🌹السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَمِينَ اللّٰهِ فِي أَرْضِهِ، وَحُجَّتَهُ عَلَىٰ عِبادِهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ✨جشن عید نورانی ولادت با سعادت مولی الموحدین حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام 🎙با مدیحه سرایی: آقای احمد نصراللهی 📆 چهارشنبه؛ ۴ بهمن ۱۴۰۲ ⏰ ساعت ۱۰:۵۰ 📍مدرس فقهی امام‌ محمد باقر "علیه‌السلام" (حسنیّه حضرت ام‌ُّالأئمّه علیهاالسلام) @madras_emb

💠 مطلبی دربارۀ غرب‌زدگان در کتاب «الکلام یجرّ الکلام» 🔹حکایت شاگرد سیّدمحسن امین ❖ مرحوم آیت‌الله‌العظمی حاج سید احمد زنجانی در کتاب «الکلام یجرّ الکلام» می‌نویسد: 🔻 باری، آقا سیّدمحسن امین را در دمشق، مدرسه ای است که محصّلین شیعه در آنجا تحت نظر آن جناب تحصیل میکنند. از جملۀ شاگردان مدرسه، صاحب همین قصّه است؛ و آن، این است که حاج سیّداحمد مصطفوی -از تجّار قم، پسر مرحوم حاج سیّدعلی- نقل کرد از خود آقا سیّدمحسن که: یکی از تربیت یافتگان مدرسۀ ما، برای تحصیل علم طبّ به آمریکا مسافرت نموده بود؛ از آنجا کاغذی به من نوشته بود که: چند روز قبل، شاگردان مدرسۀ ما را امتحان میکردند؛ من نیز، رفتم امتحان بدهم. مدّتی نشستم که نوبت به من برسد؛ نرسید تا اینکه وقت، دیر شد؛ دیدم اگر بنشینم، نمازم فوت میشود. من پا شدم که بیایم نماز بخوانم، حضّار که در آنجا بودند، گفتند: «کجا میروی؟ اکنون نوبۀ تو میرسد.» گفتم: «من یک تکلیف دینی دارم؛ وقتش میگذرد.» گفتند: «امتحان هم وقتش میگذرد و اگر این مجلس برگزار شد، دیگر مجلس امتحان تشکیل نخواهد شد و برای خاطر تو، مجلس مخصوصی هم تشکیل نمیدهند؛ آنگاه مجبوری که تا امتحان دورۀ دیگر، معطّل بمانی.» گفتم: «هر چه بادا باد! من از تکلیف دینی خود، صرفنظر نمیکنم.» خلاصه، رفتم. از قضا، هیئت ممتحنه ملتفت شده بودند که من به قدر ادای وظیفۀ دینی، غیبت اختیار کرده ام؛ انصاف داده، اظهار کرده بودند که این شخص در وظیفۀ خود جدّی است؛ روا نیست که او را معطّل بگذاریم. برای قدردانی از آنکه عمل به وظیفه نموده، باید مجلسی بالخصوص برای امتحان او تشکیل بدهیم. این بود که جلسۀ دیگر برای امتحان من ترتیب دادند؛ من حاضر شده، امتحان دادم. آقا سیّدمحسن، بعد از ذکر این قصّه فرمود: «من در مدرسه، چنین شاگرد تربیت کردهام که اگر به دریا بیفتد، دامنش تر نشود!» ● نگارنده میگوید: اروپا رفتگانِ مملکت ما بیایند قانون دینداری را از این جوان شامی یاد بگیرند. واقعاً خوب امتحان داده؛ هم امتحان علم و هم امتحان عمل؛ ولی در متجدّدین این مملکت ما، در پشتِ پا زدن به آیین اسلام، رفتن به اروپا لازم نیست؛ همینقدر با دو نفر اروپارفته، اگر دو روز مجالست کنند، کافی است در منقلب شدن و ترکِ کیش و آیین! چون نوعاً ضعف نفس دارند، فوراً مغلوب میشوند؛ و الّا، اشخاص قویّ النفس، تابع ارادۀ آنها نمیشوند. گرچه هدفِ تیر ملامت آنها میگردند، ولی با یک تیر، از میدان در نمیروند؛ بلکه پیروی از آن جماعت میکنند که خداوند در قرآن، دربارۀ آنها فرموده: «وَ لا یَخافونَ فِي اللهِ لَوْمَةَ لائِمٍ» ؛ یعنی دربارۀ خدا از سرزنشِ ملامتگو نمیترسند؛ و باید هم نترسند؛ چون چگونه عقل اجازه میدهد که غَضَب خالق را برای رضای مخلوق، بر خود بخرند؟! @madras_emb

