🔻تجلی خویشتن انقلابی: تداوم حیات ظرفیت اجتماعی ۱. آنچه که در نماز جمعه‌ی تهران اتفاق افتاد، رخ‌نمایی تفاخرآمیز بدنه‌ی اجتماعی انقلاب بود. موج خروشان و گسترده‌ای از مردم، آمده بودند که پایان و کرانه نداشتند.‌ هیچ جایی از مصلا، خالی از جمعیت متراکم نبود. فوران موج انسانی، حیرت‌آور بود. قدرت بسیج‌گری، همچنان وجود دارد و این‌همه، به اعتبار قدسی و وزانت معنوی آیت‌الله خامنه‌ای در نظر و دل مردم بازمی‌گردد. یک نیروی مرکزی، همگان را برانگیخته و به عرصه سوق داده بود و آن، همین شخصیت عظیم تاریخی بود.‌ او به‌عنوان امام جامعه، از آنچنان کشش و‌ جذبه‌ای برخوردار است که می‌تواند از مردم، امت بیافریند و‌ از امت، یک انبوهه‌ی مقاومتی. ۲. امروز نیز همچون گذشته، یکی از درخشش‌های اجتماعی انقلاب را دیدیم؛ جوشش و جریانی که متن یک چالش نظامی و امنیتی تحقق یافت و اطمینان و اراده و ماهیت خویش را آشکار ساخت. هرچه که هست، خط تاریخی انقلاب در مواجهه با دشواری‌ها و تنگناها، تمام نمی‌شود و چشمه‌ی بسیج اجتماعی آن، خشک نمی‌شود. امروز، اقیانوسی از جماعت حماسی، جلوه‌گری کرد، درحالیکه هیچ‌یک از دولت‌های غربی، توانایی پدید آوردن چنین خیزشی را ندارد؛ چه رسد به دولت صهیونیستی که به‌جای ملت ریشه‌دار، مهاجران آواره دارد و ساختگی و پوشالی است. از این ظرفیت‌ اجتماعی که مزیت و فضیلت ما نیست به غرب است، کارهای بزرگ و تاریخی برمی‌آید. https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60

▪️برخی این برداشت را القا می‌کنند که تأکید رهبری بر «مقاومت نرمال» و عدم تعارض رفتار گروههای مقاومت با حقوق بین‌الملل به این معناست که ایشان نظریۀ مقاومت را در درون نظم موجود جهانی تعریف می‌کند و نظام ارزشی حاکم بر قوانین بین‌الملل را برای خود حجت می‌داند. 🔸به هیچ وجه اینگونه نیست. رهبر نمی‌خواهد مقاومت پس از طوفان الاقصی مانند القاعدۀ بعد از ۱۱ سپتامبر به یک هدف مشروع بین‌الملل تبدیل شود. لذا همچنان نشان دادن پایبندی به نظام حقوقی موجود ولو در حد شعار ضروری است. @madineyefazele

▪️سیدحسن خمینی: بازدارندگی ایران باید یک سطح بالاتر برود همه واقع‌گرا شده‌اند. مبارک است. @madineyefazele

▪️امکان تغییر فتوای هسته‌ای؟ 🎙بخشی از مصاحبه با آیت الله قوامی در سالگرد حماسه هفتم اکتبر 🔸مبانی قانون تُرس یا تترس در فقه 🔸زمان و مکان موضوع را تغییر می‌دهد/ممکن است یک موضوع در یک زمان دارای مصلحت و در یک زمان دارای مفسده باشد/بمب اتم هم همینطور است/زمان و مکان میتواند موضوع را عوض کند 🔸حلال و حرام عوض نمی‌شود، ولی موضوع عوض می‌شود 🔸موجودیت اسرائیل به خطر افتاده است/بحث بود و نبود است 🔸فقه ما در عین اینکه سنتی است پویا است #طوفان_الاقصی #وعده_صادق #نابودی_اسراییل https://www.aparat.com/v/nsyr40q @madineyefazele

