🔘 خشم و شهوت مرد را أحوَل کند ز استقامت روح را مُبدَل کند 🔺أحوَل: دوبین، کژچشم #امام_صادق علیه السلام #خشم #شهوت #هوای_نفس #اخلاق #جهنم @maktabe_vahy 🔳.🔳.🔳.🔳

🔹چشم‌دردی برای امیرالمؤمنین علیه السلام پدید آمد. رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم برای عیادت آن حضرت تشریف آوردند، دیدند که امیرالمؤمنین علیه السلام از شدّت درد فریاد می‌کشد. 🔹رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم فرمودند: «یا علی، جَزَع و فَزَع داری یا آنکه شدّتِ درد تو را بدین‌ صورت درآورده است؟» امیرالمؤمنین علیه السلام عرض کرد: «یا رسول‌الله، تابه‌حال در مدت عمرِ من، دردی بدین شدّت، عارضِ من نگردیده است.» 🔹پس رسول خدا فرمودند: ‌«ای علی، 🔻ملک‌الموت چون برای قبض روحِ کافر، حاضر می‌گردد با او سَفّودی است از آتش (و سَفّود آهنی است که با آن گوشت را بریان می‌کنند) و با آن سَفّود، قبضِ روحِ او را می‌نماید و به‌اندازه‌ای بر آن کافر، دشوار است که از شدّتِ آن، جهنم به‌فریاد آید!»🔺 🔹امیرالمؤمنین علیه السلام برخاسته و نشستند و گفتند: «ای رسول خدا! این حدیث را برای من تکرار کن؛ این گفتارَت موجب شد که درد خود را فراموش کردم!» 🔹و سپس عرض کرد: «آیا این قِسم قبضِ روح، اختصاص به کافر دارد یا به کسی از امّتِ تو هم ممکن است برسد؟» رسول خدا فرمود: «آری! به سه دسته: 1️⃣ حاکمی که جور ورزد و ستم روا دارد؛ 2️⃣ کسی که مال یتیم را از روی ستم بخورد؛ 3️⃣ شاهدی که در محکمۀ قاضی به باطل و دروغ گواهی دهد.» ✍🏻. حضرت علامه طهرانی قدّس الله سرّه 📚. #معادشناسی، ج ١، ص ٢٨۰ #ظلم #ستم #عذاب #سکرات_مرگ #قبض_روح #جهنم @maktabe_vahy 💠.💠.💠.💠

💠 عبادت آزادگان! 🎙حضرت علّامه طهرانی قدّس الله سرّه 📚 آیین رستگاری، جلسۀ دوم، ص ۴۸ #اخلاص #عشق_الهی #عبادت #بهشت #جهنم #نیت #توحید #دنیا @Maktabe_Vahy 💎💎💎💎💎

💠 معنای روایت «علیٌّ قسیمُ الجنّة و النّار» [علی تقسیم کنندۀ بهشت و دوزخ است] 1️⃣قسمت اول 🔹معنای اول: اینکه #امیرالمؤمنین فعل و گفتارش حجّت است؛ چون دارای مقام ولایت و امامت است. یعنی مسلمانان بلکه تمام افراد بشر، باید در «تمام شئونِ حیاتیِ خود» به آن حضرت اقتدا کنند. 🔹بنابراين هر كس از آن حضرت پيروى كند مسلّماً «اهل صدق و صفا و عبادت و تسليم و جهاد و جُود و ايثار» خواهد بود. و معلوم است كه چنين شخصى اهل بهشت است؛ چون بهشتْ ظهورِ افعال و مَلَكاتِ نيك در عوالم ديگر است. 🔹و هر كس دعوت آن حضرت را ردّ كند و اقتدا به‌‏سيرۀ آن حضرت ننمايد، «دروغ و خيانت و كم‌فروشى و رباخوارى و زياده طلبى و شهوت‌‏پرستى و نفع‌طلبى و هواخواهى و اِعراض از ذكر خدا» را دنبال كند، مسلّماً اهل دوزخ است؛ چون دوزخ نيز ظهور مَلَكات و افعالِ زشت در آن عوالم است. 🔹آنچه موجب جدائىِ اين دو دسته از هم گرديده «امر و نهىِ مقام ولايت» است كه دسته‌‏اى پذيرفتند و دسته‌‏اى ردّ كردند. 🔹بنابراين «علىّ قسمت كنندۀ بهشت و جهنّم» خواهد بود؛ مانند معلّمى كه شاگردانى تربيت می‌‏كند، يك دسته كوشش می‌‏كنند و ياد می‌‏گيرند و دستۀ ديگر، تن به تنبلى داده و از تعلّم و ياد گرفتن اِبا می‌‏كنند. معلّم يك دسته را قبول و دستۀ ديگر را مردود می‌کند. پس صحيح است كه بگوئيم معلّم دسته‏‌اى را به مقام بالا فرستاده و دسته‏‌اى را در مكانِ سابقِ خود زندان نموده است؛ 🔺همچنين صحيح است كه بگوئيم: عَلِىٌّ قَسيمُ الْجَنَّةِ وَ النّار. 📝 ادامه دارد... ✍🏻 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 #امام_شناسی ج 1 ص 148؛ منقّح. #ولایت #امامت #تبعیت #حجیت_فعل_امام #اخلاق #تهذیب #بهشت #جهنم #معاد # @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸

