❖ حضرت امام باقر علیه‌السلام فرمود: اگر مردم می‌دانستند زیارت امام حسین علیه‌السلام چقدر فضیلت و ثواب دارد، از شدت شوق جان می‌دادند و نفس‌هایشان از روی حسرت بند می‌آمد. 🚩 السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْن. 📚کامل‌الزیارات، ص142 @madras_emb

◾️ حدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَ هُوَ آخِذٌ بِشَعْرِهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ وَ هُوَ آخِذٌ بِشَعْرِهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ هُوَ آخِذٌ بِشَعْرِهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَسُولُ اللَّهِ وَ هُوَ آخِذٌ بِشَعْرِهِ فَقَالَ: مَنْ آذَى شَعْرَةً مِنْكَ فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ، وَ مَنْ آذَى اللَّهَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّه ▪️ابو خالد واسطی نقل می کند: زید بن علی بن الحسین در موقع نقل حدیث موی خود را به دست گرفته بود و گفت: پدرم علی بن الحسین علیهماالسلام فرمود در حالی که آن حضرت موی خود را بدست گرفته بود که پدرم حسین بن علی علیهماالسلام فرمود در حالی که آن حضرت هم موی خود را بدست گرفته بود که پدرم علی بن ابیطالب علیهماالسلام فرمود در حالی که آن حضرت هم موی خود را به دست گرفته بود که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند در حالی که آن حضرت هم موی خود را به دست گرفته بودند: یا علی هر کس مویی از موهای تو را آزار دهد البته مرا آزار کرده و کسی که مرا آزار کند البته خدای را آزار کرده و کسی که خدای را آزار کند لعنت خدا بر اوست. 📚 شواهد التنزيل؛ج‏2؛ص147 @madras_emb

... ننگ بادا به تو ای دهر، که نشناختی اش ▪️السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللّٰهِ، أَنْتَ أَوَّلُ مَظْلُومٍ، وَأَوَّلُ مَنْ غُصِبَ حَقُّهُ... 📹 کلیپ (ویژه شهادت امیرالمومنین علی علیه السلام)🔺 پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله العظمی شبیری زنجانی مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام

📚 بازخوانی گزارش دسّ و تحريف غاليان در پرتو کارکرد فرهنگی نهاد امامت ✔️ استاد سیدعلیرضا حسینی شیرازی #مقالات @madras_emb

🔹چکیده مقاله: یکی از دشواریهای پیش روی میراث حدیثی شیعه، ادعای وضع و جعل در نگاشت ههای کهن شیعی است. از جمله دستاویزهای این ادعا، دو گزارش در رجال کشّی است. بر پایۀ این دو گزارش، دوره ای کم وبیش 70 ساله از تاریخ حدیث شیعه، یعنی از زمان شهادت امام باقرعلیه السلام در 114 ق. تا زمان به امامت رسیدن امام رضا علیه السلام در 183 ق. با اتهام بزرگ وضع و جعل روایات به دست مغیرة بن سعید و ابوالخطاب و پیروان این دو، رویارو شده است؛ پدیده ای ویران گر که سرانجام توسط یونس بن عبدالرحمن، متوقف شده و میراث حدیثی شیعه به دست وی، پالایش می شود. @madras_emb

◾️ عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‏ أَنَّهُ قَالَ:‏ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ اللَّيْلَةُ فَاطِمَةُ وَ الْقَدْرُ اللَّهُ فَمَنْ‏ عَرَفَ‏ فَاطِمَةَ حَقَ‏ مَعْرِفَتِهَا فَقَدْ أَدْرَكَ‏ لَيْلَةَ الْقَدْرِ. ▪️امام صادق علیه السلام فرمودند: «انا انزلناه فى ليلة القدر» ليلة، فاطمه‏ عليها السلام است و قدر، الله است، پس آن كسى كه فاطمه‏ عليها السلام را آنگونه كه سزاست بشناسد شب قدر را ادراك كرده است. 📚 بحار الأنوار؛ج‏43؛ص65 @madras_emb

