خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۶ / ۹ / ۱۴۰۰ خطبه اول بحث ما در باره خطابات قرآن کریم بود. از جمله آیاتی که عموم مردم را مورد خطاب قرار داده است آیه ۲۳ سوره مبارکه یونس است که می فرماید: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنفُسِكُم مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ» . در این آیه شریفه خداوند متعال سه مطلب مهم تربیتی و انسان ساز را به عموم انسانها متذکر می شود. مطلب اول را این هفته یاد آور می شویم و ادامه آیه را انشاالله در هفته‌های آینده دنبال می کنیم. مطلب اول این است که همه مردم بدانند که بین عمل و عامل یک پیوند عمیق و ناگسستنی وجود دارد. یعنی هر عملی آثارش قبل از آنکه متوجه دیگران شود، به خود عامل بر می گردد. اگر خیر باشد خیر می بیند و اگر شر باشد شر می بیند. این سنت خدا است که با تعابیر گوناگون بیان نموده است، از جمله: ۱- «مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا» ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻛﺎﺭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﺪ، ﺑﻪ ﺳﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﺍﻭﺳﺖ، ﻭ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺯﺷﺘﻲ ﺷﻮﺩ ﺑﻪ ﺯﻳﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﻭﺳﺖ. فصلت / ۴۶ ۲- «فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا» ﻫﺮ ﻛﻪ بصیرت داشته باشد ﺑﻪ نفع ﺧﻮﺩ ﺍﻭﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﻛﻪ ﻛﻮﺭ ﺩﻝ باشد ﻭ ﺣﻘﺎﻳﻖ را نبیند، ﺑﻪ ﺯﻳﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﻭﺳﺖ. انعام / ۱۰۴ ۳- «فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَلِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا» ﭘﺲ ﻫﺮ ﻛﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻳﺎﻓﺖ، ﺑﻪ ﺳﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﻫﺮ ﻛﻪ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﺷﺪ، ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺯﻳﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﮔﻤﺮﺍﻩ شده است. زمر / ۴۱ ۴- همین آیه مورد بحث است که می فرماید: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنفُسِكُم». خداوند متعال خطاب به ن انسانها می‌فرماید: بدانید هر کسی به دیگر ظلم کند، قبل از آنکه آسیبی به دیگری برساند، به خود ستم کرده است. بنابر این از هر گونه ظلم به دیگری بپرهیزید که ظلم به مخلوقی در این دنیا، باعث ظلمت روز قیامت است. چنانکه پیامبر اعظم ص فرمود: «اِتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّهُ ظُلُماتٌ یَوْمَ الْقِیامَةِ». و یا در حدیث آمده است که بدترین زاد و توشه سفر آخرت، ظلم به بندگان خدا است. @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۶ / ۹ / ۱۴۰۰ خطبه دوم حدیث اخلاقی «قَالَ الباقِرُ علیه السّلام مَنْ سَبَّحَ تَسْبِيحَ اَلزَّهْرَاءِ ع ثُمَّ اِسْتَغْفَرَ غُفِرَ لَهُ وَ هِيَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَ أَلْفٌ فِي اَلْمِيزَانِ وَ تَطْرُدُ اَلشَّيْطَانَ وَ تُرْضِي اَلرَّحْمَنَ». یکی از برکات ماندگار و خیر کثیر صدیقه اطهر علیها سلام تسبیحات آن حضرت است، یعنی گفتن ۳۴ بار الله اکبر و ۳۳ بار الحمدلله و ۳۳ بار سبحان الله. در روایت آمده است که اگر چیزی بهتر از این در این جهان وجود داشت پیامبر اسلام ص آن را به دخترش هدیه می داد. تسبیح حضرت زهرا سلام الله علیها زمان خاصی ندارد ولی در دو زمان بیشتر سفارش شده است. یکی در هنگام خوابیدن و دوم بعد نمازهای واجب و مستحب. امام باقر علیه السلام در این حدیث شریف در آثار و برکات این تسبیح فرمود: هرگاه تسبیح حضرت زهرا سلام الله علیها بگویید و پس از آن استغفار کنید، گناهان شما بخشیده می شود. این تسبیح به حسب ظاهر صد ذکر است ولی در میزان اعمال یک هزار ذکر نوشته می شود، و باعث طرد شیطان و خوشنودی خداوند می گردد. وسائل الشیعهٔ / حدیث ۸۳۹۲ در آستانه ایام فاطمیه و عزای صدیقه کبری حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها قرار داریم. این ایام فرصتی است که اهل منبر و قلم و رسانه های جمعی روی چهار نکته ناشناخته م مجهول در باره زهرای مرضیه مطالعه و تحقیق نموده و آن را برای مردم تبیین کنند. ۱- علت وصیت آن حضرت بر شبانه دفن شدن و مخفی بودن موضع قبرش است، که چرا حضرت چنین وصیتی داشت، با اینکه این وصیت بر خلاف سنت بود و امیر مؤمنان نیز به آن عمل نمود، و ائمه اطهار علیهم السلام با آنکه علم به موضع قبر داشتند به این وصیت پایبند بودند و آن را آشکار نساختند. ۲- در مقام و منزلت آن حضرت است. شخصیتی که خداوند متعال او را کوثر نامید یعنی کسی که وجودش خیر محض است. و پیامبر اسلام ص در شأن و منزلتش فرمود: «وَ لَوْ كَانَ الْحُسْنُ شَخْصاً لَكَانَتْ فَاطِمَةَ بَلْ‏ هِيَ‏ أَعْظَمُ‏». ۳- خطبه فدکیه آن حضرت است که در شرائطی که فتنه گران حاکم بودند، در مسجد پیامبر در دفاع از مقام ولایت ایراد نمود و فتنه‌گرانی که غدیر و امامت را تبدیل به سقیفه و خلافت کرده بودند و مسلمانانی که تسلیم این بدعت بین شده بودند به چالش کشید. ۴- عمق ظلم و جنایتی که به آن حضرت روا داشتند. جنایتی که امروز عده ای تلاش می کنند بر آن سرپوش بگذارند و برخی آن را منکر می شوند. در حالی که در زیارت آن حضرت به این ظلم و ستم تصریح شده است. صلوات و سلام بر کسی که: «الْمَظْلُومَةِ الْمَقْهُورَةِ، الْمَغْصُوبَةِ حَقُّهَا، الْمَمْنُوعَةِ اِرْثُهَا، الْمَکْسُورَةِ ضِلْعُهَا، الْمَظْلُومِ بَعْلُهَا، الْمَقْتُولِ وَلَدُها». ۲۷ آذر مصادف است با سالروز شهادت آیت الله مفتح، شهید حوزه و دانشگاه است که در تاریخ انقلاب به نام روز وحدت حوزه و دانشگاه نامیدند. حوزه مرکز کسب علوم دینی است و دانشگاه مرکز کسب علوم دنیایی است. این دو مرکز به منزله دو بال برای یک کشور است. کشوری می تواند به رشد و تعالی مادی و انسانی برسد به دین و دنیای مردم توجه داشته باشد. رهبر حکیم انقلاب در بیانیه گام دوم روی بحث علم و پژوهش و معنویت و اخلاق تأکید دارند. امروز سیاست دشمن این است که تقابل بین علم و معنویت بیندازد و این دو را از هم جدا سازد. وحدت بین حوزه و دانشگاه یعنی وحدت بین دین و دنیا، وحدت بین علم و معنویت. این چیزی است که اسلام ناب محمدی ص بر آن تاکید دارد. حضرت رضا عليه السلام فرمود: «لَيسَ مِنّا مَن تَرَكَ دُنياهُ لِدِينِهِ و دِينَهُ لِدُنياهُ» از ما نيست کسی كه دنياى خود را براى دينش و دين خود را براى دنيايش ترك گويد. بحارالانوار/ ۷۸ / ۳۴۶ @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۳ / ۱۰ / ۱۴۰۰ خطبه اول بحث ما در باره خطابات قرآن کریم بود. از جمله آیاتی که عموم مردم را مورد خطاب قرار داده است آیه ۲۳ سوره مبارکه یونس است که می فرماید: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنفُسِكُم مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ» . در این آیه شریفه خداوند متعال سه پیامد ظلم را به عموم انسانها متذکر می شود. مطلب اول این بود ظلم قبل از آنکه به دیگری ضرر بزند به خود انسان آسیب می زند. مطلب دوم این است که منفعتی که با ظلم نصیب انسان می شود همین متاع دنیایی است. این متاع را خداوند سبحان در آیه ۱۴ سوره مبارکه آل عمران در شش چیز خلاصه کرده است. «زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ» محبت و عشق به تمایلات نفسانی برای انسان زینت داده شده است. که این تمایلات عبارتند از : ‏۱- همسر «مِنَ النِّسَاءِ». ‏۲- فرزند «وَالْبَنِينَ». ‏۳- پول و سرمایه «وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ» ‏ ۴- مرکب «وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ» ‏۵- چهارپایان برای تغذیه «وَالْأَنْعَامِ» ‏۶- زمین برای کشاورزی و مسکن «وَالْحَرْثِ» ‏آنگاه می‌فرماید: «ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا» اینها متاع این دنیا است. ‏ظلمی که انسان مرتکب می شود برای رسیدن و نگهداری این شش چیز است. و اینها متاعی است که به تعبیر قرآن کریم، هم مایه غرور و فریب است. «وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ» آل عمران/ ۱۸۵ ‏و هم بسیار ناچیز است. «قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ» نساء / ۷۷ ‏پس مواظب باشید به خاطر این متاع ناچیز هرگز به دیگری ظلم نکنید. ‏.......... خطبه دوم ‏حدیث اخلاقی «قَالَ عَلِیٌّ ع فإنّما البَصیرُ مَن سمِعَ فتَفَکّر، و نَظرَ فأبْصرَ، و انْتَفعَ بالعِبَرِ» انسان با بصیرت کسی است که هر چه شنید در اطراف آن خوب بیندیشد، و هر چیزی را دید عمیق به آن بنگرد و خوب ببیند، و از عبرت های روزگار بهره کافی ببرد. نهج‌البلاغه /خطبه ۱۵۳ یکی از حوادث بسیار مهم و ماندگار در تاریخ انقلاب اسلامی ایران ۹ دی است. روزی که مردم مؤمن و انقلابی ایران با حضور به موقع خود، طومار فتنه گران را در هم پیچیدند و به زباله دان تاریخ انداختند. فتنه ای که هدف اصلی آن براندازی نظام اسلامی بود. اساس این فتنه با هدایت و حمایت آمریکا و دشمنان عنود شکل گرفت و عده‌ای در داخل کشور آن را عملیاتی کردند. هرچند پس از گذشت ۱۲ سال از این جریان، ابعاد گوناگون این فتنه هنوز برای بسیاری از مردم ما ناشناخته مانده است. علت آن هم این است که عده‌ای از خواص جامعه تلاش کردند این حادثه مکتوم بماند. گاهی ایجاد شبهه کردند، گاهی آن را از اساس منکر شدند و گفتند اصلا فتنه ای در کار نبوده است. امروز هم عده‌ای به دنبال آن هستند که تاریخ را تحریف کنند، سران فتنه را تبرئه کنند. جای مظلوم و ظالم را عوض کنند. وظیفه علما، خطبا، صدا و سیما، نویسندگان، مستند سازان این است که ابعاد گوناگون این فتنه را برای مردم روشن نمایند. فتنه در لغت به سه معنا آمده است: هرج و مرج و آشوب، مخلوط کردن حق و باطل، امتحان و آزمایش. هر سه معنا در فتنه ۸۸ وجود داشت. فتنه گران ۸ ماه کشور را به آشوب کشیدند، حق و باطل را چنان به هم آمیختند که باعث فریب برخی از جوانان این مرز و بوم گردید و آنها را رو در روی نظام قرار داد، و همچنین امتحان بزرگی بود که بسیاری از خواص که در متن انقلاب بودند، در آن مردود شدند. تعجب نکنید. زیرا فتنه سقیفه را کسانی به عهده داشتند، که جزء سابقین در اسلام بودند، با پیامبر اسلام ص نسبت خانوادگی داشتند، در بیشتر جنگ‌ها در کنار آن حضرت بودند. همین نسبت ها و همین سابقه ها باعث شد بسیاری از مسلمانها در شناخت حق از باطل دچار اشتباه شوند. اینجا است که بصیرت لازم است. تفاوت مردم ما با مسلمان‌های صدر اسلام در همین بصیرت بود. مردم ما خوب شناختند و ۹ دی را ایام الله کردند ولی آنها نفهمیدند و نشستند و تنها نظاره گر مظلومیت امیر مؤمنان و زهرای مرضیه علیهماالسلام شدند. آنها دیدند فتنه گران سقیفه چگونه امامت را به خلافت تبدیل کردند و دم نزدند. @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۱۰ / ۱۰ / ۱۴۰۰ خطبه اول بحث ما در باره خطابات قرآن کریم بود. از جمله آیاتی که عموم مردم را مورد خطاب قرار داده است آیه ۲۳ سوره مبارکه یونس است که می فرماید: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنفُسِكُم مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ» . گفتیم در این آیه شریفه به سه پیامد ظلم اشاره شده است. اول این بود که ظلم قبل از آنکه به دیگری ضرر بزند به خود انسان آسیب می رساند. دوم این بود که تنها منفعتی که نصیب ظالم می شود متاع ناچیز دنیا است و از بهره های با دوام آخرت محروم می شود. سوم پیامد اخروی ظلم است که می فرماید: «ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ» . عاقبت زندگی انسان مرگ، و رسیدن به پاداش و یا کیفر اعمالی است که در این دنیا انجام داده است. و لذا روز قیامت را یوم الجزاء نامیدند. روزی که انسان پاداش و کیفر اعمالش را می بیند. « يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ » حتی ذره‌ای از خیر و شر انسان در این جهان گم نمی شود. همه را در روز قیامت می بیند. هم پاداش و کیفرش را می بیند و هم خود عملش را، و این همان تجسم عمل است. ظالم در روز قیامت هم کیفر قرار دادی ظلمش را می بیند و هم کیفر طبیعی اعمالش را و هم کیفر ذاتی آن را می بیند. چون اعمال انسان یک ظاهری دارد و یک باطنی. ظاهر آن را همه بینند ولی باطن آن را افراد حقیقت بین می بینند. قرآن کریم در باره حرام خوری عالمانه و عامدانه چنین می فرماید: «إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا». نساء / ۱۰ ظاهر غذای حرام ممکن است لذیذ و شیرین و خوش رنگ باشد ولی باطن آن آتش سوزان است. بسیاری از حرام خواران عالم این آتش را نمی بینند و فرادای قیامت است که پ شعله های سوزان آن را مشاهده می کنند. @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۱۰ / ۱۰ / ۱۴۰۰ خطبه دوم حدیث اخلاقی «قالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أحَبُّ المُؤمِنَينَ إلَى اللّهَ تَعالَی مَن نَصَبَ نَفسَهُ في طاعَةِ اللّهِ، ونَصَحَ لاُِمَّةِ نَبِيِّهِ، وتَفَكَّرَ في عُيوبِهِ و أصْلَحَها، وَ عَلِمَ فَعَمِلَ و عَلَّمَ» رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود: محبوب ترينِ مؤمنان در نزد