میثم مطیعی: ای مسئول فرهنگی! دست از سر هیأت‌ها بردار! مداحان را خواننده نکنید ! هیأت‌ها را کنسرت نکنید ! ‌

🎥 هدیه بهشتی یک شهید به مادرش

✍آیا فکر نمی کنید برخی از آنها که این روزها علیه حجاب موضع رسمی می گیرند دچار دگردیسی شده‌ باشند یا قبلا بهائی بوده‌ اند و نقاب اسلام بر چهره خودشان زده‌اند؟!

این جلسه حزب بعث در ۲۲ ژوئیه ۱۹۷۹ یکی از مخوف ترین صحنه‌های تاریخ معاصر خاورمیانه بود 🔹۶ روز بعد از قدرت گیری صدام در جلسه حزبی، صدام با خونسردی پشت تریبون میاد و اسامی رفقای سابق حزبی که الان داغ خیانت بر پیشونی شون خورده رو می‌خونه، تک تک از صندلی بلند می‌شوند ‏و به بیرون هدایت شده و تیرباران می‌شوند. 🔹خونسردی عجیب صدام که آخر کار به طور نمادین اشکی هم به یاد رفقای سابق می‌ریزه که نشون بده چاره‌ای نداشته. 🔹و پرواز داس مرگ بر فراز سالن و بازماندگانی که از خوشحالی نجات خود در حال رقص و شادی‌اند. خاورمیانه جای عجیبی‌ست

