eitaa logo
#کانال_میثاق♥🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ♥mesahg@🇮🇷🇮🇷🇮🇷
1.2هزار دنبال‌کننده
185.6هزار عکس
167.6هزار ویدیو
1.9هزار فایل
استقرار اسلام اصیل، دفاع از انقلاب اسلامی وحفظ ارزش های آن تااستقرار عدل و قسطmesahg@
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از mesaghمیثاق
🔴📢 و ... !! 🔸 در کدام کشور مرجع اعلام آمار و اطلاعات مربوط به یک بیماری و بحران کشوری، یک !!! است که با چنین امنیت روانی جامعه را تهدید و اعتبار بین‌المللی کشور را مخدوش می‌کند؟ 👈 تنها مرجع مسئول و مورد اعتماد ، وزارت بهداشت است که طبق قانون مسئول مدیریت این بحران است. 👈👈👈 وزارت بهداشت این اظهارات را رسما کرد. 🔰 میثاق همه چیز را ببینید👇 🇮🇷 🆔https://eitaa.com/mesagh
👊🏾 خیییلی عجیبه.....😞😞 بخونید ...👇🏾👇🏾 ♨️ هر گاه ملت هند در برابر متحد شوند ، گاوی ذبح شده و در وسط راه ، میان هندوها و انداخته میشود ، تا اینکه آنان را درگیر کرده و از توجه به تاراج نمودن سرمایه‌های هند از جانب استعمار ، منصرف سازند ! ذبح گاوی و قرار دادن آن بر سر راه مردم کافی بود تا اینکه هندوها را به قتل هموطنان مسلمان خود تحریک کند ، همانطور انداختن کیسه‌ای زباله در محراب مسجدی کافی بود تا مسلمانان را به قتل هموطنان هندوی خود تشویق نماید ، علی رغم اینکه هم ذبح گاو و هم انداختن زباله ، کار کسی جز استعمار نبود ! تاکتیک دیگر استعمار رواج دادن به بود ، که یادآوری داستانی برای اثبات این ادعا ما را کفایت می کند : به همراه سرکنسول آن کشور با ماشین خود در در حال گشت‌زنی بودند ، مشاهده کردند که جوان دانشجوی هندو گاوی را با لگد می‌زند ، سفیر به راننده دستور میدهد که هر چه زودتر ماشین را متوقف کند ، از ماشین پیاده شده و جوان را از گاو دور کرده و سر و صورت خود را به گاو می‌مالید و از وی طلب عفو و بخشش می‌نمود ، آنگاه در میان عابرین پیاده که از عکس‌العمل سفیر شگفت زده شده بودند ، با ادرار گاو سر و صورتش را شستشو داده و به گاو کرده و مردم نیز با وی به سجده رفته و سپس جوان را کتک کاری مفصلی کردند ! وقتیکه سفیر به داخل ماشین بازگشت ، سرکنسول پرسید : جناب سفیر ؛ آیا واقعا تو هم گاو پرست هستی؟! چون من از این کارت به حدی شوکه شدم ، چشمان خودم را نیز باور ندارم ؟! سفیر در حالیکه ادرار از موهایش می‌چکید ، گفت : لگد این جوان آگاه میرفت که فرهنگ هندوستان را سال جلو بیندازد، ولی من ! اگر اجازه دهیم به گاو لگد زده شود ، دیری نمی‌پاید که ما را نیز لگد میزنند . سرکنسول عزیز ! ماست.. پس بگذار که این ملت همچنان در و بمانند ! ✍🏼...ادهم شرقاوی نشر https://eitaa.com/mesagh
هدایت شده از mesaghمیثاق
