eitaa logo
#کانال_میثاق♥🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ♥mesahg@🇮🇷🇮🇷🇮🇷
1.2هزار دنبال‌کننده
185.6هزار عکس
167.6هزار ویدیو
1.9هزار فایل
استقرار اسلام اصیل، دفاع از انقلاب اسلامی وحفظ ارزش های آن تااستقرار عدل و قسطmesahg@
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از mesaghمیثاق
🛑📢ثمره این انقلاب تویی❗️ / اختصاصی ▫️این روزها همه به دنبال این هستیم که در کانال ها و از لا به لای اخبار یک دستاورد دهن پر کن گیر بیاوریم بلکه خود و منتقدین را مجاب کنیم . همیشه هم نسبت ما یا منتقدین ، انفعال بوده و بایستی دست و پا می زدیم بلکه کارآمدی انقلاب را ثابت کنیم. همیشه هم سعی میکردیم چندین آمار حفظ باشیم که مواقع نیاز دستمان پر باشد . بسیاری از اوقات هم دیگران را قانع می کردیم ولی در بین خودمان می گفتیم این وضع فرهنگی جامعه که دیگر در تضاد با آرمان ماست و تهِ دلمان میگفتیم انقلاب لا اقل در مسائل فرهنگی دستاورد خاصی نداشته است . ▫️درست هم هست، هزاران بار هم که با این نگاه از ثمرات اقتصادی، سیاسی و فرهنگی این انقلاب گفته شود ، ”انسان“ قانع نمی شود . نمیدانم چرا همه در بیرون خود دستاورد های انقلاب۵۷ را جستجو می کنیم؟! ما راه را اشتباه رفته ایم و به همین دلیل است که بسیاری اوقات دل خودمان هم آرام نشده است چه رسد به منتقدین . راستی عوامل پیدایش این انقلاب چه بوده تا همان ها نیز عوامل بقایش باشند و معیاری باشند برای سنجش کارآمدی نظام؟! مشکلات معیشتی، تحقیر بین المللی و وابستگی، ظلم و ستم، اشاعه فحشا، کدام یک؟! ”برخی گمان می کنند ریشه این انقلاب در بهمن ۵۷ است ولی به اشتباه رفته اند . از جمله عوامل مهم انقلاب اسلامی ، نارسایی های سیستم های فکری دنیا بوده است .“ ¹ مسئله ”انسان“بود نه چیز دیگر . هنگامی که لیبرالیسم و مارکسیسم نتوانستند ”انسان” را به ”طمأنیه” برسانند ، بشر نیاز به مکتبی الهی که محورش انسان باشد را درک کرد. انقلاب اسلامی پاسخی بود برای مسئله انسان خسته از لیبرال و مارکس و... انقلاب ایران برخاسته از جان انسان بود که مرهمی بود بر زخم حیرت شان . انقلاب اجتماعی روح الله با انقلاب درونی انسان به حرکت درآمد که ”إنّ اللّهَ لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بأنفسهم ”. ”حقیقتاً این واقعیتی است که برای یک انقلاب، انسان‌سازی از همه چیز مهمتر است. اگر انقلاب، انسان‌سازی نکند، هیچ کاری نکرده است. “ ² واقعیت این است که ما هیچگاه ”خودمان“ را میزان کارآمدی انقلاب نگذاشتیم . یعنی از خود نپرسیدیم که انقلاب اسلامی چقدر برای ”جان“ ما کارآمد بوده است ؟ به حکم آیه فوق ، ”تغییر اجتماعی ناشئ از تغییر درونی افراد جامعه است “ بله به همان میزان که بینش و منش انقلاب ۵۷ در درون تک تک ما پیاده شد به همان میزان در جامعه نیز جاری خواهد شد . ▪️هرگاه که جوان دانشجو در کوران جوانی، پا روی هوای نفسش می گذارد و هرگاه که عَلَم ارزش های اسلام را بالا نگه می دارد و هرگاه که جوان مسجدی بخاطر اسلام، از راحتی زندگی می زند تا جامعه، مرکز حیات طیبه اش را از دست ندهد و هر وقت که طلبه ای بیخیال مشکلات زندگی، به تبلیغ دین مشغول می شود و شب ها را با دغدغه تولید علم به صبح می رساند و هرگاه که خانمی، چادرش را اسلحه مبارزه می داند و هرگاه که رفیق هیئتی ام پای روضه های مادر اشک می ریزد و درس ایستادگی می گیرد و هزاران هرگاه دیگر ، یعنی انقلاب به ثمر نشسته و آن ثمره است . ◽️انقلاب زمانی اثر داد که محسن وزوایی با دو رکعت در فتح المبین و برونسی در کوشک طلائیه با قطرات مسیر گم شده را