‼️روایتی غریب و سوزناک از وقایع بعد از شهادت شیخ فضل الله نوری، کیفیت غسل و کفن و دفن در اثر تلاطم و طوفان یک مرتبه طناب از گردن آقا پاره شد و نعش به زمین افتاد جنازه را آوردند توی حیاط نظمیه مقابل در حیاط روی یک نیمکت گذاشتند جمعیت کثیری ریخت توی حیاط محشری برپا شد مثل مور و ملخ از سر و کول هم بالا می رفتند همه می خواستند خود را به جنازه برسانند دور نعش را گرفتند و آنقدر با قنداق تفنگ و لگد به نعش زدند که خونابه از سر و صورت و دماغ و دهانش روی گونه ها و محاسنش سرازیر شد . هر که هر چه در دست داشت میزد آنهایی هم که دستشون به نعش نمیرسید تف می انداختند به همه مقدسات قسم که در این ساعت گودال قتلگاه را به چشم خودم دیدم یک مرتبه دیدم یک نفر از سران مجاهدین مرد تنومند و چهارشانه بود وارد حیاط نظمیه شد غریبه بود جلو آمد بالای جنازه ایستاد جلوی همه دکمه های شلوارش را باز کرد و روبروی اینهمه چشم شُر شُر به سر و صورت آقا شاشید! ▪️تحویل جنازه عده ای از صاحب نفوذها یپرم ارمنی را از عواقب سوزاندن نعش شیخ و تحویل ندادن می ترسانند . یپرم راضی میشود و می گوید : بسیار خوب ... به نظمیه تلفون کنید که لاشه را به صاحبانش رد کنند. سه نفر از بستگان شیخ شهید و سه نفر از نوکر هایش توی آن تاریکی توپخانه در گوشه‌ای با یک تابوت منتظر تحویل جنازه بودند. آقا لخت و عور آن گوشه همینطور افتاده بود لا اله الا الله جنازه را در تابوت گذاشتیم و با دو مجاهد ما را راهی کردند. ▪️جنازه را وارد حیاط خلوت خانه شیخ کردند. شیخ ابراهیم نوری از شاگردان شیخ جنازه را غسل داد. بعد کفن کردیم و بردیم در اطاق پنج دری میان دو حیاط کوچک پنهان کردیم. سر مجاهد ها را گرم کردیم. بعد تابوت را با سنگ و کلوخ و پوشال و پوشاک پر و سنگین کردیم. یک لحاف هم تا کرده روی آن کشیدیم تابوت قلابی را با آن دو نگهبان سر قبر آقا فرستادیم. متولی قبرستان که در جریان بود مثلاً نعش را دفن کردو آن دو نگهبان با تابوت به نظمیه برگشتند. صبح اوستا اکبر معمار آمد و درهای اطاق پنج دری را تیغه کردیم و رویش را گچ‌کاری کردیم. ♦️دو ماه بعد از شهادت شیخ در اتاق پنج دری را شکافتیم جنازه در آن هوای گرم همانطور تر و تازه مانده بود. جنازه را از آنجا برداشتیم و به اتاقی دیگر آن سوی حیاط منتقل کردیم و دوباره تیغه کردیم. 🏴 کم کم مردم فهمیدند که نعش شیخ نوری در خانه است می آمدند پشت‌دیوار فاتحه می خواندند و می رفتند. از گوشه و کنار پیغام می‌دادند امامزاده درست کردید؟! ۱۸ ماه از شهادت شیخ گذشته بود. بازاری ها بخیال می‌افتند دیوار را بشکافند و جنازه را برداشته دورشهر بیفتند و وااسلاما و واحسینا راه بیندازند. پیراهن عثمان برای مقصد خودشان. 🕌حاج میرزا عبدالله سبوحی واعظ میگوید یک روز زمستانی خانم شیخ مرا خواست. دیدم زار زار گریه میکند گفت دیشب مرحوم آقا رو خواب دیدم که خیلی خوش و خندان بود ولی من گریه میکردم آقا به من گفت گریه نکن همان بلاهایی را که سر سیدالشهدا آوردند ، سر من هم آوردند. اینها می خواهند نعش  مرا در بیاورند زود آن را به قم بفرست. همان شب تیغه را شکافتیم و نعش را در آوردیم. با اینکه دو تابستان از آن گذشته بود و جایش هم نمناک بود اما جسد پس از ۱۸ ماه همانطور تر و تازه مانده بود فقط کفن کمی زرد شده بود به دستور خانم دوباره کفن کردیم و نمد پیچ نمودیم به مسجد یونس خان بردیم و صبح به اسم یک طلبه که مرده آنرا با درشکه به امامزاده عبدالله بردیم و صبح جنازه را با دلیجان به طرف حضرت معصومه حرکت دادیم. شیخ شهید در زمان حیات خود در صحن مطهر برای خودش مقبره‌ای تهیه کرده بود و به سید موسی متولی آن گفته بود این زمین نکره یک روز معرفه خواهد شد نزدیک قم کاغذ به متولی نوشتیم که زنی از خاندان شیخ فوت کرده می خواهیم در مقبره شیخ دفنش کنیم و به هادی پسر شیخ سپردیم در هنگام دفن جلو نیاید تا فکر کنند واقعا میت زن است و قضیه لو نرود. شب جنازه در مقبره ماند صبح خیلی سریع قبری به حد نصاب شرعی کندیم و با مهر تربتی که خانم داده بود جنازه را درون قبر گذاشتیم نعش پس از ۱۸ ماه کمترین بوی عفونتی نداشت. و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون. این آیه ای است که روی قبر شهید حاج شیخ فضل الله نوری نوشته شده است . 📗کتاب سرّ دار به قلم تندرکیا نوه شیخ شهید، نشر صبح ۱۳۸۹/ چاپ سوم - ص ۵۲

✅تحلیل دقیق و بسیار جالب مقام معظم رهبری از وقایع تلخ #مشروطه 🔆رهبر معظم انقلاب اسلامی: چه شد که غربی‌ها، مشخصا انگلیسی‌ها، در این مساله [مشروطه] کامیاب شدند؛ از چه شگردی استفاده کردند که کامیاب شدند. در حالی که مردم که جمعیت اصلی هستند، می‌توانستند در اختیار علما باقی بمانند و اجازه داده نشود که شیخ فضل‌الله جلو چشم همین مردم به دار کشیده شود؛ قاعده‌ی قضیه این بود. به نظر من مشکل کار از این‌جا پیش آمد که اینها توانستند یک عده‌ای از اعضای جبهه‌ی عدالت‌خواهی - یعنی همان اعضای دینی و عمدتا علما - را فریب بدهند و حقیقت را برای اینها پوشیده نگه دارند و اختلاف ایجاد کنند... انسان می‌بیند که حساسیت آنها را در مقابل انحراف کم کرده‌اند؛ اما حساسیت بعضی‌ها مثل مرحوم آشیخ فضل‌الله باقی ماند... یک جمع دیگری از همین جبهه، این حساسیت را از دست دادند و دچار خوش‌باوری و حسن‌ظن و شاید هم نوعی تغافل شدند. البته انسان حدس می‌زند که بعضی از ضعف شخصیتی‌ها و ضعف‌های اخلاقی و هوای نفس بی‌تاثیر نبود. ۱۳۸۵/۰۲/۰۹ #روانبخش

