🦋 #شرح_دعای_عهد 🗂 قسمت ۴۶ ٢- «والغرة الحمیدة؛ و آن پیشانی نورانی ستوده شده.» ٣- «واکحل ناظری بنظرة منی الیه؛ با نگاهی از من به او، چشمم را سرمه بکش» عرب به هلالی که در شب اول ماه جلوه گری دارد، «غره» می‌گوید. اطلاق این واژه بر امام، نشان از جمال دل آرای حضرت است. «غره» همچنین به معنای سپیدی وسط پیشانی نیز می‌باشد، که با این معنا حکایت از معروفیت و شاخص بودن آن است. امام زمان (عج) وجودی ناشناخته نیست، چشم دل ما نابیناست که حضرت را با همه درخشندگیش نمی‌بینیم. «حمیده» هم به معنای ستوده شده است. امام عصر (عج) وجودی است ستایش شده که ثناگوهای فراوانی دارد. ثناها، توصیفات و تمجیدات او در آیات و روایات بیان شده است. "من" هایی که در این عبارات مطرح می‌شود، بوی منیت نمی‌دهد زیرا اسلام با منیت موافق نیست، این «من» من مضطر است، من عاجز و مسکینی است که می‌خواهد نهایت فقر و نیازش را به محضر امام زمان علیه السلام، اظهار کند. او صادقانه می‌گوید من محتاجم، دردمندم و شما فقر و نیاز مرا می‌دانید. مرا کمک کنید. تعبیر به سرمه در این فراز تعبیر لطیفی است، زیرا سرمه، دیده و چشم را تقویت می‌کند و آنچه علاوه بر تقویت بصر، بصیرت زاست، مهدویت و چشم انتظاری از حجت خداست. علاوه بر اینکه چشم سرمه کشیده، زیباتر جلوه می‌کند و با سایر چشم ها متفاوت است. وقتی از خداوند طلب می‌کنم تا با دیدار حضرت، چشم‌هایم را سرمه بکشد، در حقیقت درخواستم این است که چشم هایم با دیگر چشم های عالم، فرق کند. در مورد این فراز می‌توان گفت که سرمه چشم در نگاه به آن حضرت، کنایه از قوت و روشنی چشم .است که با مشاهده آن امام، ایجاد می‌شود و این روشنی چشم، کنایه‌ای دیگر است از سرور و خوشحالی از ظهور آن حضرت علیه‌السلام. و نیز می‌توان گفت که سرمه کشیده شدن چشم بیننده در دیدن آن حضرت، این است که آن امام، با چشم بصیرت مشاهده و شناخته شود وگرنه دیدن تنها و ظاهری بیننده، مثمر ثمر نخواهد بود. 🔸زندگی مهدوی در سایه دعای عهد 🔸شرح دعای عهد، میرزا محمد هرندی ادامه دارد... @mahdaviat_arak

🦋 #شرح_دعای_عهد 🗂 قسمت ۴۷ ۴- «و عجل فرجه؛ فرج او را نزدیک بفرما» ۵- «و سهل مخرجه؛ و خروجش را آسان ساز» ۶- «و اوسع منهجه؛ و طریق وی را وسعت بخش» یکی از شاخصه‌های مهم زندگی مهدوی، درخواست تعجیل فرج است، زیرا که بلایی و غم و همّی، بدتر از غیبت امام نیست، و بندگان باید غیبت او را بلای عظیم بدانند و رفع آن را از خدای تعالی بخواهند که آن ظهور امام است. با توجه به جهانی بودن خروج و حاکمیت امام مهدی علیه السلام، سختی های آن نیز وسعت دارد و طاقت فرساست و لذا منظور از دعا برای تسهیل مخرج امام، مهیا ساختن اسباب آن است، مانند آنکه خداوند تعالی، به عنایت خود، مردم را مستعد خدمت او کند و به خود او اذن خروج بدهد و دشمنان او را خوار و ذلیل کند و نیز سایر اسباب ظاهر و باطن را برای او فراهم کند. در مورد فراز ششم از این بخش، ممکن است که اشاره به دعای ما در این جهت باشد، که خداوند تعالی فرهنگ و راه و روش او را گسترش دهد و در همه امور مربوط به آن حضرت به هیچ وجه تنگی و سختی برای او ایجاد نشود، از جمله در معاش و در حکومت و حکمرانی، در حضر و سفر، جنگ و صلح و غیر اینها هر چه که تصور شود. شیوه چینش دعا، یک چینش شرافتی است یعنی به احترام امام عصر (علیه‌السلام)، اول درخواست ظهور می‌نماییم و بعد گسترش سیره را طلب می‌کنیم. 🔸 زندگی مهدوی در سایه دعای عهد 🔸 شرح دعای عهد، میرزا محمد هرندی ادامه دارد... @mahdaviat_arak

