای اقتصادی برای سیاستمداران و عواقب آنها مانع از این تغییر ریل شد. دلسوزان تلاش بسیاری کردند این شناخت را برای مجموعه دولت و مجلس ایجاد کنند اما نشد و تنها گذر زمان بود که آن را اثبات کرد؛ اما گاهی خیلی زود دیر می شود! روزی که شهید رئیسی قصد حذف ارز ۴۲۰۰ را داشت، خدمت ایشان رسیدم و کتاب دکترین شوک را تقدیم‌شان کردم. عرض کردم این کتاب را بخوانید و ببینید این سیاست‌هایی که در دست اجرا دارید، چند دولت را در دنیا سرنگون کرده است! بعد از آن نیز برای مجاب کردن دولت به اجرای سیاست تثبیت قیمت ارز تلاش ها کردیم. خاطرم هست این اواخر شهید رئیسی در جلسه‌ای فرمودند مطالب به این روشنی را چرا اقتصاددان ها متوجه نمی شوند؟! بهرحال زمان از دست رفت، بخصوص که افراد دست اندرکار، هنوز به آن سیاست‌ها باورمند هستند. جریان سیاسی اصولگرا نه تنها در طی دوره مدیریت خود بر دولت و مجلس اقدامی برای اصلاحات اقتصادی و پایان دادن به حاکمیت دلار آمریکا در خاک ایران نکرد، بلکه حتی حاضر نشد در ایام تبلیغات انتخاباتی دست روی این مسئله اساسی گذاشته و وعده حل و فصل آن را به مردم بدهد. این بود که در پاسخ به این پرسش آقای پزشکیان که چرا بدون برجام قیمت گوشت ۸۰۰ هزار تومان شد و قیمت خودرو و مسکن سر به فلک کشید، پاسخی جز سکوت نداشت! اصولگرایی به طمع ۱۸ میلیون رای شهید رئیسی در سال ۱۴۰۰، حاضر به عذرخواهی از مردم برای عدم موفقیت دولت سیزدهم در کوتاه کردن دست سفته بازان و خام فروشان از جیب مردم نشد. حاضر نشد با صدای بلند جلوی احتکار اراضی ایران بایستد و بگوید ما نتوانستیم اقتصاد بسازبفروشی مسکن ایران را که ۷۰ درصد آن قیمت زمین است، تغییر ریل دهیم! حاضر نشد از سیاست‌های مشوق خام فروشی فولاد و پتروشیمی و معادن عذرخواهی کند و از اینکه نتوانسته فرایند صنعتی شدن و تولیدگر شدن ایران را تسریع کند، حاضر نشد در پیشگاه تاریخ و مردم ایران ابراز شرمندگی کند و وعده اصلاح دهد. بنابراین جریان سیاسی اصولگرایی حتی ۵ میلیون رای از همین ۱۸ میلیون رای ۱۴۰۰ را نیز از دست داد. جریانی که می‌خواست نقش نمایندگی طرفداران انقلاب و مستضعفین را بازی کند، در عمل با سرمایه‌داران نرد عشق باخت. جراحی اقتصادی که باید روی توبره سرمایه‌داران انجام می‌شد، روی سفره مردم انجام شد. ✨برای مطالعه بخش دوم، اینجا را کلیک کنید✨ @syjebraily

▪️لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ وَلَو كَرِهَ المُشرِكونَ 🔸کلیسای آزاد هامبورگ آلمان تبدیل به مسجد شد و طوق صلیب آن با طوق الله تعویض گردید. 🔸تخمین‌ها حاکی از مسلمان شدن بیش از ۲ میلیون نفر در جهان پس از جنگ غزه است. 🔸حوزه‌های شیعه از این فرصت‌ها چگونه بهره‌برداری می‌کنند؟ @madineyefazele