مكرون: در نيجرحقوق بشربه مخاطره افتاده است! —— واما! هر جاى جهان كه مردم در برابر غارت ثروت ملى خود مقابل آمريكا و اروپا قيام كنند. در همانجا حقوق بشر و دموكراسى به خطرمى افتد! دموكراسى و حقوق بشر و سكولاريسم نقاب غارت منافع و ثروت هاى ملى آفريقا و آسياست. ظاهرا اين طشت از بام افتاد. *سید عطاءالله مهاجرانی

متن پی دی اف لایحه عفاف و حجاب عزیزان من! بخوانید تا بدون اطلاع و هیجانی نظر ندهید در جریان کامل اتفاقات باشید بزن روی لینک زیر لینک متن کانال لایحه عفاف و حجاب

🔺خروش شبانه مردم حزب اللهی و مدافع حجاب در تهران هیات هنر با حضور استاد پناهیان پیاده به سمت میدان امام خمینی(ره) 🇮🇷چهارشنبه ۱۱ مرداد روز ۳۱نهضت #معیشت_حجاب_فضای‌مجازی خ خیام، بعد از مترو ۱۵خرداد، کاخ دادگستری

یک طلبه بی سواد خلع لباس شده و إخراجی از حوزه،که هم ادعای طب اسلامی داشته و رفتار أمثال او موجب إماته طب اسلامی شده است،و هم از هتاکی و تشکیکات جاهلانه نسبت به ولایت فقیه فروگذار ننموده است،أخیراً شبهه ای مضحک مطرح نموده است که دون شأن پاسخ است و وهن خود اوست نه وهن مذهب،اما برای اینکه بداند این عرصه نه جولانگه اوست لازم است پاسخی داده شود و اما شبهه: امام زمان با دادن #لقب به شیخ مفید،به ما فهماند که شیوخ،مضر هستند مگر کسی که از من نامه داشته باشد. چطور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف به محمد بن محمد بن نعمان نامه بدهد،و اعلام کند تو مفیدی برای ما ولی مدعیان نیابت نتوانند از امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف دست‌خط و تائیدیه‌ای به ما نشان دهند؟ بس است دنبال معصوم باشیم مگه نه؟ و اما پاسخ شبهه(قسمت اول): 1⃣گذشته از آنکه لقب مفهوم ندارد و از سر بیسوادی به مفهوم لقب تمسک کرده، طبق توهم او،همه دیگر شیوخ و بزرگان تاریخ تشیع که از حضرت لقب مفید نگرفته اند،مضر هستند،از شیخ طوسی و شیخ صدوق گرفته تا سید مرتضی و شهید اول و ثانی و محقق و علامه حلی و..تا برسد به زعمای امروز شیعه. 2⃣نامه گرفتن از حضرت را راه انحصاری احراز نیابت نُوّاب دانسته و اشکال میکند که چرا نایب امروز نامه ندارد،و این ادعای ملازمه بین نامه و نیابت نیز گذشته از آنکه هیچ دلیلی بر آن وجود ندارد،اشکال نقضی آن این است که موجب نفی نیابت از همه زعمای تشیع از صدر اسلام تا امروز میشود به جز شیخ مفید که نامه داشته که بطلان آن واضح است ادامه دارد👇