خداوند متعال ، كسى است كه دارای چهار ویژگی باشد: ۱- در راه فرمانبرى خدا با تمام توانش بکوشد. ۲- دلسوز و خيرخواه امّت پيامبرش باشد. ۳- در عيب هايش بينديشد و آنها را اصلاح كند. ۴- و به يادگيرى بپردازد، و آنگاه عمل كند و آنچه را آموخته است به ديگران بياموزد. ارشاد القلوب / ۱ / ۱۴ در آستانه سالگرد شهادت سردار دلها شهید حاج قاسم سلیمانی فرار داریم. مقام معظم رهبری حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای دام ظله درباره شهید والا مقام سردار سلیمانی فرمود: «به شهید حاج قاسم سلیمانی به چشم یک فرد نگاه نکنید، به چشم یک مکتب، یک راه و یک مدرسه درس‌آموز نگاه کنید. راه مکتب شدن و سرمشق و الگوی دیگران شدن به روی همه ما باز است فقط باید ببینیم شهید سلیمانی چه داشت که یک مکتب شد. مهمترین ویژگی شهید حاج قاسم سلیمانی اخلاص او بود، و از ریا و تظاهر و شهرت فرار می کرد. او ولایت مدار بود و حتی یکی از شئونات عاقبت به خیری را اطاعت از رهبری می دانست. انقلابی بودن و انقلابی ماندن یکی دیگر از ویژگی های شهید سلیمانی بود. او مصداق بارز این آیه شریفه بود « فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا» از اینرو شعارش همیشه استکبار ستیزی و ایستادگی در برابر دشمن بود. ویژگی دیگر سردار دلها این بود که شجاعت و تدبیر را با هم داشت. فداکاری و نوع دوستی راه و رسم زندگی او بود این ویژگی‌ها توام با ایمان و تعهد و معنویت، شهید سلیمانی را تبدیل به مکتب نمود. در آستانه ارتحال متفکر و فیلسوف جهان اسلام علامه آیت الله مصباح یزدی قرار داریم. زمانها باید بگذرد تا مردم با آیه الله مصباح را خوب بشناسند. دشمنان و اهل نفاق او را خوب شناخته بودند، و لذا همواره مورد هجمه دشمنان اسلام و اهل نفاق قرار داشت. رهبر حکیم انقلاب در پیام تسلیت ارتحال این عالم جلیل القدر به دو ویژگی ممتاز ایشان اشاره دارند یکی آنکه زبان گویا در اظهار حق داشت و دوم اینکه پای با استقامتی در صراط مستقیم داشت. من به جوانان توصیه می کنم آثار ارزشمند آیه الله مصباح را مطالعه کنید، همان جمله امام راحل در باره شهید مطهری من امروز در باره ایشان می گویم، آثار آیت الله مصباح بدون استثنا قابل استفاده است. در آستانه شهادت صدیقه کبری حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها قرار داریم.من فقط یک حدیث در باره حضرت زهرا عرض می کنم. عباس بن عبد المطلب به عیادت حضرت زهرا رفت، او را به خانه راه ندادند پسرش را به عنوان گلایه به نزد امیر مؤمنان علی ع فرستاد، حضرت در پاسخش فرمود:«اِنَّ فاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللّهِ ص لَمْ تَزَلْ مَظْلومَةً، مِنْ حَقِّها مَمْنُوعَةً، وَ عَنْ ميراثِها مَدْفُوعَةً، لَمْ تُحْفَظْ فيها وَصيَّةُ رَسُولِ اللّهِ ص وَ لا رُوعِىَ فيها حَقُّـهُ وَ لاحَـقُ اللّهِ عَـزَّوَجَلَّ وَ كَفى بِاللّهِ حاكِما وَ مِنَ الظّالِمينَ مُنْتَقِما» فاطمه دختر پيامبر همواره مظلوم بود، و از حق خود و ارث پدر محروم گرديد، و درباره او به توصيه پيامبر عمل نشد و حق پيامبر و خداى بزرگ نسبت به فاطمه مراعات نشد و خدا به عنوان داور و انتقام گيرنده از ستمگران كافى است. أمالی طوسی / مجلس ۶ / حدیث ۱۰ @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۱۷ / ۱۰ / ۱۴۰۰ خطبه اول بحث ما در خطبه اول در باره خطابات عام قرآن کریم بود، یکی دیگر از آنها آیه ۵ سوره مبارکه فاطر است که می فرماید: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ». نخستین پیام آیه شریفه این است که وعده خداوند حق است. حق در این آیه به معنای صدق و راستی است. وعده خدا حق است یعنی راست است، واقعیت دارد. منتهی وعده خداوند مقید به انجام کاری از ناحیه بنده است. مثلاً می فرماید: اگر شما باشید خداوند نیز به یاد شما خواهد بود. «فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ» بقره / ۱۵۲ و یا می فرماید: اگر شما دین خدا را یاری کردید خدا هم شما را یاری می کند. «إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ» محمد / ۷ و یا می فرماید: اگر مردم مؤمن و با تقوا باشند ما درهای رحمت و برکت آسمان و زمین به روی آنها می گشاییم. «وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ» اعراف / ۹۶ النور و در آیه دیگر می فرماید: خداوند وعده داده است که اگر مردم ایمان و عمل صالح داشته باشند خداوند سه چیز به آنها مرحمت می کند. «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ» ۱- «لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ». آنها را حاکم بر زمین می سازد. ۲- ‏«وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ». دین اسلام را بر جامعه حاکم می کند. ۳- «وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا». امنیت کامل بر زمین حاکم می شود. نور / ۵۵ @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۱۷ / ۱۰ / ۱۴۰۰ خطبه دوم حدیث اخلاقی «قَالَتْ فاطِمَةُ علیها سلام شیعَتُنا مِن خِیارِ أهلِ الجَنَّۀِ وَ کُلُّ مُحِّبینا وَ مَوالی أولِیائِنا وَ مُعادی أعدَائِنا وَ المُسلِمُ بِقَلبِهِ وَ لِسانِهِ لَنا، لَیسُوا مِن شیعَتِنَا اِذا خَالَفُوا أوامِرَنا وَ نَواهینا فِی سائِرِ المُوبِقاتِ» حضرت زهرا سلام الله علیها فرمود: شیعیان ما از بهترین افراد اهل بهشتند. و آنها دارای چهار ویژگی هستند: ۱- ما را دوست می دارند. ۲- با دوستان ما دوست اند ۳- با دشمنان ما دشمن اند ۴- با تمام وجود تسلیم دستورات ما هستند. امّا کسی که از اوامر ما سرپیچی می کند و از نواهی ما و دیگر گناهان دوری نمی کند از شیعیان ما نخواهد بود بحارالانوار/ ۶۸ / ۱۵۵ روز ۱۷ دیماه در دو زمان متفاوت، توسط خاندان منحوس پهلوی حریم دین و مرجعیت شیعه شکسته شد. در سال ۱۳۱۴ رضا خان دستور حذف حجاب را داد و در سال ۱۳۵۶ محمد رضا پهلوی در روزنامه اطلاعات به مرجعیت شیعه اهانت کرد. در هر دو جریان علماء و مردم متدین عکس العمل نشان دادند، که یکی منجر به قیام مسجد گوهرشاد، و دیگری به ۱۹ دی و سرآغاز انقلاب اسلامی گردید. ولی روح این دو جریان، قداست شکنی بود که همواره جزء برنامه اصلی دشمنان اسلام بوده است. خداوند متعال برای هر چیزی حریم و خط قرمزی قرار داده که از آن با عنوان حدود الهی یاد شده است. گاهی می فرماید نزدیک مرز خدا نشوید: «تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا». بقره/ ۱۸۷ و گاهی فرموده است به مرز خدا تجاوز نکنید. «تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا». بقره/ ۲۲۹ و گاهی متجاوزان به حدود الهی را ظالم معرفی نموده و می فرماید: «وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ». بقره / ۲۲۹ و گاهی آنها را تهدید به خلود در عذاب جهنم همراه با ذلت و خواری می کند. «وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ». نساء/ ۱۴ به اندازه ای حفظ حریمها مهم است که زهرای مرضیه سلام الله علیها در پاسخ به ام السلمهٔ که می پرسد روزگار شما چگونه سپری می شود؟ فرمود: «اَصْبَحْتُ بَیْنَ کَمَدٍ وَ کَرْبٍ» آنگاه آن حضرت سه دلیل برای این رنج و اندوه ذکر می‌کند: ۱- فقدان پیامبر ص. ۲- ظلمی که بر وصی پیامبر اسلام ص شد. و ۳- هتک حرمت به خانه ولی خدا است، می فرماید: «هُتِکَ وَاللهِ حِجَابُهُ». امروز برنامه دشمن شکستن این حریمها است. و یک عده ای هم در داخل از روی غرض و یا جهل میدان دار این نوع حرکت های ضد دینی شده اند. که یکی از آنها مسئله حجاب است. وقتی نابینایی محضر رسول خدا ص مشرف می شود حضرت زهرا س جلسه را ترک می کند. وقتی می گویند او نابینا بود و شما را نمی دید چرا رفتید؟ حضرت فاطمه س دو جمله فرمود: نخست این که اگر او مرا نمی بیند، من که او را می بینم. «إِنْ لَمْ يَكُنْ يَرَانِي فَإِنِّي أَرَاهُ». دوم آنکه بوی مرا استشمام می کند. «وَ هُوَ يَشَمُّ اَلرِّيحَ». این را می گویند حفظ حجاب و حفاظت از حریم احکام خدا. @mesbah_jome

استاد قرائتی: جمعیت کم ناله دارد و جمعیت زیاد افتخار است. @mesbah_jome

نماز جمعه شاهدیه ۲۴ / ۱۰ / ۱۴۰۰ خطبه اول بحث ما در خطبه اول در باره خطابات عام قرآن کریم به آیه ۵ سوره مبارکه فاطر رسیدیم که می فرماید: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ». نخستین پیام آیه شریفه این بود که وعده خداوند حق است و واقعیت دارد. پیام دوم آیه شریفه این است که مواظب باشید فریب دنیا را نخورید. «فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا» این حیات دنیا چیست که باعث فریب انسان می شود؟ در آیه بیست سوره مبارکه حدید همه حیات دنيا را در پنج چیز خلاصه كرده است: «لعب، لهو، زينت، تفاخر، تكاثر». «‌اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ». آنگاه در پایان آیه می فرماید: «وَ مَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ». این پنج چیز حیات دنیا است که رهزن زندگی انسان است. زیرا یک عمر طبیعی انسان در این دنیا پنج مرحله دارد: «کودکی، نوجوانی، جوانی، میانسالی، کهنسالی» برای هر دوران یک رهزنی وجود دارد. برای دوران کودکی «لعب» از اینرو بیشتر اوقات کودک صرف بازی می شود. برای دوران نوجوانی «لهو», یک نوجوان بیشتر به دنبال لهو و سرگرمی است. برای دوران جوانی«زینة»، چون یک جوان به زینت و آراستن بسیار اهمیت می دهد. برای دوران میانسالی «تفاخر بینکم»، در این دوران نه دیگر حال بازی دارد و نه حوصله سرگرمی و آراستن، از اینرو به تفاخر رو می آورد، به پست، مقام، جاه، القاب و امثال آن خود را مشغول می کند. از این مرحله که گذشت به کهن سالی می رسد که دیگر نه سِمَتی در جامعه دارد، و نه موقعیت و عنوانی برایش مانده است به تکاثر می‌پردازد، « و تکاثر فی الاموال و الاولاد». تقوا این است که در زندگی مواظب باشیم گرفتار این رهزنها نشویم. مبادا یک وقت چشم باز کنیم و ببینیم همه زندگی ما با بازی و سرگرمی و زینت و تفاخر و تکاثر گذشت. این همان خسارتی که متوجه بیشتر مردم در این دنیا می شود. که فرمود: « إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ». @mesbah_jome

نماز جمعه شاهدیه ۲۴ / ۱۰ / ۱۴۰۰ خطبه دوم حدیث اخلاقی «قَالَ الصَّادِقُ علیه السّلام إنَّ المَرءَ يَحتاجُ فى مَنزِلِهِ وَ عِيالِهِ إِلى ثَلاثِ خِلالٍ يَتَكَلَّفُها وَ إن لَم يَكُن فى طَبعِهِ ذلِكَ: مُعاشَرَةٌ جَميلَةٌ، وَ سَعَةٌ بِتَقديرٍ، وَ غَيرَةٌ بِتَحَصُّنٍ» امام صادق علیه السلام فرمود: مرد در خانه و نسبت به خانواده اش نيازمند به سه چیز است و اگر در سرشت و طبيعت او این چیز نباشد سزاوار است که تلاش کند تا آنها را به دست آورد: ۱- اخلاق و رفتار خوش. ۲- گشاده دستى به اندازه و فراهم ساختن یک زندگی خوب برای خانواده خویش. ۳- غيرتى که با کمک آن از خانواده خود نگهداری کند. بحارالأنوار / ۷۸ / ۲۳۵ ......... یکی از موضوعاتی که رهبر حکیم انقلاب در دیدار با مردم قم به آن سفارش نمودند، مسئله غیرت دینی بود. معظم له غیرت دینی را عامل نجات کشور دانستند. بنابر این ما در این خطبه بخاطر اهمیت موضوع غیرت دینی و کمرنگ شدن صفت غیرت در جامعه به چند مطلب اشاره می‌نمایم. ۱- معنی غیرت غیرت آن است که انسان نسبت به داشته‌ های خود و دیگران حساس باشد و احترام بگذارد و آن را حفظ کند. بنابراین غيرت حقيقتي است كه دو اصل اساسی دارد. نخست آن است به حريم ديگران احترام بگذارد و دوم آنکه اجازه ندهد ديگران به حریم او وارد شوند. ۲- اهمیت غیرت در اهمیت مسئله غیرت فقط به سه حدیث اکتفا می نمایم. امام صادق ع فرمود: «اِنَّ اللّهَ غَیُورٌ یُحِبُّ کُلَ غَیُورٍ وَلِغیرَتِهِ حَرَّمَ الْفَواحِشَ ظاهِرَها وَ باطِنَها» خداوند غیور است و هر انسان غیرتمندی را دوست می دارد و به خاطر همین غیرتش است که تمام کارهاى زشت را اعم از آشکار و پنهان حرام کرده است.وسائل / حدیث ۲۵۲۸۳ در حدیث دیگر اما صادق ع فرمود: «اِذا لَمْ یَغُرِ الرَّجُلُ فَهُوَ مَنْکُوسُ الْقَلْبِ» اگر انسانى غیرت نداشته باشد قلب و فکرش وارونه است. وسائل / حدیث ۲۵۲۸۴ ‏طبیعی است که اگر ظرفی وارونه شد هر چه در آن است می ریزد و چیزی هم در آن بند نمی شود. بنابر این کسی که غیرت ندارد از سایر فضائل هم بی بهره است. امام على ع فرمود: «لَعَنَ اللّهُ مَنْ لایُغارُ» خدا لغت کند کسى را که غیرت ندارد. بحار / ۷۹ / ۱۱۵ ۳- اقسام غیرت مهمترین داشته های یک انسان در این دنیا چهار چیز است: «دین، ناموس، اموال، کشور». غیرت آن است که حریم این چهار چیز را هم خود نگهدارد و هم اجازه ندهد دیگری این حریم‌ را بشکند. یعنی همان اندازه که به اموال و ناموس خود حساس است به اموال و ناموس دیگران نیز حساس باشد. سرآمد غیرت در این چهار چیز غیرت دینی است. زیرا هر کجا غیرت دینی باشد، غیرت ناموسی و مادی و ملی هم هست. غیرت دینی این است که انسان مومن نسبت به دین و اجرای دستورات دینی حساس باشد. یعنی هم خودش دستورات دینی را جدی بگیرد و عمل کند و هم در جامعه نسبت به اجرای احکام دینی حساس باشد، بنابر این می توان گفت غیرت دینی روح امر به معروف و نهی از منکر است. ...‌......... .