✳️ #قدرت_اقتصادی_سیاست
📝 سیاست خودش یک راه پول در آوردن است
#علی_پزشکی
🔹مهرزاد بروجردی استاد #علوم_سیاسی دانشگاه سیراکیوز #نیویورک در کتاب اخیر خود تحت عنوان «ایران پسا انقلاب» که حاصل تحقیقات چهارده ساله‌اش در زمینهٔ ساخت سیاسی قدرت در ایران بوده، نکات جالبی را مطرح کرده است. مثلا پژوهش‌های او نشان داده که مشاغل کلیدی #جمهوری_اسلامی در طول چهل سال اخیر صرفا در دست ۲۳۰۰ نفر بوده که اتفاقا با یکدیگر کمابیش پیوند خانوادگی داشته‌اند. به عبارت دیگر، رجالی که «خودی» تلقی شده‌اند، مشاغل و مناصب بالایی را به تناوب در اختیار داشته‌اند و گردش قدرت فقط در میان آنها اتفاق افتاده است.
🔸بر همین اساس، #ازدواج با خانواده‌های درون نهاد #انقلاب تبدیل به یک رسم در میان آنان شده و سبب گردیده به ندرت فردی معمولی را به دایرهٔ قدرت خویش راه دهند. چنین وصلت‌هایی به نوعی نقش ائتلاف را نیز ایفا کرده و علاوه بر تحکیم روابط، به هم‌افزایی قدرت سیاسی دو خانواده کمک کرده است. به همین خاطر از وصلت خانواده‌های #اصولگرا و #اصلاح_طلب با یکدیگر و حتی تجارت مشترک آقازاده‌هایشان نباید چندان تعجب کرد. جایی که پای قدرت و پول در میان باشد، چپ و راست معنایی ندارد!
🔹مطالعهٔ بروجردی نشان داده که در طول این چهل سال، تغییر و گردش صرفا در رده‌های پایینی هرم قدرت رخ داده و رده‌های بالاتر عمدتا بدون تغییر باقی مانده است. مثلا در حالی که میزان Incumbency یا همان تصدی‌گری برای #مجلس به طور متوسط ۳۳٪ بوده و تنها یک‌سوم نمایندگان هر دورهٔ مجلس به دورهٔ بعد راه یافته‌اند، این نرخ برای اعضای مجمع تشخیص مصلحت ۷۸٪ و برای #شورای_نگهبان ۷۳٪ بوده است! بر این اساس می‌توان گفت که واقعاً عدهٔ کمی در طول این ۴۰ سال #حکمرانی کرده‌اند.
🔸سیطرهٔ این افراد بر مشاغل کلیدی نظام جدای از فرصت‌های سیاسی و اقتصادی بوده که هر یک برای وابستگان نسبی و سببی خود فراهم کرده‌اند. به دلایل مختلفی همچون تحت نظر بودن، خود آقایان قادر نیستند وارد بسیاری از زدوبندهای اقتصادی شوند، اما می‌توانند برای #آقازاده یا سایر وابستگان بسترسازی کنند و خود نیز از مزایای اقتصادی قدرت‌شان بطور غیر مستقیم بهره‌مند شوند. حالا شاید درک دیالوگ دکتر بحری در #سریال_آقازاده که به تازگی #وزیر شده و نمادی از آن ۲۳۰۰ نفر است، چندان دشوار نباشد: «#سیاست خودش یه راه پول درآوردنه، اگه بلد باشی چطور بازی کنی!»
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
#کانال_مطالب_تحلیلی
#محمدرضاقربانی
👇
@mrgh110 👈👈👈👈
#حکمرانی
#حكمراني_بشری
✍ #محمدكاظم_انبارلويي
1⃣ فيلسوفان سياسي قديم غرب معتقد بودند ؛ « چه كسي بايد حكومت كند » مهم است. آنها براي حاكم ، فضايلي را فهرست مي‌كردند و معتقد بودند با وجود این فضائل در حکمران ، طی يك فرآيند انساني ، مردم به مدينه فاضله خواهند رسید .
البته در صحنه عمل هرگز این نظریه محقق نشد و چنین حکومتی در غرب پا نگرفت .
فيلسوفان سياسي جديد غرب كه سازه‌هاي مدرنيسم را صورت‌بندي كرده اند معتقدند؛ «چگونه بايد حكومت كرد» مهم است. آنها در تعیین این چگونگي ، برای نحوه توليد قدرت و ثروت و توزيع آن ، نظريه سازی و سازه پردازی کرده اند . فرجام اين سازه سياسي ، در غرب كنوني قابل رؤیت است و فیلسوفان سیاسی غرب از آخرین مراحل افول آن خبر می دهند .
