💠#معيارهاى_زندگى_مومنانه (32) ✅ معيار #خوش_اخلاقى‏ 🔹خوش اخلاقى يكى از كمالات انسانى است. 🌸پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: كسى كه داراى حسن اخلاق است، اجر و پاداش او در نزد خداوند به اندازه كسى است كه شبها را به عبادت و روزها را به روزه دارى سپرى كرده است. 📚وسائل الشيعه، ج 8، ص 503. 🌸و نيز فرمود: در ميزان قيامت هيچ عملى سنگين ‏تر از حسن خلق نيست. 📚وسائل الشيعه، ج 8، ص 503. 🌸و نيز فرمود: حُسْنُ الْخُلق نِصف الدّين؛ خوبى اخلاق نصف دين است. 📚وسايل الشيعه، ج 12، ص 154. 🌸از امام صادق عليه السلام درباره حدّ و مرز حسن خلق سؤال شد. آن حضرت در پاسخ فرمودند: تلين جانبك، و تطيّب كلامك، و تلقى اخاك ببشرٍحسن «حسن خلق در سه چيز نمود پيدا مى‏كند: 1️⃣در كيفيت برخورد با اشخاص (افراد خوش اخلاق با چهره گشاده و قيافه متبسّم با اشخاص برخورد مى‏كنند؛ 2️⃣در طرز حرف زدن (افراد خوش خلق با رعايت ملايمت و ادب با مردم حرف مى‏زنند؛ 3️⃣ در كيفيت رفتار (رفتار و حركت افراد خوش خلق با نرمى و جلب محبّت و تأمين رضايت اشخاص توأم است» 📚سفينة البحارالأنوار، ج 1، ص 410. متن منبرهای کوتاه 🔻 https://eitaa.com/joinchat/1482096640C5117b771d9

💠#معيارهاى_زندگى_مومنانه (33) ✅ #داستان معيار آزادى معنوى‏ در حديثى آمده است كه روزى رسول خدا صلى الله عليه و آله به ميان اصحاب صفّه رفتند. يكى از آنها گفت: يا رسول اللَّه! من در نفس خودم حالتى را احساس مى‏كنم كه تمام دنيا در نظر من بى ارزش است. الآن در نظر من طلا و سنگ يكى است؛ يعنى هيچ كدام از اينها نمى‏تواند مرا به سوى خودش بكشد. رسول خدا نگاهى به او كرد و فرمود: اذاً انْتَ صِرْتَ حُرّاً؛ تو حالا مرد آزادى هستى. 📖آزادى معنوى، استاد مطهرى، ص 32-/ 36. متن منبرهای کوتاه 🔻 https://eitaa.com/joinchat/1482096640C5117b771d9

💠#معيارهاى_زندگى_مومنانه (34) ✅ معيار #بى‏_نيازى‏ 🔹بسيار از مردم تصور مى‏كنند بى‏ نيازى به داشتن مال و ثروت است؛ در حالى که بسيارى از ثروتمندان همچون فقرا زندگى مى‏كنند و همواره از ناكاميهاى خود سخن مى‏گويند. 🔸از اين نكته معلوم مى‏شود كه ثروت نمى‏تواند معيار بى ‏نيازى باشد؛ بلكه معيار همان حالت غنا و رضايت نفس است.. 🔸در یکی از فرازهای متعالی دعای عرفه حضرت سیدالشهدا علیه السلام هم که یکی از مهم‌ترین اصول تربیتی را نیز مطرح می‌کند، می خوانیم : «اللَّهُمَّ اجْعَلْ غِنایَ فِی نَفْسِی؛ خدایا! غنا، ثروتمندی، دارایی، توانگری، دولتمندی، بی‌نیازی مرا در جانم قرار ده 🌸پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: لَيْسَ الْغِنى‏ عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ و لكنَّ الْغِنى‏ غِنىَ النَّفس؛ ▫️بى ‏نيازى به فراوانى مال نيست؛ بلكه بى ‏نيازى حقيقى بى نيازى نفس است. 📕نهج الفصاحه، حديث 232. ❓از امام حسن عليه السلام سؤال شد غنا چيست؟ 🌸حضرت فرمود: رِضَى النَّفْس بِما قُسِّم لها و انْ قَلَّ؛ ▫️غنا و بى نيازى، رضايت نفس به قسمت و نصيب خويش است؛ هر چند اندك باشد. 📕تحف العقول، ص 222. 🌸امام سجاد عليه السلام فرمود: أظهِرِاليَأس مِنَ النَّاس فانَّ ذلِكَ من الغِنى‏ و اقِلّ طَلَب الحوائِج الَيْهِم فان ذلك فَقْرٌ حاضِرٌ؛ ▫️اميد خويش از مردم بر كن كه آن از بى نيازى است و از خواستن حاجت از مردم كم كن كه فقرى است حاضر. 📚بحارالأنوار، ج 71، ص 185. 🆔 @hal_khosh

