🌴 #کانال_میثاق_در_نرم_افزار_eitaa ✅ آیا #زمان_تغییر #برخی_نسبت‌های #جریان_انقلابی و #اصولگرا از #رئیسی #فرا_رسیده؟! ⚠️" #ادامه_حمایت" از آقای#رئیسی یا "#مطالبه_گری" و "#آغاز_انتقادات" از او!؟ ✍مهدی جهان تیغی 💥بی شک یکی از عالی‌ترین تحولات مدیریتی کلان کشور، تغییر ریاست قوه قضاییه بود که هم به لحاظ جایگاه و هم به لحاظ شخصیت اجتماعی وسیاسی آقای رئیسی آن را جذاب تر نیز کرد. رئیسی پس از انتصاب در #آستان_قدس و با مجموع اقدامات بزرگ و انقلابی که از خود به نمایش گذاشت، نسبتش با جریان انقلابی و جناح سیاسی اصولگرا نیز دچار یک #تغییر_بزرگ شد. او تقریبا به یکباره تبدیل به یک چهره بسیار محبوب و الگو شد و این روند تا انتخابات ریاست جمهوری 96 به اوج خود رسید. 💥البته رئیسی با شیبی قابل توجه از محبوبیت در یک جناح سیاسی در کشور فراتر رفت و به یک چهره محبوب اجتماعی نیز تبدیل شد. آغاز این روند از آستان قدس تا انتخابات ریاست جمهوری 96 و علی رغم همه تخریب‌ها کسب آرای قابل توجه 16 میلیونی نشان می دهد که او از محدود شخصیت های انقلابی است که در فاصله کوتاهی تبدیل به یک چهره محبوب اجتماعی با این حجم وسیع شده است. 💥نکته جالب اینکه با انتصاب وی به ریاست قوه قضاییه نیز این روند نه تنها متوقف نشده بلکه #گسترده_تر نیز شده است. شاید به نوعی همین گسترش محبوبیت نیز بود که پس از ریاست بر قوه قضاییه حتی بخش های زیادی از جناح اصلاح طلب کشور نیز از ریاست او استقبال #کم_سابقه_ای کردند! مهمترین آورده این سرمایه اجتماعی نیز برای رئیسی این بود که بسیاری این پشتوانه مردمی را برای #تحول در قوه قضاییه در زمان ریاستش #بسیار_موثر می دانند. 💥در این میان از زمان مشغول شدن رئیسی در آستان قدس، انتخابات ریاست جمهوری 96 و بعد از آن و اینک چندماه پس از گذشت ریاستش بر یکی از مهمترین ارکان جمهوری اسلامی، موضع فعالین سیاسی و فرهنگی جریان انقلاب و همچنین موضع احزاب و گروه های اصولگرا #حمایت_کامل از آقای رئیسی بوده است. موضعی که البته با عملکرد امیدوارکننده رئیسی پس از آغاز ریاست رسمی بر قوه قضاییه بیش از پیش #درستی آن تایید شده است. رئیسی پس از ریاست بر قوه قضاییه 👌اولا دارای یک برنامه جدید مورد تایید برای این نهاد است – که تاکنون چند بار مورد #تعریف و #تایید_رهبری نیز قرار گرفته است- و 👌دوما خیز رفتار مدیریتی او نیز نشان می دهد که #تحول در قوه قضاییه و #بهبود_عملکرد این رکن مهم انقلاب را #جدی در حال #پیگیری است. ادامه در پست بعد ... 👌 #خوراک تحلیلی وخبری ویژه ی نخبگان، اساتیددانشگاه وتحلیلگران👇 #کانال_میثاق_در_نرم_افزار_eitaa 🇮🇷 https://eitaa.com/mesagh