🦋 #شرح_دعای_عهد 🗂 قسمت ۴۸ ٧- «واسلک بی محجّته؛ و مرا به راه او در آور.» ٨- «و انفذ امره؛ و دستورش را نافذ گردان.» ٩- «و اشدد ازره؛ و پشتش را محکم کن.» در توضیح فراز هفتم اینکه، راه امام راه پاکی هاست، سلوک در صراط مستقیم، از اصلی‌ترین برنامه‌های زندگی مهدوی است. کسی که دعای عهد می‌خواند قدم در راهی گذاشته که امام مهدی(عج) آن را می خواهد، ولی با ذکر این جمله، دعا کننده درخواست تداوم و عاقبت به خیری دارد. منتظر، دلداده امام زمانش است لذا در فراز هشتم و در این قسمت، از خداوند متعال درخواست می کند که عصر ظهور، عصر نفوذ دستورات حضرت باشد. منتظر از خدا می خواهد که انسان ها فرمایشات و اوامر او را قبول کنند، که یا به معنای رسوخ حقیقت او در قلبهاست، و یا به معنای آن است که آثار حقیقت او در جهان ظاهر گردد، مانند اینکه نیکی نیکان و بدی بدان را که قبل از ظهور او پنهان بوده، ظاهر کند. به هر جهت منافاتی بین این موارد در توضیح فراز هشتم نیست. درباره فراز نهم در شرح آن، در تفاسیر آمده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، بارها این آیات را (و پشت مرا به وسیله او استوار و محکم ساز، و او را در کارم شریک گردان. طه/٣١ و ٣٢) می‌خواند و می‌فرمود: "خدایا من نیز مانند موسی علیه السلام وزیری از اهل خودم می خواهم" وزیر خواستن حضرت تنها به دلیل سنگینی مسئولیت رسالت و سختی تبلیغ بود، در دوران ظهور هم امام مهدی (عج)، کار سنگین و طاقت فرسایی را بر دوش می گیرد، لذا منتظر حضرت از خدا می‌خواهد که خدا پشت حضرت را محکم کند، تا از عهده این مسئولیت بی نظیر سنگین برآید. و ممکن است منظور از فراز نهم در اینجا، کثرت پیروان ایشان و یاران و خلوص آنان باشد که سبب رواج امر ایشان می‌شود. و یا اشاره به وزرا و امرا و علما و حکما و سایر اهل دانش باشد که خداوند برای آن بزرگوار قرار دهد تا آن که همه ارکان ملک برای او حاصل گردد. 🔸زندگی مهدوی در سایه دعای عهد 🔸شرح دعای عهد، میرزا محمد هرندی ادامه دارد... @mahdaviat_arak

🦋 #شرح_دعای_عهد 🗂 قسمت۵۰ ٣- «فَإِنَّکَ قُلْتَ وَ قَوْلُکَ الْحَقُّ: ظَهَرَ الْفَسٰادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِمٰا کَسَبَتْ أَیْدِی النّٰاسِ» زیرا تو فرمودی و گفته‌ات حق است که: تبهکاری در خشکی و دریا به سبب کارهای مردم، آشکار شد. از این فراز چند نکته برداشت می‌شود: 🔹هر چه خداوند فرموده است، حق و حقیقت است (و قولک الحق) 🔹یکی از زیبایی‌های ادعیه و زیارات، همسو بودن آن‌ها با آیات قرآن کریم است. در سوره روم آیه ۴١ می‌خوانیم: «ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا کَسَبَتْ أَیْدِى النَّاسِ لِیُذِیقَهُم بَعْضَ الَّذِى عَمِلُواْ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ» به سبب کارهایی که مردم انجام داده‌اند، فساد در خشکی و دریا آشکار شده است، تا [خداوند] کفر بعضی اعمالشان را به آنان بچشاند، شاید بازگردند. منظور از فساد در زمین، مصیبت‌ها و بلاهایی عمومی است که یکی از منطقه‌ها را گرفته و مردم را نابود می‌کند؛ مانند زلزله، نیامدن باران، قحطی، مرض‌های مسری، جنگ‌ها، غارت‌ها و سلب امنیت، و کوتاه سخن هر بلایی که نظام آراسته و صالح جاری در عالم را بر هم می‌زند. و نیز در سوره شوری آیه ٣٠ می‌فرماید: «وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ» هر مصیبتی به شما رسد، به دلیل