💠#معيارهاى_زندگى_مومنانه (35) ✅معيار بهره ‏مندى از متاع دنيا برخى از مردم آنچه را كه با طبعشان سازگار باشد و از آن لذت ببرند، خوب مى ‏دانند و آنچه را كه با طبعشان سازگار نباشد، بد مى ‏دانند؛ 🔵در حالى كه علاوه بر سازگارى با طبع و ميل آدمى، معيار حلال بودن نيز بايد مطرح باشد. 🌸امام على عليه السلام فرمود: بِئْسَ الطَّعام الحَرام؛ ▫️حرام بد طعامى است. 📕غررالحكم، حديث 8103. 🔹غذاى خوب از منظر حضرت على عليه السلام غذايى است كه حلال باشد؛ هرچند كه لذيذ نباشد ♦️و غذاى بد، غذايى است كه حرام باشد؛ هر چند بسيار مطبوع و لذيذ باشد. 🍀 #داستان در تاریخ آمده مهدی عباسی (سومین خلیفه بنی عباس) نیاز به قاضی داشت، شخصی به نام شریک قاضی را به حضور طلبید، و منصب قضاوت را به او پیشنهاد کرد، او آن را به خاطر نا مشروع بودنش در آن دستگاه طاغوتی نپذیرفت، مهدی عباسی به او گفت: «یکی از سه کار را باید انجام دهی 1-قاضی شوی 2-آموزگار فرزندانم گردی 3-یک وعده در کنار سفره ماباما هم غذا شویم.» شریک فکر کرد دید سومی آسانتر است، از این رو در یک وعده غذای خلیفه شرکت کرد، و از غذای لذیذ او خورد. کارفرمای غذا گفت: «باهمین غذا کار شریک خلاصه شد.» آری همین غذای حرام آن چنان شریک را دگرگون کرد که هم قاضی شد و هم معلّم فرزندان خلیفه. و روزی با حقوق پرداز بر سر ماهیانه اش بگو مگو کرد، حقوق پرداز گفت: مگر بار گندم به ما فروخته ای که آن همه پافشاری می کنی؟ شریک جواب داد: «سوگند به خدا دینم را که مهم تر از بار گندم است فروخته ام.» 📚مروج الذّهب، ج 3، ص 310. 🔵معيار ديگر براى بهره‏مندى از متاع دنيا كفاف است؛ يعنى هدف رفع نياز باشد، نه تكاثر و احتكار. 🌸على عليه السلام فرمود: يا بن آدم ما كسبت فوق قوتِك فَانْتَ فيه خازنٌ لِغَيرَك؛ اى پسر آدم! در آنچه زياده از نيازت به دست آورده ‏اى خزينه دار ديگران هستى و سودى براى تو نخواهد داشت. 📕نهج البلاغه، قصار 183. ♦️بسيارى از مردم اموال زيادى به نام آنهاست؛ ولى كوچك‏ترين بهره ‏اى از آنها ندارند. 🍀 #داستان ابراهیم نوفلى از امام سجاد علیه السّلام روایت مى کند که رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله به شترچرانى گذر کرد و کسى را فرستاد تا از او شیر بخواهد شتربان گفت: آنچه در پستان شترانست صبحانه قبیله است و آنچه در ظرفهاست شام ایشانست، رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله فرمود: خدایا مال و فرزندانش را زیاد کن. سپس به گوسفند چرانى گذر کرد و کسی فرستاد تا از او شیر بگیرد، چوپان گوسفندها را دوشید و هر چه در ظرف داشت، در ظرف