۲۲ ماه مبارک رمضان سالروز ارتحال «شیخ العراقین» (۱۲۸۶هـ.ق) وصی امیرکبیر آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی: شیخ العراقین بسیار متشرّع و محکم و از نظر علمی ملّای درجه اول بود. وی در منصب قضا هرگز تحت تأثیر شخصیت و مقام دنیوی افراد قرار نمی‌گرفت. امیرکبیر، شیخ العراقین را وصی خودش قرار داد. وقتی امیرکبیر کشته شد، تولیت مدرسه و مسجد ترک‌های تهران – که از اوقاف امیر بود – به شیخ العراقین رسید. وقتی میرزا آقا خان نوری روی کار آمد، تصمیم گرفت نام خودش را بر مدرسه و مسجد ترک‌ها قرار دهد. شیخ العراقین که وصی امیرکبیر بود، در این جهت با آقاخان اختلاف پیدا کرد و سرانجام طرفین مصالحه کردند که مدرسه و مسجد به نام وصی امیر یعنی شیخ العراقین باشد. ▪️جرعه‌ای از دریا، ج ۳، ص ۲۹۶ 🌐مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام @mfeqhi

❖ استاد حاج آقا سید محمد جواد شبیری: کشی از شاگردان محمد بن مسعود عیاشی سمرقندی است و منتسب به مدرسه ی عیّاشی است. عیّاشی خانه ای داشته که در حکم یک دانشگاه بوده است. از پدر عیّاشی به او صد هزار دینار ارث رسیده بود و او آنها را صرف علم و علماء کرده بود. گفته شده است که در خانه ی او یکی مشغول نوشتن بود و یکی مشغول نسخه برداری و مانند آن. نجاشی در مورد منزل او می گوید: منزل او مرتع و استراحت گاه شیعه بوده است. متأسفانه ما از این حوزه ی عظیم اسلامی که حوزه ی مشرق زمین و حوزه سمرقند و اطراف آن حتی یک کتاب به شکل مستقیم به دست ما نرسیده است و کیفیت و شرایط و کتاب هایی که از آن حوزه بروز کرده است برای ما شفاف نیست . #رجال @madras_emb

۲۵ ماه مبارک رمضان سالروز ارتحال «فاضل هندی» (۱۱۳۷هـ.ق) اهمیت کشف اللثام آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی: کتاب «کشف اللثام» فاضل هندی کتاب بسیار خوبی است، خصوصاً کتاب الحجّ آن بسیار دقیق است. مرحوم حاج شیخ عبّاس قمی نقل کرده که صاحب جواهر برای نوشتن جواهر الکلام همیشه از کشف اللثام استفاده می‌کرد و اگر کشف اللثام در اختیارش نبود، حتّی یک سطر هم نمی‌نوشت. اگر کسی این دو کتاب را مقایسه کند، متوجه می‌شود که چقدر عبارات این دو کتاب به هم نزدیک است؛ همانطور که عبارات صاحب مدارک با کشف اللثام قریب است. ▪️جرعه‌ای از دریا، ج ۴، ص ۴۰۶ 🌐مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام

❖ خاطره ای از جلسه استفتاء حاج آقا حسین قمی 🔹 خاطره ای که حاج آقای والد (مرحوم آیت الله سید احمد زنجانی) از جلسه استفتاء حاج آقا حسین قمی نقل می‌کرد، این بود: « استفتاء كرده بودند: اگر كسی به دیگری ناسزا گفت، مثلاً گفت: «پدر سوخته» آیا می‌شود از باب «فاعتدوا علیه بمثل ما اعتدی علیکم» در جواب بگوید: «پدرسوخته خودت هستی»؟! مرحوم والد می‌گفت: گفتم: اگر چیزی ذاتاً جایز باشد، قاعده «فاعتدوا علیه بمثل ما اعتدی علیکم» جاری است ولی اگر چیزی ذاتاً جایز نباشد، مثلاً كسی لواط كرده باشد یا زنی را تصاحب كرده باشد، آیا قاعده اعتداء جاری است؟ قطعاً جاری نیست. فحش دادن ذاتاً حرام است، لذا قاعده اعتداء در این مورد جاری نیست. 📚 جرعه ای از دریا @madras_emb