▪️معرفی اجمالی مجموعه بنیاد فقهی مدیریت اسلامی آشنایی بیشتر با فعالیتهای بنیاد از زبان استاد قوامی: https://www.aparat.com/v/d757141 #مدیریت_اسلامی #فقه #فقه_الاداره @madineyefazele

روستای نصف‌جهان؟! 🔹آقای محسن رنانی به بهانه رای بالای اصفهان به دکتر جلیلی، یادداشتی را با عنوان "روستای نصف جهان" منتشر کرده است! او در بخشهایی از این یادداشت چنین نگاشته است: 🔹"سالها پیش،‌ در ایام جوانی، مقاله‌ای نوشتم با عنوان «روستای نصف‌جهان» اما آن سالها جرأت انتشار آن را نداشتم. در آن‌جا به‌گونه‌ای‌ فراخ نشان داده‌ بودم که چگونه ساختار و بافتار این شهر از هر چهار منظر اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی، هنوز رنگ روستا دارد... مگر می‌شود شهر دوم یا سوم کشور باشی و روزانه یک تئاتر در تو اجرا نشود؟ (مقایسه کنید با پاریس که روزی دویست‌و‌پنجاه تئاتر در آن اجرا می‌شود). مگر می‌شود نخستین شهر گردشگری و دومین شهر صنعتی کشور باشی و روزانه کمتر از پنجاه  پرواز داشته باشی؟ (مقایسه کنید با روزانه دو هزار پرواز در استانبول). ... مگر می‌شود در شهری با بیش از دو میلیون جمعیت هیچ کنسرت موسیقی اجازه برگزاری نداشته باشد؟... امروز که ترکیب آراء اصفهان در انتخابات چهاردهم را دیدم و با آرای دیگر استانها مقایسه کردم، داغ آن مقاله‌ام تازه شد". 🔹حقیر قصد ندارم در اینجا پاسخ توهین ایشان به مردم شریف اصفهان را بدهم؛ اما با خط‌کش اشتباهی که ایشان تعریف کرده‌اند از خود ایشان میپرسم که آیا مثلا تعداد تاترها و یا پروازهای شهرهایی همچون سنندج و رشت و اردبیل و تبریز و ... که به رئیس جمهور منتخب رای بیشتری داده‌اند بیشتر از تعداد تاترها و پروازهای اصفهان است؟! و یا حتی همین اصفهان در سال ۷۶ که به جناب خاتمی رای داد و یا در سال ۹۶ که به جناب روحانی رای داد تعداد پروازها یا تاترهایش بیشتر از الان بود؟! 🔹وقتی که عرض می‌شود که دعوای ما بیش از آنکه سیاسی باشد تمدنی است دلیلش چنین یادداشت‌هایی است. یادداشت‌هایی که سویدای افکار سینه‌چاکان تمدن معاصر غرب را هویدا می‌سازد و نشان می‌دهد که برای آنها ملاک مدنیت و شهرنشینی، مثلا می‌تواند تعداد کنسرت یا تاتر باشد ولی تعزیه و یا روضه خیر! برای این منوّرالفکرها، شهر صرفا وقتی شهر می‌شود که با خط‌کشهای مدنیت غربی تطبیق یافته باشد و ظاهرا در این راستا، هیچ فهمی از عمق تفاوتهای تمدنی شهرهای ما با کلانشهرهای غربی و تفاوت ماهوی مفهوم مدنیت در آنها ندارند. بلد طیب/کانال رسمی دکتر منان رئیسی https://eitaa.com/baladetayyeb

▪️‏«ای بی‌شرف و‌ ای بی‌غیرت! ببین صاحب شرع برای این که تو منتحل به اسلامی، برای تو شرف مقرر فرموده و امتیاز داده تو را. و تو خودت از خودت سلب امتیاز می‌کنی و می‌گویی من باید با مجوس و ارمنی و یهودی برادر و برابر باشم؟» شیخ‌ فضل‌الله نوری (خطاب به مشروطه‌خواهان سکولار) منبع: رساله حرمت مشروطه @madineyefazele

