💠 دربارۀ عدالت اجتماعی ۴۰. مشارکت مردم و سنت (۱۱) بحث دربارۀ ضرورت مشارکت مردم در سنت بود. سه روایت از امام صادق سلام الله علیه در این مسأله قابل توجه است: «الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ، عَيْنُهُ وَ دَلِيلُهُ لَا يَخُونُهُ وَ لَا يَظْلِمُهُ وَ لَا يَغُشُّهُ وَ لَا يَعِدُهُ عِدَةً فَيُخْلِفَهُ» [الکافی: ۲/۱۶۶] «مومن برادر مومن است، چشم او و راهنمای اوست، به او خیانت نمی‌کند، ستم روا نمی‌دارد، خیانت نمی‌کند و وعده‌ای نمی‌کند که تخلف کند.» روایت پیوند محبانۀ درون جامعۀ اسلامی را تشریح می‌کند. نکته‌ای که ما به آن توجه می‌دهیم، این‌که هر مومن را چشم مومن دیگر و راهنمای او می‌داند که روابط سالمانه و انسانی و اسلامی دارند: «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، هُوَ عَيْنُهُ وَ مِرْآتُهُ وَ دَلِيلُهُ لَا يَخُونُهُ وَ لَا يَخْدَعُهُ وَ لَا يَظْلِمُهُ وَ لَا يَكْذِبُهُ وَ لَا يَغْتَابُهُ» [همان] «مسلمان برادر مسلمان است، چشم او، آئینۀ او، راهنمای اوست؛ به او خیانت نمی‌کند، او را فریب نمی‌دهد، به او ستم نمی‌کند، و به او دورغ نمی‌گوید، و غیبت او را نمی‌کند.» روایت دوم همانند روایت اول است، با این تفاوت که مومن را آئینۀ مومن می‌داند که مشکلات و آسیب‌های اجتماعی را شناسایی می‌کند و برطرف می‌کند: «الْمُؤْمِنُ‏ أَخُو الْمُؤْمِنِ‏ كَالْجَسَدِ الْوَاحِدِ إِنِ اشْتَكَى شَيْئاً مِنْهُ؛ وَجَدَ أَلَمَ ذَلِكَ فِي سَائِرِ جَسَدِهِ. وَ أَرْوَاحُهُمَا مِنْ رُوحٍ وَاحِدَةٍ وَ إِنَّ رُوحَ الْمُؤْمِنِ لَأَشَدُّ اتِّصَالاً بِرُوحِ اللَّهِ مِنِ اتِّصَالِ شُعَاعِ الشَّمْسِ بِهَا» [همان] «مومن برادر مومن است، همانند اعضای یک‌پیکر؛ اگر عضوی بدرد آید، درد آن در دیگر اعضای بدن نمایان شود. و ارواح آنان از یک روح است، و پیوند روح مومن به روح خدا شدیدتر از پیوستگی شعاع خورشیده به خورشید است.» این روایت تصریح می‌کند که جامعۀ اسلامی چونان اعضای یک پیکر هستند. مومنان همگی پیوند با روح خدا دارند، و درد یکی چون درد همگی است و اگر یکی از اعضای جامعه دچار خسران، ناملایمتی، مصیبت، سختی شود، همۀ اعضای جامعه را درگیر می‌کند. اگر در جامعه ناعدالتی، محرومیت، فساد، ستم، تبعیض، فاصله و شکاف طبقاتی پیش بیاید، اگر جامعه دچار مدیریت ناسالم یا نابلد شود، همۀ مردم به دنبال آن هستند که آن را اصلاح کنند که اگر نکردند و «با این حال اعضای دیگر آن پیکر با کمال بی‌خیالی مشغول چریدن در علف‌زار زندگی دنیوی خود باشد و با مثل این جمله خود را تسلیت بدهد که «دنیا را به قیصرها و ملکوت را بر ما واگذار کنید» [حکمت اصول سیاسی اسلام: ۹۹] چنین جامعه‌ای به تعبیر شهید مظلوم بهشتی لجن است، هر نامی که می‌خواهد بر خود بگذارید و باید منتظر نابودی آن بود. #عدالت_اجتماعی 🔸لینک مطلب در سایت رسمی حجت الاسلام والمسلمین سید سعید لواسانی🔻 https://www.hosseinilavasani.com/1400/10/25/%d8%af%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%b1%db%80-%d8%b9%d8%af%d8%a7%d9%84%d8%aa-%d8%a7%d8%ac%d8%aa%d9%85%d8%a7%d8%b9%db%8c-40-%d9%85%d8%b4%d8%a7%d8%b1%da%a9%d8%aa-%d9%85%d8%b1%d8%af%d9%85-%d9%88-%d8%b3%d9%86