در روزهای گذشته خبری مبنی بر برکناری "امیر سیاح" از معاونت وزیر اقتصاد و رییس هیئت مقررات‌زدایی منتشر شد. سیاح را افکار عمومی با مقررات‌زدایی و مجوزهای کسب‌وکار در سالهای اخیر میشناسند. وی از جوانان موسوم به گام دومی بود که بن‌مایه فکری او در جهت زدودن امر بروکراسی از نظام سیاسی ایران میباشد. هاشمی‌رفسنجانی در دهه ۱۳۷۰ و محمود احمدینژاد در دهه ۱۳۹۰ به ادغام وزارتخانه‌ها در جهت کوچک‌سازی دولت، بروکراسی‌زدایی و در عوض سپردن امور حاکمیتی به بخش خصوصی مبادرت کردند. این سیاستها در طول سالهای اخیر با نام مردمی‌سازی و با اسم رمز "بذارید مردم خودشون..." وارد اقتصاد سیاسی جمهوری اسلامی شد. پیشفرض مردمی‌سازی این است که دولت یک شر ضرور در گذشته بوده که امروز نیازی به آن نیست. این تفکر از این جهت غلط است که در واقع دولت مهمترین اختراع بشر برای بسط تمدن بوده‌است. تمامی آثار بزرگ فرهنگی و هنری تاریخ جهان نه بوسیله عرضه و تقاضا بلکه در "دربار" و به سفارش نهاد سیاسی تدوین شده‌است. آثار معماری محیرالعقول در تاریخ از اهرام مصر تا باغهای بابل نه بوسیله نهاد بازار بلکه بوسیله دولت پدید آمده‌است؛ ازینرو قوام و بسط تمدنها وابسته به نهاد دولت بوده است. متاسفانه جوانان مومن انقلابی و گروه موسوم به عدالتخواهان بدون مطالعه تاریخ و درک مفهوم دولت آن هم در منطقه غرب آسیا همواره بر مقررات‌‌زدایی و بازارسپاری تکیه کرده‌اند. بطور مثال امیر سیاح فراتر از برنامه آزادسازی در طول سالهای اخیر خواستار تغییر قانون کار و حتی خلع ید نقش حداقلی اصناف کارگری در فرآیند تعیین دستمزد بود. نتیجه ایده‌های دولت‌زدایی در ابتدای قرن ۱۴۰۰ و در دوران تصدی جوانان انقلابی، تورم بی‌سابقه در اردیبهشت ۱۴۰۱ و پس از حذف ارز ترجیحی بود. مجموعه سیاست‌هایی که به آزادسازی نرخ ارز، رسیدن دلار به قیمت ۵۰ تومان، گرانسازی قوت غالب جامعه و تورم ۶۰درصدی انجامید؛ همه و همه با شعار عدالت و حذف رانت انجام شد. از همین رو گروه عدالتخواهان در طول این سالها عملا تبدیل به سربازان متعصب جبهه نئولیبرالیسم، مقررات‌زدایی و تجویزهای بانک جهانی شدند. نتیجه مقررات‌زدایی و آزادسازی را امروز در اقتصادهای ورشکسته پاکستان و مصر با ۴۰ سال اجرای دستورات بانک جهانی و در سطح بالاتر دولت لبنان در غرب آسیا میبینیم. هاییتی در امریکای لاتین نیز نمونه اعلای برنامه‌‌های آزادسازی، مقررات‌زدایی، کوچک‌سازی دولت و افزایش تولید میباشد. کشوری که تولیدات پوشاک آن سرآمد است ولی بهره‌مندان از این تولید زیاد تنها شرکت‌های چندملیتی هستند. از سوی دیگر عدم مطالعه تاریخ باعث میشود که ضرورت وجود بروکراسی آن هم در جامعه پربحران ایران وسط تحولات غرب آسیا نادیده گرفته شود. بروکراسی کنونی پاسخی به بحران نهاد بازار در سالهای پس از مشروطه، بین ۱۲۸۵ تا ۱۲۹۹ بود. بحران بازار به قحطی بزرگ انجامید و بروکراسی کنونی پاسخی به بحران بازار است. حال از بین بردن و تحلیل رفتن این بروکراسی در طول یک دهه اخیر با اسامی همچون مقررات‌زدایی، آزادسازی، کوچک‌سازی و مردمی‌سازی، جامعه ایران را دچار بحران ساخته است. بحرانهای اجتماعی و فرهنگی کنونی بیش از هر چیز برآیند سیاست بازارسپاری و کوچک‌سازی دولت در سالهای اخیر است. مسیر مقررات‌زدایی چنانچه در بالا گفته شد پیشتر بوسیله کشورهایی چون پاکستان، مصر و هاییتی پیموده شده‌است و ایران در صورت ادامه اجرای این سیاستها سرنوشت بهتری نخواهد داشت. سیدنیما موسوی @madineyefazele