‌ ۲۶ دیماه سالروز فرار محمد رضا شاه خائن از کشور است. نکته ای در این باره لازم است یاد آور شوم این است که عده‌ای با استفاده از فضای مجازی تلاش می کنند تاریخ را تحریف کنند و چهره منحوس پهلوی را پاک و مبرّا جلوه دهند. دوران پنجاه سال سیاه پهلوی را گل و بلبل نشان دهند، جوان‌هایی که آن دوران را ندیدند، به تاریخ نگاه کنند و فریب فضای مجازی و تبلیغات خائنین را نخورند. @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۱ / ۱۱ / ۱۴۰۰ خطبه اول بحث ما در خطاب های بین المللی قرآن کریم بود. از جمله آنها آیه مبارکه ۱۳ سوره حجرات است که می فرماید: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ» دو پیام به بشر در این آیه شریفه آمده است. نخست اینکه هیج مزیتی بین انسانها بخاطر رنگ و نژاد و جنس وجود ندارد، همه انسانند و همه از یک زن و مرد آفریده شده اند. و دوم اینکه تنها مزیت بین انسانها یک امر آسمانی و معنوی است و آن تقوا است. خداوند متعال مزیت هر کسی را با معیار تقوا می سنجد هر کس تقوایش بیشتر بود از مزیت بالاتری برخوردار است. «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ».این تقوا که معیار سنجش برتری انسان ها از یکدیگر است چیست؟ پیامبر اکرم ص در روایتی چهار رکن اساسی و اصلی برای تقوا بیان فرمود. «لِلتَّقْوی أرْبَعَةُ أرْکانٍ؛ اَلْخَوْفُ مِنْ رَبِّ الْجَلیلِ وَ الْعَمَلُ بِالتَّنْزِیلِ وَ القَنَاعَةُ بِالْقَلیلِ وَ الْاِسْتِعدَادُ لِیَوْمِ الرَّحِیلِ» برای تقوی چهار رکن است؛ خوف از پروردگار بزرگ، عمل به دستورات قرآن، قناعت به اندک (یعنی در مخارج زندگی دنیا به اندازه نیازش بردارد، نه اینکه صندوقدار دیگران باشد) و خود. را براى مرگ و روز رحلت آماده سازد. از امام عسگرى ع روايت شده است که شخص محضر امیر مؤمنان علی ع مشرف شد و این سوال را کرد.«ماالاستعداد للموت؟ قَالَ اداء الفرائض، واجتناب المحارم، والاشتمال على المكارم، ثم لايبالى أوقع على الموت، ام وقع الموت عليه» آمادگى براى مرگ و استعداد براى انتقال از دنيا به آخرت به چه امورى است؟ حضرت پاسخ داد: عمل به واجبات الهى، دورى جستن از همه حرام ها، احاطه داشتن ارزش هاى اخلاقى بر درون و برون، سپس براى كسى كه آراسته به اين حقايق باشد باكى نيست كه او در كام مرگ افتد، يا مرگ بر او واقع شود. @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۱ / ۱۱ / ۱۴۰۰ خطبه دوم حدیث اخلاقی «قَالَ الصّادقُ عليه السلام مَن أحَبَّ أن يُخَفِّفَ اللّهُ عَزَّ و جلَّ عَنه سَكَراتِ المَوتِ، فلْيَكُنْ لِقَرابَتِهِ وَصُولاً و بوالِدَيهِ بارّا، فإذا كانَ كذلكَ هَوَّنَ اللّهُ علَيهِ سَكَراتِ المَوتِ و لَم يُصِبْهُ في حَياتِهِ فَقْرٌ أبَدًا» امام صادق عليه السلام فرمود: هركه دوست می دارد خداوند عزّ و جلّ سكرات مرگ را بر او آسان گرداند، بايد به خويشانش رسيدگى و به پدر و مادرش نيكى كند. اگر چنين كند، خداوند سختى هاى مرگ را بر او آسان گرداند و در زندگيش هرگز دچار فقر و نادارى نشود. .... در آستانه ولادت با سعادت حضرت زهرا سلام الله علیها و فرزند بزرگوارش امام راحل و عزیز قرار داریم. این روز مبارک را به همه شما دوستداران و شیعیان اهل بیت علیهم السلام تبریک می گویم. ولادت حضرت زهرا علیها سلام از جهاتی از امور استثنایی و منحصر به فرد در تاریخ خلقت بشر است. ۱- ‏هنگامی که اراده حق تعالی بر این تعلق گرفت که دنیا را با نور صدیقه اطهر روشن نماید به پیامبر پاک و مصفی دستور می دهد که چهل روز معتکف گردد روز و شب به عبادت مشغول شود تا زمینه انعقاد نور صدیقه اطهر فراهم شود. ۲- آنگاه که زهرای مرضیه علیها سلام متولد گردید خطاب به آن حضرت فرمود: ‏من به تو کوثر دادم ‏«إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ» یعنی موجودی که جامع خیرات در دنیا و آخرت است به تو عطا نمودم. ‏۳- خداوند منان از بندگانش خواسته است که شکر گزار نعمتهایش باشد، ولی در برابر این نعمت کیفیت شکرگزاری را با انجام دو عمل از پیامبر خواسته و عموم مردم خواسته است، اینگونه شکرگزاری نمودن در برابر نعمت وجود صدیقه کبری تنها مخصوص پیامبر ص نیست، امروز برای ما هم وجود دارد، که در روز ولادت آن حضرت با نماز و کمک به نیازمندان شکر گذار این نعمت باشیم. «فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ». ‏روز ولادت چنین بانویی به نام روز زن نامگذاری شده است. ‏که زنان مسلمان الگوی خویش را زهرای مرضیه سلام الله علیها قرار دهند. امروز سیاست دشمن این است که این الگوی کامل و جامع را از زنان ما بگیرند و الگوی غربی که سراسر آن فساد و هرزگی است تحویل دهند. زنان مسلمان هوشیار باشند، بصیرت داشته باشند و نقشه راه دشمن را خوب بشناسند. در طول تاریخ بشر دو زمان است که بیشترین ظلم در حق زنان روا داشته شد، نخست دوران جاهلیت قبل از اسلام بود که کمترین ارزشی برای زنان قائل نبودند، و دوم در دنیای متمدن امروز است که می توان آن را دوران جاهلیت مدرن نامید، دورانی که زن را وسیله‌ای برای تبلیغ کالا و هوسرانی مردان قرار داده اند. تنها راه نجات زنان از این همه ذلت و خواری، بازگشت به اسلام و عمل به دستورات دینی است. ‏.‌....... ‏یکی از انتظارات رهبری انقلاب و مراجع معظم تقلید و مردم از دولت مردمی و انقلابی جناب آقای دکتر رئیسی این است که جلو این گرانی های افسار گسیخته را بگیرند. شما با یک همت جانانه، آن هم بدون بیل کمر کرنا شکستید. یک همت دیگر لازم است تا کمر گرانی ها را بشکنید. با یک نظارت جدی و قاطع بر بازار و رونق تولید این کار شدنی است. @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۸ / ۱۱ / ۱۴۰۰ خطبه اول بحث ما در باره خطابات عام و بین المللی قرآن کریم بود. یکی خطابات عمومی قرآن خطاب «یا اولی الالباب» است. عقل نعمتی است که خداوند به عموم انسانها عنایت فرموده است. بدین جهت امام کاظم ع در ضمن روایتی عقل راحجت خدا معرفی نموده است. یعنی اگر خداوند متعال پیامبری هم برای هدایت بشر نمی فرستاد تنها عقل کافی بود که فردای قیامت با او احتجاج کند و از اندیشه و عمل و رفتار بشر سوال کند. بنابر این خداوند متعال در چندین مورد بشر را با عنوان «يَا أُولِي الْأَلْبَابِ» مورد خطاب قرار داده است. یکی از آنها آیه ۱۹۷ سوره مبارکه بقره است که می فرماید: «وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ» بقره / ۱۹۷ در این آیه شریفه سه پیام مهم به بشر دارد: ۱- تحصیل زاد و توشه است. بسیاری از انسانها هستند که تمام توان و سرمایه مادی و معنوی خود را برای آبادانی دنیای خود هزینه می کنند. پیام اول آیه به صاحبان خرد این است که اگر عاقل هستید در کنار بهره برداری از نعمتهای الهی برای زندگی دنیا، برای آخرت خود هم توشه بردارید. ‏۲- در میان تمام فضائل اخلاقی و کارهای نیک بهترین توشه آخرت را معرفی می کند و آن تقوا است. ‏۳- تقوای الهی را که بالاترین درجه تقوا است رعایت کنید. یعنی انگیزه شما