عملکرد شماست ولی بدانید که خداوند به سبب رحمت و لطفش از بسیاری گناهانتان می‌گذرد. برخی سختی‌ها و تلخی‌های دنیایی، گوشه‌ای از کیفر گناهان انسان است، لذا، ١- شرک سبب فساد و تباهی در زمین است «عما یشرکون ظهر الفساد» ٢-اعمال انسان، در طبیعت اثر می‌گذارد. اعمال ناروای انسان، مانع از سود بخشی آب و خاک و عامل بروز پدیده‌های ناگوار است. «ظهر الفساد فی البر و البحر بما کسبت ایدی الناس» ٣- فساد محیط زیست به سبب عملکرد انسان است. «ظهر الفساد... بما کسبت...» 🔸زندگی مهدوی در سایه دعای عهد 🔸ترجمه تفسیر المیزان جلد ١۶ ادامه دارد... @mahdaviat_arak

🦋 #شرح_دعای_عهد 🗂 قسمت۵۱ ۴- «فَأَظْهِرِ اللّٰهُمَّ لَنا وَلِیَّک» پس نماینده ات را برای ما آشکار کن ۵- «وَابْنَ بِنْتِ نَبِیِّکَ» و فرزند دختر پیامبرت ۶- «الْمُسَمَّیٰ بِاسْمِ رَسُولِکَ» که هم نام رسول توست اکنون که به سبب اشتباهات بشریت، دنیا پر از فساد و آلودگی شده است و بشر نمی تواند خود را از منجلاب فساد و تباهی نجات دهد، خلیفه و جانشینت را برسان، تا کره زمین را پاک کند و انسان ها را از گرداب تباهی نجات دهد، زیرا او خصوصیت منحصر به فرد دارد، مانند «ولی بودن» و اینکه حضرت را به اسم «ولی» خوانده به دلیل آن است که ایشان در همه امور دین و دنیای مردم صاحب اختیار آنان است. فراز پنجم امام را از نسل و ذریه فاطمه زهرا سلام الله علیها، معرفی می نماید. در بیش از ١٩٠ روایت در منابع شیعه و سنی آمده که حضرت مهدی علیه السلام از فرزندان فاطمه زهرا سلام الله علیها است. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، فرمود: المهدی من ولد فاطمه: مهدی از فرزندان فاطمه است. این حدیث متواتر است و نمی توان آن را انکار کرد. ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه، ذیل خطبه ١۶ می نویسد: اکثر محدثان عقیده دارند که مهدی موعود از نسل فاطمه است. روایات شیعه و اهل سنت به تواتر دلالت می کند که حضرت مهدی هم نام و هم کنیه با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است، یعنی اسم مبارکش محمد(م ح م د)، و کنیه اش ابوالقاسم و لقبش مهدی است و شبیه ترین مردم به آن حضرت است و او کسی است که خداوند، به دست او مشرق و مغرب عالم را فتح خواهد کرد. صاحبان صحاح. سنن، معاجم و مسانید با اسناد و الفاظ مختلف از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم، چنین نقل کرده اند: در آخرالزمان مردی از فرزندان و اهل بیتم که هم نام و هم کنیه با من است، ظهور نموده، عالم را از عدل و داد پر می کند، همان گونه که از ظلم و جور، پر شده باشد. 🔸زندگی مهدوی در سایه دعای عهد 🔸شرح دعای عهد میرزا محمد هرندی ادامه دارد... @mahdaviat_arak

🦋 #شرح_دعای_عهد 🗂 قسمت۵۲ ٧- «حَتَّیٰ لَایَظْفَرَ بِشَیْءٍ مِنَ الْباطِلِ إِلّا مَزَّقَهُ» تا به هیچ باطلی دست نیابد، جز آنکه از هم بدراند خداوند متعال می فرماید: «هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ» توبه/٣٣ او خداوندی است که پیامبرش را با دین حق برای هدایت مردم فرستاد، تا بر همه ادیان عالم، تسلط و برتری دهد. جالب است که بدانید، این آیه که سه بار در قرآن تکرار شده است، بشارت می دهد که دین اسلام، سراسر دنیا را فرا خواهد گرفت. از آنجایی که خدای تعالی خواسته است این دین بر سایر ادیان غالب شود لذا مسلمانان باید بدانند که هر فتنه‌ای به پا شود -به مشیت خدا- به نفع ایشان و به ضرر دشمنان ایشان تمام خواهد شد