eitaa logo
🔹«مکتب امام» در آیینه «صحیفه امام»🔹
291 دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
612 ویدیو
87 فایل
🎯هدف: آشنایی عمیقتر با «مکتب امام» در جهت بسط و امتداد بخشیدن به آن در ساحتهای مختلف زندگی فردی، اجتماعی، فرهنگی و تمدنی، در حدّ وسع و توان خود 📚متن محوری: کتاب «صحیفه امام» 🖌 ارتباط: @yarab2730
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🔴🔴🔴 از محتوای مطرح در ، توضیح عنوانهای زیر باقی مانده است که انشاءالله هفته آینده ارایه خواهند شد: - از دیگر ابعاد مهم (یا وجه ) شخصیت ره:‌ «قیام لله» - اهمیت - دعوت از اقشار مختلف برای قیام لله و استفاده از فرصت پیش آمده - اشاره در دو کتاب «» و « » به اوضاع بد زمانه - دغدغه با دو مولفه کسب رضای و صلاح حال - تلاش برای تثبیت و حفظ اساس برای اقدامات اصلاحی بعدی - توجه دادن به دو دسیسه اهل ... - و ره، و توفیق داشتن شاگردان خوب - رحلت آیت الله - از ویژگیهای رفتار امام ره: عمل - تقویت و ترویج امور ، از راه حلهای مهم امام برای اصلاحات اجتماعی - ، از ویژگیهای بنیادین و - انجمنهاى و ‏ و هشدار امام و علما به - یکی دیگر از مؤلفه های شخصیت امام: اصلاح و مبارزه به انگیزه و از سر و به بندگان - ، جامع جمالی و رحمت جمالی - سوءاستفاده از پوشش جذاب «حق »، برای شوم ضربه زدن به اصل اسلام - از ابعاد مهم شخصیّت امام ره:‌ - رابطه محوری و 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦 توضیحات مرتبط به و و و و 🔆 توضیحات مرتبط با صفحات یادشده👆👇، در آمده است😐 ➖نامه به آقاى محمدتقى تقويت حوزه‏ها و تثبیت آقاى [46 یا 47 سالگی ره]: 📌 در این نامه، به ضرورت دغدغه با دو مولفه و عنصر مهم اشاره شده است: 1. کسب رضای 2. صلاح حال . ➖نامه سرگشاده به بروجردى درباره استفسار درباره تشكيل در پی شايعه موافقت ایشان با تشكيل این مجلس: ➖تلاش برای سر و سامان دادن به حوزه و تعيين هيأتهاى رسيدگى به امور طلّاب و امتحانات حوزه‏: ➖نامه به آقاى محمدتقى فلسفى درباره لزوم و پرهيز از تفرقه [50 سالگی امام]: 📌📌در این نامه، به دو دسیسه اهل (یا دو مهم متوجه نیروهای )، توجه میدهند:‌ 1. خطر کنار کشیدن از صحنه (ضرورت مبارزه با باطل به هر صورت و هر مقدار ممکن)؛ 2. خطر سوءاستفاده از و تشتّت درونی (هرچند اختلافاتی هم در کار باشد). ➖مصاحبه با خبرنگار درباره ضرب و شتم مردم و طلاب توسط مأموران: 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با «اگر درست نشود، من خودم به تنهايى راه مى‏افتم و هرچه پيش آيد بيايد»؛ 🔴 و بحثی درباره ❓چرا قبل از این مقطع؛ مثلا در زمان یا در اصل مبارزه با (نه مخالفت با )، امام اینطور شدید برخورد نکردند که به هر قیمتی؛ هرچند ، را ادامه دهند؟ ✅برای درک این مساله مهم، باید به چند نکته و در آنها کرد: 1) منطق صحیح و اولیه، و ، یعنی دنبال انجام بودن و به پیش بردن و عدم نظر به (حتی ) است. 2) هرچند طلب ، همواره مطلوب و آرزوی هر واقعی است، ولی گاه، شرایط به گونه ای است که نتیجه لازم از شهادت انسان گرفته نمیشود، یعنی تاثیر لازم را در جهت پیشبرد نخواهد داشت و بلکه، گاه تأثیری برعکس و به نفع جبهه دارد و فعلی، حفظ جان و مبارزه به هر نحو ممکن دیگر است. 3) برای حفظ خود نیز وظیفه دارد و اجازه ندارد آن را به هر قیمتی فدا کند. 4) البته، اگر شرایط به شکلی باشد که اصل و اساس به خطر بیفتد، وظیفه، بذل جان و شهادت به هر شکل ممکن است؛ حتی اگر نتایج ظاهری آن چندان روشن یا متوقع نباشد. 