▪️#دسترسی_سریع_به_مطالب: مفاد توانمندسازی کارکنان سازمان بر اساس آیات و روایات چیست؟ 🔸برای نیل به فرهنگ سازمانی مطلوب در اسلام که فرهنگ سازمانی «حکمت‌محور» است، توانمندسازان سازمان، باید مفاد و موادی خاص را به کارکنان خود آموزش دهند. آنچه از مجموع آیات و روایات مربوط استفاده می‌شود این است که برای نیل به فرهنگ سازمانی حکمت، ابتدا دستیابی به مقدمات حکمت ضروری و لازم است. این مقدمات، در مجموع بیش از سی جلسه درس فقه توانمندسازی استاد آیت الله قوامی استنباط و ارائه شده‌اند و میتوان آن‌ها را در سه طبقۀ عقائد، اخلاقیات، و قوانین و احکام طبقه‌بندی کرد. در این مجموعه پست‌ها آنها را احصا و به اجمال بیان کردیم: 🔸مقدمه: https://eitaa.com/madineyefazele/1720 🔸تذلل و تواضع: https://eitaa.com/madineyefazele/1727 🔸قاطعیت و شدت: https://eitaa.com/madineyefazele/1729 🔸حکمت و مقدمات آن: https://eitaa.com/madineyefazele/1730 🔸زهد: https://eitaa.com/madineyefazele/1733 🔸اعتقاد و التزام به امامت: https://eitaa.com/madineyefazele/1738 🔸صمت: https://eitaa.com/madineyefazele/1739 🔸اکل عسل و سفرجل: https://eitaa.com/madineyefazele/1741 🔸قرآن: https://eitaa.com/madineyefazele/1745 🔸شب‌زنده‌داری: https://eitaa.com/madineyefazele/1750 🔸تواضع و شرح صدر: https://eitaa.com/madineyefazele/1753 🔸قواعد سه‌گانه حکمت: https://eitaa.com/madineyefazele/1758 🔸حب علی علیه السلام: https://eitaa.com/madineyefazele/1759 🔸صدق، عدل، وحدت و تألیف قلوب مؤمنین: https://eitaa.com/madineyefazele/1763 🔸عبادت در جوانی: https://eitaa.com/madineyefazele/1766 🔸رضا به قضا و تسلیم به امر الهی: https://eitaa.com/madineyefazele/1769 🔸طبع و قلب سلیم: https://eitaa.com/madineyefazele/1770 🔸دعای پیامبر یا رهبران صالح سازمان: https://eitaa.com/madineyefazele/1775 🔸عفت: https://eitaa.com/madineyefazele/1777 🔸ترک لذات: https://eitaa.com/madineyefazele/1778 🔸حلم و خویشتنداری: https://eitaa.com/madineyefazele/1781 🔸خزائن حکمت: https://eitaa.com/madineyefazele/1787 🔸قوه حفظ دین: https://eitaa.com/madineyefazele/1790 🔸ابتلا به کلمات: https://eitaa.com/madineyefazele/1797 🔸مصرف آب متبرک نیسان: https://eitaa.com/madineyefazele/1798 🔸تغذیه سالم: https://eitaa.com/madineyefazele/1800 🔸کم‌خوری: https://eitaa.com/madineyefazele/1814 🔸خوراک باذنجان: https://eitaa.com/madineyefazele/1817 🔸خشیت از خدا: https://eitaa.com/madineyefazele/1819 🔸عزلت: https://eitaa.com/madineyefazele/1824 🔸عبادت زیاد: https://eitaa.com/madineyefazele/1825 🔸جوع و حفظ لسان: https://eitaa.com/madineyefazele/1828 🔸رفق: https://eitaa.com/madineyefazele/1830 🔸رازداری: https://eitaa.com/madineyefazele/1834 🔸صوم: https://eitaa.com/madineyefazele/1839 🔸صداقت عالمانه: https://eitaa.com/madineyefazele/1840 🔸حسن منطق: https://eitaa.com/madineyefazele/1875 🔸قرائت سوره قدر بر آب: https://eitaa.com/madineyefazele/1878 🔸تفکر در رمز مسواک: https://eitaa.com/madineyefazele/1879 🔸جمع‌بندی: https://eitaa.com/madineyefazele/1882 @madineyefazele