از تقوا خدا باشد. وقتی کسی به مقام رسید نام خدا برایش دوا، و یاد خدا برایش شفا، و طاعت خدا برایش ثروت و سرمایه می شود. «يا مَنْ اِسْمُهُ دَوآءٌ وَ ذِكْرُهُ شِفآءٌ وَ طاعَتُهُ غِنی». ‏..................... ‏خطبه دوم ‏حدیث اخلاقی ‏«قَالَ رَسُولُ اللّه ص مَن غَشَّ أخاهُ المُسلِمَ نَزَعَ اللّهُ عَنهُ برَكةَ رِزقِهِ، و أفسَدَ علَيهِ مَعيشَتَهُ، و وَكَلَهُ إلى نَفسِهِ». رسول خدا ص فرمود: هر كس برادر مسلمان خود را فریب دهد، خداوند بركت را از روزى او بردارد و زندگى او را تباه و پريشان سازد، و او را به خودش وا گذارد. بحارالانوار / ۷۶ / ۳۶۴ ‏.......... ‏در آستانه ماه عظیم و مبارک رجب قرار داریم، ماهی که امام کاظم ع در باره آن فرمود: «يُضاعِفُ اللّهُ فيهِ الحَسَناتَ و يَمحُو فيهِ السَّيِّئاتَ» است. ‏ماهی که امام صادق ع فرمود: دعا در آن مستجاب است. «مَسْمُوعُ الدُّعَاءِ فِيه». به ویژه شب جمعه اول این ماه که لیله الرغائب است. ‏.......... ‏در آستانه ایام الله دهه فجر قرار داریم. ‏انقلاب اسلامی یک پدیده نو و تازه در این عصر و زمان بود که یک راه نوین و جدیدی به روی مردم دنیا گشود و آن راه اسلام ناب محمدی ص بود.از همین جهت نظام سلطه و استکبار جهانی تاب تحمل آن را نداشتند و تمام توانشان را در جهت مقابله با انقلاب اسلامی به کار گرفتند. از همان آغاز پیروزی انقلاب اسلامی تا به امروز استکبار در رأس آن آمریکا سه هدف را دنبال کردند. ‏ هدف اول آنها براندازی نظام اسلامی بود. آنها جنگ تحمیلی را برای رسیدن به این هدف به راه انداختند. ‏هدف دوم استحاله نظام اسلامی بود، یعنی آنها می خواستند اسم انقلاب و جمهوری اسلامی بماند ولی روح انقلاب و باطن آن از بین برود. فتنه ۸۸ برای رسیدن به این هدف طراحی شده بود. ‏هدف سوم وابسته ساختن نظام اسلامی به غرب بود، آنها به دنبال این بودند که اگر بنا هست انقلاب اسلامی بماند باید یک نظام ضعیف و وابسته باشد، هم از نظر علمی، هم از نظر اقتصادی، هم از نظر نظامی. آنان برای رسیدن به این هدف از عناصر ضعیف النفس و خود فروخته در داستان برجام استفاده کردند. که نتیجه چندانی نصیبشان نشد. ‏ امروز برای رسیدن به این هدف به دنبال گرفتن روح امید و اعتماد از مردم هستند، و راه آن را در تحریف تاریخ می بینند. آنها در تحریف تاریخ روی دو موضوع سرمایه گذاری می کنند. ‏۱- تطهیر نظام آلوده و کثیف پهلوی و برجسته کردن خدمات ناچیز آن دوران سیاه است. ‏۲- ناکارآمد نشان دادن نظام اسلامی، سیاه نمایی و کوچک نشان دادن و تحقیر کردن خدمات و پیشرفت های نظام اسلامی است. راه مقابله با این دسیسه دشمن جهاد تبیین و روشنگری است. جشن پیروزی انقلاب اسلامی را با جهاد تبیین و روشنگری همراه سازید. @mesbah_jome

سالروز شهادت پیشوای دهم امام هادی علیه السلام تسلیت باد. «عَنْ أبِی الْحَسَنِ الْهَادِی علیه السلام قَالَ: الْحَسَدُ ماحِقُ الْحَسَناتِ. وَالزَّهْوُ جالِبُ الْمَقْتِ. وَالْعُجْبُ صارِفٌ عَنْ طَلَبِ الْعِلْمِ داعٍ إلَى الْغَمْطِ وَالْجَهْلِ. وَالبُخْلُ أذَمُّ الاْخْلاقِ وَالطَّمَعُ سَجيَّةٌ سَيِّئَةٌ». امام هادی علیه السلام فرمود: حسد باعث نابودی نیکی‌ها است. و خودخواهی دشمنى مى آورد. و عُجب مانع رشد علمی و زمینه ساز حقارت و نادانى است. و بخل بدترين اخلاق است. و طَمَع خصلتى ناپسند و زشت است. بحارالأنوار / ۷۲ / ۱۹۹ @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۲ / ۱۱ / ۱۴۰۰ خطبه اول یوم الله ۲۲ بهمن را به ملت بزرگ ایران و همه مستضعفان جهان تبریک عرض می کنم. به دنبال بحث جهاد تبیین که رهبر حکیم انقلاب فرمودند، در این خطبه به یکی از شعارهای اساسی و اصلی انقلاب اسلامی که «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» بود می پردازیم. امروز فرصتی است که یک نگاهی به این شعار بیندازیم و ببینیم تا چه اندازه این شعار عملیاتی شده است. ۱- استقلال: کشوری مستقل است که از چهار جهت استقلال داشته باشد. الف- از نظر سیاسی: امروز هیچ قدرتی در دنیا نمی تواند ادعا کند که در سیاست کلان این کشور دخالت دارد. ب- از نظر فرهنگی: فرهنگ نظام جمهوری اسلامی برگرفته از اسلام ناب محمدی ص است، که غنی ترین و قوی ترین فرهنگ در دنیا است و هماهنگ با فطرت بشر است. ج- از نظر نظامی: امروز به فضل الهی و همت نیروهای نظامی در سپاه و ارتش، جمهوری اسلامی از مستقل ترین، قوی ترین نیروی نظامی برخوردار است. د- از نظر اقتصادی: تنها از نظر اقتصادی است که هنوز وابسته هستیم، به همین علت است که دشمنان نظام در رأس آنها آمریکا دلش را به تحریم خوش کرده است. راه رسیدن به استقلال اقتصادی، عملیاتی کردن اقتصاد مقاومتی است. و ما امید واریم دولت انقلابی جناب آقای رئیسی و رونق تولید، و بالا آمدن ارزش پول ملی، کشور به استقلال اقتصادی نیز برسد انشاالله. ۲- آزادی: امروز همه مردم از آزادی در محدوده قانون و منطق برخوردارند. مردم می توانند راحت حرفشان را به بالاترین مقام کشور بزنند، انتقاد کنند. آری ما با آزادی به معنی ولنگاری، اباحیگری و هرج و مرج و فساد مخالفیم زیرا این نوع آزادی دنیا و آخرت انسان را نابود می کند. ۳- جمهوری: در تحقق جمهوریت نظام هیچ تردیدی نیست، زیرا این مردم هستند که با رای خود رئیس جمهور و نمایندگان مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری را انتخاب می کنند. از آغاز انقلاب تا به امروز بیش از ۳۰ انتخابات برگزار شده است و این بالاترین دلیل بر جمهوریت نظام است. ۴- اسلامی: در اینکه قانون اساسی و قوانین عادی مجلس که به تأیید شورای نگهبان می رسد اسلامی است تردیدی نیست، لیکن در عمل به دستورات اسلامی هنوز در اول راه هستیم. اسلام آن را داریم اما از مسلمانی آن چندان خبری نیست، زیرا یک مسلمان هرگز دروغ نمی گوید، کم فروشی نمی کند، احتکار و گران فروشی ندارد، بد اخلاقی نمی کند، از ظلم و ایذاء به مردم بی زار است، به دستورات دینی پایبند است، حلال خدا را حلال و حرام خدا را حرام می شمارد، در انجام وظایفش کوتاهی نمی کند، این می شود مسلمان واقعی. پروردگار متعال هم از ما همین را خواسته است که در زندگی ما یک مسلمان واقعی باشیم: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ». ﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻫﻤﮕﻲ مسلمان واقعی باشید، و از سیاستهای ﺷﻴﻄﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻧﻜﻨﻴﺪ، ﻛﻪ ﺍﻭ دشمن آشکار شما است. بقره / ٢٠٨ «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ» ﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ حق تقوای خدا را ادا کنید و بکوشید مسلمان بمیرید. آل عمران / ۱۰۲ ......... خطبه