💥🌹💥🌹💥🌹💥🌹💥 🌹 ⭕️حیا در فرهنگ دینی (بخش دوم) 🔶 منشأ هر چیزی است و به فرموده امام صادق (ع): «اگر نباشد، هیچ مهمانی احترام نمیشود و به هیچ وعده ای وفا نمی شود و هیچ حاجتی برآورده نمی شود»؛ پس باید در این عنصر و کوشید و سعی کرد را به سوی فضای عاری از زشتیها هدایت کرد؛ 💠کمرویی، حیا نیست 🔷خیلی از اوقات در جامعه، به حیا تعبیر شده و بار ضد ارزشی آن بر حمل می گردد. برای روشن شدن مطلب گفته میشود، اگر را در نظر بگیریم، عبور از آن و یا نادیده گرفتنش، نامیده میشود، و عقب ماندن از آن یا انحراف از هدف اصلی را و خجالت زدگی می نامند. نه به دلیل پاکدامنی، بلکه براساس خود کم بینی، جهالت و ضعف نفسانی ممکن است به این عارضه دچار شود، در حالی که از انجام کارهای قبیح دوری می کند؛ ولی به جهت انگیزه های یاد شده، عمل نیکی را در مقابل دیگران ترک می گوید و جرأت اظهار وجود یا استقلال عمل را ندارد. فعل انسانِ باحیا، ، و آن یک ارزش به حساب می آید، اما عمل فرد کمرو، و حاصلش نوعی ضدارزش است. 🔷امام سجاد (ع) در بیان ، به کار خیر اشاره کرده و می فرماید: « کار خیر را نه به خاطر ریا انجام می دهد و نه به خاطر کمرویی ترک می کند». [۱] ریشه های کمرویی در افراد متفاوت است و با اینکه یکی از وجوه مشترک حیا و کمرویی است، اما بروز این حالت در افراد کمرو در خیلی از اعمال و رفتارشان مشهود است، و بدون هدف و منظوری آنان را با ترس و خجالت، هنگام راه رفتن، حرف زدن و پرسیدن و معاشرت با دیگران گرفتار می نماید. پیامبر اکرم (ص) در می فرماید: « بر دو قسم است: و ؛ حیای عقل، همان علم است و حیای حماقت، همان جهل». [۲] بنابراین ، یکی دیگر از است. چنین افرادی غالباً از اجتماع گریزان اند و در هنگام حضور، قادر به بیان نیاز خود نبوده و دچار می شوند. 🔷علاوه بر جهل ممکن است فرد کمرو از نوعی ناتوانی رنج ببرد. امام علی (ع) را شمرده و شخصی را که به دلیل کمرویی، زمینه محرومیت خویش از خیرات، نیکی ها و دانش را فراهم نموده، نکوهش می کند و می فرماید: «هرکس باشد، محروم خواهد بود». در بیانی واضح‌تر پیرامون کمرویی با ریشه ناتوانی باید گفت: اگر در اختیار فرد صاحب علم و توانا قرار بگیرد، وجه مثبتش به کار می افتد و نتیجه اش بازدارندگی در موقعیت های خطر ساز گناه است، ولی نزد انسان ضعیف النفس، کارکردش منفی شده و باعث کمرویی و عدم توفیق می شود. رسول خدا (ص) را اینگونه معرفی کرده و می فرماید: «حیا دو گونه است: یکی، و دیگری، ؛ اسلام و ایمان». [۳] و چه بسا این ضعف و ناتوانی، عامل تسلیم شدن و کوتاه آمدن فرد شود و در برابر دیگران از موضع خود عقب‌نشینی کند و به خواسته اش نرسد، و یا اجازه دهد دیگران به قلمرو وی وارد شوند و به جایش تصمیم گرفته، از او سوء استفاده کنند. ... پی نوشت‌ها: [۱] تحف العقول، ابن شعبه حرّانی، ص ۲۸۰ [۲] مشکاة الانوار، ح ۱۳۸۳ [۳] تحف العقول، ص ۳۶۰ نویسنده: زهرا نساجی زواره، نشریه فرهنگ کوثر، شماره ۸۵ منبع: وبسایت راسخون
هدایت شده از mesaghمیثاق
