〰➿📚🪴➿➿〰 #گزیده_کتاب #سربلند پدر شهید تا من را دید، در آغوشم گرفت که تو بوی محسنم را می‌دهی. ازم پرسید: «چی از محسن آوردی؟» مانده بودم چه جوابی بدهم. خودم را راحت کردم که بروید قرارگاه و آنجا ببینیدش. قسمم داد که تو را به این بی‌بی بگو. عاجزانه ازش خواستم که این را از من نخواهد. تیر خلاص را زد. دستش را انداخت داخل شبکه‌های ضریح و گفت: «من همهٔ محسنم رو به این بی‌بی دادم؛ اگه بگی یه ناخن یا یه تار موش رو آوردی برای من کافیه!» نفسم را به‌زور دادم بالا. سرم را انداختم پایین و گفتم: «سر که نداره هیچ؛ بدنش رو هم مثل بدن علی‌اکبر ارباًاربا کرده‌ن!» پدر شهید برگشت سمت ضریح و گفت: «بی‌بی جان این هدیه رو از من قبول کن!» #محسن‌حججی 〰➿📚🪴➿➿〰 @mangenechi 〰➿📚🪴➿➿〰

🔸჻ᭂ࿐✰ امثال من گاهی با سؤالاتی مواجه می‌شویم که با لحن تحقیر و مسخره‌آمیزی می‌پرسند: آقا! سواره غذا خوردن شرعاً چه صورتی دارد؟!با قاشق و چنگال خوردن چطور؟! آیا کلاه لگنی به سر گذاشتن حرام است؟! آیا استعمال لغت بیگانه حرام است؟! ... در جواب این‌ها می‌گوییم: اسلام دستور خاصی در این موارد نیاورده است. اسلام نه گفته با دست غذا بخور و نه گفته با قاشق بخور؛ گفته به هر حال نظافت را رعایت کن. از نظر کفش و کلاه و لباس نیز اسلام مد مخصوصی نیاورده است. از نظر اسلام زبان انگلیسی و ژاپنی و فارسی یکی است. اما اسلام یک چیز دیگر گفته است: گفته شخصیت باختن حرام است. مرعوب دیگران شدن حرام است. تقلید کورکورانه کردن حرام است. هضم شدن و محو شدن در دیگران حرام است. طفیلی‌گری حرام است. افسون شدن در مقابل بیگانه حرام است. الاغ مرده‌ی بیگانه را قاطر پنداشتن حرام است. انحرافات و بدبختی‌های آن‌ها را به نام «پدیده‌ی قرن» جذب کردن حرام است. اعتقاد به اینکه ایرانی باید جسماً و روحاً و ظاهراً و باطناً فرنگی بشود، حرام است. 📚 استاد مطهری، نظام حقوق زن در اسلام، ص ۱۰۷. #گزیده_کتاب 🔸჻ᭂ࿐✰ @mangenechi

〰➿📚🪴➿➿〰 #گزیده_کتاب اینجا کربلاست و باید حرمتش را نگه داری. اگر اینجا توانستی حُرمت نگه داری، بقیهٔ سال هم می‌توانی. یواش‌یواش بقیهٔ سالت هم می‌شود حریم کربلا. همهٔ سالت می‌شود حریم کربلا و آنجا هم حرمت نگه می‌داری. #موکب_آمستردام #اربعین 〰➿📚🪴➿➿〰 @mangenechi 〰➿📚🪴➿➿〰