✳️ تعبیر «فاسد المذهب» این تعبیر از نظر لغوی، بر هر گونه انحراف در مذهب دلالت دارد؛ امّا از آنجا که انواع انحرافات مذهبی و نیز برخی از انواع غلوّ، عنوانی خاصّ داشته اند، تعبیر «فاسد المذهب» بیشتر برای راویانی به کار می رفته که دربارۀ مقامات امامان علیهم السلام، به ویژه ولایت تکوینی و علم غیب ایشان، غلوّ می کرده اند. 🔰بنابراین، مراد از این تعبیر در منابع رجالی، عامّی شمردن راوی یا بیان مذاهبی مانند واقفه یا فطحیّه برای وی نیست؛ بلکه تنها غالی بودن راوی از آن برداشت می شود. تعبیرهای‌ «فاسد الاعتقاد» و «فی مذهبه ضعف» و «ضعیف فی مذهبه» نیز، به همین معناست. 🔸 کتاب استناد، ص۴۸۶ @ketabe_Estenad

💠 عرضه اعتقادات در صبح و شام برای ورود به بهشت ● یکی از دعاهایی که مبانی اعتقادی شیعه را بیان می کند و تداوم در خواندن آن ، سبب عاقبت به خیری می گردد ، دعایی است که حضرت صادق علیه السلام تعلیم می فرمایند و باید در صبح و شام بر خواندن آن ، مواظبت داشت. ● حضرت صادق علیه السلام می فرمایند: اگر کسی این ذکر را صبح بگوید و در آن روز بمیرد ، به بهشت وارد می شود ، و اگر این ذکر را در بعد از ظهر بگوید و در آن شب بمیرد، به بهشت وارد می شود. این ذکر چنین است: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ وَ أُشْهِدُ مَلَائِكَتَكَ الْمُقَرَّبِينَ وَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ الْمُصْطَفَيْنَ أَنّکَ أَنْتَ اللَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ، وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَ رَسُولُكَ، وَ أَنَّ أميرَ المُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أبِي طالِبٍ، وَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، وَ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ، وَ عَلِيَّ بْنَ‏ الْحُسَيْنِ، وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ، وَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ، وَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ، وَ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى، وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ، وَ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ، وَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، وَ الحُجَّةَ بنَ الحَسَنِ ‏عَلَیهِمُ السَّلامُ أَئِمَّتِي وَ أَوْلِيَائِي، عَلَى ذَلِكَ أَحْيَا، وَ عَلَيْهِ‏ أَمُوتُ‏، وَ عَلَيْهِ أُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَ أَبْرَأُ مِنْ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ» پس اگر در آن روز یا در آن شب بمیرد ، به بهشت وارد می شود. 📚 بحارالانوار، ج۸۶، ص۲۵۸ به نقل از کتاب محاسن. ● این روایت را مرحوم کلینی در کتاب شریف کافی از رَزِین از حضرت باقر یا حضرت صادق علیهماالسلام با کمی اختلاف نقل می کند. (کافی، ج۲، ص۵۲۲) #حدیث #اعتقادات #برائت @madras_emb

✨میلاد مبارک حضرت امیرالمومنین علیه السلام 🎙آقای احمد #نصراللهی 📆 چهارشنبه 4 بهمن 1402 🔺مدرس فقهی امام محمد باقر علیه السلام @madras_emb