🔻یک سوال #اساسی: ⁉️ آیا #وضعیت_اقتصادی و #عدالت_اجتماعی در دوران پهلوی روز به روز بهتر می‌شد؟؟! ♨️ یرواند آبراهامیان، تاریخ‌شناس مشهور ارمنی مقیم آمریکا، در کتاب تاریخ ایران مدرن می‌نویسد: «در دهۀ 1950 میلادی (1330ش) ایران #یکی_از_مشکل‌دارترین کشور‌های جهان سوم به لحاظ توزیع نابرابر درآمدها بود؛ اما بنا بر گزارش سازمان بین‌المللی کار در دهۀ 1970 میلادی (1350ش) به #یکی_از_بدترین_کشور‌های_جهان‌ تبدیل شد». 📚 منبع: A History of Modern Iran، نوشته Ervand Abrahamian، ص205 #اختصاصی_سعداء _________________

⭕️ ۳ مطالبه جدی و زیربنایی اتحادیه انجمن‌های اسلامی از وزیر آموزش و پرورش، وزیر اقتصاد و شورای نگهبان 1️⃣ مدارس پولی توسعه #مدارس_پولی نقض آشکار #عدالت_اجتماعی و یک بی عدالتی ساختاری است؛ فروختن آینده به پول‌دارها به واسطه تغییر بنیادین در اکوسیستم آموزش، #تحقیر_طبقه_مستضعف است. 2️⃣ بانک‌های خصوصی آقای #وزیر_اقتصاد والله ما این همه بانک لازم نداریم؛ ضرورتی ندارد در این جنگ اقتصادی با پشتوانه بانک مرکزی، #بانک‌های_خصوصی هر کار غلطی دلشان خواست بکنند، اطراف تهران #کاخ بسازند، #نقدینگی و #تورم را افزایش بدهند و با رفت و آمد دولت‌ها پا برجا بمانند. 3️⃣ احراز صلاحیت قرار بود #شورای_نگهبان شاخص‌های #احراز_صلاحیت نامزدهای انتخاباتی را شفاف و تبیین کنند. اما آقایان به طرح گزاره‌های کلی اکتفا کرده‌اند! نتیجه‌اش سوالات و ابهاماتی بود که این بار نه در میان منتقدان سنتی شورا بلکه در میان #جوانان_انقلابی شکل گرفت. آیا شورای نگهبان وظیفه ندارد به این پرسش‌ها پاسخ‌های روشن و صریح بدهد؟