🔸🍃 چرا بدترین جنایات در تاریخ توسط خشکه‌مقدسان صورت گرفته است؟‌ 🔹به طور کلی افرادی که به دین می‌گروند و سپس بیرون می‌روند، از افرادی که از اول گرایش پیدا نکرده‌اند، خشن‌تر و ضد انسان‌تر می‌شوند؛ زیرا دین به حکم نیروی عظیم خود، همه‌ی عواطف دیگرِ انسانی را تحت‌الشعاع قرار می‌دهد و اگر رفت، همه‌ی آن‌ها را که در خود هضم و جذب کرده بود نیز با خود می‌برد! این است که افرادی که زمانی متدین بوده و سپس بی‌دین شده‌اند، از بی‌دین‌های اوّلی خشن‌تر و بی‌عاطفه‌تر و خطرناک‌تر می‌شوند. 🔸اما خطرناک‌تر از این طبقه، متدینان منحرف‌شده و کج‌سلیقه‌ی خشکه‌مقدس‌اند. این طبقه علاوه بر اینکه عواطف انسانی‌شان تحت‌الشعاع عاطفه دینی قرار گرفته و از تأثیر مستقل افتاده، نیروی دین به حکم اینکه منحرف شده، اثر خود را نمی‌بخشد و از آن طرف چون زائل نشده و به صورت انحرافی کار می‌کند، به همان قدرت که مقتضای نیروی دین است فعال است. این‌ها دیگر از هر سبع خطرناک‌تر و وحشتناک‌ترند. 🔹 تاریخ نشان می‌دهد که بی‌رحمانه‌ترین جنگ‌ها، کشتارها، زجر و شکنجه‌ها به وسیله‌ی خشکه‌مقدسان صورت گرفته است. بزرگ‌ترین نمک‌نشناسی‌ها را این‌ها انجام می‌دهند زیرا «یحْسَبونَ انَّهُمْ یحْسِنونَ صُنْعاً». جنگ‌های صلیبی، جنگ‌های خوارج، حتی فاجعه‌ی کربلا، ساخته‌ی دست این طبقه است. 📚 استاد مطهری، پاسخ‌های استاد به نقدهایی بر کتاب مسئله حجاب، ص ۷۵-۷۴ #گزیده_کتاب 🔸🍃@mangenechi

🔸჻ᭂ࿐✰ آزادی در مسائل جنسی، سبب شعله‏‌ور شدن شهوات به صورت حرص و آز می‌گردد. از نوع حرص و آزهایی که در صاحبان حرمسراهای رومی و ایرانی و عرب سراغ داریم. ولی ممنوعیت و حریم، نیروی #عشق و تغزّل و تخیل را به صورت یک احساس عالی و رقیق و لطیف و انسانی تحریک می‌کند و رشد می‌دهد و تنها در این هنگام است که مبدأ و منشأ خلق هنرها و ابداع‌ها و فلسفه‌ها می‌گردد. میان آنچه «عشق» نامیده می‌شود و به قول ابن سینا «عشق عفیف» و آنچه به صورت هوس و حرص و آز و حس تملک در می‌آید، -با اینکه هر دو روحی و پایان‌ناپذیر است- تفاوت بسیار است. عشق، عمیق و متمرکزکننده‌ی نیروها و یگانه‌پرست است؛ اما هوس، سطحی و پخش‌کننده‌ی نیرو و متمایل به تنوع و هرزه‌صفت است. 📚 مسأله‌ی حجاب، شهید مطهری، ص ۱۰۴. #گزیده_کتاب 🔸჻ᭂ࿐✰ @mangenechi

🌸🍃 دوستان عزیزی که تازه به جمع ما پیوستید خیلی خیلی خوش اومدید. 🌸🍃 ممنون که ما رو قابل دونستید برای همراهی. ☺️ #منگنه‌چی مطالب مختلفی با موضوعات متنوع داره. برای اینکه مطلب موردعلاقه‌تون رو پیدا کنید، از هشتگ‌ها استفاده کنید. بعضی از هشتگ‌هایی که بیشتر به کار رفتن اینا هستن 👇👇 #در_محضر_قرآن #در_محضر_روایت #در_محضر_امام_انقلاب #در_محضر_شهادت #در_محضر_بزرگان #جمعه‌های_انتظار #صبحی_که_با_سلام_تو_آغاز_می_شود #فرزندآوری #نکته #سبک_زندگی #مناجات_شبانه #شب_جمعه #کلیپ #عکس‌نوشته #استوری #زندگی #بندگی #گزیده_کتاب #شعر می‌دونید که همراهی‌تون برامون خیلی ارزشمنده. 😃 🌸🍃 @mangenechi