و با این حال دیگر سزاوار نیست که سستی و نگرانی به خود راه داده و در امر قتال کوتاه بیایند، زیرا باید بدانند که اگر به خدا ایمان داشته باشند خواست خدا نیز این است که برتر قرار بگیرند. برای جهان شمول شدن اسلام، سه شرط لازم است: ١- وجود رهبر جهانی ٢- وجود یک قانون جهانی ٣- آمادگی جهانی رهبر جهانی وجود دارد و آن حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است، قانون جهانی نیز قرآن است، کتابی که هدایتگر است و هیچ تحریفی در آن صورت نگرفته است و اما آمادگی جهانی هنوز مشاهده نمی شود، لذا باید تلاش کرد و زمینه های لازم را برای آن، فراهم ساخت. امام زمان علیه السلام، وقتی ظهور می کند که آمادگی از هر نظر در میان مردم وجود داشته باشد و مردم به معارف و اندیشه های قرآن و اسلام آگاه، و آمادگی حکومت امام زمان را داشته باشند. خداوند که سه مرتبه وعده پیروزی اسلام بر ادیان را داده است، بدون شک وعده خود را عملی می کند: «وَعْدَ اللَّهِ ۖ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ» روم/۶ خدا وعده داده است و هرگز خلف وعده نمی کند، اما بیشتر مردم نمی دانند. مسأله خلف وعده نکردن خدا، که در این آیه آمده است، به کلی «خلف وعده» را از خدا نفی می کند. از آنجایی که هیچ عاملی خدا را مضطر به خلف وعده نمی کند، پس خلف وعده در حق او همیشه زشت است. علاوه بر این خلف، ملازم با کمبود داشتن است و خدا کاملی است که کمبود درباره او محال است. ولی اکثر مردم به شؤون خدای تعالی جاهلند و به وعده او اطمینان ندارند، او را چون امثال خود می پندارند، که هم راست می گویند و هم دروغ، هم وعده می دهند و هم خلف وعده می کنند. به هر جهت در تأیید این فراز از دعا، سخن پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در غدیر خم در معرفی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف را یادآور می شویم که فرمود: ای گروه مردمان، آن نور خدای تبارک و تعالی در من قرار گرفت و پس از آن در وجود علی علیه السلام، آنگاه از او در نسلش تا «قائم المهدی» که بازگیرنده حق است و جلب کننده همه حقوق از دست رفته ما... آگاه باشید که او بر همه ادیان پیروز می شود... آگاه باشید که فرمانروایی جهان هستی به او واگذار شده است،... آگاه باشید که احدی بر او چیره نیست و کسی او را شکست ندهد. بنابراین یکی از دستاوردهای دولت مهدی علیه السلام، پیروزی بر همگان در سرتاسر عالم است. 🔸زندگی مهدوی در سایه دعای عهد 🔸ترجمه تفسیر المیزان، جلد ٩ و ١۶ ادامه دارد... @mahdaviat_arak

🦋 #شرح_دعای_عهد 🗂 قسمت۵۳ ٨- «وَ یُحِقَّ الْحَقَّ وَ یُحَقِّقَهُ» و حق را بر پا کند و آن را ثابت نماید قرآن کريم با قاطعیت تمام، نوید تحقق پیروزی نهایی و فرا رسیدن روزی را می دهد که حق در سرتاسر جهان، حکمفرما و بساط حکومت باطل برچیده می شود و صالحان وارث زمین می گردند. در روایات زیادی هم که وارد شده، این پیروزی نهایی، مربوط به قیام مهدی علیه السلام دانسته شده است. «وَقُلْ جَآءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطل إِنَّ الْباطل کَانَ زَهُوقاً» و بگو: حقّ آمد و باطل نابود شد، همانا باطل، نابود شدنى است. این آیه شریفه نوید قطعی آمدن حق و هلاکت باطل را می دهد خداوند برای روشن کردن چگونگی تحقق این وعده، باطل را به کف هایی تشبیه می کند که بر روی آب غوطه ورند و از بین می روند و حق را به آبی تشبیه می کند که سودمند است و در زمین باقی می ماند.