▪️تهدید امام خامنه‌ای و امام سیستانی (حفظهما الله) به ترور، نشانگر وحشت صهیونیستها از قدرت فتواست. نمیخواهند بساط صهیونیسم هم مانند داعش با فتوا جمع شود. @madineyefazele

▪️فتوا، راهبردی‌ترین سلاح شیعه @madineyefazele

▪️از بعد از نهضت تنباکو، کمرنگ کردن روزافزون سازوکار فتوا، اجتهاد و تقلید، نصب العین دشمن در جنگ نرم علیه شیعه بوده است. @madineyefazele

▪️همه ما که درگیر علم و تعلیم و تعلم هستیم باید برگردیم و یک بار از خودمان بپرسیم: آیا در طول تحصیل و تدریس و تحقیق و تبلیغ خود، نقشی ولو کوچک در کمرنگ کردن سازوکار فتوا، تقلید، اجتهاد و ... داشته‌ایم یا نه؟ 🔸سیاستگذاران نظام آموزش و پرورش و آموزش عالی ایران مخاطب خاص این پرسش هستند. @madineyefazele

حاج ابوالفضل رئیس یک خیریه در لبنان است. می‌گفت چند سال پیش ما به چند روستای خیلی محروم شیعیان در شمال در منطقه ... کمک می‌کردیم. آنها وسط روستاهای سنّی نشین بودند. سید حسن نصرالله گفت به محرومین اهل سنت هم رسیدگی کنید. ما هم برای جمع‌آوری کمک به شیعیان ضاحیه اعلام کردیم. گروهی پیام‌های اعتراضی فرستادند که نباید به سنی‌ها کمک کنید. من پیامها را به آقا سید نشان دادم. سید لبخند زد و گفت شما کارتان را بکنید اینها بعداً می‌فهمند. حاج ابوالفضل گفت حالا صدها خانوار آواره از ضاحیه به آنجا رفته‌اند و همان مردم اهل سنت در خانه‌هایشان را به روی ما گشوده‌اند. فتحوا أبواب بيوتهم! می‌گفت عجیب است که اردوگاه‌‌های اسکان آوارگان در آن منطقه خلوت است چون اکثر آواره ها در خانه‌های مردم اهل‌سنت سکونت کرده‌اند. خیلی‌ها نمی‌دانند که سید حسن بزرگتر از یک رهبر حزبی شیعی که برای لبنان یک مصلح بزرگ اجتماعی بود. کشوری که سالها درگیر جنگ داخلی بوده و طوایف و مذاهب مختلف یکدیگر را وسط خیابان می‌کشتند در این سال‌ها بسیاری‌شان دوستدار سید و حزب‌الله شدند. سید یک رهبر ملّی بود که ملت سازی کرد. امنیت شیعیان به‌خاطر ترس دیگران از حزب الله نبوده. همزیستی و تعایش و تعلق خاطر ملّی دستاورد بزرگ سیاست نصرالله است. 🔆 #یادداشتهای_بیروت 26 ➕️ @yaminpour

👆#امامت

▪️امام نه تنها باید شجاع باشد، بلکه باید شجاعت خود را به کارگزارانش نیز تزریق کند. این صحنه‌ها عادی نیست، اینها تجلی قدرت نفوذ و هدایت امام خامنه‌ای است که در برگ‌های درخشان تاریخ اسلام و ایران ثبت خواهد شد. #امامت @madineyefazele