⭕️ جناح راست، حزب‌الله، تعدیل و عدالت اجتماعی 🔹 جناح راست به عنوان همراهِ سیاست‌های تعدیل در دوره سازندگی، برای ساکت‌کردن خرده پرسش‌های بدنه #حزب‌اللهی، همواره یک پاسخ داشت: در شرایط پس از جنگ، رکود ده ساله برنامه‌های عمرانی و سقوط قمیت نفت، چاره‌ای جز #تعدیل و برنامه‌های صندوق بین‌المللی پول وجود ندارد. 🔸 اغلب می‌پذیرفتند و برای دفاع از انقلاب، قربة الی الله همراه #جناح_راست می‌شدند. اقلیتی هم که نمی‌پذیرفتند، به سرعت طرد می‌شدند. حزب‌الله مظلوم یا باید با خطبه‌ها همراه می‌شد که راهی جز #حذف_یارانه‌ها نیست؛ یا یک‌سری بودند که با شعار «مخالف هاشمی، دشمن پیغمبر ص است»، ساکتش کنند. 🔹 این چنین بود که دایره حزب‌الله، که روزی در ادبیات #امام_خمینی و در واقعیت اجتماعی، معادل مردم و اکثریت جامعه بود، تبدیل شد به یک اقلیت: یک اقلیت مذهبی و سپس یک حزب سیاسیِ پیروِ جناح راست. این «تراژدی» وضعیت حزب‌الله بود. 🔸 اصولگرایی، نواصولگرایی، جبهه انقلاب و صورت‌های اخیر و فرزندان گام دومیِ همان جناح راست دیروز، اگر چه این بخت را داشتند که به واسطه پاره‌ای اختلافات سیاسی با دولت‌مردان در دهه اخیر، کلیاتی مهمل و بلااثر درباره #عدالت نیز به هم ببافند اما خیلی زود به تنظیمات کارخانه بازگشتند. 🔹 همان استدلال همیشگیِ «راهی به جز تعدیل نیست» به خطبه‌ها برگشت و کسی اگر این «سیاست» را نمی‌پذیرفت یا نقدهای دیگری داشت، از نظر «سیاسی» نیز مخالف محسوب می‌شد و البته این‌بار با یک نوآوری کوچک، به مخالفت با امیرالمومنین(ع) حواله می‌شد که #خوارج است. 🔸 راهی اگر باشد، دقیقاً معکوس همین مسیر است: به جای مصرف سیاست‌زده‌ی مذهب و سر دادن شعار مخالف فلانی دشمن پیغمبر(ص) و دشمن امیرالمومنین(ع) است، دین را در جایگاه اصیل آن و به عنوان تنها مسیر ممکن برای تحقق عدالت، معنویت و آزادی بفهمیم. 🔹 تنها راهِ عبور از «کمدی» کنونی، بازسازی حزب‌الله پیشرو است: بازگشت به مردم به معنای رهایی از پیرویِ جناح راست (و نام‌های دیگر). 🔺 بر خلاف آن‌چه چند دهه است می‌گویند که راهی به جز تعدیل اقتصادی نیست، راهی به جز #عدالت_اجتماعی وجود ندارد. 🖋 حجت الاسلام مجتبی #نامخواه 🔶🔷 میثـــــاق🔷🔶 @mesagh ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ✅🌴https://eitaa.com/mesagh

🌀محل نزاع[٢] 🔹در مسأله‌ی حجاب، هم‌فکری و هم‌افزایی صورت نمی‌گیرد، چون دیدگاه جریان انقلابی در این زمینه یکدست نیست. میان دلبستگان به انقلاب، اختلاف اساسی وجود دارد بین اینکه اولویت‌ با #حجاب است یا #عدالت(آن‌هایی که اصل ضرورت حجاب را منکر هستند، اساسا از محل بحث خارج‌اند) ✔️بخشی از جریان انقلابی منافاتی بین این دو مقوله نمی‌بینند و در حال تلاش برای استقرار و تثبیت هردو موضوع هستند ➕بخشی از طرفداران حجاب معتقدند که تلاش برای تحقق عدالت، حرکت در مسیر خوارج است و سواری‌دادن به مفسدین را تحکیم پایه‌های انقلاب اسلامی می‌دانند ➕گروه سوم که گاهی یک شجاعت و صراحت نسبی در مبارزه با فساد از خود نشان می‌دهد و گاهی تجمعی یا توئیتی در مدح عدالت یا ذم فساد از خود صادر می‌کند، احساس می‌کند خارج‌کردن حجاب از فهرست اولویت‌های جامعه از ملزومات پافشاری بر عدالت است (شاید هم انگیزه‌شان، لجبازی با گروه اول است شاید هم می‌ترسند که اگر از حکم خدا و ضروریات دین پاسداری کنند فالوورها یکی‌یکی لفت می‌دهند😇) 🔷🔹 همان ضربه‌ای که گروه ماله‌کش(صرفا حامی حجاب) به ساختار جامعه اسلامی می‌زند، گروه جوگیر و متوهمِ سوم(صرفا طالب عدالت اقتصادی) هم می‌زند 🔺عدالت اجتماعی و حفظ حریم‌ها در مقابل هم نیستند 🔺مقوّم و مؤید هم هستند 🔺تلاش برای تحقق هرکدام، عرصه را برای تحقق دیگری تسهیل می‌کند "برخلاف #عدالت_اجتماعی که از پشتوانه‌ی اجتماعی قوی‌تری و کثرتِ مطالبه‌گر برخوردار است، ازدست‌رفتن حجب و #حیا و از بین رفتن حریم‌ها در یک جامعه، شاید قابل جبران نباشد " #حجره_انقلاب ✅صدای انقلاب را از اینجا بشنوید