🔸🍃 در موضوع حجاب، روح مسأله، محدودیت کامیابی‌ها به محیط خانوادگی و همسران مشروع، یا آزاد بودن کامیابی‌ها و کشیده شدن آن‌ها به محیط اجتماع است. اسلام‌ طرفدار فرضیه‌ی اول است. از نظر اسلام، محدودیت کامیابی‌های جنسی به محیط خانوادگی و همسران مشروع‌، از جنبه‌ی روانی، به بهداشت روانی اجتماع کمک می‌کند و از جنبه‌‌ی خانوادگی، سبب تحکیم روابط افراد خانواده و برقراری صمیمیت کامل بین‌ زوجین می‌گردد و از جنبه‌ی اجتماعی، موجب حفظ و استیفاء نیروی کار و فعالیت اجتماع می‌گردد، و از نظر وضع زن در برابر مرد، سبب می‌گردد که‌ ارزش زن در برابر مرد بالا رود. فلسفه‌ی پوشش اسلامی به نظر ما چند چیز است‌. بعضی از آن‌ها جنبه‌ی روانی‌ دارد و بعضی جنبه‌ی خانه و خانوادگی و بعضی دیگر جنبه‌ی اجتماعی و بعضی‌ مربوط است به بالا بردن احترام زن و جلوگیری از ابتذال او‌. حجاب در اسلام، از یک مسأله‌ی کلی‌تر و اساسی‌تری ریشه می‌گیرد و آن این‌ است‌ که اسلام می‌خواهد انواع التذاذهای جنسی، چه بصری و لمسی و چه نوع دیگر، به‌ محیط خانوادگی و در کادر ازدواج قانونی اختصاص یابد تا اجتماع منحصراً برای کار و فعالیت باشد. برخلاف سیستم غربی عصر حاضر که کار و فعالیت‌ را با لذت‌جویی‌های جنسی به هم می‌آمیزد، اسلام می‌خواهد این دو محیط را کاملاً از یکدیگر تفکیک کند. 📚 مسأله‌ی حجاب، شهید مطهری، ص ۸۳ #گزیده_کتاب 🔸🍃 @mangenechi

▪️ زندانی‌اش کردند چون عشق حسن بن علی عسکری (ع) در دل داشت. آزاد که شد، کارش را از دست داده بود. همسرش کیسه‌ی خالی گندم را نشانش داد: 《گندم نداریم؛ نان نداریم؛ بچه‌ها گرسنه‌اند.》 خواست نامه‌ای به امام عسکری (ع) بنویسد و کمک بخواهد؛ اما همانند بار قبل خجالت کشید. صبح در خانه‌اش به صدا درآمد. ابراهیم بود. از دوستان وفادارش. کیسه‌ای به او داد: 《از سامرا می‌آیم. این کیسه را امام عسکری(ع) داد. نامه‌ای هم داخل آن است.》 بند کیسه را باز کرد. پر از سکه‌های طلا بود. در نامه نوشته بود: 《ای ابوهاشم! هرگاه نیازمند شدی، خجالت نکش. از من بخواه که به خواست خدا هر چه بخواهی، به آن می‌رسی》 📚 قصه‌های مهربانی؛ مجیدملامحمدی؛ ص۱۰ ┅⊰༻▪️༺⊱┅ #شهادت_امام_حسن_عسکری(ع) #داستانک #گزیده_کتاب ╔═.▪️༺.══╗ @mangenechi ╚══.▪️༺.═╝

▪️ زندانی‌اش کردند چون عشق حسن بن علی عسکری (ع) در دل داشت. آزاد که شد، کارش را از دست داده بود. همسرش کیسه‌ی خالی گندم را نشانش داد: 《گندم نداریم؛ نان نداریم؛ بچه‌ها گرسنه‌اند.》 خواست نامه‌ای به امام عسکری (ع) بنویسد و کمک بخواهد؛ اما همانند بار قبل خجالت کشید. صبح در خانه‌اش به صدا درآمد. ابراهیم بود. از دوستان وفادارش. کیسه‌ای به او داد: 《از سامرا می‌آیم. این کیسه را امام عسکری(ع) داد. نامه‌ای هم داخل آن است.》 بند کیسه را باز کرد. پر از سکه‌های طلا بود. در نامه نوشته بود: 《ای ابوهاشم! هرگاه نیازمند شدی، خجالت نکش. از من بخواه که به خواست خدا هر چه بخواهی، به آن می‌رسی》 📚 قصه‌های مهربانی؛ مجیدملامحمدی؛ ص۱۰ ┅⊰༻▪️༺⊱┅ #شهادت_امام_حسن_عسکری(ع) #داستانک #گزیده_کتاب ╔═.▪️༺.══╗ @mangenechi ╚══.▪️༺.═╝