▪️تحلیلگر مشهور عرب خطاب به مخاطبان میلیونی‌اش میگوید به زعم من خطبه‌های خامنه‌ای جایش در الازهر شریف یا حرم مکه یا حرم مدینه است! جهان اسلام آرام آرام می‌فهمد که رهبر حقیقی امت و خلیفه به حق پیامبر چه کسی است. حقیقت آرام آرام پس از قرن‌ها تحریف و تعصب پدیدار می‌شود. #امامت @madineyefazele

▪️خدمتی که آپارتمان‌سازی و متراکم‌سازی در سوریه و لبنان به رژیم صهیونیستی کرد اف۳۵ها و تانکهای مرکاوا نکردند. 🔸بسیار ساده لوحانه است اگر فکر کنیم پشت سیاست متراکم‌سازی و آپارتمان‌سازی در شهرهای ایران فقط ملاحظات اقتصادی بوده و هیچ ملاحظه امنیتی وجود نداشته است. @madineyefazele

▪️در نتیجه نبردهای اخیر در منطقه، همچنان که قطب رهبری سیاسی جهان اسلام از عربستان و ترکیه و مصر به ایران منتقل می‌شود، انتظار این است که قطب علمی جهان اسلام هم از الازهر به قم منتقل شود. در تمدنها و حکومتهای قدرتمند تاریخ، قطب‌های علمی و سیاسی اغلب یکی بوده‌اند. نمونه آن بغداد عصر عباسی، استانبول عصر عثمانی، اصفهان عصر صفوی، قاهره عصر فاطمی و ... . 🔸ما در دوره جدید باید آنقدر قوی و قدرتمند شویم که جهان برای شنیدن مواضع رسمی جهان اسلام نه به الازهر، که به قم رو کند. آیا فیضیه و دارالشفای ما آمادگی لازم را برای گرفتن جای الازهر دارند؟ آیا میشود تصور کرد روزی به جای رئیس الازهر، رئیس حوزه قم به عنوان نماینده اصلی اسلام به مجامع جهانی دعوت شود؟ همانطور که دستگاه دیپلماسی ما باید بتواند اقتدار و مرجعیت سیاسی تولیدشده در «وعده صادق» را در عرصه سیاسی و اقتصادی نقد کند، علما و طلاب ما هم باید آماده شوند تا «وعده صادق» را در عرصه علمی و معنوی نقد کنند. 🔸لازم به یادآوری است که یکی از الزامات اصلی به عهده گرفتن نقش رهبری علمی جهان اسلام، گسترش زبان و ادبیات عرب نه فقط در حوزه، بلکه در دیگر ارکان جامعه است. تا زمانیکه نه فقط مردم ما، بلکه حوزویان ما از نوشتن و تکلم به زبان عربی عاجزند، نمیشود انتظار داشت دیوارهای بلندی که بین ما و جهان اسلام فاصله انداخته است برداشته شود. تداوم سیاست فعلی عربی‌زدایی از جامعه و از حوزه‌های علمیه ما را به گوشه انزوا پرت می‌کند و اجازه نمی‌دهد نقش فعال و مرجعیت خود را در تحولات جدید جهان اسلام پیدا کنیم. @madineyefazele

و باز هم قصه پر غصه مسجد! 🎙حجت الاسلام والمسلمین حسن مرادی: «ما دنبال کارکردهای دیگه برای مسجدیم یک جوری داره میشه که همون کارکرد اصلیش نماز هم داره به حاشیه میره...» 😔 متاسفانه حتی برخی مساجد تهران که در مسیر تشییع سردار شهید نیلفروشان قرار داشتند درب شان موقع نماز ظهر هم بسته بود و مومنینی که می خواستند، نماز ظهر بخوانند، روی آسفالت و در خیابان به اقامه نماز پرداختند! ⁉️مساجدی که دربشان در طول روز یا بعضاً حتی موقع نماز بسته است چه جوری میخوان در قامت سنگر برای انقلاب و جبهه مقاومت قرار بگیرند؟ 🆘 آقایان مسئول در مراکز رسیدگی به امور مساجد! نگذارید مطالبات صریح امام جامعه نسبت به برقرار بودن مساجد روی زمین بماند. 🕌جمع #دغدغه_مندان_مساجد👇 @besooye_masjede_taraz