🔹عدالت یعنی یکسان بودن فرصت‌ها یکسان‌ بودن‌ حقوق یعنی همه باید بتوانند از فرصت‌های حرکت و پیشرفت بهره‌مند شوند. عدالت یعنی کم کردن فاصله بین فقیر و غنی، عدالت یعنی عدم تبعیض در حقوق و حدود و احکام. عدالت یعنی هر چیزی را در جای خود قرار دادن. عدالت یعنی بر طبق حق عمل کردن و حق هر چیز و هر کس را به او دادن. #عدالت_اجتماعی #جهاد_تبیین

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️عدالت و انصاف از منظر دین (بخش دوم) 🔸 #عدالت یکی از باارزش ترین و پیچیده ترین مفاهیم در اندیشه بشری است که در محدوده خواسته های فردی و اجتماعی انسان قرار دارد. این موضوع محور اصلی رویکردها و نظریه های مکاتب مختلف دینی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی است. #اسلام به عنوان دینی که مدّعی کامل‌ترین برنامه برای زندگی انسان است، بیش از سایر ادیان این مفهوم را مورد توجه خود قرار داده است. 🔹در دینی که به همه وجوه انسانی توجه شده و راهکارهای مناسب را برای سعادت و کمالات انسانی قرار داده است، توصیه به #عدالت نیز مصداقی از #الطاف_خداوند به بندگانش است. از این روست که در آیات متعدد #قرآن_کریم شاهد تأکید فراوان خالق هستی بر #رعایتِ_قسط، #عدل، انصاف و برابری هستیم. در این رابطه قرآن کریم میفرماید: «إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَ إِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَ يَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ؛ [نحل، ۹۰] به راستی خدا به #عدالت و احسان و بخشش به خویشاوندان فرمان می دهد، و از فحشا و منکر و ستمگری نهی می کند. شما را اندرز می دهد تا متذکّر [این حقیقت] شوید [که فرمان های الهی، ضامن سعادت دنیا و آخرت شماست.]». «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِله شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ؛ [مائده، ۸] ای اهل ایمان! همواره [در همه امور] قیام کننده برای خدا و گواهان به #عدل و داد باشید. و نباید دشمنی با گروهی شما را بر آن دارد که عدالت نورزید؛ #عدالت کنید که آن به پرهیزکاری نزدیک تر است. و از خدا پروا کنید؛ زیرا خدا به آنچه انجام می دهید آگاه است». 🔹در باب شأن و منزلت #عدالت در دین و تعالیم اسلامی، همان بس که انبیاء و اولیای الهی، بویژه #امام_علی (ع) بارها و به مناسبت های مختلف به آن سفارش کرده اند و در #قرآن_کریم هم آیات متعدّدی در این زمینه وجود دارند که می فرمایند: «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ...؛ [حدید، ۲۵] ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم، و با آنها کتاب (آسمانی) و میزان (شناسایی حقّ از باطل و قوانین عادلانه) نازل کردیم تا مردم قیام به #عدالت کنند...». بطور کلی #عدالت در دو بعد خُرد و کلان و یا فردی و اجتماعی مطرح می شود. در اسلام، #عدالت_فردی عبارت است از این که شخص، خود را به فرمان های خداوند و اخلاق، پایبند بدارد و به ارزش های اخلاقی آراسته سازد و #عدالت_اجتماعی آن است که نسبت به دیگران به انصاف عمل کند و ستم روا ندارد. بدیهی است که عدالت اجتماعی، پیش زمینه هایی می خواهد که نخستینِ آنها، اِعمال عدالت فردی و پالایش نفسانی است تا از طریق این ممارست و تحوّل و ارتقای تدریجی شهروندان، #عدالت در اجتماع تحقّق یابد. #ادامه_دارد... منبع: حوزه نت، شماره ۱-۱۶۵۲۰ #عدالت #عدل #قسط #پایان_مماشات #انتقام_سخت @mesagh

