eitaa logo
مناهج 🇵🇸🇮🇷
19.6هزار دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
1.3هزار ویدیو
177 فایل
﷽ 🌀 نگرش‌ها و دغدغه‌های حوزه و روحانیت 🌐 Manahejj.ir 📠 ارتباط با سردبیر: 🆔 @Manahejj_Admin 📻 رادیو مناهج: 🎧 @Manahejj_Radio 💳 جهت حمایت مالی از مناهج: به ادمین پیام بدهید... ⛔️ تبلیغ و تبادل
مشاهده در ایتا
دانلود
🌀 نقش روحانیت در احیای هویت روستاییان 📝 کارآفرینی روستایی یا کارگری کارخانه؟! 🖋 علی مهدوی 🔹 یکی از مأموریت‌های اصلی روحانیت در تبلیغ، احیای هویت روستاییان و ساکنان شهرهای کوچک است. اینکه مدرنیته اینگونه القا کرده که اصالت در شهرهای صنعتی و کارگری کارخانه‌های بزرگ است، خیانتی بیش نیست؛ چراکه هویت، خلاقیت و کارآفرینی را در مردمانی که به سادگی می‌توانند برای خود و مملکت، ثروت‌سازی کنند، می‌میراند. 📌 متن کامل یادداشت در پست بعد 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 @Manahejj
🌀 نقش روحانیت در احیای هویت روستاییان 📝 کارآفرینی روستایی یا کارگری کارخانه؟ 🖋 علی مهدوی 🔹 روزی در یکی از روستاهای محروم جنوب کرمان به نوجوانی گفتم: «میدونی شهرها هرچه دارند صدقه‌سرِ روستاست؟» مکثی کرد و خیره نگاهم کرد تا بفهمد مزاح می‌کنم یا جدی هستم. وقتی جدیت را در من دید با تعجب پرسید: «چرا؟!» گفتم: «چون اگر کشاورزی، دامداری و خدمات روستا نباشد، شهر زنده نمی‌ماند». آثار غرور و عزت را در تبسم چهره‌اش یافتم؛ حس کردم تنها با همین یک جمله، بخشی از هویت گم‌شده‌اش را بازیافته. 🔹 مدرنیته و زندگی ماشینی روزبروز سهم بیشتری در زندگی انسان‌ها پیدا می‌کنند؛ تا جایی که مدرنیته به خود اصالت انحصاری می‌دهد و غیر خود را نفی می‌کند. نوجوان روستایی که تلویزیون را روشن می‌کند هرچه فیلم و سریال می‌بیند، جز زندگی‌های شهری آنچنانی و اشرافی نمی‌بیند؛ لذا دیگر ارزشی برای زندگی روستایی خود قائل نخواهد بود. تمام نگاهش را حسرت و آه پر می‌کند که چرا از بد روزگار یک روستایی (محروم) است. حتی رمانهای پرفروش غربی، امروز در صدد نهادینه کردن فرهنگ کوچ به شهرهای بزرگ هستند و زندگی ساکنین شهرهای کوچک و روستاییان را پوچ و تباه‌شده می‌دانند. 🔹 یکی از مأموریت‌های اصلی روحانیت در تبلیغ، احیای هویت روستاییان و ساکنان شهرهای کوچک است. اینکه مدرنیته اینگونه القا کرده که اصالت در شهرهای صنعتی و کارگری کارخانه‌های بزرگ است، خیانتی بیش نیست؛ چراکه هویت و خلاقیت و کارآفرینی را در مردمانی که به سادگی می‌توانند برای خود و مملکت، ثروت‌سازی کنند، می‌میراند. تبلیغ یکی از بهترین فرصت‌ها برای حل این معضل فرهنگی است. 🔹 کارآفرینی روستایی، متنوع و حتی بسیار ارزانتر از کارآفرینی در شهر است: 1⃣ جوانی بجای واگذاری فله‌ای زرشک به دلالان، صنعت بسته‌بندی زرشک را با کمترین امکانات در روستا تأسیس می‌کند و کل روستا دیگر دسترنجشان را مفت نمی‌فروشند. 2⃣ دیگری با پنج جوجه، صاحب هفت مزرعه پرورش شترمرغ می‌شود. 3⃣ جوان دیگر با شناخت منطقه، کاشت پسته را شروع می‌کند. 4⃣ و ... همه اینها با اندک شناختی از فضای منطقه و مشاوره با کارشناسان براحتی ممکن است؛ تنها باید هویت و اصالت جوان روستایی یا ساکن شهرهای کوچک، احیا شود؛ تا خلاقیتش ظهور کند. @Manahejj