پیغمبر صلى اللَّه علیه و آله ریخت و گوسفندى هم براى حضرت فرستاد و عرض کرد همین اندازه نزد ما بود، اگر بیشتر هم بخواهید بشما میدهم. رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله فرمود: خدایا او را بقدر کفاف روزى ده، یکى از اصحاب عرض کرد: یا رسول اللَّه! براى کسى که ردّت کرد، دعائى فرمودى که همه ما آن را دوست داریم و براى کسى که حاجتت را روا کرد دعائى فرمودى که همه ما ناخوش داریم. رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله فرمود: آنچه کم باشد و کفایت کند، بهتر است از زیادى که دل را مشغول دارد. 📚بحار الأنوار، ج 69، ص61 🆔 @hal_khosh

💠#معيارهاى_زندگى_مومنانه (36) ✅✅معيار ثروت مطلوب‏ 🔹مال و ثروت مانند اكثر چيزهايى كه در زندگى با آنها سر و كار داريم به خودى خود نه خوب است و نه بد، نه سزاوار مدح است نه مستحق نكوهش؛ 🔷اما چون به هدف و چگونگى مصرف و نگهدارى آن نظر كنيم، گاهى سزاوار ستايش است و گاهى مستحق نكوهش 🔸البته اين مدح و ذمّ در حقيقت متوجه مال و ثروت نيست؛ بلكه متوجه انسان است يعنى انسان در يك گونه برخورد با مال و ثروت مورد مدح قرار مى‏گيرد و در گونه ديگر مورد ذمّ. 🔹آنجا كه مال و منال و ثروت در جهت اطاعت و رضاى خدا باشد همچون هديه و صدقه دادن و انفاق كردن آن، ممدوح است و آنجا كه مصرف آن در جهت غرور و غفلت و خود نمايى باشد، مذموم است. 🌸لذا قرآن از حضرت سليمان عليه السلام، كه مال و ثروت را وسيله شكر مى‏دانست، به خوبى ياد نموده‏ است .« قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ» ▫️این توانایی از فضل خدای من است تا مرا بیازماید که (نعمتش را) شکر می‌گویم یا کفران می‌کنم 👈سوره مبارکه نمل، آیه 40 ♦️و از قارون كه مال و ثروت را وسيله تفاخر قرار داده بود، به بدى ياد مى‏نمايد. « إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى‏ فَبَغى‏ عَلَيْهِمْ* . . . فَخَرَجَ عَلى‏ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ»؛ ▫️همانا قارون یکی از (ثروتمندان) قوم موسی بود که بر آنها طریق ظلم و طغیان پیش گرفت . . . پس با زیور و تجمل بسیار بر قومش در آمد 👈سوره مبارکه قصص، آيات 76 و 79. 🔷با توجه به زندگانى پیامبران، مصلحان و دانشمندان به روشنى مشاهده مى شود. اکثر قریب به اتفاق آنان ثروتمند نبودند. و این نشان مى دهد به دست آوردن ثروت و مصرف ثروت حتى از طریق مشروع موجب مشغولیت فکر و از دست دادن فرصت عمر مى شود. و حالت نرمى دل و حضور قلب را کم مى کند. و حسابرسى قیامت را سخت مى کند. 🔸در نتیجه اگر کسى توانست با زندگى ساده تر بعد معنوى خودش را تقویت کند و تحمل چنین زندگى براى خودش و خانواده اش آسان بود، زندگى ساده بسیار آرامش بخش تر است ♦️اما اگر تحمل چنین زندگى براى او و خانواده اش مشکل بود و حسد و کینه و ضعف اعصاب را به دنبال داشت به هر مقدارى که مى تواند ایمانش را حفظ کند خوب است به زندگى توسعه دهد. 🆔 @hal_khosh

