✡️ زید بن ثابت؛ مُهره‌ی نفوذی یهود (۵) 💥 ب. جایگاه ویژه‌ی فرهنگی زید 1️⃣ #زید_بن_ثابت بعدها (و با مناسب دیدن فضا) از خود تعریف می‌کرد که: «من همسایهٔ رسول‌الله (ص) بودم و هرگاه قرآن نازل می‌شد، مرا برای نوشتن آن می‌طلبید و در تمامی زمینه‌های دنیایی و آخرتی، هرگاه وارد بحث می‌شدیم او نیز با ما همراهی می‌نمود. بنابراین هرآنچه برایتان می‌گویم، از اوست!» 2️⃣ از دیگر سو، بعد از شهادت رسول‌خدا (ص) زید به‌عنوان استاد #گردآوری_قرآن، معرفی می‌شود! 3️⃣ هرگاه که از #عمر درخواست می‌شد زید را به فرمانداری شهری نصب کند، می‌گفت: «جایگاه زید را خودم بهتر می‌دانم، ولی مردم این شهر [مدینه] به اندوختهٔ او احتیاج دارند!» و بدون تردید، باید اطلاعات دینی! زید را بخشی از این اندوخته به‌شمار آورد! 4️⃣ پس از مرگ زید بن ثابت، عبدالله بن عمر او را «عالم الناس» گفت و افزود که پدرش او را در مدینه، برای پاسخ به مسائل مردم شهر و نیز مسافران، نگهداشته بود. مسروق عقیده داشت: «دانش اصحاب رسول‌الله (ص) به شش نفر، از جمله زید می‌رسد.» این درحالی است که خود زید، در ماجرایی اعتراف کرد هرآن‌چه برای حاضران گفته، اجتهاد خودش بوده است! 5️⃣ با توجه به این نکات، راز و رمز این که #خلیفه_دوم او را در مدینه نگه داشته بود و دست او را در مسائل دینی باز گذاشته بود، کاملاً روشن می‌شود!! 6️⃣ #ابوهریره نیز پس از مرگ زید گفت: «بهترین این امت از دنیا رفت»! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ طلحه بن عبیدالله؛ نفوذی یهود (٢) 1️⃣ می‌دانیم که رسول خدا (ص) از ازدواج مسلمانان با زنان #یهودی و مسیحی نهی فرموده بود؛ ولی باز شاهدیم که #طلحه دارای همسرانی از اهل کتاب است! 2️⃣ ابن‌لهیعه از تعدادی اهل حدیث نقل کرده است که طلحه در #شام با زنی #یهودی ازدواج کرد. ماجرای ازدواج طلحه با #زن_یهودی از امیرالمؤمنین (ع) و جمعی دیگر نیز نقل شده است. 3️⃣ طبق برخی نقل‌ها، وی با دختر #بزرگ_یهودیان ازدواج کرده بود. همچنین بر اساس برخی گزارش‌ها، وی مجبور شد در اثر اصرار عمر، زن یهودی‌اش را بدون طلاق رها سازد. 4️⃣ ظاهراً علاقهٔ طلحه برای ارتباط با #زنان_یهودی، سابقهٔ دیرینه دارد. وقتی در حضور #عمر صحبت از جانشین وی شد و نام طلحه به میان آمد، عمر گفت: «چگونه شخصی را خلیفه می‌کنید که اولین زمینی را که رسول خدا (ص) به او هدیه داد، در رهن زنی #یهودی قرار داد؟» 5️⃣ هدف از ذکر چنین ازدواج‌هایی، بیان وجود #روابط_یهودی در میان سران #جریان_باطل و #نفوذ است که تداعی‌کنندهٔ #تأثیر_یهود، در روند جریانات صدر اسلام است. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡ سرپیچی از لشکر اسامه (٢) 1⃣ با نگاهی به تاریخ، به‌روشنی می‌توان دریافت که تخلف ابوبکر، عمر، ابوعبیدة بن جراح، سالم مولی ابی‌حذیفه و شماری دیگر از یاران ابوبکر بود که #لشکر_اسامه را از حرکت بازداشت! 2⃣ مطابق روایات تاریخی، #ابوبکر، #عمر و #ابوعبیده، لشکر را ترک و به‌سمت مدینه حرکت کردند. (١) 3⃣ #مقداد سخنانی دارد که در بخشی از آن آمده است: «پیامبر اکرم (ص) خبر داد که تو (ابوبکر) و یارانت لشکر اسامه را ترک خواهید کرد.» (٢) 4⃣ از سوی دیگر، کسانی می‌توانند به دستور رسول خدا (ص) اعتراض کنند و از حرکت سپاه جلوگیری نمایند که صاحبان #نفوذ باشند و نیز انگیزهٔ مهمّی در سر داشته باشند. در این زمینه، به نام ابوبکر و برخی از یارانش در بعضی از کتاب‌های تاریخ اشاره شده است. (٣) 5⃣ از مطاب پیش‌گفته روشن می‌شود گروه معترض به کمیِ سن اسامه، ابوبکر و یارانش (عمر، عثمان، ابوعبیده، طلحه، عبدالرحمن بن عوف، سعد بن ابی‌وقاص، سالم مولی ابی‌حذیفه، بشیر بن سعد و…) بودند که می‌خواستند لشکر حرکت نکند تا در زمان رحلت پیامبر اکرم (ص) در مدینه باشند و بتوانند #خلافت را به دست گیرند. 