🌀شنیدن این حرفهای قشنگ جذابیتی ندارد، چون نمایندهٔ مجلس ماهیانه ١٨میلیون تومان دریافت نمیکنه که روضه‌خوانی کنه؛ نماینده‌ای که روضه‌خوانی می‌کند اگر قصدش رأی‌جمع‌کردن و ریاکاری نباشد، حداقل در مبارزه با #فساد و تحقق #عدالت_اجتماعی بی‌عرضه است و اهلیت نمایندگیِ مردم شریف ایران را ندارد #مجلس_انقلابی

⚽️ بازی، بازی و خربزه آب است! • گرچه بُرد در "بازیِ"فوتبال -بخصوص در این جنگ چند وجهی- میتوانست کام ملت ایران را شیرین و شمیم یکپارچگی ملی را ساعاتی به مشام آنها برساند؛ لکن این مُسَکن های موقت جای درمان اساسی و شیرینی پایدار را نمی گیرد! • تحقق عدالت اجتماعی هم "تنسیق قلوب"۱ (همترازی و پیوستگی دلها و بالتبع وحدت ملی) را موجب می شود و هم به فرمایش امام صادق(ع): از شهد و عسل شیرین تر و از کره، نرم تر و از مُشک خوشبوتر است.۲ • فوتبال برای عده زیادی یک چیز بالاصاله و ذاتا مطبوع است که از آن لذت می برند. در پیوند خوردنش با هویت ملی یا تعصب های باشگاهی، موجب غم و شادی شان هم می شود و... اما برای گروهی -که فاش و روشن به آن نگاه ابزاری و بالعرض دارند- فقط در شرایط و نتایج خاصی، خوب و دیدنی و شادی اش ارزشمند می شود! • باخت -آن هم در مقابل آمریکا- به دسته دوم یادآور میشود که: بازی، بازی است؛ به فکر نان باش که خربزه آب است! دشمن هم نه ۱۱بازیکن آبی پوش بلکه سیاستهای استکباریِ آمریکاست! نقیصه اصلی هم نه در ملی پوشان که در عدم جبران عقب ماندگی عدالت توسط دولتهاست! • دولتمردان و مجلسیان علی القاعده از دسته دوم اند. اگر می خواستند با بُرد فوتبال جشن پیروزی بگیرند، به ماموریت اصلی خود جدی تر برگردند و "احلی من الشهد" -یعنی عدالت- را برای ملت ایران بسازند. ............................ ۱. صدیقه طاهره(س): جعل الله... العدل تنسیقاً للقلوب.(بحارالانوار، ج۴۳، ص۱۵۸) ۲.الکافی ج۲ص۱۴۷ #جام_جهانی #عدالت_اجتماعی محسن قنبریان

⭕️ دیوار کوتاه تعاونی‌ها! 🔸اوایل سال ۸۴، #رهبر_انقلاب، سیاست‌های کلی اصل ۴۴ را ابلاغ می‌کنند. اما بند «ج» که مربوط به #خصوصی‌سازی است، ابلاغ نمی‌شود! 🔹تاکید سیاست‌های ابلاغ شده، تقویت بخش تعاونی است؛ خصوصاً #تعاونی‌های_فراگیر_ملی (متشکل از سه دهک پایین جامعه) جهت #فقرزدایی، ایجاد اشتغال و برقراری #عدالت_اجتماعی. 🔸سهم بخش #تعاونی از اقتصاد کشور هم تا پایان سال ۹۳، ۲۵ درصد تعیین می‌شود. این در حالیست که تعیین سهم بخش دولتی و خصوصی، به قوانین بعدی موکول شده است. 🔹یکسال بعد بند «ج» هم ابلاغ می‌شود. یکی از الزامات واگذاری‌ها، رعایت سیاست‌های کلی بخش تعاونی است. ۳۰ درصد درآمد حاصل از واگذاری‌ها هم باید به تعاونی‌های فراگیر ملی تعلق بگیرد. 🔸با وجود این همه تاکید و حتی تصویب قوانین مرتبط در مجلس، سهم تعاونی‌ها از اقتصاد کشور به ۵ درصد هم نرسیده است! و این یعنی عقب ماندگی ما در عدالت، فقرزدایی و ایجاد اشتغال! 🔹حالا نامه‌‌ی سازمان بازرسی درباره فروش سهام پتروشیمی خلیج فارس، و پاسخ وزارت اقتصاد، می‌تواند سرنخ مهمی از علل این عقب ماندگی به ما نشان دهد. 🔻پ.ن: گزارش صداوسیما از این اتفاق هم در نوع خود جالب است! در حالی‌که با دستور رئیس قوه‌قضاییه نامه‌های سازمان بازرسی از حالت محرمانه خارج شده و نشانی از مهر محرمانه هم روی نامه نیست، گزارشگر از انتشار نامه محرمانه سازمان بازرسی گلایه! و این سازمان را به بی‌دقتی و بی‌اعتمادسازی مردم متهم می‌کند!