💠#معيارهاى_زندگى_مومنانه (37) ✅معيار تكليف‏ 🔹تكليف، مجموعه ‏ى وظايفى است كه خداوند بر عهده ايمان آورندگان در عرصه ‏هاى گوناگون مى ‏گذارد تا در پرتو آن به سعادت و كمال انسانى دست يابند. و از سويى ديگر، ديندارى آنها مورد آزمايش قرار گيرد. 🔸مؤمنان حقيقى انسانهايى تكليف ‏گرا و تكليف ‏پذير و تكليف دوست هستند. و بدان افتخار مى‏كنند آنان هر يك از تكاليف شرعى را هديه بزرگ الهى مى‏دانند و به سختى و آسانى آن نمى ‏انديشند. زندگى بدون تكليف هرج و مرج است. انسان بدون تكليف سر در گم است. تكليف گرايى مهم‏ترين حقيقت زندگى مؤمنان راستين را تشكيل مى‏دهد. آنها كسانى هستند كه شناخت وظيفه و عمل به آن را در اولويت حركتهاى زندگى خود قرار مى‏دهند و با محوريت تكليف زندگى مى‏كنند. انسان تكليف گرا به وظيفه مى‏انديشد، نه به نتيجه. از اين رو، امام خمينى قدس سره مى‏فرمود: ما نبايد در اداى وظايف منتظر نتيجه قطعى باشيم. اگر در محضر مقدس حق تعالى، عامل به وظيفه باشيم، همين نتيجه است. همه ما مأمور به اداى تكليف و وظيفه ‏ايم، نه مأمور به نتيجه. اگر همه انبيا و معصومان عليهم السلام در زمان و مكان خود مأمور به نتيجه بودند، هرگز نمى ‏بايست بيش از توانايى خود فراتر مى ‏رفتند و سخن مى ‏گفتند و از اهداف كلى و بلند مدتى كه هرگز در حيات ظاهرى دست نيافتند ذكرى به ميان مى ‏آوردند. 🔹هر تكليفى، اعم از فردى و اجتماعى، سه اثر و نتيجه قطعى دارد: اطاعت و بندگى، تعالى روحى، اجر اخروى. امّا تكاليف اجتماعى يك نتيجه احتمالى هم دارند و آن تأثير مثبتى است كه در فضاى جامعه به وجود مى ‏آيد. 🆔 @hal_khosh

💠#معيارهاى_زندگى_مومنانه (38) ✅معیار خوبى و شايستگى‏ 🔹معیار خوبى و شايستگى مردم تنها درستكارى و صحت عمل نيست؛ بلكه اخلاق خوب و اعمال پسنديده آنان با توجه به درجه عقل و كيفيت انديشه و فكرشان سنجيده مى ‏شود. دُرستكاران با ارزش كسانى هستند كه با داشتن عقل كافى و فكر روشن، پاكى و صحت عمل را اختيار كرده و به نادرستى و گناهكارى پشت پا زده‏اند. 🌸پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: اذا بَلَغَكُم عَن رَجُلٍ حُسْنُ حالٍ فَانظُرُوا فِى حُسْنِ عَقْلِه فَإنَّما يُجازى‏ بِعَقْلِه؛ ▫️وقتى خبر درستكارى مردى به شما مى‏رسد، تنها به آن قانع نشويد، بلكه به خوبى عقل و فكرش توجه نماييد. 📚كافى، ج 1، ص 12. 🔷يعنى مقدار درك و فهمش را در نظر آوريد؛ زيرا دانش و عمل هر كس به مقدار عقل اوست. 📚جوان ( مرحوم فلسفى )، ج 1، ص 146. 🆔 @hal_khosh

💠#معيارهاى_زندگى_مومنانه (39) ✅معیار خدمت‏ به دیگران 🔹یکی از مسائلی که دین اسلام به آن اهمیت فراوان داده است، خدمت به مردم،خصوصاً خدمت به مومنان و صالحان است. 🔸از مجموعه تعالیم اسلامی و سیره اولیاء علیهم السلام استفاده می شود که بعد از انجام واجبات، برترین وسیله برای تقرب به خداوند متعال این خصلت نیکو می باشد. 🔷اولیای خداوند همواره در خدمت مردم بودند و شخصاً در رفع حوائج آنان اقدام می کردند. 