💎 درک این نکات، بخشی از علت رفتارهای ظاهراً متفاوت اطهار علیهم السّلام (و نیز، )، در شرایط گوناگون و را آشکار میکند. ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠 🎵 [13970824]، ، تا 📣 محتوای ( برخی از مباحث توضیحی، علاوه بر فهرست مطالب خود ): - حمله به - ضرورت توجه به ها و الگوهای برتر - تلاش برای تقلیل و تحریف قضیه حمله به فیضیه - اقدامات و - اقدامات و عوامل آشکار یا فریب خورده و بی بصیرت - برخی اقدامات و مشکوک - حرکت کج دار و مریز برخی در همراهی با امام ره - علیه امام ره - مصداق دیگری از و و حضرت امام ره - از ویژگیهای مهم امام: و از دل تهدیدها و خطرات _‌ سرچشمه این ویژگی - ویژگی دیگر امام: توجّه دادن به ویژگیهای و ظرفیت¬های و - بیان برخی از پشت¬پرده¬ها و علل اصلی مخالفت با و حق رای - ! - برخی از امام ره در مسیر - از دیگر نشانه های حضرت امام ره - امام و - تحلیل وقایع در چهارچوب و و در قالب و (جنود و ) توسط امام ره - برخی کاربردهای این از - نکته روشی مهم در بررسی اقدامات - و همیشگی بر آن - عالمان در و علیهم السّلام - خرسندی و شگفتی اعضاء از انتشار اعلامیه های امام ره - تحکیم و محکم کردن برای ادامه - روابط گسترده و پنهانی با مقامات و اعتراض هوشیارانه امام - انسان ، و دارد، نه و - تلاش ساواک برای ایجاد بین امام ره و دیگر - یکی از دلایل برخی اختلاف رفتارها و رویه ها بین برخی علما - از دیگر مصادیق امام ره - سخنرانی عصر (13 خرداد 1342) - امام و 15خرداد 42: مرحله¬ای اساسی در - امام در و و اقدامات و و 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠 🎵 آغاز توضیحات مرتبط با [13970824]، ، تا 🔴 ، در پست شماره آمده است. 🔵 مطالعه صفحات مرتبط ( تا از جلد اول ) نیز پیش نیاز شنیدن این صوت است. 📣 محتوای ( برخی از مباحث توضیحی، علاوه بر فهرست مطالب خود ): - حمله به - ضرورت توجه به ها و الگوهای برتر - تلاش برای تقلیل و تحریف قضیه حمله به فیضیه - اقدامات و - اقدامات و عوامل آشکار یا فریب خورده و بی بصیرت - برخی اقدامات و مشکوک - حرکت کج دار و مریز برخی در همراهی با امام ره - علیه امام ره - مصداق دیگری از و و حضرت امام ره - از ویژگیهای مهم امام: و از دل تهدیدها و خطرات _‌ سرچشمه این ویژگی - ویژگی دیگر امام: توجّه دادن به ویژگیهای و ظرفیت¬های و - بیان برخی از پشت پرده ها و علل اصلی مخالفت با و حق رای - ! - برخی از امام ره در مسیر - از دیگر نشانه های حضرت امام ره - امام و - تحلیل وقایع در چهارچوب و و در قالب و (جنود و ) توسط امام ره - برخی کاربردهای این از - نکته روشی مهم در بررسی اقدامات - و همیشگی بر آن - عالمان در و علیهم السّلام - خرسندی و شگفتی اعضاء از انتشار اعلامیه های امام ره - تحکیم و محکم کردن برای ادامه - روابط گسترده و پنهانی با مقامات و اعتراض هوشیارانه امام - انسان ، و دارد، نه و - تلاش ساواک برای ایجاد بین امام ره و دیگر - یکی از دلایل برخی اختلاف رفتارها و رویه ها بین برخی علما - از دیگر مصادیق امام ره - سخنرانی عصر (13 خرداد 1342) - امام و 15خرداد 42: مرحله ای اساسی در - امام در و و اقدامات و و 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