💠 معنای روایت «علیٌّ قسیمُ الجنّة و النّار» [علی تقسیم کنندۀ بهشت و دوزخ است] 2️⃣قسمت دوم 🔹معنای دوّم: از جهت حُبّ و بُغض است. چون محبت نتیجه و روح عمل است. كسى كه چيزى را دوست داشته باشد مسلّماً آثار او را نيز دوست دارد. كسانى كه أميرالمؤمنين را دوست دارند، از افعال و گفتار و سيرۀ آن حضرت نيز مسرور، و محبّتِ اين آثار را دارند؛ و بالعكس كسانى كه أميرالمؤمنين را دشمن دارند، سيره و سنّتِ آن حضرت را نيز مبغوض دارند، لذا كردارشان طبعاً كردارى خشن و ناپسند است. 🔹و چون افعال نيك در انسان ايجادِ «محبّت و صفا و نور» می‌‏كند، و افعال زشت موجب «ظلمت و تاريكىِ قلب و قساوت» می‌گردد، بنابراين دوستان أميرالمؤمنين طبعاً مردمى با حقيقت و با صفا و با محبت بوده، قلبِ آنان پاكيزه و روحِ آنان نورانی‌‏تر و نفْسِ آنان سبک‌تر است؛ و دشمنان أميرالمؤمنين، طبعاً مردمى از حقيقت و صفا دور؛ قلبِ آنان تاريك، و نفْسِ آنان خسته و سنگين، و روحِ آنان آلوده است. 🔹و چون نتيجۀ اعمالِ نيك همان «صفا و نورانيّت و محبّت به خدا»ست، و نتيجۀ اعمال زشت «ظُلمَت و قِساوت و اِعراض از خدا»ست، بنابراين اميرالمؤمنين به سبب تقسيم نمودن افراد مردم را به دو دستۀ «مُحبّ» و «مُبغِض» آنها را به دو دستۀ «بهشتى» و «دوزخى» تقسيم فرموده است. 📝 ادامه دارد... ✍🏻 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 #امام_شناسی ج 1 ص 149؛ منقّح. #ولایت #امامت #محبت #اخلاق #تهذیب #بهشت #جهنم #معاد #صدق # صفا #حب #بغض @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸

💠 معنای روایت «علیٌّ قسیمُ الجنّة و النّار» [علی تقسیم کنندۀ بهشت و دوزخ است] 3️⃣ قسمت سوم و پایانی! 🔹معنای سوم: از جهت «تابش خورشید ولایت» است. به عنوان مثال، در فصل زمستان که خورشید از زمین دور است، زمین حرارت خود را از دست می‌دهد و فسُرده و سرد شده و ‌آثار حیاتی ندارد. استعداد نهفتۀ آن مشهود نیست، و ظهور و فعلیّت ندارد. درختان بدون برگ و میوه و خشکیده، همه در یک ردیف قرار گرفته، به‌طوری‌که ابداً فرق و تمایزی بین آنها نیست. گلهای خوش‌بو و گیاهان بدبو، هیچ کدام ظهور و بروزی ندارند. بلبان و قناریان و مرغانِ دلربا، و زاغان و کرکسان و مارها و عقربها، همگی در آشیانه‌‌های خود خفته و خزیده و فسُرده و بی‌حس افتاده‌اند. 🔹همین‌که خورشیدِ جهان‌تاب در فصل بهار و تابستان بتابد و شعله‌های حیات‌بخش خود را به زمین بفرستد، آن استعدادهای نفهته، همگی به مرحلۀ فعلیّت می‌رسند. درختانْ شاخ و برگ و میوۀ معطّر و شیرین به خود گرفته و صحنۀ باغ را می‌آرایند. برخی درختانِ جنگلی نیز بی‌شخصیتی و بی‌اثری خود را ابراز می‌کنند. هم مرغها و بلبل‌ها در فضای باغ نغمه‌سرایی می‌کنند و هم زاغان و کرکسان به دنبال جیفه‌ها و طُعمه‌ها در پرواز بوده و موشها و مارها و عقربها به حرکت در می‌آیند. که همگی در اثر تابش خورشید و ظهور گرمای حیات‌بخش آن است. 🔹حال قبل از اینکه «خورشید ولایت امیرالمؤمنین» نیز طلوع کند و بر قلوب بتابد، و امر و نهیی پیدا شود، همۀ افراد از اهل شقاوت و سعادت در یک ردیف بوده و فرق و تمایزی نداشتند. همین که «آفتاب ولایت» طلوع کرد و بر جان‌های فسُرده تابید، و نفوس را به جنبش انداخت،‌ سرائر و ضمائر و غرائزِ هر یک از افراد طلوع نموده و با اختیارِ خود راه سعادت را طیّ می‌کنند. 🔹از طرفی، استعدادِ نورانیِ اهل سعادت به مرحلۀ فعلیت می‌رسد و «بوی عطرِ جان‌بخش» از جانِ آنها برمی‌خیزد و فضای عالَمِ انسانیّت را معطّر می‌سازد. و از طرف دیگر، خُبثِ باطنِ اهل شقاوت به خاطر «تمرّد و انکار قلبی» نیز به فعلیّتِ خود می‌رسد و آثار زشتی و بدی از خود بروز می‌دهد، و دلهای مُکدّرِ آنها خسته و ملول و کَدِر می‌شود و بوی تعفّنِ نهفتۀ آنها، مشامِ انسانیّت را ناراحت، خسته و ملول می‌نماید. 🔹بنابراین امام «از جهت ملکوت» هر استعدادی را به ظهور و فعلیّت و مقصدِ خود می‌رساند، و هر کسی را به راه مناسب با ملکوتش حرکت می‌دهد. مؤمنین را به بهشت و کافران را به دوزخ! 🔺بنابراین چه عالی و چه خوب فرمود حضرت رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم که:‌ «عَلِىٌّ قَسيمُ الْجَنَّةِ وَ النّارِ» 📝 پایان ✍🏻 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 #امام_شناسی ج 1 ص 153؛ ملخّص و منقّح. #ولایت_تکوینی #امامت #باطن #اخلاق #تهذیب #بهشت #جهنم #معاد #صدق #تکامل_نفوس @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸

💠 فطرت و وجدان، میزانِ صحّت طریق! 🔸تمام همّت بزرگان و اولیای خدا و مربّیان طریق برای این است که ما را در همان مرام و ممشایی قرار دهند که هیچ‌وقت، احساس ضیق و خجالت و شرمندگی نداشته باشیم و کاری که همیشه انجام می‌دهیم صاف و شفاف باشد. 🔸بتوانیم نسبت‌به‌آن در وجدانِ خود ـ نه در مقابل مردم و با هزار دوز و کلک ـ خیلی صاف بوده و پاسخگو باشیم. 🔸هر وقت توانستیم وجدانِ خود را آرام کنیم و اعتماد او را به‌دست آوریم، می‌شود گفت که در کارهای خود دارای مراقبه هستیم و نسبت به آن توجّه داریم. 🔸ولی اگر: ـ نتوانستیم وجدان خود را آرام و متقاعد کنیم ـ و نتوانستیم فطرتی که خدا در ما قرار داده است را قانع نمائیم ـ بر فرض نسبت به آن روشی که در پیش گرفته‌ایم، جلوی مردم هزار و یک دلیل هم بیاوریم و مردم هم، مطالب ما را بپذیرند و گول بخورند و نسبت به آنچه می‌گوییم قانع شوند، 🔺[اما با‌ این حال] ما در ظلمت و قساوت و جهنّم هستیم. 🎙حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔈 #شرح_حدیث_عنوان_بصری جلسه 170. #وجدان #فطرت #مراقبه #صداقت #صدق #جهنم #معاد #دنیا #سیاست @maktabe_vahy 🌸.🌸.🌸.🌸.🌸

🔹از نظرگاه است اى مغزِ وجود اخـتـلافِ مـؤمـن و گـبـر و جـهـود 📌#مولانا رحمه‌الله #نیت #اخلاص #معاد #بهشت #جهنم #آخرت #فکر @maktabe_vahy 🔘.🔘.🔘.🔘