🌀 شاخص‌های هویت روحانیت 📝 ریزش‌ها و رویش‌های صنفی 🖋 محمد عالم زاده نوری 🔸 روحانیت در فرهنگ اسلامی «نهاد عالمان دین» است و بر پایه آیه ۱۲۲ سوره توبه به غرض تفقه در دین (یعنی دین‌شناسی عمیق) و ایفای نقش اجتماعی متناسب ««لینذروا قومهم ... لعلهم یحذرون»» پدید آمده است. بنابراین روحانی «عالم دین» است، «تحصیلات تخصصی» در زمینه دین اسلام دارد و باید به عنوان «اسلام شناس» نقش‌آفرینی کند. 🔹 به بیان دیگر در این آیه شریفه تفقه در دین، یعنی تحصیل تخصصی علوم اسلامی بر عده‌ای لازم دانسته شده است. اگر آن عده به توصیه خدا عمل کردند و تفقه در دین را به دست آوردند هر کاری که از آنها برمی‌آید و از دیگران برنمی‌آید بر عهده آنان است و کارویژه آنها به شمار می‌رود. یعنی هر خدمت اجتماعی که نیازمند اسلام‌شناسی و تحصیل تخصصی در زمینه معارف اسلامی است کارویژه روحانیت است و هر خدمت دیگر (هرچند مفید و مقدس) که نیاز به تحصیل تخصصی علوم دینی ندارد کارویژه روحانیت نیست. 🔹 تدریس علوم اسلامی، تحقیق در منابع دین، ترویج و تبلیغ آموزه‌های دینی، دفاع نرم از معارف مکتب اسلام، اسلامی‌سازی علوم انسانی، تربیت دینی انسان‌ها و مدیریت کلان جامعه بر اساس دین، بی‌تردید نیازمند تحصیلات تخصصی در عرصه دین و کارویژه روحانیت است؛ اما رانندگی تاکسی، خلبانی هواپیما، جراحی قلب، توسعه صنایع موشکی یا هسته‌ای، بازرگانی و کشاورزی، کارگردانی سینما و مانند آن – هرچند مفید و مقدس - کارویژه روحانیت به شمار نمی‌آید. 📌 متن کامل یادداشت در سایت مناهج: Manahej.ir/post/SHakhes-Hoviat @Manahejj
🌀 برخی پیامهای رسیده حاکی از این است که برخی طلاب فکر می‌کنند رهبری روی دانشجویان بیش از طلاب حساب باز کردند و برای همین هم دیدار هرساله با دانشجویان دارند و با طلاب خیلی کمتر. اما بهتر است نظر رهبری را از شخص ایشان جویا شویم: 📝 تلخیص بیانات: 🔸 «دانشجو مبارزه می‌کنه، ولی محدوده مبارزش فقط همون دانشگاه یا بخش خیلی کوچکی از جامعه و روشنفکراست و تازه فقط بخشی از دانشجوها شرکت می‌کنند و غالبشون شرکت نمی‌کنند! تحول ایجاد کردنشون هم منوط به یه بخشه و تحول عمومی ایجاد نمی‌کنند. ما همون سال ۴۰که مبارزات امام شروع نشده بود می‌دیدیم دانشجوها شلوغ می‌کردند، یه مدت دستگیر می‌شدن آخرش هم آزاد می‌شدن! ♨️ اما طلاب بدنه اجتماعی دارند، می‌تونند موج در اجتماع ایجاد کنند، اکثرشون هم در مبارزات حاضر بودند و ایجاد تحولشون هم در است! آن عاملی بود که فکر امام رو همه جا پخش کرد و مبارزات رو پیروز کرد!» 📌 متن کامل👇 https://khl.ink/f/32763 @Manahejj
🌀 فرآیند عجیب استحاله هویت منبر و روحانیت 🔸 وقتی پای منبر کت و شلواری‌ها بنشینیم و پای مداحی و سینه‌زنی روحانیت، شاید آخرالزمان به معنای واقعی کلمه تحقق پیدا کرده باشد! 🔺 بدون تردید روضه خوانی، فخر روحانیت و از اختصاصات علمای قدیم بوده است؛ ولی اینکه کرسی منبر را هم به کت و شلواری‌ها بسپاریم، یعنی دچار اختلال در کارکردها و تکالیف اجتماعی روحانیت شده‌ایم. 🔻 یعنی گوش مردم در بیان مسائل تخصصی دین و معارف اسلام به دهان چه کسی باشد و مرجعیت فکری و ذهنی مردم در حوزه تعالیم دینی و معرفتی برای چه کسانی باشد. ♨️ با این شرایط، غفلت از این مهم سرنوشت ساز، خسارات جبران‌ناپذیری به همراه خواهد داشت؛ چراکه نوع نگاه مردم به دین و امور تخصصی اسلام و جایگاه روحانیت تغییر خواهد کرد؛ بر فرض که یک کت و شلواری صلاحیت علمی اظهار نظر در امورات تخصصی اسلام و معارف وحیانی را داشته باشد_که در این مورد خاص تردیدهای جدی مطرح است_ اما بحث اصلی اینجا بر سر جابجایی نقش‌ها و جایگاه‌هاست که زنگ هشدار را برای حوزه‌های علمیه و دلسوزان و متدینین جامعه به صدا درآورده است. 📲 نگرش‌ها و دغدغه‌های حوزه و روحانیت👇🏻 http://eitaa.com/joinchat/3159949328Ce4657829f7