امام خميني (ره) به عنوان يك نظريه‌پرداز سياسي ، با اتکاء به معارف و مبانی اندیشه اسلامی و حکمت شیعی ، جمع هر دو صورت را طریق مطلوب معرفی کردند ، «چه كسي بايد حكومت كند» و ؛ «چگونه بايد حكومت كند » هردو ، مبنای تفکر در باب طراحی و تحقق حکومت الهی است .
فيلسوفان سياسي قديم و جدید غرب هيچ‌كدام ، داعیه تأسيس حكومتي مطابق با تئوري های خود را نداشتند و صرفا اندیشه ورزانی در عالم نظر بودند .
اما به جرئت می توان گفت ، امام (ره) اولين فيلسوف سياسي در جهان اسلام و اساسا در جهان فلسفه سیاسی است كه موفق شد علاوه بر تئوری پردازی ،در مقام تأسيس بنشيند و نظريه خود را در جهان خارج از ذهن عملياتي كند.
2⃣ جايگاه «فقه» در نظريه‌پردازي سياسي امام (ره) يك مرتبت رفيع دارد به گونهاي كه فرمودند : «فقه ، تئوري واقعي و كامل اداره انسان از گهواره تا گور است.»
امام (ره) در چرخه و فرآیند حكمراني به جايگاه فقه چه در سياست‌گزاري‌ها و تدوين راهبردها ، چه تنظيم‌گري‌ها و چه تسهيل‌گري‌ها عنايت خاص داشتند . از نظرگاه ایشان هيچ بن‌بستي در اداره نظام متکی به «فقه» ، وجود ندارد. آنها كه در حکمرانی ، ما را نيازمند علوم سكولار مي‌دانند انقلاب و نظام را به بيراهه مي‌برند.
امام در بسیاری از پیامها و سخنراني‌هاي خود به ویژه در وصیتنامه حکیمانه شأن ، خطر عبور از فقه و احكام الهي و متوسل شدن به الگوهای حكمراني با منشاء فلسفي غرب، را مورد تأکید قرار داده اند .
3⃣ مقام معظم رهبري در پيام خود به افتتاحيه ششمين دوره مجلس خبرگان فرمودند : «در نظام اسلامي، حكمراني ، بشري و هدف‌ها الهي است » . برخي ، اين « بشري » را به گونهاي ترجمه كرده‌اند كه گويي ما در اداره جامعه بايد متكي به علوم سكولار توليد شده در دستگاه تفکر غرب باشیم .اين ، ترجمه درستي از بيان رهبري نيست.
«بشري» كه در حكومت الهي متصدي حكمراني است بايد براساس علم در حوزه‌هاي گونه‌گون عمل كند. اما ابتدا باید علم تعریف شود و تفاوت آن با شبه علم تبیین گردد .
به تعبير آیت‌الله جوادي آملي ، علوم اسلامي و غيراسلامي نداريم. علم يا واقعا علم است و چون علم است اسلامي است يا جهل است كه نمي‌توان به آن علم اطلاق كرد.
يك فيلسوف سياسي غرب در قرن19 فلسفه ای تحت عنوان ماركسيسم ارائه کرد كه مدعي علمي بودن آن بود ، فاشيسم و ليبراليسم رقيب های این اندیشه نیز هر دو ادعاي «علمي» بودن داشتند . در پايان قرن بيستم ، و پس از مصیبت های بسیاری که این مدعیان علم بر سر بشریت آوردند ، فیلسوفان بزرگ سیاسی غرب اعلان کردند که هر سه مکتب در بیابان جهل ، بشريت را سرگردان كرده و لذا نمي‌توان دستاورد آنهارا به عنوان يك حكمراني بشري مبتني بر علم تلقی کرد .
حكمراني بشري برای رسيدن به اهداف الهي ، نيازمند علم است ،
«شبه‌علم» نمي‌تواند ما را در تحکیم و ترفیع اين بناي تمدن ساز و تحقق اهداف الهی کمک كند.
4⃣ مردم‌سالاري ديني كه امام (ره) پايه هاي اولیه آن را با رفراندوم جمهوري اسلامي و رفراندوم قانون اساسي استحکام بخشیده و با انتخاب مديران كشور با رأي مردم آن را محقق نمودند ، يك پديده جديد در حكمراني بشری و یک نو اندیشی حکیمانه در تداوم راه انبياء و اولياي الهي است . امام (ره) با شجاعت و جسارت این الگوی الهی را در اواخر قرن بيستم مطرح کردند و مردم ايران شجاعانه از آن استقبال و حمایت کردند . مردم‌سالاري ديني يعني حضور علم و عالمان و خردمندان متعهد و صاحبان انديشه ،تجربه و مهارت در لايه‌هاي مختلف حكمراني با رأي مردم و انتخاب مردم برای حرکت جامعه به سمت اهداف الهی و تحقق قسط و عدالت اسلامی .