پیدا کردند و ردانی پور در چزابه با اشک بر حضرت صدیقه از خدواند باران گرفت تا عملیات شکست نخورد و آن زمان کارآمد شد که دانشمند سلول های بنادین اش پس از موفقیت به افتاد . موفقیت واقعی انقلاب در ساختن موشک های کذایی نیست بلکه در ساختن تهرانی مقدم بود که وقتی به مشکل خورد سه روز در حرم رضوی بَست نشست تا توانست موشک روسی را باز طراحی کند . موفقیت حقیقی انقلاب ساختن احمدی روشن است نه هسته ای . دستاورد، جوانان اهل جهاد و اردوی جهادی اند. دستاورد، خیل اهل ولایت و مشتاقان اربعین است. موفقیت انقلاب خیل جوانان اهل معنویت اند . و بدان که هر گاه با خدا و برای خدا زندگی می کنی ، دستاورد انقلاب هستی. *ثمره توئی* ! ◽️آرمان اصیل و ریشه بنیادین این انقلاب است ³ پس هر قدر که تو به خداوند نزدیک شوی بیشتر انقلابی هستی و هر قدر که در عبودیت لَنگ بزنی از کاروان انقلابیون عقب افتاده ای و نخبگان بایستی نسبت به این امر پاسخگو باشند نه مطالبه گر انقلاب یعنی تحوّل و انقلابی اهل تحوّل است . بنگریم ما چقدر تحوّل داشته ایم ؟! رهبر معظم این انقلاب فرمود : ” انقلاب آمد تا انسان صالح تربیت کند .“ ◽️انسان صالح است که روح توحید و تنفّر از طاغوت را در جان مردم دنیا می دمد‌. و انقلاب همچنان زنده است و مشغول تربیت انسان های صالح در وسعتی جهانی. این ها را نوشتم که حواسمان باشد مسیر را گم نکنیم . با مردم از نان و آب گفتن خطا نیست ولی اگر خودمان را با اینها قانع کنیم، ظلمی بزرگ به این انقلاب است. یعقوب مددی ۲۲ https://eitaa.com/mesagh
👊🏾 خیییلی عجیبه.....😞😞 بخونید ...👇🏾👇🏾 ♨️ هر گاه ملت هند در برابر متحد شوند ، گاوی ذبح شده و در وسط راه ، میان هندوها و انداخته میشود ، تا اینکه آنان را درگیر کرده و از توجه به تاراج نمودن سرمایه‌های هند از جانب استعمار ، منصرف سازند ! ذبح گاوی و قرار دادن آن بر سر راه مردم کافی بود تا اینکه هندوها را به قتل هموطنان مسلمان خود تحریک کند ، همانطور انداختن کیسه‌ای زباله در محراب مسجدی کافی بود تا مسلمانان را به قتل هموطنان هندوی خود تشویق نماید ، علی رغم اینکه هم ذبح گاو و هم انداختن زباله ، کار کسی جز استعمار نبود ! تاکتیک دیگر استعمار رواج دادن به بود ، که یادآوری داستانی برای اثبات این ادعا ما را کفایت می کند : به همراه سرکنسول آن کشور با ماشین خود در در حال گشت‌زنی بودند ، مشاهده کردند که جوان دانشجوی هندو گاوی را با لگد می‌زند ، سفیر به راننده دستور میدهد که هر چه زودتر ماشین را متوقف کند ، از ماشین پیاده شده و جوان را از گاو دور کرده و سر و صورت خود را به گاو می‌مالید و از وی طلب عفو و بخشش می‌نمود ، آنگاه در میان عابرین پیاده که از عکس‌العمل سفیر شگفت زده شده بودند ، با ادرار گاو سر و صورتش را شستشو داده و به گاو کرده و مردم نیز با وی به سجده رفته و سپس جوان را کتک کاری مفصلی کردند ! وقتیکه سفیر به داخل ماشین بازگشت ، سرکنسول پرسید : جناب سفیر ؛ آیا واقعا تو هم گاو پرست هستی؟! چون من از این کارت به حدی شوکه شدم ، چشمان خودم را نیز باور ندارم ؟! سفیر در حالیکه ادرار از موهایش می‌چکید ، گفت : لگد این جوان آگاه میرفت که فرهنگ هندوستان را سال جلو بیندازد، ولی من ! اگر اجازه دهیم به گاو لگد زده شود ، دیری نمی‌پاید که ما را نیز لگد میزنند . سرکنسول عزیز ! ماست.. پس بگذار که این ملت همچنان در و بمانند ! ✍🏼...ادهم شرقاوی نشر https://eitaa.com/mesagh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌀آیین اصولگرایی به شما می‌آموزد که باید به اعضای قبیله خودی کرد و به جناح رقیب را روا داشت... 🔹به تعبیر علی شریعتی، مناسب‌ترین توصیفی است که می‌توان برای این افراد بکار بُرد ✅صدای انقلاب را از اینجا بشنوید