⭕️جهل بسیط چه تفاوتی با جهل مرکب دارد؟ 🔸 و نادانی، در مقابل و دانستن قرار می‌گیرد که به دو زیر مجموعه و تقسیم می‌شود. 🔹 بدین معنا است که انسان چیزى را نداند، اما متوجه این جهل و نادانى خودش باشد، مانند ما ‌که هنوز نمی‌دانیم در کره مریخ موجود زنده‌‏اى وجود دارد یا نه، و به این ناآگاهى خود نیز آگاهیم که در این صورت تنها با یک جهل مواجهیم. گفتنی است که جهل بسیط، ضد علم نیست، بلکه تقابل میان آن دو، تقابل ملکه و عدم ملکه است و ممکن است به علم منجر شود. 🔹 به مواردی گفته می‌شود که انسان چیزى را نداند و متوجه این نادانى خویش نباشد، بلکه اعتقاد دارد که در موضوع مورد نظر، آگاهی لازم را دارد، مانند کسانى که اعتقادات فاسد دارند و خیال می‌‏کنند به حقایق آگاه‌‏اند، در حالی‌که در واقع نادان‌‏اند. [۱] این نوع از نادانی را بدان جهت، جهل مرکّب نامیده‏‌اند که در واقع مرکّب از دو جهل و نادانی است. یکى جهل به واقعیت، و دیگری جهل نسبت به نادانی خویش. جهل مرکّب مقابل علم است به تقابل تضادّ، و ممکن نیست که با وجود آن علم حاصل شود. [۲] 🔹در پایان ذکر این نکته لازم است که بسیار خطرناک‌تر از است؛ چرا که به گفته آن شاعر پارسی‌گو: آنکس که نداند و بخواهد که بداند - جان و تن خود را ز جهالت برهاند؛ آنکس که نداند و نداند که نداند - در جهل مرکب ابدالدهر بماند. پی نوشت‌ها؛ [۱] فرهنگ نامه اصول فقه، ص ۳۸۸ [۲] فرهنگ اصطلاحات منطقى، ص ۹۱ منبع: اسلام کوئست 🆔 @mesagh
هدایت شده از mesaghمیثاق
⭕️جهل بسیط چه تفاوتی با جهل مرکب دارد؟ 🔸 و نادانی، در مقابل و دانستن قرار می‌گیرد که به دو زیر مجموعه و تقسیم می‌شود. 🔹 بدین معنا است که انسان چیزى را نداند، اما متوجه این جهل و نادانى خودش باشد، مانند ما ‌که هنوز نمی‌دانیم در کره مریخ موجود زنده‌‏اى وجود دارد یا نه، و به این ناآگاهى خود نیز آگاهیم که در این صورت تنها با یک جهل مواجهیم. گفتنی است که جهل بسیط، ضد علم نیست، بلکه تقابل میان آن دو، تقابل ملکه و عدم ملکه است و ممکن است به علم منجر شود. 🔹 به مواردی گفته می‌شود که انسان چیزى را نداند و متوجه این نادانى خویش نباشد، بلکه اعتقاد دارد که در موضوع مورد نظر، آگاهی لازم را دارد، مانند کسانى که اعتقادات فاسد دارند و خیال می‌‏کنند به حقایق آگاه‌‏اند، در حالی‌که در واقع نادان‌‏اند. [۱] این نوع از نادانی را بدان جهت، جهل مرکّب نامیده‏‌اند که در واقع مرکّب از دو جهل و نادانی است. یکى جهل به واقعیت، و دیگری جهل نسبت به نادانی خویش. جهل مرکّب مقابل علم است به تقابل تضادّ، و ممکن نیست که با وجود آن علم حاصل شود. [۲] 🔹در پایان ذکر این نکته لازم است که بسیار خطرناک‌تر از است؛ چرا که به گفته آن شاعر پارسی‌گو: آنکس که نداند و بخواهد که بداند - جان و تن خود را ز جهالت برهاند؛ آنکس که نداند و نداند که نداند - در جهل مرکب ابدالدهر بماند. پی نوشت‌ها؛ [۱] فرهنگ نامه اصول فقه، ص ۳۸۸ [۲] فرهنگ اصطلاحات منطقى، ص ۹۱ منبع: اسلام کوئست 🆔 @mesagh