مردم سالاری دینی یعنی توأم شدن حاکمان صالح با الگوی حکمرانی صالح .
انتخابات در 45 سال گذشته فراز و فرودهايي را طي كرده است و حضور رجال سياسي و مذهبي مختلفی در لايه‌هاي حكمراني با رأي مردم به صحنه آمده اند که اکنون کارنامه عملشان در حافظه ملت ما ثبت است . هر چه پیشتر رفته‌ايم تجربه مردم بیشتر و اندوخته ها افزون شده و باید روشنی بخش قدم های بعدی باشد .
#حکمرانی
#حكمراني_بشری
✍ #محمدكاظم_انبارلويي
1⃣ فيلسوفان سياسي قديم غرب معتقد بودند ؛ « چه كسي بايد حكومت كند » مهم است. آنها براي حاكم ، فضايلي را فهرست مي‌كردند و معتقد بودند با وجود این فضائل در حکمران ، طی يك فرآيند انساني ، مردم به مدينه فاضله خواهند رسید .
البته در صحنه عمل هرگز این نظریه محقق نشد و چنین حکومتی در غرب پا نگرفت .
فيلسوفان سياسي جديد غرب كه سازه‌هاي مدرنيسم را صورت‌بندي كرده اند معتقدند؛ «چگونه بايد حكومت كرد» مهم است. آنها در تعیین این چگونگي ، برای نحوه توليد قدرت و ثروت و توزيع آن ، نظريه سازی و سازه پردازی کرده اند . فرجام اين سازه سياسي ، در غرب كنوني قابل رؤیت است و فیلسوفان سیاسی غرب از آخرین مراحل افول آن خبر می دهند .
امام خميني (ره) به عنوان يك نظريه‌پرداز سياسي ، با اتکاء به معارف و مبانی اندیشه اسلامی و حکمت شیعی ، جمع هر دو صورت را طریق مطلوب معرفی کردند ، «چه كسي بايد حكومت كند» و ؛ «چگونه بايد حكومت كند » هردو ، مبنای تفکر در باب طراحی و تحقق حکومت الهی است .
فيلسوفان سياسي قديم و جدید غرب هيچ‌كدام ، داعیه تأسيس حكومتي مطابق با تئوري های خود را نداشتند و صرفا اندیشه ورزانی در عالم نظر بودند .
اما به جرئت می توان گفت ، امام (ره) اولين فيلسوف سياسي در جهان اسلام و اساسا در جهان فلسفه سیاسی است كه موفق شد علاوه بر تئوری پردازی ،در مقام تأسيس بنشيند و نظريه خود را در جهان خارج از ذهن عملياتي كند.
2⃣ جايگاه «فقه» در نظريه‌پردازي سياسي امام (ره) يك مرتبت رفيع دارد به گونهاي كه فرمودند : «فقه ، تئوري واقعي و كامل اداره انسان از گهواره تا گور است.»
امام (ره) در چرخه و فرآیند حكمراني به جايگاه فقه چه در سياست‌گزاري‌ها و تدوين راهبردها ، چه تنظيم‌گري‌ها و چه تسهيل‌گري‌ها عنايت خاص داشتند . از نظرگاه ایشان هيچ بن‌بستي در اداره نظام متکی به «فقه» ، وجود ندارد. آنها كه در حکمرانی ، ما را نيازمند علوم سكولار مي‌دانند انقلاب و نظام را به بيراهه مي‌برند.
امام در بسیاری از پیامها و سخنراني‌هاي خود به ویژه در وصیتنامه حکیمانه شأن ، خطر عبور از فقه و احكام الهي و متوسل شدن به الگوهای حكمراني با منشاء فلسفي غرب، را مورد تأکید قرار داده اند .
3⃣ مقام معظم رهبري در پيام خود به افتتاحيه ششمين دوره مجلس خبرگان فرمودند : «در نظام اسلامي، حكمراني ، بشري و هدف‌ها الهي است » . برخي ، اين « بشري » را به گونهاي ترجمه كرده‌اند كه گويي ما در اداره جامعه بايد متكي به علوم سكولار توليد شده در دستگاه تفکر غرب باشیم .اين ، ترجمه درستي از بيان رهبري نيست.