#آداب_منتظران 🔆 وظیفه شیعیان در زمان غیبت و ظهور حضرت صاحب الزمان "عجل الله فرجه الشریف" حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الدَّقَّاقُ‏ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الصُّوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو تُرَابٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الرُّويَانِيُ‏ قَالَ‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَظِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع الْحَسَنِيُّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى سَيِّدِي مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع وَ أَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنِ الْقَائِمِ أَ هُوَ الْمَهْدِيُّ أَوْ غَيْرُهُ فَابْتَدَأَنِي فَقَالَ لِي يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِنَّ الْقَائِمَ مِنَّا هُوَ الْمَهْدِيُّ الَّذِي يَجِبُ أَنْ يُنْتَظَرَ فِي غَيْبَتِهِ وَ يُطَاعَ فِي ظُهُورِهِ وَ هُوَ الثَّالِثُ مِنْ وُلْدِي وَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً ص بِالنُّبُوَّةِ وَ خَصَّنَا بِالْإِمَامَةِ إِنَّهُ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَخْرُجَ فِيهِ فَيَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً وَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَيُصْلِحُ لَهُ أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ كَمَا أَصْلَحَ أَمْرَ كَلِيمِهِ مُوسَى علیه السلام إِذْ ذَهَبَ لِيَقْتَبِسَ لِأَهْلِهِ نَاراً فَرَجَعَ وَ هُوَ رَسُولٌ نَبِيٌّ ثُمَّ قَالَ علیه السلام أَفْضَلُ أَعْمَالِ شِيعَتِنَا انْتِظَارُ الْفَرَجِ. 📚كمال الدين و تمام النعمة؛ ج‏۲؛ ص۳۷۷ عبد العظيم حسنىّ گويد: بر مولاى خود امام جواد عليه السّلام وارد شدم و مى ‏خواستم از قائم پرسش كنم كه آيا مهدى هم اوست يا غير او؟ امام آغاز سخن كرد و فرمودند: اى ابو القاسم قائم ما همان مهدىّ است كسى كه بايد در غيبتش او را انتظار كشند و در ظهورش او را فرمان برند و او سومين از فرزندان من است و سوگند به كسى كه محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم را به نبوّت مبعوث فرمود و ما را به امامت مخصوص گردانيد اگر از عمر دنيا جز يك روز باقى نمانده باشد خداوند آن روز را طولانى گرداند تا در آن قيام كند و زمين را پر از عدل و داد نمايد همچنان كه آكنده از ظلم و جور شده باشد و خداى تعالى امر او را در يك شب اصلاح‏ فرمايد چنان كه امر موسى كليم اللَّه عليه السّلام را اصلاح فرمود، او رفت تا براى خانواده‏اش شعله ‏اى آتش بياورد امّا چون برگشت او رسول و پيامبر بود. سپس فرمود: برترين اعمال شيعيان ما انتظار فرج است. #حدیث #مهدویت @madras_emb

✳️ مجموعه جلسات معرفت افزایی مهدویت 🔹جلسه دوم 🎙سخنران: حجة الاسلام و المسلمین محسن قندهاری 🗓 شنبه‌ ۷ بهمن ۱۴۰۲ ⏰ ساعت ۱۰:۴۵ 🕌 مدرس فقهی امام محمد باقر علیه السلام؛ حسنیّه حضرت اُم‌‌‌الأئمه علیهاالسلام 🌹 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ و عَجِّلْ فَرَجَهُمْ و العَنْ أعْدَاءَهُم أجْمَعِینَ.

هر چند نامِ نیک، فراوان شنیده‌ایم نامی، به باشکوهی زینب، ندیده‌ایم باغِ حیاست، کوچ بیابانی‌اش مبین فخرُالنساست، بی سر و سامانی‌اش مبین 🏴 روضه و توسل به حضرت زینب کبری "سلام‌الله‌علیها" ▪️با مرثیه سرایی: حجة الاسلام محمد قربانی 📆 یکشنبه ۸ بهمن ۱۴۰۲ ⏰ ساعت ۱۱:۵۰ 📍مدرس یک (حسنیّه حضرت ام‌الائمه علیهاالسلام) @madras_emb

✳️ مجموعه جلسات معرفت افزایی "مهدویت" 📋 جلسه دوم: دو مساله مهمی که جامعه متدینین با آن مواجه هستند: ۱. توجه به حلال و حرام ۲. اتکاء به عالمان دینی 🎙#سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین محسن #قندهاری 📆 شنبه ۷ بهمن ۱۴۰۲ 🔺مدرس فقهی امام محمد باقر "علیه‌السلام" #مهدویت @madras_emb