⭕️ آقایان امنیتی؛ امنیت ملی در عدالت اجتماعی است! 🔸حضرت زهرا (س) در خطبه #فدکیه، جایی که اسلام شناسی خودش را ارائه می‌کند، تنها مسئله‌ای که دوبار به آن پرداخته، #عدالت_اجتماعی است. ➖می‌فرماید: «الْعَدْلَ تَنْسِيقاً لِلْقُلُوب» خداوند عدل اجتماعی را برای هم سنخ کردن دل‌های مردم و پیوستگی بین مردم تشریع کرد. ➖یکبار دیگر می‌فرماید:«العدل للاحکام ایناساً للرعیه» عدالت در حکمرانی را برای انس رعیت و مردم قرار داد. 🔹گسستگی قلوب موجب ظلم می‌شود. عدالت اگر دل‌ها را هم نسق کرد، ریشه‌ی درونی و بیرونی ظلم را از بین می‌برد. 🔸نابرابری‌ها چماق‌هایی هستند که کسانی می‌توانند بر سر کسانی دیگر بزنند. اگر فرصت‌ها برابر باشد، خب چطور می‌تواند به کس دیگری ظلم کند؟ 🔹حضرت فاطمه (س) عدالت را چاره این کار می‌داند. برپایی عدالت یعنی چه؟ یعنی حق را کالا نکن. آموزش، امنیت، بهداشت و... نباید کالا و طبقاتی شود. 🔸تبعیض موجب شکاف می‌شود و شکاف، تنفر و خشم اجتماعی درست می‌کند. پس عدالت غیر از اینکه زندگی‌‌ها را سرپا می­کند، دل‌ها را هم نسق می‌کند و وحدت ملی می­آفریند. 🔺آقایان امنیتی، امنیت ملی در عدالت اجتماعی است! وحدت ملی در عدالت اجتماعی است. پایه اصلی عدالت اجتماعی است. شما این را نداشته باش، آتش زیر خاکستر است. امروز اینجا بیرون می‌زند و فردا آنجا!

⭕️ اگر زندگی مدیران شبیه زندگی مستضعفین شود... 🔹 خردادماه امسال بود که در برنامه ثریا، کارشناس دعوت شده به وزیر آموزش و پرورش پیشنهاد داد، «وزیر و معاونین و مدیران کل ملزم شوند از مهر ۱۴۰۱، فرزندانشان را به #مدارس_دولتی بفرستند». وزیر برای شخص خودش قبول کرد و قول داد این مسئله را به معاونین و مدیران هم ابلاغ کند. 🔸 اکنون بعد از چند ماه اطلاع دقیقی از اینکه آقای وزیر این پیشنهاد را ابلاغ کردند یا نه در دست نیست، اما ظاهراً خود شخص وزیر به این پیشنهاد عمل کرده‌اند و فرزندشان را به مدرسه دولتی برده‌اند. 🔹 اقدامی که شاید خیلی کوچک به نظر برسد ولی می‌تواند منجر به اتفاقات خوبی بشود. وقتی یک مسئول با مشکلات و مسائل مردم هم درد می‌شود، درک بهتری هم از وضعیت پیدا خواهد کرد و احتمالاً پیگیری و سیاست‌گذاری‌های بهتری را پیش خواهد برد، نسبت به زمانی که منافعش از مردم منفک می‌شود! 🔸 خلاصه آنکه هرچه زندگی مدیران، به زندگی #مستضعفین شبیه‌تر و نزدیک‌تر شود؛ احتمال رفع مشکلات و افزایش #رفاه_عمومی هم خیلی بیشتر خواهد شد! #عدالت_اجتماعی #عدالت_آموزشی