«بشري» كه در حكومت الهي متصدي حكمراني است بايد براساس علم در حوزه‌هاي گونه‌گون عمل كند. اما ابتدا باید علم تعریف شود و تفاوت آن با شبه علم تبیین گردد .
به تعبير آیت‌الله جوادي آملي ، علوم اسلامي و غيراسلامي نداريم. علم يا واقعا علم است و چون علم است اسلامي است يا جهل است كه نمي‌توان به آن علم اطلاق كرد.
يك فيلسوف سياسي غرب در قرن19 فلسفه ای تحت عنوان ماركسيسم ارائه کرد كه مدعي علمي بودن آن بود ، فاشيسم و ليبراليسم رقيب های این اندیشه نیز هر دو ادعاي «علمي» بودن داشتند . در پايان قرن بيستم ، و پس از مصیبت های بسیاری که این مدعیان علم بر سر بشریت آوردند ، فیلسوفان بزرگ سیاسی غرب اعلان کردند که هر سه مکتب در بیابان جهل ، بشريت را سرگردان كرده و لذا نمي‌توان دستاورد آنهارا به عنوان يك حكمراني بشري مبتني بر علم تلقی کرد .
حكمراني بشري برای رسيدن به اهداف الهي ، نيازمند علم است ،
«شبه‌علم» نمي‌تواند ما را در تحکیم و ترفیع اين بناي تمدن ساز و تحقق اهداف الهی کمک كند.
4⃣ مردم‌سالاري ديني كه امام (ره) پايه هاي اولیه آن را با رفراندوم جمهوري اسلامي و رفراندوم قانون اساسي استحکام بخشیده و با انتخاب مديران كشور با رأي مردم آن را محقق نمودند ، يك پديده جديد در حكمراني بشری و یک نو اندیشی حکیمانه در تداوم راه انبياء و اولياي الهي است . امام (ره) با شجاعت و جسارت این الگوی الهی را در اواخر قرن بيستم مطرح کردند و مردم ايران شجاعانه از آن استقبال و حمایت کردند . مردم‌سالاري ديني يعني حضور علم و عالمان و خردمندان متعهد و صاحبان انديشه ،تجربه و مهارت در لايه‌هاي مختلف حكمراني با رأي مردم و انتخاب مردم برای حرکت جامعه به سمت اهداف الهی و تحقق قسط و عدالت اسلامی .
مردم سالاری دینی یعنی توأم شدن حاکمان صالح با الگوی حکمرانی صالح .
انتخابات در 45 سال گذشته فراز و فرودهايي را طي كرده است و حضور رجال سياسي و مذهبي مختلفی در لايه‌هاي حكمراني با رأي مردم به صحنه آمده اند که اکنون کارنامه عملشان در حافظه ملت ما ثبت است .هر چه پیشتررفته‌ايم تجربه مردم بیشتر و اندوخته هاافزون شده وبایدروشنی بخش قدم های بعدی باشد .
💢 ادامه مطلب👇👇👇👇👇
#انتخابات
#انتخابات_۱۴۰۳
#انتخابات_ریاست_جمهوری
#انتخابات_چهاردهم_ریاست_جمهوری
✳️ #کارنامه و #کارآمدی و #حکمرانی
✅ كارنامه و كارآمدي در حكمراني!
✍ #محمد_كاظم_انبارلويي
1⃣ كشور در حوزه اقتصادي با 7 ابرچالش تورم، بيكاري، كاهش ارزش پولي ملي، خصوصي‌سازي، ماليه عمومي، ناترازي آب و ناترازي انرژي روبه‌رو است.
رئيس‌جمهور تنها كسي است كه به قرائت اصل 126 قانون اساسي مسئوليت مستقيم در حل اين چالش‌ها را دارد.
گشايش بيشتر سفره مردم و حل معيشت جامعه ربط مستقيم در حل اين چالش‌ها پيدا مي‌كند.
اگر دولت‌هاي گذشته 6 برنامه توسعه را دقيق اجرا مي‌كردند، ما اكنون با اين چالش‌ها روبه‌رو نبوديم. برخي رؤساي جمهور گذشته در جايگاه رئیس قوه مجریه نتوانستند اين نقش را درست ايفا كنند. لذا احكام 6 برنامه گذشته 35-30 درصد تحقق يافت و 70 درصد آن به حيطه اجرا درنيامد.
دولت شهيد رئيسي اين توفيق را داشت كه كشتي حكمراني اقتصادي را به ريل برنامه برگرداند، وزرا داشتند خود را براي اجراي برنامه هفتم آماده مي‌كردند كه دچار حادثه فقدان شهداي خدمت شدیم.