📽 «تئوریسین جنگ»، آمریکاست. در مقابل آمریکا، ما «تئوری مقاومت» داریم و غرب‌گراها «تئوری تسلیم». 🔰 آیت‌الله میرباقری: «تئوریسین جنگ» آمریکاست. در مقابل آمریکا، ما «تئوری مقاومت» داریم و غربگراها «تئوری تسلیم». غرب‌زده‌ها اسم تئوری سازش و تسلیم را به‌دروغ می‌گذارند تئوری صلح! و اسم «تئوری مقاومت» را می‌گذارند تئوری جنگ! حتماً ما صلح‌طلبیم، اما صلح پایدار از بستر مقاومت می‌گذرد، نه از بستر تسلیم و ذلّت. #تئوری_مقاومت ☑️ @mirbaqeri_ir

▪️اشتراکات و افتراقات مفاهیم «امامت» و «رهبری سازمانی» 🔸مضامین مندرج در مفهوم امامت در مفهوم رهبری سازمانی نیز وجود دارد. 📒خلاصه درس ۳ فقه رهبری، استاد آیت الله قوامی #فقه_الاداره #فقه_القیادة #فقه_رهبری #انگیزش #عکس_نوشته @madineyefazele

❗️ قرآن و فقه و عرفان را مخدّر نکنیم! قرآن سرتاسر نور است و هیچ باطل و عوجی در آن نیست اما نابجا خواندنش می تواند گمراهی و تخدیر بیافریند! قرآن به "مجاهدان میدان" خطابی دارد و به "تماشاگرانِ" تلویزیونیِ صحنه و "قاعدین" خطاب دیگری ؛ اولی را برای دومی خواندن مخدّر است! از زبان "مجاهدان میدان" به دشمنان می فرماید: قُل هَل تَرَبَّصونَ بِنا إِلّا إِحدَى الحُسنَيَينِ ۖ وَنَحنُ نَتَرَبَّصُ بِكُم أَن يُصيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذابٍ مِن عِندِهِ أَو بِأَيدينا ۖ فَتَرَبَّصوا إِنّا مَعَكُم مُتَرَبِّصونَ﴿۵۲ توبه﴾ بگو: «آیا درباره ما، جز یکی از دو نیکی را انتظار دارید؟! (: یا پیروزی یا شهادت) ولی ما انتظار داریم که خداوند، عذابی از سوی خودش (در آن جهان) به شما برساند، یا (در این جهان) به دست ما (مجازات شوید) اکنون که چنین است، شما انتظار بکشید، ما هم با شما انتظار می‌کشیم!»۱ و به "تماشاگران مجازی و تلویزیونیِ" مظلومان غزه و لبنان می فرماید: وَما لَكُم لا تُقاتِلونَ في سَبيلِ اللَّهِ وَالمُستَضعَفينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالوِلدانِ ...﴿۷۵نساء﴾ چرا در راه خدا، و (در راه) مردان و زنان و کودکانی که (به دست ستمگران) تضعیف شده‌اند، پیکار نمی‌کنید؟!...۲ وقتی احساسات دسته دوم کمی از کشتن کودکان و زنان بی گناه جریحه دار می شود و می رود که تقاضای جهادی و قتالی بکنند، آخوند و مکلای تلویزیون و غیر آن، عارف می شوند و "احدی الحسنیینِ" مجاهدان معرکه را بر بینندگانِ در خانه ها می خوانند و با #عرفان_بازی، وجدان دردها را تسکین می دهند! مردم غزه در ۱۰درصد این زندانِ باریک روباز، محصورتر از قبل شده و واقعا دارند نابود میشوند؛ صدای استغاثه شان بلند است! ما به خاطری که یک وقت مخاطبی سوسول پای تلویزیون، ناامید نشود جای تشرِ "مالکم لاتقاتلون فی سبیل الله و المستضعفین" ، بشارت: "بنا الا احدی الحسنیین" می دهیم!!! از کی نشستن و تماشاگری و حداکثر