▪️شرایط، وظایف و اختیارات یاران محله (۱۵)/بخش اول: امام محله 🔸شرایط امام محله چیست؟ امام باید به مطالعه و کتابخوانی و کسب آگاهی از راه‌های مختلف حریص باشد و نه تنها برای خود، بلکه دیگران را نیز به علم‌آموزی و توانمندسازی مستمر و دائم تشویق کند. در غیر این صورت علم او و زیردستانش راکد می‌ماند و مشکلات را حل نمی‌کند. لازمهٔ رشد امام در مراتب بالاتر، شرکت مستمر او در دروس رایج حوزه‌های علمیه است. قبلاً گفته شد که از اصلی‌ترین ویژگی‌های نظام آموزشی مدینهٔ فاضله این است که افراد هیچ‌گاه فارغ‌التحصیل نمی‌شوند و تا آخرین روز عمر مشغول شرکت در کلاس و تحصیل هستند. لذا تحصیلات امام تا زمان فوت به پایان نمی‌رسد. #امامت_محله @madineyefazele

▪️شرایط، وظایف و اختیارات یاران محله (۱۶)/بخش اول: امام محله 🔸شرایط امام محله چیست؟ اوصاف مهمانداری و مهمان‌نوازی و تکریم ضعفا از ضروریات جذب مردم به سوی قرارگاه مسجد است. لذا امام باید در عین تواضع، بزرگ‌منش و کریم و سخی هم باشد. لازمهٔ این امر آن است که منابع مالی و غیرمالی لازم برای اکرام و اطعام برای خود فراهم کند تا به‌عنوان فردی سخی و گشاده‌دست شناخته شود، زیرا انجام خیرات و افعال شریف بدون مقدمات، منابع و عده و عُده غیرممکن است. #امامت_محله @madineyefazele

▪️شرایط، وظایف و اختیارات یاران محله (۱۷)/بخش اول: امام محله 🔸شرایط امام محله چیست؟ بی‌اعتنایی به دنیا و مادیات از ابتدایی‌ترین اوصاف به خصوص برای زعمای شیعه و پیروان امیرالمؤمنین علیه السلام است. البته دوری از اسراف و تجمل واجب است، اما نه به آن حد که موجب حقارت، انگشت‌نمایی و تخفیف شأن شود. آلودگی به زخارف دنیا اراده و همت را سست می‌کند و فضائل مکتسبه را از بین می‌برد. پس هم‌چنان‌که امام به‌عنوان یک شخص حقوقی باید ثروتمند، متمکن و اهل بذل و بخشش و جود و سخاوت باشد، به‌عنوان یک شخص حقیقی، باید نهایت اقتصاد و سادگی را در زندگی شخصی لحاظ کند و گرفتار تجمل و اشرافیت نشود. چنان‌که رسول خدا صلی الله علیه از ثروت «عوالی» و «فدک» برای رسیدگی به نیازمندان و تبلیغ دین استفاده می‌کرد و امیر مؤمنان علیه السلام با دسترنج شخصی خود صدها برده را آزاد کرد که نشان از درآمد بالای آن حضرت دارد. با این حال آن حضرات در زندگی شخصی بسیار مقتصد بودند و به حداقل‌ها اکتفا می‌کردند. پس زهد و ساده‌زیستی دو رویه دارد: اول، پرهیز از زخارف و تجملات و اکتفا به حداقل‌ها در زندگی شخصی؛ و دوم، کارآفرینی، تولید ثروت، بهره‌برداری از موقوفات و انتفاع از املاك برای رسیدگی به محرومان، مستضعفان و آباد کردن شهر و محله و روستا. #امامت_محله @madineyefazele