ادامه 3⃣ادله اثبات نیابت که همان ادله ولایت فقیه است درجای خود در فقه اثبات شده است،و همانطور که امام خمینی ره فرموده اند قبل از هرچیزی دلیل عقلی است و اما ادله نقلی نیز ازجمله ادله نیابت عامه مثل روایت حضرت حجت که فرمود:«من کان من الفقهاء..فعلی العوام أن یقلدوه»و.. هیچ‌یک دلالت بر لزوم نص از معصوم جهت إحراز نیابت و ولایت ندارند واین أمر منحصر در نواب خاصه در غیبت صغری بوده وشاید این آقا خلط بین غیبت صغری و کبری و نیابت خاصه و عامه نموده است. و اما در إظهارات این عامی بیسواد و منحرف،رشحاتی از أخباریگری باطل دیده میشود که قبل از هرکس دیگری،أخباریون نیز از آن بیزار هستند،چه رسد به طرفداران تعقل در اجتهاد. بنده نه تنها از تو و افکار پلید تو،بلکه از هر استاد و شاگرد و طلبه و غیر طلبه و طبیب و غیر طبیبی که از این انحراف تو و أمثال تو برائت نجوید بیزارم بنده از خداوند متعال طلب مغفرت و از برادران حزب اللهی و ولایی و انقلابی،طلب حلالیت می کنم اگر قبل از این نیز،چنین إظهارات آلوده ای داشته ای و بنده ندیده ام و از آن غفلت نموده ام و ازآنجاکه گاهی پیامهای حوزه انقلابی را نیز منتشر مینمودی موجب تصور همراهی شده ام. به خصوص از آن جهت که تو نیز در دوران کرونا مانند ما مخالف واکسن إجباری بوده ای،و عدم مرزبندی شفاف بین بنده با تو و امثال تو باعث شد برخی ما را در یک طریق تصور نمایند،و بلکه تحلیل‌های بنده را هرچند در تلاش برای حفظ انقلابی ها در مسیر ولایت بودم، مورد سوء استفاده تو و امثال تو بدانند،از خداوند متعال طلب مغفرت دارم. والسلام روح الله دشتی ۱۴۰۲/۵/۱۱

طرف فیلم گرفته فرستاده واسه منوتو که برام نذری اوردن گوشت نداره، حالا این فیلم رو فرستاده منوتو چرا پخش کرده!!!

یه سری لوایح داره تو آمریکا تصویب میشه که ایرانی‌های آمریکا دیگه نمیتونن زمین و خونه بخرن!!!😉

طرف انقد غربزده شده که باورش نمیشه سوئد دزد داشته باشه!!!☹ #باغ_اروپا

غربزده‌ها وقتی تو ایران هستن اگه از سقف مترو آب چکه بکنه فیلم‌ میگیرن میفرستن واسه رسانه‌ها که این وضع متروهای ماست اما وقتی میرن غرب تمام مشکلات رو توجیه میکنن!!!🙄 #لکه_آمریکا

طرف نشسته ایران بازی میکنه ولی به کسی که تو سوئد زیر سالمندان رو تمیز میکنه میگه تو عشق و حال میکنی!!!😑 #باغ_اروپا

شیر آب انگلیسی‌ها هم ماله کش داره!!!🤔 #باغ_اروپا

تو سرزمین فرصت‌ها از جنازه‌ هم پول در میارن!!!😨 #لکه_آمریکا

این‌ برنامه رو تقدیم کردیم به تمام پدر و مادران حسینی.🙏

🅾 برجام، نیاز ضروری کشور!!! بر 👈 برنامه ج 👈 جامع ا 👈 انتقام م 👈 ملی برنامه جامع انتقام ملی 🔸انتقام از تمام مدیران نظامی محافظه‌کار 🔹انتقام از تمام قبایل منحرف سیاسی به خصوص اصولگرایان نااهل 🔸انتقام از شورای عالی حوزه‌های علمیه و نهادهای حوزوی علی‌الخصوص دادگاه ویژه روحانیت انقلابی! 🔹انتقام از آخوندهای سازمانی قبیله‌ای ترسو 🔸انتقام از دستگاه عدلیه تعطیل مدافع اراذل و اوباش و یقه‌سفیدها 🔹انتقام از زیرساخت‌ها و افراد و نقاط مهم استکبار در منطقه و جهان 🔸انتقام از امثال باقر قالیباف، علی لاری‌جانی، حسین طائب معزول، حداد عادل، ناطق نوری، 🔹 انتقام از شورای سیاست‌زدایی ائمه جمعه 🔸 انتقام از مجلس سیاست‌زده و باندباز 🔹 انتقام از کوموله، منافقین، سطل‌عن‌طلب‌ها و . . . 🔸 و . . . ✍از طرف مخاطبان #برنامه_جامع_انتقام_ملی #انقلابمان_را_پس_میگیریم #آینده_از_آنِ_حزب‌اللهی‌هاست