آهی کشیدن و دعا و نفرینی کردن یکی از دو حسنای قرآن شده است؟!! به "فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ"(پس تو برو به اتفاق پروردگارت با آنها قتال کنید ما اینجا خواهیم نشست) شبیه تر است تا "بنا الا احدی الحسنیین"! هزاران زن و کودک #جبالیا و #ضاحیه زیر آتش بمانند و احدی الحسنیین ملاقات کنند! جای ما، خون شهید همانجا تکثیر می شود و پیروزی می آورد!!! از همین قبیل است همه استفاده های نابجای دیگر از مقام شهید و سنن الهی تاریخ و هرچه رنگ ماوراء و عرفان دارد! در فقه هم مفاد آیه۵۲ توبه این فتوای صریح است: "بنا بر فقه اسلام -چه فقه مذاهب اهل‌سنّت، چه فقه شیعه و شاید بقیّه‌ی مذاهب دیگر- تردیدی وجود ندارد که وقتی دشمنی بر سرزمین مسلمین تسلّط پیدا کرد، وظیفه‌ی همه است که با او مبارزه کنند، با او جهاد کنند؛ به هر شکلی از جهاد که ممکن است. امروز مبارزه‌ی با رژیم صهیونیست برای همه‌ی دنیای اسلام واجب و لازم است."۲ بحث سرِ باز یا بسته بودن راه جهاد نیست، تقلیل دادن از "برای مستضعفین" به "تعرض به ایران" است! هنیه مهمان ما بود و در کشور ما ترور شد، بجایش چند موشک می زنیم؛ برای سید حسن و سنوار، نه! بحث سرِ باور نکردن "#جنگ_وجودی بین مقاومت و صهیونیزم"۳ و "به هم گره خوردن سرنوشت ایران با منطقه و مقاومت"۴ است!(دقت کنید) قیاس "حمله کفار به بلاد مسلمین" با "قیام درون جامعه اسلامی علیه خلیفه وقت" ، هم مع الفارق است. اینجا هم #نابجا_خوانی دیگری است؛ که روایات "تقیه" و "حقن دماء شیعیان" و "احلاس بیوت" و نبودن شرایط و نیافتادن در فتنه و تأسی به سیره ائمه بعد از حسین(ع) و... "برای شیعیان" بخوانند! (و می بینیم که حدیث بازان و فقه مالانی -علیرغم فتوای مراجع بزرگ در این ۷۰سال اشغال صهیونی- می خوانند!)  ................................ ۱. استفاده های رهبر انقلاب از آیه را اینجا بخوانید: https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?sid=9&npt=7&aya=52 ۲. و اینجا: https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?sid=4&npt=7&aya=75 ۳. جنگ وجودی یا شرایط مرگ و زندگی برای طرفین را رهبران دو طرف می گویند: -رهبر انقلاب اسلامی در ۲خرداد۱۴۰۳ به رئیس مجلس لبنان: شرایط کنونی منطقه به گونه ای است که هم برای دشمن صهیونیستی شرایط مرگ و زندگی است و هم برای جبهه حق! - محمود قماطی نائب رئیس شورای سیاسی حزب الله به شبکه الجزیره: ما درگیر جنگی وجودی علیه اشغالگران شده ایم... - العربیه هم به نقل از نتانیاهو: نخوض حرباً وجودیاً! - سخنگوی کابینه اش هم گفت: ما وارد جنگی شده ایم که برای بقای اسرائیل است... ۴. ر.ک: خطبه نماز جمعه نصر 📎مطلب مرتبط: - شرایط مرگ و زندگی۲ - دو نکته در بیانات اخیر رهبر انقلاب 📝 محسن قنبریان ۱۴۰۳/۷/۲۹ ☑️ @m_ghanbarian