📚 منابع: 🔸١. تثبیت الامامة، ص١٩. 🔸٢. الاحتجاج، ج١، ص١٠٠؛ بحارالانوار، ج٢٨، ص١٩۶. 🔸٣. ارشاد القلوب، ج٢، ص٣٣٨؛ بحارالانوار، ج٢٨، ص١٠٧. 📖 متن كامل مقاله به‌همراه مستندات: 👉 https://jscenter.ir/judaism-and-islam/jewish-intrigue/4828 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ فرار ابوبکر و عمر در جنگ‌ها ⚔️ #جنگ_احد 📚 بزرگان محقّقین و اعلام اهل سیره و تاریخ و حدیث از اهل‌سنّت تصریح کرده‌اند كه در جنگ احد، در شرایطى كه مشرکین بعد از شکست ابتدائی، برگشتند و قصد قتل رسول‌خدا (ص) و انهدام قواى مسلمین را داشتند، #ابوبکر و #عمر نيز چونان ديگران، آن سرور را در دریاى دشمن رها کرده و تنها گذاشته و براى حفظ جان خودشان پا به #فرار گذاشتند، براى نمونه به مدارک زیر در باب جنگ احد مراجعه شود: 🔸١ـ ابوداود طیالسى در «سنن». 🔸٢ـ ابن‌سعد در «الطّبقات الکبرى». 🔸٣ـ طبرانى در «معجم». 🔸۴ـ ابوبکر بزّار در «مسند». 🔸۵ـ ابن‌حبّان در «صحیح». 🔸۶ـ دارقطنى در «سنن». 🔸٧ـ ابونعیم اصفهانى در «حلیة الاولیاء». 🔸٨ـ ابن عساکر در «تاریخ مدینة دمشق». 🔸٩ـ ضیاء مقدسى در «المختارة». 🔸١٠ـ متّقى هندى در «کنز العمّال». ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ فرار ابوبکر و عمر در جنگ‌ها ⚔️ #جنگ_خیبر 📚 امّا در جنگ خیبر، اعلام و محقّقین از اهل‌سنّت فرار #ابوبکر و #عمر را ذکر کرده‌اند که از آن جمله‌اند: 🔸١ـ احمد بن حنبل در «المسند». 🔸٢ـ ابن ابى‌شیبه در «المصنَّف». 🔸٣ـ ابن‌ماجه‌قزوینى در «سنن‌المصطفى». 🔸۴ـ ابوبکر بزّار در «المسند». 🔸۵ـ طبرى در «تفسیر و تاریخ». 🔸۶ـ طبرانى در «المعجم الکبیر». 🔸٧ـ حاکم نیشابورى در «المستدرک». 🔸٨ـ بیهقى در «السّنن الکبرى». 🔸٩ـ ضیاء مقدسى در «المختارة». 🔸١٠ـ هیثمى در «مجمع الزّوائد». ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

💠 عدالتخواهی به سبک ابوذر 🔺#ابوذر دارای صراحت لهجه ای مختص به خود بود. او هرگاه #فساد یا #تبعیضی میدید، دست به #افشاگری میزد. برای او خلیفه و غیر خلیفه مهم نبود، هرکه دست از پا خطا میکرد، با فریادهای بیدارگر خود، #عدالت را فریاد میزد. 🔺#عثمان، خلیفه سوم، آنقدر از #بیت_المال به خویشان و دوستان خود بذل و بخشش میکرد که شیرینی آن زیر زبان خیلی ها مزه کرده بود لذا خود را کنار کشیده بودند. 🔺ابوذر، جزو معدود صحابه ای بود که با #جهاد_تبیین خود، عثمان و اطرافیانش را عاصی کرده بود، به حدی که عثمان ترسید مردم علیه او بشورند لذا مجبور شد، ابوذر را از مدینه به شام، #تبعید کند تا شاید #معاویه بتواند او را کنترل کند و کمی از گزند زبان حقگوی او راحت بشود. ➕ابن ابی الحدید نقل میکند: روزی ابوذر به عثمان گفت: شما برای اینکه کار خود در عدم کمک به فقرا را توجیح کنید، این #تفکر_یهود را ترویج میکنید که دست خدا برای بخشش به فقرا بسته است. این برای آن است که شانه خود را از مسئولیت خالی کنید. 