🔸🍃 حقیقت امر این‌است که در مسأله پوشش و حجاب، سخن در این نیست که آیا زن خوب است پوشیده در اجتماع ظاهر شود یا عریان؟ روح سخن این است که آیا زن و تمتعات مرد از زن باید رایگان باشد؟ آیا مرد باید حق داشته باشد که از هر زنی در هر محفلی حداکثر تمتعات‌ را به استثناء زنا ببرد یا نه؟ اسلام که به روح مسائل می‌نگرد جواب می‌دهد: «خیر؛ مردان فقط در محیط خانوادگی و در کادر قانون ازدواج و همراه با یک سلسله تعهدات سنگین‌ می‌توانند از زنان به عنوان همسران قانونی کامجوئی کنند. اما در محیط اجتماع استفاده از زنان بیگانه ممنوع است. زنان نیز از اینکه مردان‌ را در خارج از کانون خانوادگی کامیاب سازند به هر صورت و به هر شکل‌ ممنوع می‌باشند». درست است که صورت ظاهر مسأله این است که زن چه بکند؟ پوشیده بیرون‌ بیاید یا عریان؟ یعنی آن کس که مسأله به نام او عنوان می‌شود زن است و احیانا مسأله با لحن دلسوزانه‌ای طرح می‌شود که آیا بهتر است زن آزاد باشد یا محکوم و اسیر و در حجاب؟ اما روح مسأله و باطن مطلب چیز دیگر است‌ و آن اینکه آیا مرد باید در بهره‌کشی جنسی از زن، جز از جهت زنا، آزادی‌ مطلق داشته باشد یا نه؟ یعنی آنکه در این مسأله ذی نفع است مرد است نه‌ زن ، و لااقل مرد از زن در این مسأله ذی نفع‌تر است. 📚 مسأله‌ی حجاب، شهید مطهری، ص ۸۲ #گزیده_کتاب 🔸🍃 @mangenechi

🍃🔸 ریشه‌ی این پدیده (حجاب) را در یک تدبیر ماهرانه‌ی غریزی‌ خود زن باید جستجو کرد. به طور کلی بحثی است درباره‌ی ریشه‌ی اخلاق جنسی زن از قبیل حیا و عفاف و از آن جمله است تمایل به ستر و پوشش خود از مرد. در اینجا نظریاتی‌ ابراز شده است. دقیق‌ترین آن‌ها این است که: حیا و عفاف و ستر و پوشش، تدبیری است که خود زن با یک نوع الهام برای گرانبها کردن خود و حفظ موقعیت خود در برابر مرد به کار برده است. زن، با هوش فطری و با یک حس مخصوص به خود دریافته است که از لحاظ جسمی نمی‌تواند با مرد برابری کند و اگر بخواهد در میدان زندگی با مرد پنجه نرم کند، از عهده‌ی زورِ بازوی مرد برنمی‌آید و از طرف دیگر نقطه‌‌ضعف مرد را در همان نیازی یافته است که خلقت در وجود مرد نهاده است‌ که او را مظهر عشق و طلب و زن را مظهر معشوقیت و مظلومیت قرار داده‌ است. 📚 مسأله‌ی حجاب، شهید مطهری، ص ۸۲ #گزیده_کتاب #حجاب 🔸🍃 @mangenechi

1⃣ ‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅🔸🖤🔸༅═┅─ آنچه به حسین بن علی -علیه‌السلام- دادند، بالاتر از آن است که به ابراهیم -علیه‌السلام- دادند. خدا چشمه‌ی زمزم را برای ابراهیم -علیه‌السلام- در کنار بیت سنگی خودش قرار داده است؛ اما بیت اصلی خداوند دل مؤمن است💚 و خدا از کنار خانه‌ی اصلی خودش برای حسین بن علی -علیه‌السلام- و پیغمبر -صلي الله عليه و أله- چشمه‌ی اشک😭 را قرار داده است. از این جهت امام حسین -علیه‌السلام- می‌فرماید:‌ «أنا قَتِیلُ الْعَبْرَة؛ من کشته‌ی اشکم.»😭😭😭 📚 آئینه تمام‌نما، آیت الله حائری شیرازی، ص ۱۶ ‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌ ‎‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅🔸🖤🔸༅═┅─ #گزیده_کتاب #در_محضر_بزرگان #محرم #عاشورا #امام_حسین علیه السلام #گروه_فرهنگی_تبار ─┅═༅🔸🖤🔸༅═┅─ @mangenechi ‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅🔸🖤🔸༅═┅─