2⃣ ملت در انتخابات پيش‌رو به بركت خون شهداي خدمت، به‌ويژه خلوص شهيد آيت‌الله سيدابراهيم رئيسي دو امر را در سازه حكومت به سمت استقامت خواهد برد.
الف- احيا و افزايش سرمايه اجتماعي نظام
ب- اجراي صحيح برنامه هفتم به عنوان اصلي‌ترين مؤلفه كارآمدي
آقاي پزشكيان نامزد اصلاح‌طلبان در انتخابات 1403 در اولين برنامه تلويزيوني خود روي اجراي سياست‌هاي كلي رهبري معظم و اجراي برنامه هفتم به حق پافشرد. مجموعه سخنان وي به گونهاي بود كه گويي يك اصولگراي منتقد، مواضع خود را تشريح مي‌كند.
جنس سخنان او با جنس مواضع اصلاح‌طلبان كه بناي بي‌مهري با مردم و نظام دارند، به‌كلي متفاوت بود.
اين مواضع نشان مي‌دهد احتمالا يك موضوع قابل توافق در ميان 6 ضلع رقابت، همين اجراي سياست‌هاي كلي مقام معظم رهبري و اجراي برنامه هفتم توسعه براي برون‌رفت از بحران و چالش‌هاي ياد شده در حوزه اقتصادي باشد.
3⃣ اداره كشور و حكمراني خوب، بحث امروز انديشكده‌هاي داخلي و در نظام دانايي كشور است.
آنچه امروز محل بحث است موضوع كارآمدي يك مدير اجرايي با كارنامه مشخص و نمره قابل قبول است.
ملت نيازي به يك مدير اجرايي برنامه‌نويس و تئوريسين كه در شعاردهي و وعده‌دادن، گوي سبقت را از ديگران بربايد ندارد.
ملت به يك مدير اجرايي با كارنامه باسابقه كار در سطح ملي نياز دارد.
خوشبختانه 6 نامزد مطرح در اين زمينه كارنامه‌هاي خوب و قابل قبول دارند، بايد ديد در كوره رأي ملت پس از مناظره‌ها و با نگاه به كارنامه آنها چه كسي مسئوليت خطير قوه مجريه را پذيرا خواهد شد.
اراده خداوند و رأي آگاهانه ملت به هر يك از 6 نفر تعلق گيرد او رئيس‌جمهور كشور است بايد به او كمك كرد تا بر مشكلاتي كه بر سر راه سفره مردم قرار گرفته، فائق آيد.
4⃣ دوقطبي و سه‌قطبي كردن رقابت‌ها و رويكردهاي غيراخلاقي، برچسب‌زني‌ها، «پرگويي»،«بي‌ربط‌گويي»، «هذيان‌گويي»، «بدگويي» و خداي ناكرده «دروغ‌گويي» هيچ مشكلي را حل نمي‌كند. البته نامزدها خود منزه از اين سيئات هستند بايد به ستادهاي خود متذكر شوند يك رقابت صادقانه و اخلاقي را مديريت كنند. تا دشمن در شكاف‌هاي موهوم رقابت‌ها، يك جنگ نرم ديگري را طراحي نكند.
نامزدها در محضر خدا و فضاي عطرآگين شهداي خدمت هستند. مردم در تكريم شهداي خدمت حماسه آفريدند. بايد به ملت اين فرصت را داد سوگ را در انتخابات با انتخاب رئيس‌جمهور كارآمد و كاربلد به حماسه تبديل كنند.
بايد كسي را انتخاب كنيم كه در ميانه راه انتخاب پشيمان نشويم. ان شاءالله خداوند دل‌ها را متوجه كسي كند كه همه منتظر او بوديم به قول سعدي از ته دل بگوييم:
دير آمدي اي نگار سرمست
زودت ندهيم دامن از دست
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
#محمدرضاقربانی
#کانال_مطالب_تحلیلی در #ایتا 👇
🆔 eitaa.com/mrgh110
#کانال_مطالب_تحلیلی در #تلگرام 👇
🆔 https://t.me/mrgh110
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
#حکمرانی
#صداقت_سیاسی
انتشار برای اولین بار
جمشیدی، معاون سیاسی دفتر رئیس جمهور شهید از دستکاری برخی سیاسیون دولت‌های قبل در اسناد وزارت خارجه می‌گوید
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
#محمدرضاقربانی
#کانال_مطالب_تحلیلی در #ایتا 👇
🆔 eitaa.com/mrgh110
#کانال_مطالب_تحلیلی در #تلگرام 👇
🆔 https://t.me/mrgh110
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️