🌀 استاد حوزه ناچار است در اسنپ کار کند! 👤 دبیر مجمع اساتید حوزه تهران، حجت الاسلام حسین نیکوئی 🔹 یکی از مشکلات اصلی جامعه اساتید حوزوی مسئله #معیشت و امنیت شغلی است و بسیاری از اساتید مبرز حوزه به دلیل عدم تامین مسائل مالی از جانب حوزه، جذب موسسات علمی و مراکز دانشگاهی می شوند و این مسئله به مرور زمان موجب افت کیفی در سطح علمی حوزه های علمیه خواهد شد. 🔹 اگر حداقل‌ها برای اساتید تامین نشود، استاد حوزه ناچار است یا در اسنپ کار کند و یا از سایر امور مشکل معیشتش را حل کند و در این حالت دیگر فرصتی برای کار و فعالیت علمی باقی نمی‌ماند. 🔹 ما در حوزه های علمیه جوانان متعهد، انقلابی و صاحب فکر و اندیشه بسیار داریم، اما چرا از آن ها استفاده نمی شود؟ چرا فضلای جوان امکان ورود به شوراهای مهم حوزوی را ندارند؟ 🔹 شاید برخی عنوان کنند که علمای سلف و اساتید قدیم با وجود همه این مشکلات، کارهای علمی خوب و ماندگاری داشته اند، اما باید به این نکته مهم توجه داشت که سطح زندگی و شرایط اجتماعی و فرهنگی در آن زمان ها چطور بود؟ الان سطح توقعات مردم از یک استاد حوزوی که در #حکومت_دینی و نظام اسلامی زندگی می کنندبه مراتب سنگین تر و گسترده تر از شرایطی است که در حوزه قدیم بود. 🔹 در حوزه قدیم استاد می دانست که طرف مقابل او یک حکومت طاغوت و ظالم است و در قبال خدمات علمی و اجتماعی خود به مردم هیچ توقعی نداشت و میدان را میدان مبارزه می دید و با همه کاستی ها و مشکلات موجود می ساخت، ضمن این که شرایط و گستره فعالیت او هم بسیار محدود بود. 🔹 اساتید ما از بدو ورود به حوزه تا الان به صورت #جهادی و انقلابی در میدان حضور دارند و تا توان دارند کار علمی و تدریس در حوزه را رها نخواهند کرد و این طور نیست که به دلیل کم کاری برخی مسئولین بخواهند کنار بکشند. 🌐 خبرگزاری‌حوزه @Manahejj

🌀 دلنوشته: ازخودگذشتگی 🖋 حمیدشیرانی؛ از اورژانس بیمارستان شهید بهشتی قم ◽️ ...وقتی بمب خبری گسترش شدید کرونا در قم منفجرشد، خانواده، دوستان و نزدیکان، همه واکنش نشان دادند و نگران حال من شدند. خیلی ها بهم گفتن جانت مهمتر است از شغلت! و میخواستند که ترک پست کنم! از بس نگرانم بودند یادشان رفت که من نه تنها منبع درآمد و امرار معاش خانواده‌ام، دریافتی از این شغل درمانی است، بلکه متعهد هستم به حضور! ◽️ اما در این روزها افرادی رو دیدم، که بدون نصب اتیکت و نام و نشان، بدون هیچ تظاهر و ریا و منت، کار و خانواده خودرا ترک کردند... اما بجای گریز از مهلکه و پناه بردن به فضای امن تر، به خط مقدم درگیری با بیماری کرونای بیمارستان‌های سانتر کرونا آمدند... هرکاری که از دستشان برمی‌آمد، از جابجایی بیماران کرونایی در تخت... تا بردن آنان برای انجام تصویربرداری ها و سی تی اسکن ها و جابجایی نمونه های آزمایشگاهی... تا گندزدایی تخت ها و فضا عمومی اتاق ها و تهیه ویلچر و جابجایی بیماران و کمک به حراست و انتظامات بیمارستان و کمک به خدمات و دستگیری از بیماران نیازمند کرونایی و ایجاد ارتباط بین خانواده های نگران خارج از بخش قرنطینه بابیمار...