(رعد/١٧) روشن است که چون حق، توأم با واقعیت، صدق، درستی، دارای عمق و ریشه، هماهنگ با قوانین خلقت، با ثبات، سودمند و از جانب خدا و تأییدات اوست، باقی می ماند و به این دلیل که باطل، امری موهوم، ساختگی، بی ریشه، ناهماهنگ با آفرینش و... است، از بین رفتنی است. از امام باقر علیه السلام نقل شده است که: وقتی قائم قیام کرد، حکومت باطل از بین می رود. در این زمان، قسط و عدل در سرتاسر جهان حاکم می شود و جایی برای ظالمان باقی نمی ماند، این در حالی است که قبل از تحقق چنین روزی، ظلم و ستم، سراسر دنیا را فرا گرفته است. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم، در تأکید تحقق چنین روزی، فرموده است: اگر از دنیا فقط یک روز باقی مانده باشد، خدای عزوجل مردی از ما را مبعوث می کند که دنیا را از عدل پر می کند، همان گونه که از ظلم پر شده بود. چنین روزی دین الهی بر سایر ادیان غالب می شود، برای رسیدن به این هدف، باید آمادگی لازم نیز در همه ما فراهم آید و این، زمانی تحقق می یابد که در همه شؤون زندگی -اعم از کارهای فردی و اجتماعی- اعمال ما بر راستی و درستی استوار باشد و شاید به همین سبب است که خداوند در همین آیه مورد بحث، پیش از بشارت به آمدن حق و نابودی باطل، به ما آموزش می دهد که چنین دعا کنیم: «وَقُل رَبِّ أَدْخِلْنِى مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنى مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِّى مِن لَّدُنکَ سُلْطَناً نَّصِیراًً» (اسراء/٨٠) و بگو: پروردگارا! مرا با ورودى نیکو و صادقانه وارد (کارها) کن و با خروجى نیکو بیرون آر و از سوی خودت، سلطان و یاوری برای من قرار بده. 🔸 زندگی مهدوی در سایه دعای عهد ادامه دارد... @mahdaviat_arak

🦋 #شرح_دعای_عهد 🗂 قسمت۵۴ ٩- «وَاجْعَلْهُ اللّٰهُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ عِبادِکَ» و او را پناهگاهی برای بندگان مظلومت قرار بده ١٠- «وَناصِراً لِمَنْ لَایَجِدُ لَهُ ناصِراً غَیْرَکَ» و او را یاور هر کس که جز تو یاوری ندارد [قرار بده] ١١- «وَمُجَدِّداً لِمَا عُطِّلَ مِنْ أَحْکامِ کِتابِکَ» و تجدید کننده احکام کتابت[قرآن] که تعطیل شده است. امام برای بندگان مظلوم، بعد از ظهورش، دادخواه خواهد بود، و داد مظلومان را از ظالمین می گیرد، و به این واسطه، مظلومین هم، همیشه رو به او می آورند و دادخواهی خود را نزد او می برند، و به او پناه می جویند. خداوند متعال اهل بیت علیهم السلام را کهف و پناه مظلومان قرار داده است. در دوران زندگانی آنان، محضر آن بزرگواران، محل امن بی پناهان، دردمندان و مظلومان بود. اکنون نیز امام مهدی علیه السلام، ملجأ و مأوای بی پناهان است، اما در عصر ظهور، نمود چشمگیری دارد. امام مهدی علیه السلام، در عصر ظهور خویش به واسطه قدرتی که دارد ناصر و یاور هر بی یاوری است، کسانی که یاوری جز خدا ندارند، معلوم است که هیچ کس جز خدا نمی تواند آنان را یاری رساند و لذا یاری رساندن، منحصر در خداوند است که قادر مطلق است و امام نیز خلیفه خدا و مظهر صفات خدا است. یکی از ویژگی‌های حکومت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، احیای دین و احکام قرآن است، زیرا می دانیم آن حضرت هنگامی ظهور خواهد کرد که از قرآن، جز اثر و از اسلام، جز اسمی در میان مسلمانان باقی نمانده است. عمل حضرت در بیان و تبلیغ دین، دو صورت پیدا می کند: نخست از بین بردن بدعت‌ها و احیای سنت های متروک و دعوت جدید