📜📜📜🌿🌹﷽🌹🌿📜📜📜 📜نامه به برخی از ماموران مالیات که در سال٣٦ هجری برای فرمانداری اصفهان مخنف بن سلیم فرستاده شد 1⃣ اخلاق كارگزاران مالياتی ♦️او را به ترس از خدا در اسرار پنهانی، و اعمال مخفی سفارش می كنم، آنجا كه هيچ گواهی غير از او، و نماينده ای جز خدا نيست، و سفارش می كنم كه مبادا در ظاهر خدا را اطاعت، و در خلوت نافرمانی كند، و اينكه آشكار و پنهانش، و گفتار و كردارش در تضاد نباشد، امانت الهی را اداء، و عبادت را خالصانه انجام دهد. و به او سفارش می كنم با مردم تندخو نباشد، و به آنها دروغ نگويد، و با مردم به جهت اينكه بر آنها حكومت دارد بی اعتنایی نكند، چه اينكه مردم برادران دينی، و ياری دهندگان در استخراج حقوق الهی اند. بدان! برای تو در اين زكاتی كه جمع می كنی سهمی معين، و حقی روشن است، و شريكانی از مستمندان و ضعيفان داری ، همانگونه كه ما حق تو را می دهيم، تو هم بايد نسبت به حقوق آنان وفادار باشی، اگر چنين نكنی در روز رستاخيز بيش از همه دشمن داری، و وای بر كسی كه در پيشگاه خدا، فقرا و مساكين، و درخواست كنندگان و آنان كه از حقشان محرومند، و بدهكاران و ورشكستگان و در راه ماندگان، دشمن او باشند و از او شكايت كنند. 2⃣امانتداری ♦️كسی كه امانت الهی را خوار شمارد، و دست به خيانت آلوده كند، و خود و دين خود را پاك نسازد، درهای خواری را در دنيا به روی خود گشوده، و در قيامت خوارتر و رسواتر خواهد بود، و همانا! بزرگترين خيانت! خيانت به ملت، و رسواترين دغلكاری، دغلبازی با امامان است، با درود. 📜 #نهج_البلاغه ، #نامه26 📜🌹🕊 📜🌿🌹 📜📜📜📜

════ ೋღ🍃🌹🍃ღೋ═══ #نامه26: #سؤال1⃣: حضرت می‌فرمایند:« او را به ترس از خدا در اسرار پنهانی و اعمال مخفی سفارش می کنم. آنجا که هیچ گواهی غیر از او و نماینده ای جز خدا نیست... اینکه آشکار و پنهانش، گفتار و کردارش در تضاد نباشند » این که امیرالمؤمنین علیه السلام به کارگزاران شان ، علاوه بر راهکارهای اجتماعی، سفارش به تقوا و خودسازی هم می کنند، بسیار دیده می شود. اما پیش می آید که عملی که از ما صادر شود، با عقاید قلبی مان سازگار نباشد... گفته اند حضور خدا را همیشه به خودتان متذکر شوید... اما مواقعی فراموش می کنیم و مرتکب خطا می شویم... واقعاً چه کار کنیم که گفتار و کردار مان همرنگ شود؟ #جواب: ✅راه اینکه همواره گفتار و کردارمان هماهنگ باشد این است که دائماً دو چیز را در خاطر داشته باشیم: 🔴یکی مرگ را 🔴دیگری حضور خدا را! ✳️شاید بگویید اینکه همان سؤال است و ما چگونه همیشه به یاد خدا باشیم ؟ ♻️در جواب عرض می کنم اگر از کارها و امتحانات کوچک شروع کنیم و قبل از هر اقدامی رضایت و عدم رضایت خدا را مورد بررسی قرار دهیم یقیناً کم کم صاحب مقام و قدرت توجه می شویم . ⏪آرام آرام عقل ما در برابر نفس اماره تقویت شده و عادت به توجه می کنیم. ◀️خصوصاً یاد مرگ و قبر و شب اول قبر و سوال نکیر و منکر و تاریکی و تنهایی و تنگی حفره گور و برزخ و میزان دقیق و نامه اعمال و... به قبرستان زیاد رفتن و تفکر کردن بسیار مفید است. #سؤال2⃣: حضرت می‌فرمایند:« امانت الهی را پرداخته و عبادت را خالصانه انجام دهد » این امانت الهی ، همان وجوهاتی (خمس و زکات )است که باید پرداخت کرد؟ #جواب : ✅اولین نکته: مرحوم دشتی در ترجمه این عبارت مقداری سهل انگاری کرده اند ، چون جمله حضرت این است که: « هرکسی درون و بیرونش باهم فرق نکند و گفتار و عملش باهم اختلاف نداشته باشد ، قطعاً و به تحقیق امانت الهی را ادا کرده و عبادتش خالصانه خواهد بود. » ⁉️اما مرحوم دشتی اینگونه ترجمه کرده اند: « سفارش می‌کنم که مبادا در ظاهر خدا را اطاعت و در خلوت خدا را نافرمانی کند و این که آشکار و پنهانش ، و گفتار و کردارش در تضاد نباشد . امانت الهی را پرداخته و عبادت را خالصانه انجام دهد .» ⛔️این جا اشتباه شده است ، حضرت ابتدا توصیه می‌فرمایند ، مواظب باش باطن و ظاهرت متفاوت نباشد ، بعد قاعده و شاخص بیان می‌فرمایند که : 💢"هرکس باطن و ظاهرش یکی باشد ، گفتار و کردارش یکی باشد" ، این انسان امانت الهی را ادا کرده و عبادتش را خالص کرده است . ⚠️در ضمن اینجا منظور حضرت از امانت الهی وجوهات و خمس و زکات نیست ، بلکه تعهدی است که هر انسان در هر موقعیت و مسوولیت و وضعیتی نسبت به شریعت الهی دارد ، اگر آن را ادا کند ، میشود ادای امانت الهی . #سؤال3⃣: این که حضرت می‌فرمایند " ... چه اینکه مردم، برادران دینی و یاری دهندگان در استخراج حقوق الهی هستند" ....منظور این بوده که بواسطه اینکه زکات و یا مالیات را از مردم جمع می کنی پس یاری دهنده در حقوق الهی هستند؟ #جواب 🔴بله درست است. #سؤال4⃣: « هرکس که امانت الهی را خوار بشمارد و خیانت کند و خود و دین خود را پاک نساخته ودرهای خواری را در دنیا به روی خود گشوده » منظور حضرت اینست که هرکس موقعیت اجتماعی بگیرد و خیانت کند، قطعاً خیانتش در دنیا آشکار و موجب خواری او می‌شود ؟ #جواب: ✅ذلت و خواری لزوماً این نیست که کسی پیش دیگران حتما آبرویش برود. ‼️اگر چه در مورد کار گزارانی که در بیت المال و حقوق مردم خیانت کنند این خطر احتمالش خیلی بالاست و در همین دنیا هم یا به دست حاکمی مثل امیرالمؤمنین محاکمه بشوند و بعد بر اساس جاری شدن حدود الهی بی آبرو شوند یا اینکه به هرحال پرونده ی آنها جایی رو برو بشود و آبروشان برود، ولی لزوماً معنای این عبارت این نیست که حتماً در دنیا اینطور ، آبروشان برود بلکه منظور این است که: 🔴کسی که در مسئله ی مالی در بیت المال ، در مسئولیت، در مالیات مراقبت نکند و خدای نکرده بیش از حد و سهم خودش بخواهد دست اندازی به بیت المال کند خودش خوارشده، خودش شخصیت بسیار پستی پیدا میکند، خودش انسان ذلیلی میشود حتی پیش خودش ، ارزشی برای خودش قائل نیست. #سؤال5⃣: منظور از "دغلبازی با امامان" چیست ؟ فقط برای مسئولیت های حکومتی است؟ #جواب: ✳️ دغلبازی با امام در اینجا ناظر بر دروغگویی کارگزاران به امام به عنوان مسئول مافوق است. ⛔️گزارش های دروغ و سندسازی ها برای برداشت مازاد بر حقوق از بیت المال ⛔️یا برنگرداندن مالیات اخذ شده از مردم به والی و ... ⚠️از مصادیق دغل بازی مسئولین نسبت به رهبر و امام هستند. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ════ ೋღ🍃🌹🍃ღೋ═══