🔹همان گونه که امام سجاد علیه السلام بارها ناشناخته در میان کاروان های حاجیان قرار می گرفت تا به خدمتکاری ایشان مشغول شود و هرگاه شناخته می شد از آنان جدا و به کاروانی دیگر می پیوست، 🔸همچنین امام صادق علیه السلام در مکه و منی به خدمت خلق مشغول می شد و دمی از آن کناره نمی گرفت. وی شبانه روز خویش را وقف خدمتکاری به مردم کرده بود و هرکسی از خوان علم وعملش به مقدار نیازش بهره مند می شد. 🌸یکی از راویان بنام جمیل می گوید: از امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمود: المؤمنون خدم بعضهم لبعض ▫️مؤمنان خدمتگزار یکدیگرند. عرض کردم : چگونه ؟ ▫️فرمود: به یکدیگر فایده و سود می رسانند. 📚کافی، ج2، ص167 🔹بقول مرحوم شیخ رجبعلی خیاط ما باید همان گونه در خدمت مردم باشیم که امامان ما و اولیای الهی بودند. آنان هدفی در خدمت جز خداوند متعال نداشتند. خدمت آنان به مردم، برای خدا و به عشق او بود. 📖تندیس اخلاق ص78 🔸وی در پاسخ کسی که نصیحتی خواسته بود، گوشش را گرفت و فرمود: خدمت به خلق! خدمت به مردم! شیخ رجبعلی خیاط معتقد بود: راه محبت خدا، محبت به خلق خدا و خدمت به مردم، بخصوص انسان های مستضعف و گرفتار است. 📖کیمیای محبت، ص 218، ▪️#داستان / نقل است که روزی از آیت الله محمدحسن نجفی فقیه نامدار شیعه، معروف به صاحب جواهر که مؤلف کتاب گرانسنگ جواهرالکلام است سؤال می کنند که اگر خداوند به شما اطلاع دهد که از عمر شما جز چند ساعت و جز اندکی نمانده این ساعات پایانی عمر را صرف چه کار می کنید؟ ایشان در جواب می فرماید: این چند ساعت عمرم را صرف خدمت به خلق و گره گشائی از مردم می کنم و اگر دیدم که کاری نمی توانم برای کسی انجام دهم می روم جلوی در خانه ام می نشینم تا شاید کسی به من مراجعه بکند و بگوید حاج آقا برایم استخاره ای بگیرید. این حکایت بخوبی گویای میزان اهمیت و ارزش خدمت به مردم و انسانها است که امید است از این فرصت اندک عمر برای این مهم بیشترین بهره گرفته شود. 🔴خط قرمز خدمتکاری مردم البته باید توجه داشت که خدمتکاری مردم به بهره کشی و استثمار نینجامد و این گونه نشود که دیگران سوءاستفاده کنند و خدمت کننده را به سوی بردگی بکشانند. از این رو امام صادق علیه السلام درباره شرایط و خط قرمز خدمتکاری مردم فرمودند: أخْدمْ أَخَاكَ فَإِنِ اسْتَخْدَمَكَ فَلَا؛ ▫️به برادرت خدمت كن؛ اما اگر تو را به خدمت گرفت و سوء استفاده كرد، خدمت مكن. 📚مستدرك‏الوسائل، ج 12، ص 428. یعنی شخص خدمت شونده می خواهد از خدمت رسانی او سوءاستفاده کند و او را به بیگاری بکشاند و مانند کسانی با او رفتار کند که در برابر مزد و مواجبی، کار می کنند و به او امر و نهی می کند و یا توبیخ و سرزنش می کند و یا رفتاری را دارد که موجب تحقیر می شود، در این صورت این خدمتگزاری ممدوح نیست و شخص می بایست برای حفظ کرامت انسانی، از این گونه خدمت کردن سر باز زند. 🆔 @hal_khosh