به اسلام و قرآن دوم، اظهار حقایق و تأویلات و تنزیلات قرآن که تا آن زمان بیان نشده است. در هر دو صورت مردم، چون تعالیم وی را خلاف عقاید و عادات خود می بینند، آن را «سنت جدید» می نامند، در صورتی که کتاب ایشان همان قرآن است و دعوت ایشان نیز به اسلام و قرآن خواهد بود. امام صادق علیه السلام فرمود: هنگامی که قائم ما خروج کند، امر تازه و کتاب تازه، روش تازه و داوری تازه ای می آورد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، می فرماید: قائم از فرزندان من، هم نام و هم کنیه من است، خوی او خوی من و سیره او، سیره من می باشد. مردم را بر ملت و دین من وادار می نماید و آنان را به سوی کتاب خدا فرا می خواند. احادیث فراوانی وجود دارند مبنی بر اینکه آن حضرت، اسلام را از نو تجدید خواهد کرد و سنت‌های مرده و فراموش شده را از نو بازسازی خواهد نمود و تمام بدعت‌ها و انحرافات را از بین خواهد برد و اسلام را از نو زنده خواهد کرد. تخریب بعضی از بناها و مساجد هم طبق همین اصل انجام خواهد گرفت. 🔸 زندگی مهدوی در سایه دعای عهد 🔸 شرح دعای عهد، میرزا محمد هرندی ادامه دارد... @mahdaviat_arak

🦋 #شرح_دعای_عهد 🗂 قسمت۵۵ ١٢- «وَ مُشَیِّداً لِمَا وَرَدَ مِنْ أَعْلامِ دِینِکَ» و او را استحکام بخش نشانه های دینت قرار بده ١٣- «وَسُنَنِ نَبِیِّکَ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وآلِهِ» و او را استحکام بخش سنت‌های پیامبرت قرار بده ١۴- «وَاجْعَلْهُ اللّٰهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأْسِ الْمُعْتَدِینَ» خدایا او را از کسانی قرار ده که آن ها را از حمله متجاوزین، محافظت می نمایی. دین در عصر ظهور، قوی و محکم ارائه می شود، زیرا امام مهدی علیه السلام، با تمام توان و تلاش و با علم سرشار الهی، دین خدا را تبیین و برای همیشه بر همگان غلبه می کند. یکی از اهداف اهل بیت علیهم السلام، احیا و استحکام سنت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بود، مثال بارز آن، قیام امام حسین علیه السلام است. حتی علما نیز در این راستا تلاش کرده اند، مانند امام خمینی قدس سره. اما در دوران طلایی ظهور، جهان طعم سنت واقعی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را می چشد و در میان مسلمانان نیز اختلافی بر سنت پیامبر نخواهد بود. در طول تاریخ، حمله و دشمنی با حق جریان داشته و رسالت، امامت و ولایت در هیچ عصری بدون منازعه نبوده است است. در عصر ظهور، تمام حق به بار نشسته و سبب می شود کینه دشمنان اسلام نیز جمع شود و نبرد پایانی را رقم بزند. در این باره ما معتقدیم حزب شیطان نابود و حزب الله نه تنها پیروز بلکه رستگار نیز می شود؛ اما اولا حزب الله برای حاکمیت و غلبه نیاز به تشکیلات، مدیریت، قدرت، وحدت، و... دارد ثانیا: ما باید برای حفظ سلامتی و پیروزی، در هر روز دست به دعا برداشته و برای سربلندی دعا کنیم. ائمه اطهار علیهم السلام هم در مناجات‌هایشان برای حفظ و سلامتی امام زمان علیه السلام دعا کرده‌اند. امام حسن عسکری علیه السلام نیز در قنوت‌هایش اینگونه دعا می فرمود: خداوندا او [امام مهدی] را در پناهگاهی قرار بده تا از شر متجاوزان در امان باشد. خدایا او را از چیزهایی در امان بدار که برایش می ترسیم و تیرهای نیرنگ را که کینه توزان و بدخواهانش به سوی او پرتاب می کنند، بر طرف ساز. 🔸 زندگی مهدوی در سایه دعای عهد ادامه دارد... @mahdaviat_arak 🍃