🅾 تلاش‌های مذبوحانه برای ماندن! ⭕️ شهردار مشکوک حامی فتنه‌گران و حامیان غیرانقلابی وی، وقتی همه چیز را از دست رفته دیده‌اند، دست به دامان آلوده لاری‌جانی مفسد شده و با تمام توان نیروی آماتور وی را با کلی رایزنی بخوانید راهزنی و فشار و تهدید و تطمیع و شیطنت، توانستند با خفت و زور جامه نائب رئیسی بر تنش نگه دارند 🟠در صورت عدم بازگشت آقایان موجه حامی سقاییان نژاد، به زودی اسامی برخی از حامیان شهردار حامی فتنه‌گران و ضداسلامی قم مقدس را جهت تنویر افکار عمومی پرده برداری خواهیم کرد! #مرزبندی_با_فتنه #شهردار_حامی_فتنه‌گران #حامیان_بی‌انصاف_شهردار

⭕️جلوگیری از حکومت ظلم 🔹 #سیدالشهداء - سلام الله علیه - که همه عمرش را و همه زندگی‌ اش را برای رفع منکر و جلوگیری از حکومت ظلم و جلوگیری از مفاسدی که حکومت ها در دنیا ایجاد کردند، تمام عمرش را صرف این کرد و تمام زندگی‌ اش را صرف این کرد که این حکومت، حکومت جور بسته بشود و از بین برود. بیانات‌ حضرت‌ امام ۶۷/۰۱/۰۱ منبع: سایت جامع امام خمینی (ره) #امام_خمینی

