▪️برخی این برداشت را القا می‌کنند که تأکید رهبری بر «مقاومت نرمال» و عدم تعارض رفتار گروههای مقاومت با حقوق بین‌الملل به این معناست که ایشان نظریۀ مقاومت را در درون نظم موجود جهانی تعریف می‌کند و نظام ارزشی حاکم بر قوانین بین‌الملل را برای خود حجت می‌داند. 🔸به هیچ وجه اینگونه نیست. رهبر نمی‌خواهد مقاومت پس از طوفان الاقصی مانند القاعدۀ بعد از ۱۱ سپتامبر به یک هدف مشروع بین‌الملل تبدیل شود. لذا همچنان نشان دادن پایبندی به نظام حقوقی موجود ولو در حد شعار ضروری است. @madineyefazele

▪️سیدحسن خمینی: بازدارندگی ایران باید یک سطح بالاتر برود همه واقع‌گرا شده‌اند. مبارک است. @madineyefazele

▪️امکان تغییر فتوای هسته‌ای؟ 🎙بخشی از مصاحبه با آیت الله قوامی در سالگرد حماسه هفتم اکتبر 🔸مبانی قانون تُرس یا تترس در فقه 🔸زمان و مکان موضوع را تغییر می‌دهد/ممکن است یک موضوع در یک زمان دارای مصلحت و در یک زمان دارای مفسده باشد/بمب اتم هم همینطور است/زمان و مکان میتواند موضوع را عوض کند 🔸حلال و حرام عوض نمی‌شود، ولی موضوع عوض می‌شود 🔸موجودیت اسرائیل به خطر افتاده است/بحث بود و نبود است 🔸فقه ما در عین اینکه سنتی است پویا است #طوفان_الاقصی #وعده_صادق #نابودی_اسراییل https://www.aparat.com/v/nsyr40q @madineyefazele

در روزهای گذشته خبری مبنی بر برکناری "امیر سیاح" از معاونت وزیر اقتصاد و رییس هیئت مقررات‌زدایی منتشر شد. سیاح را افکار عمومی با مقررات‌زدایی و مجوزهای کسب‌وکار در سالهای اخیر میشناسند. وی از جوانان موسوم به گام دومی بود که بن‌مایه فکری او در جهت زدودن امر بروکراسی از نظام سیاسی ایران میباشد. هاشمی‌رفسنجانی در دهه ۱۳۷۰ و محمود احمدینژاد در دهه ۱۳۹۰ به ادغام وزارتخانه‌ها در جهت کوچک‌سازی دولت، بروکراسی‌زدایی و در عوض سپردن امور حاکمیتی به بخش خصوصی مبادرت کردند. این سیاستها در طول سالهای اخیر با نام مردمی‌سازی و با اسم رمز "بذارید مردم خودشون..." وارد اقتصاد سیاسی جمهوری اسلامی شد. پیشفرض مردمی‌سازی این است که دولت یک شر ضرور در گذشته بوده که امروز نیازی به آن نیست. این تفکر از این جهت غلط است که در واقع دولت مهمترین اختراع بشر برای بسط تمدن بوده‌است. تمامی آثار بزرگ فرهنگی و هنری تاریخ جهان نه بوسیله عرضه و تقاضا بلکه در "دربار" و به سفارش نهاد سیاسی تدوین شده‌است. آثار معماری محیرالعقول در تاریخ از اهرام مصر تا باغهای بابل نه بوسیله نهاد بازار بلکه بوسیله دولت پدید آمده‌است؛ ازینرو قوام و بسط تمدنها وابسته به نهاد دولت بوده است. متاسفانه جوانان مومن انقلابی و گروه موسوم به عدالتخواهان بدون مطالعه تاریخ و درک مفهوم دولت آن هم در منطقه غرب آسیا همواره بر مقررات‌‌زدایی و بازارسپاری تکیه کرده‌اند. بطور مثال امیر سیاح فراتر از برنامه آزادسازی در طول سالهای اخیر خواستار تغییر قانون کار و حتی خلع ید نقش حداقلی اصناف کارگری در فرآیند تعیین دستمزد بود. نتیجه ایده‌های دولت‌زدایی در ابتدای قرن ۱۴۰۰ و در دوران تصدی جوانان انقلابی، تورم بی‌سابقه در اردیبهشت ۱۴۰۱ و پس از حذف ارز ترجیحی بود. مجموعه سیاست‌هایی که به آزادسازی نرخ ارز، رسیدن دلار به قیمت ۵۰ تومان، گرانسازی قوت غالب جامعه و تورم ۶۰درصدی انجامید؛ همه و همه با شعار عدالت و حذف رانت انجام شد. از همین رو گروه عدالتخواهان در طول این سالها عملا تبدیل به سربازان متعصب جبهه نئولیبرالیسم، مقررات‌زدایی و تجویزهای بانک جهانی شدند. نتیجه مقررات‌زدایی و آزادسازی را امروز در اقتصادهای ورشکسته پاکستان و مصر با ۴۰ سال اجرای دستورات بانک جهانی و در سطح بالاتر دولت لبنان در غرب آسیا میبینیم. هاییتی در امریکای لاتین نیز نمونه اعلای برنامه‌‌های آزادسازی، مقررات‌زدایی، کوچک‌سازی دولت و افزایش تولید میباشد. کشوری که تولیدات پوشاک آن سرآمد است ولی بهره‌مندان از این تولید زیاد تنها شرکت‌های چندملیتی هستند. از سوی دیگر عدم مطالعه تاریخ باعث میشود که ضرورت وجود بروکراسی آن هم در جامعه پربحران ایران وسط تحولات غرب آسیا نادیده گرفته شود. بروکراسی کنونی پاسخی به بحران نهاد بازار در سالهای پس از مشروطه، بین ۱۲۸۵ تا ۱۲۹۹ بود. بحران بازار به قحطی بزرگ انجامید و بروکراسی کنونی پاسخی به بحران بازار است. حال از بین بردن و تحلیل رفتن این بروکراسی در طول یک دهه اخیر با اسامی همچون مقررات‌زدایی، آزادسازی، کوچک‌سازی و مردمی‌سازی، جامعه ایران را دچار بحران ساخته است. بحرانهای اجتماعی و فرهنگی کنونی بیش از هر چیز برآیند سیاست بازارسپاری و کوچک‌سازی دولت در سالهای اخیر است. مسیر مقررات‌زدایی چنانچه در بالا گفته شد پیشتر بوسیله کشورهایی چون پاکستان، مصر و هاییتی پیموده شده‌است و ایران در صورت ادامه اجرای این سیاستها سرنوشت بهتری نخواهد داشت. سیدنیما موسوی @madineyefazele