#ألموت‌لإسرائیل 👊🏼 ✨حضرت امام خامنه‌ای : #درمقابل‌ِمیانه‌رو‌تندرونیست❗️ در مقابلِ #میانه‌رو_منحرف‌است. آن کسی #میانه‌رو نیست که منحرف از راه و منحرف از جادّه است؛ امّا در جادّه، بعضی ها #تندتر میروند و بعضی ها کندتر میروند. #تند_رفتن در #صراط‌مستقیم چیز بدی نیست ؛ #سابِقوا_اِلی‌مَغفِرَةٍمِن‌رَبِّکُم #جلوتر_بروید. آنهایی که امروز در بیرون از مرزهای کشور میگویند #تندرو، مقصودی دارند و معنایی مورد نظرشان است. دوستان ما و برادران ما در داخل مراقب باشند آنچه مقصود او است تکرار نکنند. آنهایی که میگویند #تندرو، منظورشان کسانی است که در راه انقلاب #مصمّم‌تر و #پایدارترند؛ #حزب‌اللّهی‌ها_را_میگویندتندرو. #میانه‌رو [هم ] کسی است که در مقابل آنها #تسلیم باشد. در ادبیّات سیاسی #آمریکا و #انگلیس و امثال اینها، معنای تندرو و میانه رو این است: 👈 #تندرو کسی است که #پایبند انقلاب است، 👈 #میانه‌رو کسی است که در مقابلِ خواسته‌های آنها #تسلیم است. حالا چه کسی در مقابل آنها تسلیم است؟؟ خوشبختانه خودشان هم اعتراف دارند و میگویند : در ایران میانه‌رو نداریم، همه #تندروند. این حرف حرف #درستی است؛ در ملّت ایران هیچ کس طرف دار وابستگی رو‌ اینها نیست. گاهی غفلت میشود، لغزش به وجود می آید و بعضی اشتباه میکنند، امّا قاطبهٔ ملّت ایران طرف دار انقلابند، دنباله‌روِ انقلابند و پافشاری بر انقلاب میکنند؛ آنها به این میگویند #تندرو. چرا ما تکرار کنیم حرف آنها را؟ به داعش هم میگویند تندرو؛ #داعش تندرو است؟ داعش #منحرف است؛ منحرف از اسلام است، منحرف از قرآن است، منحرف از صراط مستقیم است. ما به این معنا تندرو نداریم. @mesagh

⚡️🌷⚡️🌷⚡️🌷⚡️🌷⚡️ 🌷 ⭕️خانواده و استحکام پایه های دینی (بخش سوم و پایانی) 🔶می‌توان با عبور از لایه‌های ظاهریِ هر عضو از #خانواده، وارد لایه‌های عمیق‌تر دل و جان او شد و در #گرایشات او تأثیر گذاشت و ترویج و تبلیغ #ارتباط_با_خدا و همچنین دل سپردن به #آموزه‌های_دینی را به بهترین شکل ممکن در وجود او نهادینه کرد. برای #ترویج_دین در دل اعضای خانواده باید به سراغ دل او رفت و آن را به تسخیر در آورد. 🔷در قسمت قبلی این نوشتار گفته شد باید تلاش کرد تا #ياد_خداوند را به درون خانه‌ها برد و در حفظ و حراست از آن کوشش نمود؛ و اینکه در این باره #همسران نسبت به هم، و #والدین نسبت به فرزندان خود، وظایف اصلی را به عهده دارند. آنها باید به نحوی #دین‌_خدا را برای‌ #اعضای‌_خانواده تبلیغ نمایند که خدا در دل‌های آنها جا باز کند. #دین_اسلام به عنوان دین برگزیده از جانب خداوند برای انسان، تعالیم زیادی در این باره دارد که با روش‌هایی که پیشنهاد می‌دهد می‌توان این آموزش‌های حیاتی را به درون خانه برد؛ برخی از مؤثرترین روش‌ها و قالب‌ها به شرح زیر است: 🔷 «دعوت با عمل، قوی‌تر از دعوت با لسان»: بسیاری از ما ممکن است برای تبلیغ دین و تشویق اعضای خانواده به مسائل مذهبی، به آنها تذکرات زیادی بدهیم که در بسیاری موارد ملال‌آور نیز باشد. #امام_صادق (ع) فرمودند: «مردم را به غير از زبان‌تان دعوت به دين كنيد، تا سعى و #كوشش و #درستى و #پرهيزگارى و #خويشتندارى را از شما مشاهده كنند». [۱] هر عضو خانواده، همین که #عمل_خالصانه و صادقانه و البته بر #مبنای_دینِ دیگر عضو خانواده را ببیند، دلش برای پذیرش آن آموزه‌ها آماده‌تر خواهد بود. 