🦋 #شرح_دعای_عهد 🗂 قسمت۵۶ ١۵- «اللّٰهُمَّ وَ سُرَّ نَبِیَّکَ مُحَمَّداً صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ و آلِهِ بِرُؤْیَتِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ عَلَیٰ دَعْوَتِهِ» خدایا، پیامبرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم را به دیدارش شاد کن و همچنین افرادی را که از دعوت او پیروی کردند ١۶- «وَارْحَمِ اسْتِکانَتَنا بَعْدَهُ» و به بیچارگی ما بعد از او رحم کن ١٧- «اللَّهُمَّ اکْشِفْ هٰذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هٰذِهِ الْأُمَّةِ بِحُضُورِهِ» پروردگارا با ظهورش این غم و اندوه را از این امت بر طرف کن ١٨- «وَعَجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ» و برای ما در ظهورش تعجیل فرما در شرح فراز پانزدهم می توان گفت که منظور از رؤیت و دیدار امام زمان علیه السلام توسط پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، یا دیدار حقیقی باطنی بعد از ظهور و قبل از رجعت آن حضرت می باشد، و یا دیدار ظاهری است که در زمان رجعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به دنیا تحقق می‌یابد و آن حضرت، امام زمان را به چشم سر ببیند و مسرور شود. به هر حال رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم با ظهور امام زمان علیه السلام و مشاهده غلبه اسلام و توحید در سراسر جهان مسرور و خوشحال می شود. در شرح فراز شانزدهم احتمال سه معنی وجود دارد: اول آنکه ضمیر در بعده، به پیامبر بر میگردد بنابراین معنای آن اینگونه می شود که: خدایا، به ما، بعد از رحلت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم که حق اهل بیت غصب شد و بیچارگی ما از آن زمان شروع شد، رحم کن و در واقع درخواست ظهور از خداوند تعالی است. معنای دوم آنکه در روایات آمده است که در زمان ظهور از جانب کفار و مخالفین، به مؤمنین، صدماتی وارد می شود، پس منظور از این فراز این است: خداوندا بر ما رحم کن در زمانی که از جانب دشمنان، بر ما، بعد از ظهور امام علیه السلام صدمه ای برسد که موجب تضرع و یا ذلت ظاهری ما شود. احتمال سوم آنکه ضمیر در «بعده» به دعا در فرازهای قبل برگردد و زمان استکانت و بیچارگی ما، در زمان غیبت امام علیه السلام باشد، یعنی خدایا بعد از آن خواهش‌ها و دعاها که از تو داشتیم، خواهش دیگر از تو می کنیم که به تضرع و زاری ما در دعا و غیره رحم فرمایی و دعای ما را مستجاب فرمایی. در شرح فراز هفدهم، حضور به معنای ظهور است، که با رخداد آن، تمام غم و غصه های ما رخت بر می بندد. ظهور امام زمان علیه السلام، بر طرف کننده تمام گرفتاری‌های جهان است و به خصوص برای امت اسلامی به دلیل حاکمیت اسلام، ویژگی خاصی دارد. در توضیح فراز هجدهم باید گفت که یکی از وظایف ما منتظران دعا برای تعجیل فرج است. قرآن برای عجله و سرعت و سبقت در بعضی کارها می فرماید: «سارعوا»، «سابقوا»، «فاستبقوا». البته میان شتابزدگی و عجله، و سرعت و سبقت که در قرآن ستایش شده، تفاوت و اختلاف اساسی وجود دارد، حسن سرعت و سبقت در جایی است که تمام مسائل در یک امری محاسبه و تنظیم شده باشد، لذا نباید فرصت و وقت را از دست داد، اما شتابزدگی و عجله در جایی است که موعد انجام نرسیده یا نیاز به تکمیل و بررسی است، از این روی باید درنگ کرد. خلاصه آنکه در کار خیر و برای کسب رضای الهی عجله کردن مانعی ندارد. «و عجلت الیک رب لترضی»(طه/٨۴) 🔸زندگی مهدوی در سایه دعای عهد 🔸 شرح دعای عهد، میرزا محمد هرندی ادامه دارد...    @mahdaviat_arak 🍃