▪️تهدید امام خامنه‌ای و امام سیستانی (حفظهما الله) به ترور، نشانگر وحشت صهیونیستها از قدرت فتواست. نمیخواهند بساط صهیونیسم هم مانند داعش با فتوا جمع شود. @madineyefazele

▪️فتوا، راهبردی‌ترین سلاح شیعه @madineyefazele

▪️از بعد از نهضت تنباکو، کمرنگ کردن روزافزون سازوکار فتوا، اجتهاد و تقلید، نصب العین دشمن در جنگ نرم علیه شیعه بوده است. @madineyefazele

▪️همه ما که درگیر علم و تعلیم و تعلم هستیم باید برگردیم و یک بار از خودمان بپرسیم: آیا در طول تحصیل و تدریس و تحقیق و تبلیغ خود، نقشی ولو کوچک در کمرنگ کردن سازوکار فتوا، تقلید، اجتهاد و ... داشته‌ایم یا نه؟ 🔸سیاستگذاران نظام آموزش و پرورش و آموزش عالی ایران مخاطب خاص این پرسش هستند. @madineyefazele

حاج ابوالفضل رئیس یک خیریه در لبنان است. می‌گفت چند سال پیش ما به چند روستای خیلی محروم شیعیان در شمال در منطقه ... کمک می‌کردیم. آنها وسط روستاهای سنّی نشین بودند. سید حسن نصرالله گفت به محرومین اهل سنت هم رسیدگی کنید. ما هم برای جمع‌آوری کمک به شیعیان ضاحیه اعلام کردیم. گروهی پیام‌های اعتراضی فرستادند که نباید به سنی‌ها کمک کنید. من پیامها را به آقا سید نشان دادم. سید لبخند زد و گفت شما کارتان را بکنید اینها بعداً می‌فهمند. حاج ابوالفضل گفت حالا صدها خانوار آواره از ضاحیه به آنجا رفته‌اند و همان مردم اهل سنت در خانه‌هایشان را به روی ما گشوده‌اند. فتحوا أبواب بيوتهم! می‌گفت عجیب است که اردوگاه‌‌های اسکان آوارگان در آن منطقه خلوت است چون اکثر آواره ها در خانه‌های مردم اهل‌سنت سکونت کرده‌اند. خیلی‌ها نمی‌دانند که سید حسن بزرگتر از یک رهبر حزبی شیعی که برای لبنان یک مصلح بزرگ اجتماعی بود. کشوری که سالها درگیر جنگ داخلی بوده و طوایف و مذاهب مختلف یکدیگر را وسط خیابان می‌کشتند در این سال‌ها بسیاری‌شان دوستدار سید و حزب‌الله شدند. سید یک رهبر ملّی بود که ملت سازی کرد. امنیت شیعیان به‌خاطر ترس دیگران از حزب الله نبوده. همزیستی و تعایش و تعلق خاطر ملّی دستاورد بزرگ سیاست نصرالله است. 🔆 #یادداشتهای_بیروت 26 ➕️ @yaminpour

👆#امامت

▪️امام نه تنها باید شجاع باشد، بلکه باید شجاعت خود را به کارگزارانش نیز تزریق کند. این صحنه‌ها عادی نیست، اینها تجلی قدرت نفوذ و هدایت امام خامنه‌ای است که در برگ‌های درخشان تاریخ اسلام و ایران ثبت خواهد شد. #امامت @madineyefazele