🔷 «حفظ آرامش که ناشی از اطمینان قلب است»: بهترین دستورات دینی را، اگر در فضایی متشنج و با #حالتی_عصبی بگوییم، در طرف مقابل اثر نخواهد کرد. در #تبلیغ‌ و #ترویج‌_دین، که یک امر کاملا تربیتی است، در #فضای_خانواده، که یک فضای حساس است و مراقبت بیشتری نیاز دارد، شرط‌ اصلی‌ تأثیرگذاری، #حفظ‌_آرامش ‌و دوری‌ از حالات‌ عصبی است. #امام_على (ع) میفرمایند: «لا أدَبَ مَعَ غَضَبٍ؛ با #خشم، #تربيت [ممكن] نيست». [۲] ورود به مسیر عصبیت، خروج از فضای تربیت تلقی می‌شود. علت این مساله نیز کاملا مشخص است، ایشان در حدیث دیگری علت این خروج را توضیح می‌دهند و می‌فرمایند: «#خشم همنشين بسيار بدى است؛ #عيب‌ها را آشكار، بدى‌ها را نزديك و خوبى‌ها را دور مى‌كند». [۳] 🔷 «گذشت و ایثار به جای مقابله به مثل»: #گذشت، #ایثار و #احسان_کردن نیز از جمله مواردی است که #نقشی_حیاتی در باز کردن قفل‌های ترویج دین، در فضای خانواده دارد. در مقابل، بدی‌های اعضای خانواده اگر به خاطر خدا گذشت شود، و بر طبق دستورات دینی عمل گردد، حتماً ارتباط قلبی اعضای خانواده مستحکم‌تر خواهد شد و پذیرش برای انجام فرائض دینی بیشتر خواهد شد. #خداوند در قرآن‌ کریم می‌فرماید: «وَ لَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ؛ و #نيكى با بدى يكسان نيست، [بدى را] با آنچه بهتر است دفع كن، آنگاه كسى‌ كه ميان تو و ميان او #دشمنى است، گويى #دوستى_يكدل مى‏‌گردد». [فصلت، ۳۴] پی نوشت‌ها [۱] الکافی، ج۲، ص۱۰۵ [۲] غررالحکم‌ و دررالکلم، عبدالواحد بن‌ محمد آمدی [۳] ترجمه تصنیف غررالحکم‌ و دررالکلم (مصطفی درایتی) ص۴۰۴ نویسنده: مصطفی راهی منبع: وبسایت رهروان ولایت #خانواده

🛑📢آیا راستگویی و امانتداری می تواند ملاکی برای سنجش ایمان محسوب شود؟ 🔹#صداقت به عنوان يكى از بارزترين نشانه هاى شخصيت انسانى، هرگاه با #امانت همراه شود، به عنوان راستى و درستى مطرح گردد و مجموعه شخصيت انسان را نشان مى دهد، به گونه اى كه نمى توان نام انسان واقعى را بر افرادی كه از اين دو ویژگی بى بهره اند گذارد. اين دو دارای ريشه مشتركى هستند، زيرا #راستگويى چيزى جز امانت در گفتار، و امانت چيزى جز صداقت در عمل نيست، از این رو در كلمات پيشوايان اسلام صدق الحديث و اداء الامانة با هم ذكر شده، همان گونه كه در گفتگو هاى عادى نيز، همواره راستى و درستى را در کنار یکدیگر می آورند. 🔹در كنار اين صفت، صفات ممتاز ديگرى قرار دارد كه در واقع لازم و ملزوم يكديگرند، چه اينكه #راستگويان غالباً افرادى شجاع، صريح اللّهجه، كم طمع، با اخلاص و دور از حب و بغض هاى افراطى و تعصبند، در حالى كه #دروغگويان معمولا افرادى ترسو، رياكار، متعصب، لجوج، طمّاع و يا گرفتار حب و بغض هاى غلط مى باشند. افراد راستگو در زندگى خود پايبند به اصولى هستند، در حالى كه دروغگويان ابن الوقت و منافقند. در يك كلمه مى توان گفت: #راستى و #درستى دو كليد براى كشف باطن اشخاص در جنبه هاى مختلف است. در كلمات معصومين (عليهم السلام)، اين دو ویژگی، دو ابزار در شناسایی باطن اشخاص دانسته شده كه اگر مى خواهيد خوبى و بدى كسى را بشناسيد او را در #راستگويى و #اداى_امانت آزمايش کنید. 