🦋 #شرح_دعای_عهد 🗂قسمت ۵۷ (آخرین قسمت) ١٩- «إِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعِیداً وَ نَرَاهُ قَرِیباً» همانا آنان‌، آن روز را دور می‌بینند و ما آن را نزدیک می‌بینیم. ٢٠- «بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ» به رحمتت ای مهربان ترین مهربانان ٢١- «الْعَجَلَ الْعَجَلَ یَا مَوْلایَ یَا صاحِبَ الزَّمانِ» شتاب کن، شتاب کن، ای مولای من، ای صاحب زمان جمله مربوط به فراز نوزدهم در قرآن کریم، درباره کافران است که اصل معاد را امری بعید می شمردند و آن را دور از ذهن و عقل می دانند، در حالی که در نزد خداوند، قیامت امری قطعی و واقع شدنی است. برخی ظهور امام مهدی را هم بعید می دانند، در حالی که هر فردی توفیق خواندن این دعا را دارد، اقرار و اعتراف به ظهور حضرت دارد. در زندگی مهدوی باید علاوه بر اعتقاد به حتمی دانستن ظهور، به نزدیک بودن آن هم اعتقاد داشت، زیرا در روایات از منتظر خواسته شده که هر صبح و شام منتظر باشد. فراز بیستم در بسیاری از دعاها ذکر شده است که می رساند، استجابت دعا فقط بستگی به رحمت خداوند دارد که از نظر لطف و مهربانیش دعاهای همگان را مستجاب می فرماید، لذا در دعاها باید به رحمت الهی و مهر او توجه داشت، زیرا از میان اسماء نورانی پروردگار، فقط رحمان ذکر شده است. در فراز بیست و یکم سه نکته وجود دارد: 1⃣ علاوه بر اینکه، از خداوند در این دعا درخواست سرعت بخشیدن به ظهور امام زمان مطرح است، از جانشین خدا نیز این درخواست مطرح می شود. 2⃣ او مولا و سرپرست است. 3⃣ او صاحب عصر و زمان است. در پایان لازم است به یک سوال پاسخ داده شود، که: آیا هر کسی که دعای عهد را بخواند، از یاران امام عصر می شود و اگر بمیرد، حتما رجعت می کند؟ لازم است بدانیم که یکی از شرایط استجابت دعا توأم شدن دعا با عمل و تلاش و کوشش است. در کلمات قصار امیر مؤمنان می خوانیم: ✅ دعا کننده بدون عمل و تلاش، مانند تیرانداز بدون زه است. ✅ دعا باید همراه با عمل و در کنار آن زاید تلاش و کوشش باشد. ✅پیامبر و امامان معصوم که مظهر دعا بودند، شبانه روز در حال تلاش و کوشش نیز بودند. 🔸زندگی مهدوی در سایه دعای عهد @mahdaviat_arak

🌸سلام موضوعات کار شده در کانال مهدویت اراک👇🏻👇🏻 #احادیث_امام_زمان (عج) #شرح_زیارت_آل_یاسین #شرح_دعای_عهد #تمنای_وصال سلسله دروس #مهدویت_مقدماتی سلسله دروس #مهدویت_متوسطه #بانوی_کریمه #پرسش_و_پاسخ_مهدوی #وظایف_منتظران #اینفوگرافی_وظایف_منتظران #جرعه_ای_از_نور #ارتباط_با_امام_زمان(عج) #مسابقه_سرباز_ظهور #جاماندگان_کربلا #از_فرات_تا_فرات #دعای_ظهور #مهدویت_در_کلام_امام_رضا(ع) #آیات_مهدوی #کار_جهادی #تشرف_یافتگان #راز_پیوند_عاشورا_و_مهدویت #اسرار_نماز #زنان_منتظر #انتظار_در_بهار_قرآن #مهدی_شناسی #از_مبعث_تا_ظهور #طعم_خوشبختی_با_انتظار #نکات_ادعیه_و_زیارات_مهدوی #مهدی_شناسی #سیره_حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #خطبه_فدکیه #ادعیه_و_نماز_های_صدیقه_طاهره (س) #وصیت_سردار #بازار_مهدوی #آیات_اخلاقی_قرآن #محرم_و_مهدویت #سخن_بزرگان #حدیث_مهدوی #نونهالان_مهدوی #غنچه_های_باغ_مهدوی #خانواده_مهدوی #شهدا_و_مهدویت #زیبایی_های_حکومت_امام_زمان(عج) #بوستان_نهج_البلاغه #معارف_مهدوی #معرفی_کتاب #فواید_صلوات 🌸جهت مشاهده فعالیت های کانون👇🏻👇🏻 #گزارش #چهاردهمی‌ها #هیئت_مهر_مهدوی #خیریه_مهر_مهدوی #مهد_مهدوی