🛑📢امام علی (ع) سرنوشت بدن انسانها پس از «مرگ» را چگونه به تصویر می کشد؟ 🔹 #امام_علی (ع) در خطبه ۲۲۶ نهج البلاغه پس از بیان اینکه اقوام پیشین از شما قدرتمندتر و دارای عمری طولانی تر بودند، به اين نكته قابل توجّه اشاره مى فرمايد كه بعد از كاخ نشين بودن و زندگى پر زرق و برق دنيا به چه روزى گرفتار شدند: «فَاسْتَبْدَلُوا بِالْقُصُورِ الْمُشَيَّدَةِ، وَ النّمَارِقِ الْمُمَهَّدَةِ، الصُّخُورَ وَ الاَْحْجَارَ الْمُسَنَّدَةَ وَ الْقُبُورَ اللّاطِئَةَ الْمُلْحَدَةَ؛ سرانجام قصرهاى بلند و محكم [و بساط عيش و نوش و تختهاى زينتى و] پشتی هاى نرم و راحت را به تخته سنگ هاى لحد گورستان و قبور به هم چسبيده و لحدهاى چيده شده مبدل ساختند». راستى چه دردناك است كه انسان از اوج قدرت در حالى كه غرق ناز و نعمت است به جايى منتقل مى شود كه از هر نظر نقطه مقابل آن است؛ نه خانه اى، نه شمعى، نه چراغى، نه بسترى و نه ناز و نعمتى. 🔹البتّه اين درد و رنج براى آنهاست كه با آن زندگى پر زرق و برق خو گرفته بودند؛ امّا آنها كه زندگى زاهدانه و ساده اى داشتند از اين دگرگونى و تحوّل ناراحت نمى شوند به ويژه آنكه قبر براى آنها «رَوْضَةٌ مِنْ رِياضِ الْجَنَّةِ»؛ (باغی از باغهای بهشت برزخ) محسوب مى شود. آنگاه به بيان دقيقى از وضع قبرها و ساكنانش پرداخته، مى فرمايد: «الَّتی قَدْ بُنِيَ عَلَى الْخَرَابِ فِنَاؤُهَا، وَ شُيِّدَ بِالتُّرَابِ بِنَاؤُهَا؛ فَمَحَلُّهَا مُقْتَرِبٌ، وَ سَاكِنُهَا مُغْتَرِبٌ، بَيْنَ أَهْلِ مَحَلَّة مُوحِشِينَ، وَ أَهْلِ فَرَاغ مُتَشَاغِلِينَ؛ همان گورهايى كه درگاهش بر خرابى بنا شده و ساختمانش تنها با خاك برپا گشته، قبرهايى كه به يكديگر نزديك است، ولى ساكنانش از يكديگر دورند. آنها در ميان اهل محلّه وحشت و افراد [به ظاهر] فارغ البالی که [در واقع] گرفتارند قرار گرفته اند». 🔹آرى! اگر كاخ هاى آنها با مصالح گران قيمت ساخته شده بود كه از نقاط مختلف با زحمت فراوان گردآورى كرده و منتقل مى ساختند، خانه قبرشان با مصالحى بى ارزش يعنى مشتى خاك بنا شده است. ساكنان اين خانه ها [خانه هاى قبر] در دو حالت متضاد قرار دارند: هم نزديكند و هم دور، نزديك اند از نظر مكان و دورند از نظر ارتباط. يا چنان به خويشتن مشغول اند كه به ديگرى نمى پردازند و يا اجازه ندارند كه با هم مرتبط شوند. به ظاهر كارى ندارند، امّا در واقع بسيار گرفتارند، زيرا هر چند چيزى از كارهاى دنيوى در آنجا نيست، امّا چنان گرفتار اعمال خويش اند كه به ديگرى نمى پردازند [البتّه همه اينها در زندگى برزخى رخ مى دهد]. 🔹آنگاه امام علی (ع) در تكميل اين سخن مى فرمايد: «لا يَسْتَأْنِسُونَ بِالاَْوْطَانِ، وَ لا يَتَوَاصَلُونَ تَوَاصُلَ الْجِيرَانِ، عَلَى ما بَيْنَهُمْ مِنْ قُرْبِ الْجِوَارِ، وَ دُنُوِّ الدَّارِ؛ آنها هرگز انسى به وطن هاى خود [يعنى قبرها] پيدا نمى كنند و همچون همسايگان با يكديگر ديدارى ندارند، با اينكه به هم نزديك اند و خانه هايشان در كنار يكديگر است». جمله «لا يَسْتَأْنِسُونَ بِالاَْوْطَانِ» ممكن است اشاره به اين باشد كه آنها هر چند ساليان درازى است در قبرها خفته اند، ولى هرگز به آن علاقه ندارند و انس نمى گيرند. 🔹اين احتمال نيز در تفسير اين جمله داده شده كه منظور ترك رابطه با وطن هاى خود در عالم دنياست كه هرگز فكر بازگشت به وطن نمى كنند، ولى معناى اوّل به قرينه جمله «وَ لا يَتَوَاصَلُونَ...» صحيح تر به نظر مى رسد. در پايان اين بخش به اين نكته اشاره مى فرمايد كه چرا نمى توانند با هم رابطه برقرار كنند: «چگونه ممكن است با هم ديدار كنند، در حالى كه فنا و فرسودگى با سينه سنگين خود آنها را در هم كوبيده و سنگها و خاكها جسمشان را خورده است». اشاره به اينكه آنها هر چند در قبرهاى ديوار به ديوار هم خفته اند، ولى همه قدرت خويش را از دست داده و به مشتى خاك تبديل شده اند، ديدار چگونه در ميان استخوان هاى پوسيده و خاك هاى بى جان امكان پذير است؟! 🔹آنچه در کلام امام (ع) آمد به قرينه جمله هايى كه در آخر آن بود مربوط به جسم انسانها پس از مرگ است؛ جسم ها هستند كه مى پوسند و خاك مى شوند، جسمها هستند كه با هم ديدارى ندارند و همه در هاله اى از غربت فرو رفته اند. و اگر مى بينيم امام علی (ع) در اين عبارات تنها بر سرنوشت جسمانى انسان تكيه مى كند و سخنى از ارواح نمى گويد، به دليل آن است كه غالب مردم در اين دنيا به پرورش جسم و لذّات جسمانى مى پردازند، امام (ع) مى فرمايد: «سرانجام اين جسم به كجا منتهى مى شود، بيدار باشيد و اين همه براى نيل به لذات جسمانى مرتكب انواع گناهان نشويد». 📕پيام امام اميرالمومنين (ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه‏، ۱۳۸۶ش، چ اول‏، ج۸، ص۴۴۶ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #مرگ #قبر #برزخ #آخرت