🔹پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله) در حديثی می فرمایند: «لا اِيْمانَ لِمَنْ لا اَمانَةَ لَهُ؛ [۱] كسى كه #امانت را رعايت نمى كند ايمان ندارد». در حديث ديگرى از امام صادق (عليه السلام) آمده است: «اِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيّاً اِلاّ بِصِدْقِ الْحِدِيثِ وَ اَداءِ الاْمانَةِ اِلَى الْبَرِّ وَ الْفاجِرِ؛ [۲] خداوند هيچ پيامبرى را مبعوث نكرد، مگر اين كه #راستگويى و #اداء_امانت نسبت به نيكوكار و بدكار جزء تعليمات او بود». اين تعبير نشان مى دهد كه در تمام اديان آسمانى راستى و امانت جزء مهم‌ترين تعليمات بوده و از اصول ثابت اديان الهى شمرده مى شود. 🔹همچنين در راستای آزمايش ايمان مردم، امام صادق (عليه السلام) می فرمایند: «لا تَنْظُرُوا اِلَى طُوْلِ رُكُوعِ الرَّجُلِ وَ سُجُودِهِ، فَاِنَّ ذلِكَ شَئْىٌ اِعْتادَهُ فَلَو تَرَكَهُ اِسْتَوْحَشَ لِذلِكَ وَلكِنْ اُنْظُرُوا اِلى صِدْقِ حَدِيثِهِ وَ اَداءِ اَمانَتِهِ؛ [۳] نگاه به ركوع و سجود طولانى افراد نكنيد [و تنها آن را نشانه ديانت آنها ندانيد] چرا كه اين چيزى است كه ممكن است به آن عادت كرده باشد و هرگاه آن را ترك كند نگران مى شود، ولى نگاه به #راستگويى و #امانت آنها كنيد». هدف از اين تعبير اين نيست كه نماز و روزه و حج و انفاق سبك شمرده شود، بلكه هدف آن است كه اينها تنها نشانه ديندارى افراد معرفى نگردد، بلكه به دو ركن اساسى دين يعنى راستى و امانت بيشتر توجه شود. پی نوشت‌ها؛ [۱] عيون الحكم و المواعظ، ليثى واسطى، دار الحديث‏، قم‏، ‏چ اول‏، ص ۵۳۹؛ بحار الأنوار، مجلسى، دار إحياء التراث العربی، بيروت‏، چ دوم، ج ‏۷۲، ص ۱۱۶، باب ۵۰ [۲] الكافی، كلينی، دار الكتب الإسلامية، تهران، چ چهارم، ج ‏۲، ص ۱۰۴، باب؛ وسائل الشيعة، عاملى، شيخ حر، مؤسسة آل البيت (ع)، قم، چ اول، ج ‏۱۹، ص ۷۳ [۳] الكافی، همان، ج ‏۲، ص ۱۰۵، ح ۱۲؛ وسائل الشيعة، همان، ج ‏۱۹، ص ۶۸؛ بحار الأنوار، همان، ج ‏۶۸ ص ۸، باب ۶۰ 📕اخلاق در قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، مدرسة الامام على بن ابى طالب (ع)، قم‏،‏ چ اول‏، ج ۳، ص ۱۹۹ و ۱۸۳ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #راستی #درستی #راستگویی #دروغ #دروغگو #دروغگويی

📛آیا شاه واقعا همان ژاپن اسلامی را برای ایران میخواست⁉️ 🔰رهبران مذهبی به #درستی می دانستند که نتیجه نهایی رویه دولت در صورت عدم کنترل آنان چیزی جز دنیاپرستی و مادی گرایی نبوده و مسائل شخصی توسط قوانین دولتی و دادگاه های دولتی اداره خواهد شد نه با قوانین و مقررات اسلام! 📑اسناد لانه جاسوسی :ج6، ص681

📛آیا شاه واقعا همان ژاپن اسلامی را برای ایران میخواست⁉️ 🔰رهبران مذهبی به #درستی می دانستند که نتیجه نهایی رویه دولت در صورت عدم کنترل آنان چیزی جز دنیاپرستی و مادی گرایی نبوده و مسائل شخصی توسط قوانین دولتی و دادگاه های دولتی اداره خواهد شد نه با قوانین و مقررات اسلام! 📑اسناد لانه جاسوسی :ج6، ص681