تجویزهای نئولیبرال 🔸نئولیبرالیسم دولت را مامور انتقال قدرت به سرمایه داری می کند. نسخه های لیبرالیسم به نام علم و از طریق صندوق بین المللی پول، بانک جهانی، سازمان تجارت جهانی به خورد کشورها داده می شود. 🔸 این نسخه‌ها سبب تداوم استعمار و جلوگیری از پیشرفت است تا همچنان وارد کننده مصنوعات و صادرکننده منابع خام باشند. 🔸سه‌گانه مقدس نئولیبرالیسم: خصوصی‌سازی، مقررات‌زدایی و کوچک‌سازی دولت 🔸در دهه 1340 در ايران نخبگان فرامليتی نئوليبرال سمت های عالی سازمان برنامه ايران را در دست گرفتند و الگوهای غرب را كه خود هم به طور كامل نفهميده بودند، به طور ناقص اجرا كردند. 🔸 به تعبير امام خميني (ره) ما از شر رضاخان و محمدرضا خلاص شويم لكن از شر تربيت يافتگان شرق و غرب به اين زودی نجات نخواهيم يافت. #قدرت_و_پیشرفت 5⃣ @haad1442

▪️خطر «محاصصه» در کمین ایران 🔸پی‌نوشت: پروژه لبنانیزه کردن فرهنگ ایران در دولت‌های قبل، مقدمه لبنانیزه کردن سیاسی ایران در دولت فعلی بود. @madineyefazele

🟡دوست عزیز و دانشمندم جناب حجت‌الاسلام استاد احمد اولیائی، مطلب بسیار ارزشمندی تحت عنوان «اشتباهی که باید جبران شود» منتشر کرده است که مطالعه و دقت در آن و مطالبه بیشتر آن از اولیای تبلیغ دینی می‌تواند فصل جدیدی از فعالیت‌های تبلیغی را شکل دهد: (متن ایشان را با برخی تغییرات تقدیم می‌کنم) 🔹ما یک خطای راهبردی در تبلیغ داشتیم؛ «تبلیغ خطابی» به جای «زیست مشترک». یعنی گزاره‌های دینی را دائماً و غالباً از شبکه‌های تلویزیون و منبر و ... مستقیماً و مکرراً بیان کردیم؛ اما بسیاری از ما «زیست مشترک» یعنی همزیستی اخلاقی بلند مدت در زندگی روزمره در کنار مردم را فراموش کرده یا اهمیت آن را نادیده گرفته‌ایم. شما الان تلویزیون را ببین ... سمت خدا، محفل، معلی، عمو‌روحانی، سخنرانی‌های صبحگاهی، شبکه قرآن در کنار اعزام مبلغ رادیو معارف تریبون‌های نماز جمعه و... (همه بیان دین به صورت لخت و مستقیم) همه اینها خوب، مفید و لازمند اما هرگز کافی نیستند، قدم زدن روزمره یک روحانی در محله و سلام کردن به کسبه و ...، اثر دیگری دارد. 🔸سفری که به روسیه داشتم، یک امام جماعت در بزرگترین مسجد سن پترزبورگ توجه ما را به خود جلب کرد. اصالتا تاجیکی بود. دو ساعت با او بودیم. یک گزاره دینی بیان نکرد! فقط ادب و متانت و تواضع و پذیرائی و ... نهایتاً او را به حرف آوردیم. گفت ایران با این شکل و شیوه تبلیغی به سمت سکولاریسم می‌رود! گفتیم: چرا؟ گفت: «شما گزاره‌های دینی را دائماً به مردم می‌گویید. در حالی که پیامبر فقط روز جمعه خطبه‌ای داشت؛ اما در طول هفته با مردم زندگی می‌کرد.» #تبلیغ #حوزه_علمیه @Ahmadhoseinsharifi 🌹