⭕️امام سجاد عليه السلام: 🔸اِعلَموا أنَّ اللهَ لَم يُحِبَّ زَهرَةَ الدُّنيا و عاجِلَها لاِءَحَدٍ مِن أولِيائِهِ، وَ لَم يُرَغِّبهُم فيها وَ فی عاجِلِ زَهرَتِها و ظاهِرِ بَهجَتِها، وَ إنَّما خَلَقَ الدُّنيا وَ خَلَقَ أهلَها لِيَبلُوَهُم فيها أيُّهُم أحسَنُ عَمَلاً لاِآخِرَتِهِ، واَيمُ اللهِ لَقَد ضَرَبَ لَكُم فيهِ الأَمثالَ، وَ صَرَّفَ الآياتِ لِقَومٍ يَعقِلونَ، وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِالله. 🔹بدانيد كه خداوند زرق و برق زودگذر دنيا را براى هيچيك از دوستانش نخواسته است، و آنان را به دنيا و به زيور گذراى آن و زيبايى ظاهرى آن، ترغيب نكرده است؛ بلكه دنيا را آفريد و اهل آن را خلق كرد تا آنان را در دنيا بيازمايد كه كدامينشان براى آخرتش بهتر عمل مى كنند؛ به خدا سوگند كه او در اين باره براى شما مثال ها آورده و براى مردمى كه خِردورزند، دلايل گوناگون آورده است؛ و نيرويى نيست، مگر به واسطه خداوند. 📕بحارالأنوار، ج ۷۸ ص ۱۴۵ ح ۶ #امام_سجاد

حسن شجاعی(نماینده ابهر و عضو کمیسیون اصل نود) در پاسخ به مطالبه یامین پور

عصر شعبده‌ی ساحران از طریق رسانه 🔸در زمان حضرت موسی(ع) فتنه‌ای که مردم را فریب می‌داد و از راه حق بازمی‌داشت سِحر و جادو بود. ساحران فرعون با چشم‌بندی و تردستی، شعبده می‌کردند و ذهن مردم را تسخیر می‌کردند و خود را مُحق جلوه می‌دادند. حضرت موسی(ع) برای رسواکردن دغلِ ساحران، کاری شبیه به کار آنها کرد و دروغ آنها را برملا ساخت. 🔸این درس بزرگی برای امروز ماست. وقتی امروز، معاندان از طریق رسانه و تقطیع و آمیختن راست و دروغ در کلیپ‌ها و فیلم‌هایش، ذهن مردم را تسخیر و در دل آنها نسبت به راه حق شبهه و تزلزل ایجاد می‌کند باید اقدامی متناسب با سِحر او انجام داد. 🔸چرا بعضی‌ها نسبت به اذهان عمومی و آرامش آن حساس نیستند؟! چرا آرام کردن اذهان و قلوب آشفته از شعبده‌ی ساحران فرعون زمان، برای عده‌ای مهم نیست؟! اهمیت هم داشته باشد ظاهرا اولویت ندارد! 🔸بیشترِ قضایایی که در رسانه مساله شده است را با انتشار یک فیلم از اصل ماجرای آن در سریع‌ترین زمان، می‌شد در نطفه خاموش کرد و دروغشان را هویدا کرد اما بقول مرحوم فیض «کو کسی تا که بفهمد سخنی»؟! 🔸امروز عصر شعبده‌ی ساحران از طریق رسانه است، عصای موسایی برای بلعیدن آنها داریم؟ ✍️احمد رحیمی

#عکس‌نوشت فقط شیعیان از مرگ امتناع کردند 🔸آنها نامزد مرگ نیستند، چون حسین(ع) را در ابتدا و مهدی(عج) را در انتهای راه دارند.

🎥 علیرضا پناهیان: نرده‌های نماز جمعه را بیشتر کنید! 👈 استثنائی‌تر از حج

#عکس‌نوشت 💫بهشون بگید تو نارنجستان شیراز خلخال از پای زن یهودی در آوردن! شاید رگ غیرتشون یه تکونی بخوره و موضعی بگیرن!