🛑📢در روايات چگونه اهميت و فضيلت «ركوع و سجود» بيان شده است؟ 🔹 (عليه السلام) فرمود: «عَلَيكُم بِطُولِ الرُّكوُع و السُّجُودِ فَاِنَّ اَحَدَكُم اِذَا اَطَالَ الرُّكُوعَ وَ السُّجُودَ هَتَفَ اِبْلِيسُ مِنْ خَلْفِهِ فَقَالَ يَا وَيلَه اَطَاعَ وَ عَصَيْتُ وَ سَجَدَ وَ اَبَيْتُ»؛ [۱] (بر شما باد به طولانى كردن و ؛ زيرا وقتى كه يكى از شما ركوع و سجده خود را طولانى كند، ندا دهد از پشت سر او، واى بر من، اطاعت كرد و عصيان كردم، سجده كرد و إبا نمودم). (عليه السلام) نيز فرمود: «مَن اَتَمَّ رُكُوعَه لَم يَدْخُلْهُ وَحْشَةُ الْقَبْرِ»؛ [۲] (كسى كه خود را تماماً به جاى آورد و حق آن را ادا كند، وحشت قبر به او راه پيدا نكند). 🔹بيش از همه به مسئله حساس است، زيرا او به وسيله همين رانده شد؛ و در روايتى از اميرمؤمنان (عليه السلام) آمده كه را طولانى كنيد كه عملى سنگين تر بر نيست كه ببيند انسانى در سجده است، زيرا او امر به شد و عصيان كرد. [۳] چنان كه در روايات آمده طولانى كردن سجده از و است و ، گناهان را مى ريزد، چنان كه باد، برگ درختان را؛ نهايت مرتبه عبادت فرزندان آدم است. [۴] 🔹در روايتى چنين آمده: «اَقْرَبُ مايَكُونُ الْعَبْدُ اِلَى اللّهِ وَ هُوَ سَاجِدٌ»؛ [۵] (نزديكترين حالت بنده به خدا وقتى است كه به مى رود). خاندانى كه ما را امر به كرده اند، خود به قدرى در فرو مى رفتند كه و آنها پينه مى بست. (عليه السلام) مى فرمايد: «در مواضع سجده پدرم آثار و برآمدگى و تورم نمايان بود و هر سال دو مرتبه آنها را قيچى مى كرد، در هر مرتبه پنج ثَفِنات بود و او صاحب ثفنات ناميده مى شد». [۶] 🔹در جاى ديگر (عليه السلام) فرمود: «پدرم هرگاه نعمتى ذكر مى شد، یا آيه اى كه در آن سجده بود قرائت مى گرديد، يا خداوند دفع بلا و كيد از او مى كرد، يا از نمازش فارغ مى شد، يا اصلاح بين دو نفر مى كرد، در همه اينها مى كرد و در تمام مواضع سجده اش نمايان بود؛ و از اين رو او را «سجّاد» مى ناميدند». [۷] (عليه السلام) گاهى در بيابان به مى رفت و هزار مرتبه مى فرمود: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ حَقّاً حَقّاً لَا إِلَهَ‏ إِلَّا اللهُ تَعَبُّداً وَ رِقّاً لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ إِيمَاناً وَ تَصْدِيقاً وَ صِدْقا». [۸] 🔹اينها در مورد سجده جسمانى بود؛ البته سجده كامل، ضميمه شدن با است. در روايتى از (عليه السلام) آمده: « قرار دادن با خشوع قلب و اخلاص بر زمين است، ولى ، فراغت و دورى از امور فانى و روى آوردن با آخرين همّت به سوى امور باقى و كندن لباس كبر و خودپسندى و و مزّين شدن به اخلاق نبوى (صلى الله عليه وآله) است». [۹] پی نوشت‌ها؛ [۱] مستدرك سفينه البحار، نمازى شاهرودى، على‏، جامعه مدرسين‏، قم‏، ۱۴۱۸ق، چ اول‏، ج ‏۴، ص ۱۸۹؛ [۲] همان؛ [۳] بحارالأنوار، دار إحياء التراث العربى، بيروت‏، ۱۴۰۳ق، چ دوم، ج ‏۶۵، ص ۲۶۵؛ [۴] مستدرك سفينه البحار، همان، ص ۴۷۴؛ [۵] همان؛ [۶] بحارالأنوار، همان، ج ‏۴۶، ص ۶، باب ۱؛ [۷] همان؛ [۸] بحار الأنوار، همان، ج ‏۸۲، ص ۱۶۶، باب ۲۹ [۹] غررالحكم و دررالكلم‏، تميمى آمدى، دار الكتاب الإسلامی، قم،‏ ۱۴۱۰ق، چ دوم‏، ص ۱۲۸ و ۱۲۹، شماره ۲۲۳۴ و ۲۲۳۵ 📕اخلاق اسلامى در نهج البلاغه، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: اكبر خادم الذاكرين‏، نسل جوان‏، قم‏، ۱۳۸۵ش، چ اول‏، ج ۲، ص ۱۲ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)