⚫️ اقدامات در مقابله با 3) در همین مقطع، برخی اقدامات و نیز در جریان بود که بسیاری از آنها توسط ، انجام یا جعل یا حمایت و ترویج میشد؛ ☑️ مانند آنچه در این آمده است: «گيرنده: رياست ساواک تاريخ: 9/1/42 فرستنده: ساواک قم شماره: 440 موضوع: رمز شب گذشته، هائى بامضاء بعنوان دينى، ، مبنى بر اينكه بعضى از بخاطر احراز ، به اعتراض نموده و بين و ، مياندازند در پخش گرديده است كه نمونه آن، وسيله تقديم ميگردد». 📌از ابزارهای مهم و در با جبهه ، و زدن به آنها و به عبارتی، ریختن و آنان است که گاه، با عناوین ظاهرا نیز انجام میشود. 📌📌به برخی دیگر از اقدامات در مقابله با امام نیز در ، پرداخته (یا اشاره) شده است. 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با 💎💎💎تحلیل وقایع در چهارچوب و ( و یا جنود و ) توسط «...[این] مطلبى نيست كه مال اين چند ماهه باشد. اين يک مطلب ريشه دار است... كه اينها نقشه‏شان اين بود كه نباشد... قم، است؛ جنود ، جنود حق را با خودشان مخالف مى‏دانند... اين بوده است كه قم نباشد تا ما هر كارى مى‏خواهيم انجام بدهيم و يک نفسكِش در مقابل ما صحبت نكند...». 💠 دو جبهه حق و باطل (و به تعبیر دیگر، و )، همیشه در متن و حاضرند و مایه ، و یا ، و او هستند. 💡میتوان از این حقیقت جاری در زندگی، برای تحلیل و مختلف زندگی استفاده کرد 🔆 هم چنین و روشی داشتند که در اینجا نیز یک مصداق آن آمده است و موارد متعددی در طول خواهد آمد. 🔦 با فاصله گرفتن از ظواهر و پوسته های قضایا و کشمکشهای جزئی و تحلیل آنها در و در قالب و ، خیلی راحت میتوان به پس پرده نیّات، مقاصد و اغراض به ظاهر پنهان پی برد. ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با 💎💎💎تحلیل وقایع در چهارچوب و ( و یا جنود و ) توسط 🌿... چنانکه عليه السّلام از اکرم صلّی الله عليه و آله و سلّم نقل میکنند: ☝️يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا هُوَ اللَّهُ وَ الشَّيْطَانُ وَ الْحَقُّ وَ الْبَاطِلُ وَ الْهُدَى وَ الضَّلَالَةُ وَ الرُّشْدُ وَ الْغَيُّ وَ الْعَاجِلَةُ وَ الْآجِلَةُ وَ الْعَاقِبَةُ وَ الْحَسَنَاتُ وَ السَّيِّئَاتُ... ☝️ای ! همانا واقع آنست که است و ، و حق است و باطل، و است و ، و است و ، و است و و ها است و ها...»؛ ، ج‏2، ص15-16 🖌🖌🖌 البته،‌ توانایی اینگونه را داشتن، شرطی دارد...». ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
💎💎💎تحلیل وقایع در چهارچوب و ( و یا جنود و ) توسط 🔴 شرط قادر بودن بر چنین تحلیلی آنست که خود باید با و حق،‌ و همسنخی داشته باشد تا بتواند از این برخوردار باشد، یعنی باید خود حق و باطل را شناخت تا بتوان و را هم شناخت؛‌ نه اینکه به دنبال و بود و آنها را حق و باطل قرار داد. ❌ حتی از اهل حق نیز نباید بطور و کورکورانه و به هر قیمت و تا هر ناکجاآبادی پیروی کرد؛ هرچند در مقطعی خدمات زیادی هم به کرده باشند! شاید فردی که اهل حق بوده است، دچار انحراف شود و اهل باطل بشود و برعکس. 💠 ازاینرو، امام علی عليه السّلام میفرمایند: «لَا يُعْرَفُ‏ الْحَقُ‏ بِالرِّجَالِ اعْرِفِ الْحَقَّ تَعْرِفْ أَهْلَه. ‏ حق، با افراد [و ها] شناخته نمیشود. حق را بشناس، اهلش را میشناسی!» ، ج‏40، ص125-126 ✅ تبصره: اگر شخصی عین حق باشد (مانند و علیهم السلام): هم میتوان را از و او شناخت و خودش حق است، و هم حق و حقیقت، ما را به سوی او راهنمایی میکند. 👈 ازاینرو،‌ پیامبر صلّی الله عليه و آله و سلّم فرمودند: «عَلِيٌّ مَعَ‏ الْحَقِ‏ وَ الْحَقُّ مَعَهُ لَا يَفْتَرِقَانِ حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْض:‌ علی با حق است و حق با اوست؛ [از همدیگر] جدا نمیشوند تا بر حوض [کوثر]، بر من وارد شوند»؛ ()، ص89 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با و 🔴 طرح مسائل و ؛ از دسیسه ها و ترفندهای «...