▪️ ارزش تسخیر لانۀ جاسوسی یک ارزشی نیست که ما بتوانیم به میزان‌‎ ‌‏درآوریم! اینها ارزش دارد به اینکه ما نصف ملتمان هم به شهادت برسند. امام خمینی (قدس سره): 🔸ارزش‌‎ ‌‏این [تصرف لانه جاسوسی] در عالَم به این است که شما یک بتی که اینها درست کرده بودند و بت بزرگی بود که‌‎ ‌‏همۀ ممالک را گرفته بود، شکستید. ارزش این عمل یک ارزشی نیست که ما بتوانیم به میزان‌‎ ‌‏درآوریم. اینها ارزش دارد به اینکه ما #نصف ملتمان هم کشته شوند. 🔸اگر ملت ما هم دنبال او هر جور زحمتی به خودش راه بدهد،‌‎ ‌‏هر جور گرفتاری و تنگنایی که برایش پیش بیاید، #ارزش دارد، ارزش این عمل به این‌‎ ‌‏نیست که ما شکممان یک وقتی گرسنه می‌ماند یا ـ مثلاً ـ راه وقتی بخواهیم برویم، با‌‎ ‌‏اتومبیل نمی‌توانیم برویم، از باب اینکه نداریم چیزی؛ ارزش این به اینها نیست. ارزش‌‎ ‌‏این در عالَم به این است که شما یک بتی که درست کرده بودند اینها که، بت بزرگی که‌‎ ‌‏همۀ ممالک را گرفته بود، شکستید. این یک جنبۀ سیاسی داشت که، ارزش سیاسی‌‎ ‌‏داشت که همۀ ارزش‌ها پیش او کوچکند».‏ (۱۲ آبان ۱۳‌۵۹) https://eitaa.com/www_598_ir/45711 🔗 متن کامل سخنرانی امام: https://b2n.ir/q83271 @madineyefazele

▪️مجمع محققین و مدرسین از قلب حوزه قم سازش با صهیونیسم را تجویز می‌کند. 🔸اگر جمعی از روحانیون حریدی در اوج جنگ از قلب بیت المقدس سازش با جمهوری اسلامی را تئوریزه کنند، برخورد صهیونیست‌ها با آنها چگونه خواهد بود؟ 🔸تا کی قرار است خط نفاق بدون هزینه دادن و مجازات شدن خطوط قرمز را یکی پس از دیگری بشکند؟ @madineyefazele

▪️یکی از مباحثی که علما از قدیم عنوان کرده‌اند و همه ما به علت ابتلا به درجاتی از اسلام رحمانی دچار آن شده‌ایم این است که عفو و گذشت اختلال نظام می‌آورد. یعنی هنگامی که در برابر خطاها و فتنه‌ها (چه در مقیاس فردی و چه اجتماعی) چشم‌پوشی و عفو بیش از حد کنید، نظام اجتماعی دچار اختلال و فروپاشی می‌شود. اگر نظام پاداش و مجازات به شکل قاعده‌مند (نه به شکل استثنایی) از بین برود، به مرور زمان خوب و بد و امانت و خیانت برای جامعه علی السویه می‌شود. آن زمان است که باید فاتحه جامعه را بخوانید. @madineyefazele

✨ اِلَیهِ: محفل اندیشه ورزی پیرامون حوزه و طلبگی 🕌 فصل معصومیّه 🗓مهر و آبان ۱۴۰۳ 🔰دوّمین محفل 1️⃣ معصومیّه ای که باید: ▫️موضوع گعده: «نسبت معصومیّه با حوزه انقلابی» و «نسبت معصومیّه با کشور و دولت اسلامی» ⏱زمان برگزاری: ۷ الی ۸:۳۰ 2️⃣ معصومیّه ای که بود: ▫️روایت تاریخ مدیریّت مدرسه توسّط آیت الله قوامی ▪️مدیر مدرسه علمیّه معصومیّه در دهه ۸۰ و رئیس کنونی بنیاد فقهی مدیریت اسلامی ⏱زمان برگزاری: ۸:۳۰ الی ۱۰ 📍مکان: ساختمان بسیج، طبقه همکف، اتاق جلسات ⏰ تاریخ برگزاری: پنج شنبه ۳ آبان ماه ۱۴۰۳ ✊ بسیج مدرسه معصومیّه قم @basij_masoumieh