🔸ابوذر گفت از پيامبر خدا شنیدم که میگفت: «چون #پسران_ابوعاص، سى نفر گردند، #مال‌خدا را در ميان خود دست به‌دست‌ مى‌گردانند و بندگان خدا را #برده خود مى‌كنند و #دين_خدا را سرمايه خود مى‌سازند یعنی دین را پوششی برای کسب ثروت خود قرار میدهند». (إذا بَلَغَ بَنو أبِي العاصِ ثَلاثينَ رَجُلاً جَعَلوا مالَ اللّهِ دَولاً، و عِبادَ اللّهِ خَوَلاً، و دينَ اللّهِ دَخلا) 🔸عثمان از حاضران که اصحاب بودند پرسید این کلام را از رسول خدا شنیده اید؟ اصحاب گفتند خیر. عثمان به ابوذر گفت: وای برتو که بر پیامبر خدا دروغ میبندی. خلاصه دعوا بالا میگیرد و عثمان برای صحت سنجی این کلام ابوذر، حضرت امیر را میخواند و از حضرت میپرسد این کلام را از پیامبر شنیده است یا نه. 🔸حضرت تاکید میکند که من چنین بیانی از پیامبر نشنیده ام اما قطعا ابوذر راست میگوید. چرا که از پیامبر شنیدم: آسمان بر کسی سایه نیانداخته و زمین کسی را بر روی خود حمل نکرده که #راستگوتر از ابوذر باشد. (لَأَنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ يَقولُ‌: ما أظَلَّتِ الخَضراءُ‌، و لا أقَلَّتِ الغَبراءُ مِن ذي لَهجَةٍ أصدَقَ مِن أبي ذَر) ➕مُروج الذهب ماجرای جهاد تبیین ابوذر در مقابل #کعب_الاحبار یهودی که در زمان #عُمَر مسلمان شده بود و مورد احترام خلفا بود و به نحوی نقش توجیه کارهای عثمان را بازی میکرد را نقل کرده. در پایان این افشاگری های ابوذر، دارد که عثمان به ابوذر گفت: چقدر مرا #آزار مى‌دهى! از جلوى چشمم دور شو، كه ما را آزار دادى. (ما أكثَرَ أذاكَ لي! غَيِّب وَجهَكَ عَنّي؛ فَقَد آذَيتَنا) 🔺این کنش فعالانه ابوذر در مدینه جهت #بیدار_کردن_مردم نسبت به #ناعدالتی، فسادها و تبعیض های عثمان، موجب شد که عثمان او را به شام تبعید کند تا بلکه #معاویه بتواند او را کنترل کند. اما در ادامه ببینید ابوذر چه بر سر معاویه می آورد. ➕تاریخ یعقوبی نقل میکند: وقتی به عثمان خبر رسيد كه ابوذر بر او #انتقاد و خُرده‌گيرى مى‌كند و تغيير و تبديل‌هاى او در سنّت‌هاى پيامبر خدا و ابوبكر و عمر را برای مردم بازگو و تبیین میکند، او را به شام نزد معاویه تبعید کرد. ابوذر در شام نیز همان کنش فعالانه خود را ادامه داد. 🔹او در مسجد مى‌نشست و مردم نیز به گرد او جمع مى‌شدند، تا آن كه اجتماع‌كنندگان و شنوندگانِ او فراوان می شدند و ابوذر نیز همان #حرف‌های_افشاگرانه خود را برای مردم تبیین میکرد. ابوذر، نماز صبح خود را که میخواند، به دروازه دمشق میرفت و به #جهاد_تبیین خود میپرداخت. (كانَ يَجلِسُ فِي المَسجِدِ، فَيَقولُ كَما كانَ يَقولُ‌، و يَجتَمِعُ إلَيهِ النّاسُ‌، حَتّى كَثُرَ مَن يَجتَمِعُ إلَيهِ‌، و يَسمَعُ مِنهُ‌. و كانَ يَقِفُ عَلى بابِ دِمَشقَ إذا صَلّى صَلاةَ الصُّبحِ فَيَقول...) 🔹کار به آنجا رسید که معاويه نیز از دست ابوذر عاصی شد و به عثمان نامه نوشت و گفت: تو با تبعيد ابوذر به اینجا، #شام را براى خود #تباه ساختى. (إنَّكَ قَد أفسَدتَ الشّامَ عَلى نَفسِكَ بِأَبي ذَر) ➕مُروج الذهب مینویسد: معاويه به عثمان نوشت: مردم بر گِرد ابوذر جمع شده‌اند و مى‌ترسم كه آنها را بر ضدّ تو بشوراند. اگر به این مردم نياز داری که با تو همراهی کنند، اگر #افکار_عمومی مردم برای تو مهم است، ابوذر را از شام، به سوى خود بازگردان، تا افکار عمومی را بیش از این بهم نریخته است. (إنَّ أباذَرٍّ تَجتَمِعُ إلَيهِ الجُموعُ‌، و لا آمَنُ أن يُفسِدَهُم عَلَيكَ‌، فَإِن كانَ لَكَ فِي القَومِ حاجَةٌ فَاحمِلهُ إلَيك) 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9