( چون حضور همراه کنار بیمار ممنوع شده بود) تا رساندن وسایل و لوازم مورد نیاز برای بیماران در فضای قرنطینه... ◽️ این #مجاهدان که همگی طلبه‌های حوزه‌های علمیه قم بودند، گاه که بیماران متوجه می شدند اینها که درسکوت و آرامش و با محبت، فقط دارند خدمت میکنند؛ کمک پرستار، نیروی خدماتی یا همراه بیمار...نیستند بلکه طلبه هستند، دست به دعا بر می‌داشتند... ◽️ دلداری این روحانیون، هم به بیمار وهم به خانواده ها، واقعا تاثیر شگرفی در اون لحضه بحرانی داشت. ◽️ بدور از همه تملق‌ها و اغراق‌ها، اصلا قصد چاپلوسی ندارم، اما در خدمت دکتر عاملی -متخصص طب اورژانس- بودم که میگفت درسهای زیادی از این عزیزان گرفتم، چقدر بی منت، ایثار رو به تصویر کشیدند. ◽️ حاضرم قسم بخورم که مواردی از خدمتگزاری این عزیزان شاهدبودم که اگر کسی جایی برایم تعریف میکرد که گروهی آخوند، اینچنین فداکاری میکردند، شاید تمام و کمال، حرفش را باورنمیکردم! ◽️ این دوستان که اکثرا" متاهل و صاحب فرزند هستند، شب تا صبح را بدون استراحت، در کنار بیماران کرونایی سپری کردند. ◽️ آقای بشارتی -از کارشناسان اتاق عمل- میگفت اینقدر از آخوندها برایم بدگفته‌اند و در ذهنم تصویر بدی ازشون ساخته شده که وقتی این افراد که حتی از نصب اتیکت و انداختن عکس هم خودداری میکردن را دیدم، به شدت حیرت کردم و تصویری از نهایت سادگی و #بی‌ریایی یک طلبه در ذهنم نقش بست. ◽️ کاش این فرهنگ احساس وظیفه و خدمت رسانی در دیگر اقشار هم به همین اندازه تقویت میشد. ◽️ زیرا مطمئن هستم این حس و حال #جهادی از روی جوگیری و یا تظاهر، بوجود نیامده بلکه حاصل فرهنگ حوزوی و کار فرهنگی عزیزانی در آن محیط معنوی بوده است. ◽️ من بعنوان یکی از عوامل کادر درمان، از گروه جهادی طلاب جوان و امدادگران جهادی که در این ایام کنار ماهستند کمال تشکر رو دارم و بهشون دست‌مریزاد میگم. متن‌کامل:🔻 hawzahnews.com/news/889741 @Manahejj

🌀 غسال‌های خط شکن 🎥 روایتی کوتاه از گروه داوطلب طلاب مشهدی برای تغسیل اموات مبتلا به #کرونا 🔹 چند روزی است که جمعی از طلّابِ انقلابی از سراسر ایران به صورت #جهادی و #آتش_به_اختیار، امور غسل و کفن کردنِ فوت شدگان در اثر ویروس کرونا را، به عهده گرفتند. 🔹 چه شجاعت کم‌نظیری دارند؛ با اینکه شاید خطر کرونا تهدیدشان کند، امّا به خاطر رضای خدا و خدمت به #مردم، به دلِ خطر می‌زنند! @Coronaai @Manahejj

🌀 فیلتر رییس مرکز خدمات؟! 📝 نگرانی طلاب و اساتید درباره احتمال تغییر روند مرکز خدمات 🖋 علی مهدوی 🔸 مسؤولین شریف متعددی در مرکز خدمات سراغ داریم که بصورت #جهادی و مخلصانه پیگیر مشکلات معیشتی و درمانی طلاب بوده و هستند؛ از جمله مرحوم حجت الاسلام طاهری که یکی از مصادیق بارز این عرصه بودند. 