💠#معيارهاى_زندگى_مومنانه (40) ✅معيار تشخيص خوب و بد 🔹يكى از معيارهاى تشخيص خوب و بد، وجدان اخلاقى است كه خداوند در باطن تمام مردم قرار داده است. 🔸وجدان اخلاقى راهنماى واقع بين و راستگويى است كه از اعماق جان، با ما سخن مى‏گويد و پيوسته به راه فضايل اخلاقى هدايتمان مى‏نمايد. 🌸قرآن مى‏فرمايد: وَ نَفْسٍ وَ ما سَوَّاها فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها؛ ▫️قسم به جان بشر و آن خدايى كه او را موزون و متناسب آفريده و نيك و بدش را به وى الهام كرده است. 👈سوره مبارکه شمس،آیات 7- 8. 🔷و با وجود اين وجدان، انسان بدون مربّى و معلم، فضايل و رذايل اخلاقى را مى‏شناسد و خوى نيك و بد را تشخيص مى‏دهد. ✅معيار خودسازى‏ 🔹از ديدگاه اسلام خودسازى از جايگاه ويژه‏اى برخوردار است. 🌸قرآن در سوره شمس بعد از يازده قسم مى‏فرمايد: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها. ▫️رستگار شد كسى كه خود را پاك نمود. 👈سوره مبارکه شمس،آیه 9 🔷و در آياتى چند، يكى از رسالتهاى انبيا را مسئله تربيت و تزكيه ذكر مى‏كند. سؤالى كه مطرح است اين است كه تزكيه چيست؟ 🌸امام على عليه السلام، در پاسخ به سؤال فوق مى‏فرمايد: جَاهِد شَهوَتك و غَالِب غَضَبك و خَالِف سُوءَ عَادَتكِ تَزكِ نَفْسَك و يَكمُل عَقلك؛ ▫️با شهوتت مبارزه كن و بر خشمت چيره شو و با عادت‏هاى زشت مخالفت ورز، تا نفست پاكيزه گردد و عقلت كامل شود. 📚غرر الحكم، ج 5، ص 110، حديث 242. @hal_khosh

💠#معيارهاى_زندگى_مومنانه (41) ✅معيار #زشتى كارها 🔹انسان به خاطر حبّ نفس كمتر متوجه زشتى كارهاى بد خود مى‏شود. لذا نياز به معيارهايى دارد كه بتواند به زشتى عمل خود پى ببرد. 🌸امام على عليه السلام فرمود: وَ احْذَرْ كُلَّ عَمَلٍ يُعْمَلُ بِهِ فِي السِّرِّ، وَ يُسْتَحيى‏ مِنْهُ فِي الْعَلَانِيَةِ، وَاحْذَرْ كُلَّ عَمَلٍ إِذَا سُئِلَ عَنْهُ صَاحِبُهُ أَنْكَرَهُ أَوِ اعْتَذَرَ مِنْهُ؛ ▪️بپرهيز از كارهايى كه در نهان انجام مى‏شود و در آشكار شرم آور است ▪️و نيز از هر كارى كه اگر از انجام دهنده‏اش سؤال شود، ▫️يا انجام آن را انكار مى‏كند ▫️و يا به خاطر آن پوزش مى‏طلبد، دورى كن. 📕نهج البلاغه، نامه 69. 🔵مانند كسى كه ارتباط نامشروع يا عمل نامشروع خود را پنهان مى‏دارد، 🔹يا جوانى كه نمى‏خواهد نامه عاشقانه يا مكالمات تلفنى‏اش را كسى بداند، 🔹يا مجرمانى كه از مصاحبه و گزارش سر، باز مى‏زنند و چهره خود را مى‏پوشانند، 🔹و يا فرد متدينى كه نمازش را دور از چشم ديگران در آخر وقت مى‏خواند و نمى‏خواهد كسى بفهمد و .... ✅ حديث فوق چند معيار براى بدى عمل استفاده مى‏شود: 1️⃣ انسان از انجام علنى آن عمل شرم دارد؛ 2️⃣ اگر از عمل بد او سؤال كنند انكار كند؛ 3️⃣ عمل بد خود را توجيه كند؛ و اين سه نشانه را مى‏توان درباره يك جوانى كه آلوده به سيگار و يا مواد مخدر شده پياده نمود 🔹او ابتدا پنهانى سيگار مى‏كشد و اگر از او سؤال كنند انكار مى‏كند و اگر نتواند انكار كند توجيه مى‏كند مثلًا مى‏گويد چون دندانم درد مى‏كرد! چون خوابم نمى‏برد! چون فكرم پريشان بود! و ... سيگار كشيدم. ✅ودر يك جمله مى‏توان گفت: عملى زشت است كه اگر از آن فيلم و نوار گرفته شود انسان خوش ندارد ديگران از آن آگاهى يابند. 🆔 @hal_khosh