💠 معنای روایت «علیٌّ قسیمُ الجنّة و النّار» [علی تقسیم کنندۀ بهشت و دوزخ است] 1️⃣ قسمت اول 🔹معنای اول: اینکه #امیرالمؤمنین فعل و گفتارش حجّت است؛ چون دارای مقام ولایت و امامت است. یعنی مسلمانان بلکه تمام افراد بشر، باید در «تمام شئونِ حیاتیِ خود» به آن حضرت اقتدا کنند. 🔹بنابراين هر كس از آن حضرت پيروى كند مسلّماً «اهل صدق و صفا و عبادت و تسليم و جهاد و جُود و ايثار» خواهد بود. و معلوم است كه چنين شخصى اهل بهشت است؛ چون بهشتْ ظهورِ افعال و مَلَكاتِ نیک در عوالم ديگر است. 🔹و هر كس دعوت آن حضرت را ردّ كند و اقتدا به‌‏سيرۀ آن حضرت ننمايد، «دروغ و خيانت و كم‌فروشى و رباخوارى و زياده طلبى و شهوت‌‏پرستى و نفع‌طلبى و هواخواهى و اِعراض از ذكر خدا» را دنبال كند، مسلّماً اهل دوزخ است؛ چون دوزخ نيز ظهور مَلَكات و افعالِ زشت در آن عوالم است. 🔹آنچه موجب جدائىِ اين دو دسته از هم گرديده «امر و نهىِ مقام ولايت» است كه دسته‌‏اى پذيرفتند و دسته‌‏اى ردّ كردند. 🔹بنابراين «علىّ قسمت كنندۀ بهشت و جهنّم» خواهد بود؛ مانند معلّمى كه شاگردانى تربيت می‌‏كند، يك دسته كوشش می‌‏كنند و ياد می‌‏گيرند و دستۀ ديگر، تن به تنبلى داده و از تعلّم و ياد گرفتن اِبا می‌‏كنند. معلّم يك دسته را قبول و دستۀ ديگر را مردود می‌کند. پس صحيح است كه بگوئيم معلّم دسته‏‌اى را به مقام بالا فرستاده و دسته‏‌اى را در مكانِ سابقِ خود زندان نموده است؛ 🔺همچنين صحيح است كه بگوئيم: عَلِىٌّ قَسيمُ الْجَنَّةِ وَ النّار. 📝 ادامه دارد... مطالعه قسمت دوم ✍🏻 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 #امام_شناسی ج 1 ص 148؛ منقّح. #ولایت #امامت #تبعیت #حجیت_فعل_امام #اخلاق #تهذیب #بهشت #جهنم #معاد @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸

💠 معنای روایت «علیٌّ قسیمُ الجنّة و النّار» [علی تقسیم کنندۀ بهشت و دوزخ است] 2️⃣قسمت دوم 🔹معنای دوّم: از جهت حُبّ و بُغض است. چون محبت نتیجه و روح عمل است. كسى كه چيزى را دوست داشته باشد مسلّماً آثار او را نيز دوست دارد. كسانى كه أميرالمؤمنين را دوست دارند، از افعال و گفتار و سيرۀ آن حضرت نيز مسرور، و محبّتِ اين آثار را دارند؛ و بالعكس كسانى كه أميرالمؤمنين را دشمن دارند، سيره و سنّتِ آن حضرت را نيز مبغوض دارند، لذا كردارشان طبعاً كردارى خشن و ناپسند است. 🔹و چون افعال نيك در انسان ايجادِ «محبّت و صفا و نور» می‌‏كند، و افعال زشت موجب «ظلمت و تاريكىِ قلب و قساوت» می‌گردد، بنابراين دوستان أميرالمؤمنين طبعاً مردمى با حقيقت و با صفا و با محبت بوده، قلبِ آنان پاكيزه و روحِ آنان نورانی‌‏تر و نفْسِ آنان سبک‌تر است؛ و دشمنان أميرالمؤمنين، طبعاً مردمى از حقيقت و صفا دور؛ قلبِ آنان تاريك، و نفْسِ آنان خسته و سنگين، و روحِ آنان آلوده است. 🔹و چون نتيجۀ اعمالِ نيك همان «صفا و نورانيّت و محبّت به خدا»ست، و نتيجۀ اعمال زشت «ظُلمَت و قِساوت و اِعراض از خدا»ست، بنابراين اميرالمؤمنين به سبب تقسيم نمودن افراد مردم را به دو دستۀ «مُحبّ» و «مُبغِض» آنها را به دو دستۀ «بهشتى» و «دوزخى» تقسيم فرموده است. 📝 ادامه دارد... مطالعه قسمت اول ✍🏻 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 #امام_شناسی ج 1 ص 149؛ منقّح. #ولایت #امامت #محبت #اخلاق #تهذیب #بهشت #جهنم #معاد #صدق # صفا #حب #بغض @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸

💠 معنای روایت «علیٌّ قسیمُ الجنّة و النّار» [علی تقسیم کنندۀ بهشت و دوزخ است] 3️⃣ قسمت سوم و پایانی! 🔹معنای سوم: از جهت «تابش خورشید ولایت» است. به عنوان مثال، در فصل زمستان که خورشید از زمین دور است، زمین حرارت خود را از دست می‌دهد و فسُرده و سرد شده و ‌آثار حیاتی ندارد. استعداد نهفتۀ آن مشهود نیست، و ظهور و فعلیّت ندارد. درختان بدون برگ و میوه و خشکیده، همه در یک ردیف قرار گرفته، به‌طوری‌که ابداً فرق و تمایزی بین آنها نیست. گلهای خوش‌بو و گیاهان بدبو، هیچ کدام ظهور و بروزی ندارند. بلبان و قناریان و مرغانِ دلربا، و زاغان و کرکسان و مارها و عقربها، همگی در آشیانه‌‌های خود خفته و خزیده و فسُرده و بی‌حس افتاده‌اند. 🔹همین‌که خورشیدِ جهان‌تاب در فصل بهار و تابستان بتابد و شعله‌های حیات‌بخش خود را به زمین بفرستد، آن استعدادهای نفهته، همگی به مرحلۀ فعلیّت می‌رسند. درختانْ شاخ و برگ و میوۀ معطّر و شیرین به خود گرفته و صحنۀ باغ را می‌آرایند. برخی درختانِ جنگلی نیز بی‌شخصیتی و بی‌اثری خود را ابراز می‌کنند. هم مرغها و بلبل‌ها در فضای باغ نغمه‌سرایی می‌کنند و هم زاغان و کرکسان به دنبال جیفه‌ها و طُعمه‌ها در پرواز بوده و موشها و مارها و عقربها به حرکت در می‌آیند. که همگی در اثر تابش خورشید و ظهور گرمای حیات‌بخش آن است. 🔹حال قبل از اینکه «خورشید ولایت امیرالمؤمنین» نیز طلوع کند و بر قلوب بتابد، و امر و نهیی پیدا شود، همۀ افراد از اهل شقاوت و سعادت در یک ردیف بوده و فرق و تمایزی نداشتند. همین که «آفتاب ولایت» طلوع کرد و بر جان‌های فسُرده تابید، و نفوس را به جنبش انداخت،‌ سرائر و ضمائر و غرائزِ هر یک از افراد طلوع نموده و با اختیارِ خود راه سعادت را طیّ می‌کنند. 🔹از طرفی، استعدادِ نورانیِ اهل سعادت به مرحلۀ فعلیت می‌رسد و «بوی عطرِ جان‌بخش» از جانِ آنها برمی‌خیزد و فضای عالَمِ انسانیّت را معطّر می‌سازد. و از طرف دیگر، خُبثِ باطنِ اهل شقاوت به خاطر «تمرّد و انکار قلبی» نیز به فعلیّتِ خود می‌رسد و آثار زشتی و بدی از خود بروز می‌دهد، و دلهای مُکدّرِ آنها خسته و ملول و کَدِر می‌شود و بوی تعفّنِ نهفتۀ آنها، مشامِ انسانیّت را ناراحت، خسته و ملول می‌نماید. 🔹بنابراین امام «از جهت ملکوت» هر استعدادی را به ظهور و فعلیّت و مقصدِ خود می‌رساند، و هر کسی را به راه مناسب با ملکوتش حرکت می‌دهد. مؤمنین را به بهشت و کافران را به دوزخ! 🔺بنابراین چه عالی و چه خوب فرمود حضرت رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم که:‌ «عَلِىٌّ قَسيمُ الْجَنَّةِ وَ النّارِ» 📝 پایان مطالعه قسمت دوم ✍🏻 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 #امام_شناسی ج 1 ص 153؛ ملخّص و منقّح. #ولایت_تکوینی #امامت #باطن #اخلاق #تهذیب #بهشت #جهنم #معاد #صدق #تکامل_نفوس @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸

🎞 | #پادکست_تصویری | روز دوازدهم ماه مبارک رمضان 💠 اثر عجیب حسن ظن به پروردگار! 🎙حضرت علامه آیت الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 📖 #شرح_فقراتی_از_دعای_ابوحمزۀ_ثمالی / جلد 1، جلسۀ 6، صفحۀ 161 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 #دعای_ابوحمزه_ثمالی #امید #رجاء #گناه #حسن_ظن_به_خدا #سوء_ظن_به_خدا #جهنم #بهشت #معاد #آخرت @Maktabe_Vahy 🌸.🌸.🌸.🌸