🔹 برای مثال حدود یک سال پیش با انتشار خبر مناهج درباره طلبه‌ای که نتوانسته بود خانه اجاره‌ کند و اثاثیه‌اش را در زمینی گذاشته بود، مسؤولین خدوم مرکز خدمات تلاش کردند تا هزینه‌ای برای رهن منزل برایش فراهم کنند و الحمدلله آن طلبه ظرف مدت خیلی کوتاهی مشکلش حل شد. 🔹 اینها همه خدماتی است که مسؤولین مرکز خدمات همیشه آنچه در توان داشتند را انجام دادند. 🔻 اما با انتصاب آقای ملکدار به عنوان «مدیر کل حوزه ریاست مرکز خدمات» نگرانی‌هایی بین طلاب بوجود آمده است: یک. باتوجه به اینکه آقای ملکدار در مسؤولیت پیشین (مدیرعاملی شهرک مهدیه) اولویت را به ساخت ساختمان اداری قرار دادند و برای تحقق آن حتی بلدوزر و جیپ شهرک مهدیه را فروختند، در حالیکه بیش از ۵۰۰ منزل در مهدیه خالی از سکنه بود و نیاز به تعمیر داشت؛ مبادا بودجه‌های مرکز خدمات زین پس به کارهای غیر اولویت‌دار اختصاص یابد؟ دو. دأب مدیریتی آقای ملکدار با امثال مرحوم حجت الاسلام طاهری از زمین تا آسمان متفاوت است. ارتباط طلاب و مسؤولین مرکز خدمات با حجت الاسلام طاهری همیشه صمیمانه و در خیلی از موارد بی‌واسطه و بدون معطل کردن ارباب رجوع بوده است؛ در حالیکه معاونین و مراجعین آقای ملکدار چه در زمان تصدی ایشان در معاونت دانش آموختگان و چه مدیرعاملی شهرک مهدیه همگی معترفند دیدار با آقای ملکدار حتی برای مسؤولین زیر دست ایشان هم آسان نبوده؛ فضلاً از طلاب و مراجعین. سه. در دوره ریاست حجت الاسلام ربانی بر مرکز خدمات، دیدار منتقدین و رسانه‌های منتقد با ایشان ممکن بود؛ اما آیا قرار است دیدار منتقدین دلسوز با حجت الاسلام میرمحمدی رییس جدید مرکز خدمات ناممکن شود؟ آیا قرار است صدای منتقدین به ایشان نرسد و درخواست‌های ملاقات با ایشان در دفتر حوزه ریاست، بایگانی یا امحاء شود؟ حجت‌الاسلام میرمحمدی نیک می‌دانند در دستگاهی منصوب شده‌اند که مستقیما منتسب به رهبری است و امیدواریم بگونه‌ای تدبیر کنند که سخنان و نظرات و انتقادات همگان را بدون #فیلتر و مستقیم بشنوند و فرد یا افرادی خواسته یا ناخواسته مانع آن نشوند. و ای کاش توضیح دهند انتصاب آقای ملکدار بر اساس کدام سوابق درخشان است. #مرکز_خدمات #بیم_تغییر_رویه @Manahejj

#یادداشت_مهمان 🌀 برخی از جلوه‌های عمق دینداری مردم پس از انقلاب 🖋 سید یونس فاطمی 🔢 بخش نخست 🔸 تمام چالش‌ها، رفتارها و کنشگری فردی و اجتماعی ریز و درشت امروز ما متأثر از #انقلاب_اسلامی است. دنیا بعد از همه آن شور و جنبش و تک انقلابِ آگاهانه‌ی متشکل از همه صنوف مردم، مسیرش دگرگون و سیاست‌هایش تغییر کرد حتی بلوک شرق را در مبارزه با ایران، با بلوک غرب متحد ساخت. 🔹 بی‌شک دین و مناسک مذهبی هم در سطح بالایی تحت‌الشعاع قرار گرفت؛ چنانچه ریشه این انقلاب هم دینی بود. سیاست‌های دین‌زدایی طاغوت، هدایت‌های اسلام‌شناس بزرگ خمینی کبیر و دیگر زمینه‌های انقلاب، جرقه‌های یک حرکت تمدنی را زد تا مردم برای آرمان‌ها و ارزش‌های دینی قیام کنند. ❓حال، چهل و اندی سال گذشته است و می‌خواهیم بدانیم چه شد؟ آیا دین در متن زندگی‌ها ظهور و بروز پیدا کرد؟ آیا با گذشت زمان و تغییر زمانه و آمدن نسل جدید، مردم پایبند به انقلاب دینی هستند؟ یا اینکه دینداری مردم کاهش پیدا کرده است؟! ✅ بد نیست برخی مؤلفه‌های آماری که نمودی از دینداری مردم هستند را بررسی کنیم؛ به عنوان نمونه: 1⃣ زیارت آمارهای سال ۹۶ نشان می‌دهند که سالانه ۳٠ میلیون نفر زائر حرم مطهر امام رضا(ع)، ۲٠ میلیون نفر زائر مسجد مقدس جمکران یا ۱٠ میلیون نفر زیارت‌کننده حضرت معصومه سلام الله علیها هستند و در مجموع ۴۵ میلیون زائر به بقاع متبرکه و اماکن مذهبی داشته‌ا‌یم. از این زیارت‌ها و حضور جمعی مؤمنانه نباید ساده عبور کرد. دینداری مردم و زیست معنویمان بسته به آن است. 🔻 حاتم قادری (مبلّغ بی‌دینی) در سمینار «ایران و تجربه مدرنیته» می‌گوید: «ما دچار پارادوکس هستیم. از سویی می‌خواهیم عناصر دینی را حفظ کنیم و از سوی دیگر می‌خواهیم مدرن شویم. نمی‌شود که به دنبال مدرنیته باشیم و در عین حال فقط در یک روز سه میلیون نفر از مردم کشورمان به امامزاده‌ها و جمکران بروند!» روشن است که زیارت یکی از مظاهر دینداری و عمق اعتقادی جامعه ماست. 2⃣ پرداخت زکات حتما داستان ثعلبه انصاری فقیر را که بواسطه‌ی دعای پیامبر صلوات الله علیه ثروتمند شد را شنیده‌اید. از پرداخت حقوق واجب و زکات مال به مأموران پیامبر امتناع کرد و فوراً آیه نازل شد: «بعضی از آنان با خداوند پيمان بستند، اگر خدا از كرم خود به ما مالی عنايت كند، حتماً #زکات داده، از نيكوكاران خواهيم شد، ولی همين كه از لطف خويش به ايشان عطا كرد، بخل ورزيدند و از دين خارج شدند. برای اين پيمان‌شكنی و دروغ‌گويی، نفاق در دل آنان تا روز قيامت جايگزين شد» (توبه/۷۵-۷۷) ثعلبه أقلاً با امتناع از پرداخت زکات، دینداری‌اش را خیلی کاهش داد. این یعنی در مقابل هرچه پرداخت‌های واجب مالی زیاد شوند ایمان در جامعه بیشتر می‌شود. نمونه‌ای از آمار پرداخت زکات: ❇️ در سال ۹۹ با وجود شرایط کرونا و اوضاع بد اقتصادی، پرداخت زکات نسبت به سال قبل، بیش از ۱۰۰ درصد رشد داشت و به ۱۳۰۰ میلیارد تومان رسید! (تازه این فقط آمار رسمی پرداخت زکات است.) ❇️ پرداخت بیش از ۳٠٠ میلیارد تومان زکات فطره در سال ۹۵ 3⃣ گسترش وسیع فرهنگ انفاق و نیکوکاری ❇️ کمک ۲٠٠٠ میلیارد تومانی مردم به مجالس محرم ❇️ حضور پرشور مردمی در جشن عاطفه‌ها و جمع آوری ۴۶ میلیارد و ۶٠٠ میلیون تومان در شهریور سال ۱۳۹۸ و افزایش ۴۱ درصدی آن نسبت به سال قبل ❇️ ثبت بیش از ۶۸٠٠ موقوفه علمی، آموزشی، پژوهشی و فرهنگی در سطح کشور و رشد ۱٠ برابری وقف و سهم ۲۵ درصدیِ وقف در حوزه درمان ❇️ حضور ۶٠ هزار مهندس جهادگر برای سازندگی مناطق سیل زده در سال ۱۳۹۸ ❇️ و از رسیدنِ ۴٠ گروه #جهادی در سال ۷۹ به ۱۲ هزار گروه جهادی درسال ۹۸ یا انتظار ۲۲٠٠ گروه جهادی در صف خدمت‌رسانی به سیل‌زدگان، همه نشان می‌دهند که مردم متدین‌تر از قبل هستند و بیشتر از قبل شاهد دینداری مردم هستیم. 📌 ادامه دارد... 〰️〰️〰️〰️〰️ 🗂 پرونده: #دینداری_مردم #انقلاب @Manahejj