💠#معيارهاى_زندگى_مومنانه (43) ✅معيار #شیعه_بودن درکلام حضرت #امام_کاظم علیه السلام 🌸حضرت #امام_کاظم علیه السلام فرمودند: طُوبی لِشیعَتِنَا المُتَمَسِکینَ بِحَبلِنا فی غَیبَهِ قائِمِنا الثابِتینَ عَلی مُوالاتِنا وَ البَراءَهِ مِن اَعدائِنا. اُولئکَ مِنّا وَ نَحنُ مِنهٌم قَد رَضُوا بِنا اَئِمَهً و رَضینا بِهِم شیعَهً فَطُوبی لَهُم ثُمَّ وَاللهِ مَعَنا فی دَرَجاتنا یَومَ القیامَهِ 🔵خوشا به حال شیعیان ما! آنان که ▪️به ریسمان ما در غیبت قائم ما چنگ زنند ▪️و بر ولایت ما اهل بیت استوارند ▪️و دربیزاری از دشمنان ما پابرجا هستند، 🔸 آنان از مایند و ما از ایشان. 🔸 آنان به راستی ما را امام خود پسندیده اند 🔸و ما نیز ایشان را به عنوان شیعه خود پسندیده ایم، 🔵پس طوبی برای آنان که چه سعادتمند و خوشبخت اند! به خدا سوگند، آنان در روز قیامت با ما و در مراتب ما خواهند بود. 🔷و خوشا به حال آنها، به خدا قسم آنها در روز قيامت با ما و مرتبه ما هستند. ✅در فرازی از زیارت جامعه کبیره، از زبان امام معصوم علیهم السلام خطاب به آن خاندان پاک عرض می کنیم : 🌸خدا را و شما را گواه می گیرم که به شما و به آنچه شما به آن مؤمنید ایمان دارم 🌸و به دشمنان شما و آنچه که شما بدان كافرید، کافرم... 🌸دوستدار شما و دوستان شما هستم؛ 🌸با دشمنان شما خشمگین و با آنها دشمنی می ورزم... 🌸فرمانتان را انتظار می برم و چشم به راه دولتتان هستم». 📚شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ص ۳۶۱. 🆔 @hal_khosh

💠#معيارهاى_زندگى_مومنانه (44) ✅معيار سخن بيهوده‏ ▫️معيار سخن بيهوده آن است كه سخنى بگويى كه اگر آن را نگويى و سكوت نمايى، گناهى بر تو نباشد، زيانى هم پديد نيايد و هيچ كارى معطل نماند. 📚ترجمه جامع السعادات، ج 2، ص 248. 🔸قرآن يكى از ويژگيهاى مؤمنان را دورى از بيهوده گويى مى‏داند و مى‏فرمايد مؤمنان از آنچه لغو و بيهوده است دورى مى‏جويند. 👈مؤمنون، 3؛ قصص، 55. على عليه السلام فرمود: عَجِبْتُ لِمَنْ يَتَكَلَّمُ بِما لايَنْفَعُه فِى‏ دُنْياه وَ لايُكْتَب لَهُ اجْر فِى اخْراه؛ تعجب مى‏كنم از كسى كه سخنى مى‏گويد: كه براى دنيايش مفيد نيست و اجرى هم براى او در آخرت نوشته نمى‏شود. 📕غررالحكم، حديث 214. مزن بى‏تأمل بگفتار دم‏ نكو گوى گر دير گويى چه غم‏ 🔸بيهوده گويى موجب از بين رفتن قدر و منزلت انسان مى‏شود وگاه موجب‏ گناه مى‏شود. 🌸پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: انَّ اكْثَرَ النّاس ذُنوباً يوم القِيامة اكثَرُهُم كَلاماً فِى ما لايَعْنيهِ؛ بيشتر گناهكاران در قيامت كسانى هستند كه بيشتر بيهوده گويى مى‏كنند. 📚ميزان الحكمه، ج 8، ص 437. مجال سخن را تا نبينى ز پيش‏ به بيهوده گفتن مبر قدر خويش‏ تو را بايد از هرزه گويى حذر مكن خسته خود را در اين رهگذر كلام تو چون گردد از حد برون‏ گناه تو زان نيز گردد فزون‏ 📚ميزان الحكمه، ج 8، ص 437. @hal_khosh