از اولى كه اين ... روى كار آمد...، را هدف قرار داد: 🔺در روزنامه‏ها با قلم درشت نوشتند كه را دخالت در داده‏اند، لكن بود؛ براى انعطاف نظر عامه به آن موضوع بود كه نظرشان به الغاى اسلام و الغاى ، درست نيفتد؛ 🔻و لهذا...، توجه ما در دفعه اول منعطف شد به همان قضيه؛ 🌱 بعد كه مطالعه كرديم ديديم آقا، قضيه، قضيه بانوان نيست، اين يك امر كوچكى است؛ قضيه معارضه با است: منتخِب و منتخَب، لازم نيست باشد، حَلْفِ [] به قرآن لازم نيست...». ⏳در گذشته (پست ) هم بدین مطلب اشاره شد. 🔆این تذکر ، یک درس بزرگ و یک نکته روشی بسیار مهم در زمینه و در خود دارد که امام نیز همواره بدان توجه داشت. 👁 هرگاه اهل باطل یا پیروانشان؛ مانند جریان ، بر یک مساله یا روی برخی ابعاد متمرکز شده و خیلی درباره آن هیاهو کردند 👈👈 باید دقت بیشتری در مسائل دیگر یا جوانب مختلف دیگر همان مساله بکار برد تا کشف شود که آیا همراه و به موازات آن قضیه یا پشت سر آن، چه و و بزرگتری را میخواهند به اهل قالب کنند؟ 🔦 حتی ممکنست آن قضیه، حق هم باشد، اما اینکار آنها برای پرت کردن حواس عموم یا حتی از قضایای اصلی و مهمتر باشد. 📌برخی مثالها در بیان شده است. 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با 💎💎💎 یا و ، و دارد، نه حالت و محض «در اين ايام... بر خلاف و ، و قابل تعقيب است‏»؛ ✅ نکته مهم قابل برداشت از این موضعگیری (که در مواضع بسیاری از نیز مشاهده میشود): 🌿 اگر موضع انسان، باشد و بر جاده راه برود، نباید موضع و داشته باشد، بلکه باید در مقابل ، و داشته باشد. 🖌برای مثال، نیز در مواجهه با ؛ حتی در مباحث و ، چنین شیوه ای دارند. 🌱برای نمونه، در ، برخی میکوشند تا و دیدگاهای مرتبط را به شکلی کنند، ولی ایشان به میگویند: «...از من سؤال کردند که شما در مقابل آنچه که درباره مسئله در کشور میگویند، چه دفاعی دارید؟ من گفتم: ما نداریم، ما داریم! ما در مسئله زن، از طلبگاریم؛ ما غربیم؛ آنها هستند که دارند به زن میکنند، زن را میکنند، زن را پائین می‌آورند؛ به اسم ، به اسم ، به اسم دادن، آنها را مورد فشارهای ، ، و شخصیتی و شأنی قرار میدهند؛ آنها باید بدهند». در جمعی از ، 1390/3/1 💠 اما این ویژگی در حقیقی چیست؟ ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با 💎💎💎 یا و ، و دارد، نه حالت و محض 🔆 یکی از علتهای پیدایش این روحیه در و آن است که 🌱 موحّد، [اگر به خود ملتزم و متعهد باشد]، را پشتوانه خود میبیند و پیروزی خود را در هر شرایطی قطعی میداند؛ زیرا میداند که و تعالی هستند که بر عالم دارند و و ، به سمت خود رهسپار است و و باطل را در خود هضم کرده و میبرد. 🔹ذلِكَ‏ بِأَنَ‏ ‏ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْباطِلُ... (حج: 62) این حقیقت بدان سبب است که ، حق است و آنچه غیر او میخوانند همان است.. 🔸و لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ‏ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ (آل¬عمران: 139) و نکنید و نشوید و حال آنکه شما برترید اگر باشید! 🔹فلا تَهِنُوا وَ تَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ‏ وَ اللَّهُ مَعَكُمْ وَ لَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمالَكُمْ (محمد: 35) پس، نشويد و [ و را] به و صلحى [كه ‏براى شما خفّت بار است] نكنيد؛ درحالیكه شما برتر هستيد و با شماست و هرگز از [ و ] شما نمى‏كاهد. 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