💠 سیادت و شجره نامه ❖ آیت الله العظمی شبیری زنجانی: ● در اثبات نسب، اطمينان را همچون مرحوم آقاى حكيم شرط نمى‌دانيم، بلكه مجرد اشتهار در محل را كافى مى‌دانيم... هر چند اطمينان به سيادت وى نباشد، و شجره نامه و امثال آن اصلاً معتبر نيست و در صورت اشتهار به سيادت نيازى بدان نيست. ● يك مطلبى در ميان عوام شهرت يافته كه اثبات سيادت را به شجره نامه مى‌دانند، و در پى بدست آوردن شجره نامه هستند، به خصوص بعد از انقلاب براى درج سيادت در شناسنامه بسيار به ما مراجعه مى‌كنند كه ما مثلاً شجره نامه داشته‌ايم و گم شده است، يا خواب ديده‌ايم يا... و ما سيّد هستيم و توقع دارند كه ما سيادت آنها را امضا كنيم، در حالى كه اين امور ناشى از عوامى و ناآگاهى است. ● همين ناآگاهى سبب مى‌شود كه برخى به طمع افتند و شجره نامه جعل كنند و بدست افراد بى‌سواد بدهند كه در بسيارى از آنها به راحتى مى‌توان مجعول بودن يا ناقص بودنشان را با مراجعه به كتب نسب يا قواعد نسب بدست آورد. 👈 ما تاكنون ياد نداريم كه از اين افرادى كه معروف به سيادت نبوده‌اند، شجره نامه بياورند كه جعلى نباشد يا در آن سقط و ايرادى راه نيافته باشد. برخى نيز شجره‌نامه‌هاى معتبرى را كه مثلاً در قرن هشتم بوده آورده انتظار دارند ما آنها را بدان شجره متصل بنماييم در حالى كه از زمان ما تا قرن هشتم حدود 20 واسطه در كار است و چگونه مى‌توان به اين مسئله واقف گرديد؟ ● برخى مى‌آيند و مى‌گويند: شما در نسب آگاه هستيد،ما تا شش پشت خود را مى‌گوييم شما بقيه را تعيين بفرمائيد، اينان نمى‌دانند كه شش پشت حدود 200 سال را شامل مى‌شود و به اوائل زمان قاجاريه برمى‌گردد، آن زمان مانند زمان حاضر بوده، معناى اين كه ما با دانستن شش پشت ساير اجداد را تشخيص مى‌دهيم اين است كه سادات زمان قاجاريه كه شايد چند ميليون بوده‌اند همه شجره‌نامه صحيح و مضبوط داشته‌اند و همه اين شجره‌نامه‌ها بدست ما رسيده و ما مى‌توانيم از ميان تمام آنها، نسب اين شخص خاص را پيدا كنيم. راستى اين مطلب معقول است‌؟! ● در زمانهاى قديم سادات، نقيب داشته‌اند كه از حقوق دولتى و تشكيلاتى برخوردار بوده و از وظايف آنها حفظ انساب سادات بود، در آن زمانها نسبها تا حدودى حفظ مى‌شده ولى با از بين رفتن دستگاه نقابت، نسلهاى بعدى كه چه بسا از افراد گمنام و بى‌سواد كه در قرار قصبات دور افتاده زندگى مى‌كردند را چگونه مى‌توان شناخت‌؟! ● بهر حال بايد آقايان مردم را آگاه كنند كه شجره نامه ملاك نيست، درباره خاندانهاى بسيار قطعى و مسلم از سادات چه بسا شجره‌نامه‌هايى در دست باشد كه صحيح نباشد، افتادگى يا تحريف در آن‌ها رخ داده و يا با شجره‌نامه ديگرى كه در دست بنى‌اعمام آنهاست، متفاوت نباشد، بنابراين، نادرستى شجره‌نامه بلكه مجعول بودن آنها به هيچ وجه دليل بر نفى سيادت نيست و كسانى كه مشهور به سيادت هستند از اين جهت نبايد در دل هراس داشته باشند تا در دام افراد فريبكار و طمّاع گرفتار نيايند. ● داستان عبرت انگيز جعل نسب وحيد بهبهانى و اتصال آن به شيخ مفيد در كتاب سردار كابلى وارد شده. جعلى بودن اين نسبنامه از جهات عديده ثابت گرديده است كه مجال پرداخت به آن نيست، بنابراين آقايان وظيفه دارند مردم را ارشاد كنند واين افكار عوامانه را از ذهنهاى آنها بيرون آورند و به آنها بفهمانند كه ملاك صحيح در اثبات سيادت چيست‌؟ 🔺برگرفته از دروس خارج ایشان @madras_emb

📣 بنا به درخواست دوستان ، ثبت‌نام مسابقات تنیس روی میز جام دهه فجر تا اخر وقت چهارشنبه 11بهمن تمدید شد. مسابقات بطور متمرکز در صبح جمعه 13 بهمن در سالن تختی برگزار خواهد شد. فرزندان اساتید و طلاب گرامی نیز می‌توانند در این مسابقات شرکت کنند. ◀️ ثبت نام از طریق پیام به اقای صندیدزاده: @Sandid99

🚩 روضه حضرت زینب کبری "سلام‌الله‌علیها" 🎙حجة الاسلام محمد #قربانی 📆 یکشنبه ۸ بهمن ۱۴۰۲ 📍مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام @madras_emb