دوم حدیث اخلاقی یوم الله ۲۲ بهمن و میلاد با سعادت دو امام معصوم حضرت علی علیه السلام و حضرت جوادالائمه علیه السلام تبریک عرض می کنم. یک حدیث اخلاقی از محضر امام جواد ع در آغاز خطبه دوم عرض کنم. شخصی به نام اسماعیل بن سهل محضر امام جواد ع نامه ای نوشت و چنین درخواست داشت. «عَلِّمْنِي شَيْئاً إِذَا أَنَا قُلْتُهُ كُنْتُ مَعَكُمْ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ» سخنی به من بياموزید كه هرگاه آن را بخوانم در دنيا و آخرت با شما باشم. حضرت در ‌پاسخش دو دستور دادند. ۱- «أَكْثِرْ مِنْ تِلاَوَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ». سورۀ «إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ‌» را بسيار تلاوت كن. ۲-«وَ رَطِّبْ شَفَتَيْكَ بِالاِسْتِغْفَارِ» لبهاى خود را همواره با ذكر استغفار تر و تازه نگه دار. بحارالأنوار / ۹۳ / ۲۷۹ ماه رجب که ماه استغفار است. به ویژه ایام البیض ماه رجب که از جمله امتیازات ماه رجب بر سایر ماهها است، هر چند امسال نیز به خاطر کرونا از اعتکاف در مساجد محروم هستیم، ولی هر کجا هستید از اعمال این ایام مبارک، به ویژه روزه و اعمال ام داود و نماز جعفر طیار بالاترین بهره را ببرید. @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۹ / ۱۱ / ۱۴۰۰ خطبه اول بحث ما در باره خطابات قرآن کریم بود. خداوند متعال در قرآن کریم بیش از ۸۰ بار اهل ایمان را مورد خطاب قرار داده است. که مجموع آنها شرح وظایف اهل ایمان است که اگر مومنین به این دستورات الهی عمل کنند دنیا و آخرت آنها آباد می شود. و آسایش و آرامش آنها تأمین خواهد شد. از جمله آن آیات آیه ۱۰۴ سوره مبارکه بقره است که می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ». در این آیه شریفه دو دستور به مؤمنان داده است. ۱- در حرف زدن دقت کنید به نحوی حرف نزنید که دشمن از آن سوء استفاده کند و آن را بر علیه اسلام به کار گیرد. مبلغین دینی بیشتر باید توجه داشته باشند. در فضای مجازی می بینید که دشمن چگونه از حرفهایی که بعضی از منبریها زده اند استفاده می کنند و مورد تمسخر قرار می دهد. قرآن کریم می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا». چون راعنا در فرهنگهای مختلف معانی خاص خود را دارد، و دشمن این کلمه را وسیله‌ای برای توهین به پیامبر اسلام ص و مسلمانان قرار داده بود. ۲- نداهای قرآن را بشنوید و به آن عمل کنید. «وَاسْمَعُوا» بدین جهت پیشوایان دین هنگامی که این آیات را تلاوت می کردند، می گفتند: « لبیک اللهم لبیک». آنگاه تهدید می کند که اگر فرمان خدا را جدی نگیرید و نشوید و به آن عمل نکنید این یک نوع کفر عملی است که کیفر آن عذاب درناک است. «وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ». که انشاالله خداوند متعال همانگونه که ما را از کفر اعتقادی محفوظ داشته است، در سایه تقوا از کفر عملی هم دور نگه دارد. .................. خطبه دوم حدیث اخلاقی «قَالَ رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه وآله مَنْ أحْزَنَ مُؤْمِناً ثُمَّ أعْطَاهُ الدُّنْیَا لَمْ یَکُنْ ذَلِکَ کَفَّارَتَهُ وَ لَمْ یُوجَرْ عَلَیْهَ» رسول خدا ص فرمود: کسی که اسباب ناراحتی و رنج مؤمنی را فراهم سازد، و سپس جهت دلجویی تمام دنیا را به او بدهد، کفّاره گناه او نمی شود و این کارش هیچ پاداشی ندارد. بحارالانوار / ۷۵ / ۱۵۰ از جمله موضوعاتی که لازم است در این خطبه به آن بپردازم، مسأله جهاد تبیین است. لازمه موفقیت در فریضه جهاد تبیین سه چیز است. نخستین گام در جهاد تبیین شناخت دشمن است. دشمن کسی است که با حاکمیت نظام مستقل و مردمی که بر گرفته از اسلام ناب محمدی ص است مخالف باشد. شناخت دشمن اولین گام در تحقق جهاد تبیین است، اعم از اینکه دشمن درونی باشد و یا بیرونی. چرا که دشمن همیشه با شمشیر کشیده و چهره خشن وارد میدان نمی شود، بلکه گاهی با لباس دوستی وارد می شود. خداوند متعال در داستان حضرت آدم و حوا چنین می فرماید: «وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ» شیطان با قسم و تاکید فراوان می گوید که من خیر شما را می خواهم این قدر این سخن را تکرار کرد تا آنها را فریب داد. «فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ». اعراف / ۲۱ دومین گام در جهاد تبیین شناخت برنامه و سیاست دشمن است. امروز شیوه دشمن با گذشته بسیار متفاوت شده است، گذشته بیشتر روی جنگ سخت متمرکز بودند ولی امروز بیشتر روی جنگ نرم سرمایه گذاری می کند. قرآن کریم برنامه جنگ نرم دشمن را اینگونه بیان نموده است. ‏۱- ترویج فحشا و منکرات: «فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ». نور / ۲۱ ۲- ایجاد ترس در بین مردم: « ‏إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ». آل عمران / ۱۷۵ ۳- ایجاد دشمنی و اختلاف: «إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ». مائده / ۹۱ ۴- دور کردن مردم از معنویت: «وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ» مائده / ۹۱ سومین گام در جهاد تبیین شیوه مبارزه با دشمن است. ۱- جدی گرفتن دشمن: «إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا». فاطر / ۶ ۲- پرهیز از دوستی با دشمن: «لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ» ممتحنه / ۱ ۳- نترسیدن از دشمن: «فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ» آل عمران / ۱۷۵ ‏۴- حفظ هوشیاری و آمادگی: «وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ» نساء / ۱۰۲ ۵- ایستادگی در برابر دشمن: «وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ» بقره / ۲۵۰ @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه ۶ / ۱۲ / ۱۴۰۰ خطبه اول بحث ما در باره خطابات ویژه قرآن کریم به اهل ایمان بود، از جمله آنها آیات ۱۵۳ سوره مبارکه بقره است که می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ». خداوند متعال در این آیه شریفه مردم مومن را فرمان به استعانت از صبر و نماز می دهد. چند مطلب لازم است در ذیل این فرمان مورد توجه قرار گیرد. مطلب اول: آنچه از آیات نورانی قرآن کریم به دست می آید این است که نصرت و یاری دادن منحصر به ذات اقدس الهی است. چنانکه می فرماید: «وَ مَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ». آل عمران / ۱۲۶ و یا فرمود: «وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ». یوسف / ۱۸ در حالی که در این آیه می فرماید از صبر و نماز کمک بگیرید. بین این آیات هیچ تنافی وجود ندارد. زیرا خداوند متعال دنیا دار اسباب و علل قرار است، یعنی برای رسیدن به هر چیزی، باید از اسباب خودش استفاده کرد. مثلا اگر بیمار است و می خواهد درمان شود باید به نزد پزشک برود و از دارو استفاده کند. نصرت الهی هم چنین است، اگر کسی خواهان یاری خداوند است، باید به سراغ صبر و نماز برود. ............ خطبه دوم حدیث اخلاقی در آستانه شهادت حضرت موسی بن جعفر ع قرار داریم ضمن عرض تسلیت، یک حدیث از محضر آن حضرت در آغاز خطبه دوم عرض کنم. در روایتی آمده است که شخصی محضر امام کاظم عليه السلام شرفیاب شد و عرض حال كرد که ده نفر از افراد خانواده ام همگی بيمار شده اند، چکنم؟. امام ع در پاسخ وی فرمود: «دَاوُوهُمْ بِالصَّدَقَةِ، فَلَيْسَ شَيْ‏ءٌ أَسْرَعَ إِجَابَةً مِنَ الصَّدَقَةِ، وَ لَا أَجْدَى مَنْفَعَةً عَلَى الْمَرِيضِ مِنَ الصَّدَقَةِ» آنان را با صدقه درمان كن، زيرا هيچ دارویی زودتر از صدقه اثر نمی کند و هیچ چیزی برای مربض سودمندتر از صدقه نیست. بحار الانوار / /۶۲ / ۲۶۵ مهمترین مناسبت هفته آینده بعثت پیامبر اعظم ص است. این روز بسیار بزرگ و با عظمت را تبریک می گویم. هدف از بعثت انبیا دو چیز بوده است. نخست برقراری ارتباط بین بندگان خدا و خداوند بر اساس توحید. چنانکه می فرماید: «وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ» ﻭ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺍﻣﺘﻲ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻱ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ ﻛﻪ (به آنان بگویند) ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﺳﺘﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ. نحل / ۳۶ و دوم برقراری روابط حسنه بین انسانها بر اساس عدالت. چنانچه می فرماید: «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﻟﺎﻳﻞ ﺭﻭﺷﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﻭ ﺗﺮﺍﺯﻭ (براﻱ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺣﻖ ﺍﺯ ﺑﺎﻃﻞ) ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﺗﺎ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺑﺮ ﺧﻴﺰﻧﺪ. حدید / ٢٥ تحقق کامل این دو هدف در زمان ظهور ولی الله الاعظم حضرت حجت ع خواهد بود. در آن زمان است که توحید محض و عدالت مطلق بر سراسر جهان حاکم خواهد شد. اما این بدان معنا نیست که ما امروز هیچ وظیفه ای نداریم بلکه وظیفه همه ما و مسئولان این است که در تحقق این دو هدف، در حد توان خود تلاش کنیم هفته قبل گفتیم که تحقق جهاد تبیین، در گرو سه چیز است، شناخت دشمن، شناخت روش دشمنی دشمن، جهاد با دشمن. ۱- شناخت دشمن نوع مردم اصل وجود دشمن را قبول دارند، ولی در تشخیص مصداق دشمن دچار اشتباه می شوند. و گاهی دشمن را به عنوان دوست می پذیرند و تا زمانی که آسیب جدی از ناحیه دشمن ندیدند او را باور نمی کنند. یکی از راههای شناخت دشمن از دوست نگاه به رفتار گذشته و حال آنها است. «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ» ﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻣﻦ ﻭ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﮕﻴﺮﻳﺪ، ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﻣﻰﻛﻨﻴﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻳﻘﻴﻦ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺣﻖ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﻛﺎﻓﺮﻧﺪ، ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻳﻤﺎﻧﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺷﻤﺎﺳﺖ ﺍﺯ ﻭﻃﻦ ﺑﻴﺮﻭﻥ می ﻛﻨﻨﺪ. ممتحنه / ۱ راه دیگر برای شناخت دشمن از دوست توجه به گفتار آنها است. دشمن همیشه سخنش همراه با ایجاد نفرت و کینه و اختلاف است. «قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ» ﺩﺷﻤﻨﻲ ﺑﺎ شما ﺍﺯ ﻟﺎﺑﻠﺎﻱ ﺳﺨﻨﺎﻧﺸﺎﻥ ﭘﺪﻳﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ در ﺳﻴﻨﻪ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﻛﻴﻨﻪ ﻭ ﻧﻔﺮﺕ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﻰ دارند ﺑﺰﺭگتر ﺍﺳﺖ. آل عمران/ ۱۱۸ دشمن همیشه سخنش همراه با ترویج فساد و منکر است. «فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ». نور / ۲۱ @mesbah_jome

نماز جمعه شاهدیه ۱۳ / ۱۲ / ۱۴۰۰ 🔵 خطبه اول بحث ما در باره خطابات ویژه قرآن کریم بود که به آیه شریفه ۱۵۳ سوره مبارکه بقره رسیدیم که می فرماید در زندگی از صبر و نماز کمک بگیرید. « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ». گفتیم چند مطلب در ذیل این آیه شریفه است که باید مورد توجه قرار گیرد. مطلب اول را عرض کردم. و اما مطلب دوم این است که بین صبر و نماز چه ارتباطی وجود دارد که خداوند متعال در بین تمام فضائل اخلاقی و عبادات انگشت روی صبر و نماز گذاشته است و این دو را به عنوان مددکار و تکیه گاه انسان در زندگی معرفی نموده است. در روایات اسلامی از صفت صبر با عنوان سر آمد همه فضایل اخلاقی توصیف شده است. حضرت علی ع فرمود: «عَلَیْکُمْ بالصَّبْرِ فَاِنَّ الصَّبْرَ مِنَ الْإِیمَانِ کَالرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ، وَ لَا خَیْرَ فِی جَسَدٍ لَا رَأْسَ مَعَهُ، وَ لَا فِی إِیمَانٍ لَا صَبْرَ مَعَهُ». و نماز هم سرآمد همه عبادات است. که فرمود: «الصَّلاةُ عَمُودُ الدِّینِ». راز ذکر صبر و نماز در کنار هم همین است که هیج کاری بدون صبر به سرانجام نمی رسد و در انجام هر کاری صبر لازم است. و هر کاری بدون نماز سراب است و راه به جایی نمی برد. از این رو فرمود: از صبر و نماز کمک بگیرید. 🔵 خطبه دوم حدیث اخلاقی امروز اول ماه شعبان است، ماهی که سراسر آن سرور و شادی است. ضمن عرض تبریک، حدیث اخلاقی هفته را از محضر امیر مؤمنان علی علیه السلام که در باره ماه شعبان است همگی بهره مند گردیم. آن حضرت فرمود: «هَذَا یَوْمُ غُرَّهِ شَعْبَانَ الْکَرِیمِ سَمَّاهُ رَبُّنَا شَعْبَانَ لِتَشَعُّبِ الْخَیْرَاتِ فِیهِ. وَ شُعَبُ خَیْرَاتِهِ الصَّلَاةُ، وَ الصَّوْمُ، وَ الزَّکَاةُ، وَ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیُ عَنِ الْمُنْکَرِ، وَ بِرُّ الْوَالِدَیْنِ وَ الْقَرَابَاتِ وَ الْجِیرَانِ، وَ إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَیْنِ، وَ الصَّدَقَةُ عَلَى الْفُقَرَاءِ وَ الْمَسَاکِینِ» امروز آغاز ماه شعبان الکریم است، پروردگار آن را شعبان نامید بخاطر آنکه خیرات در این ماه پراکنده شده است. از جمله شعب خیرات این ماه نماز، و روزه، و زکات، و امر به معروف و نهى از منکر، و نیکى به پدر و مادر و خویشان و همسایگان، و ایجاد صلح و صفا بین مردم و صدقه دادن به فقرا و مساکین است. بحارالانوار / ۹۷ / ۵۵ 🔷 در تقویم سیاسی کشور روز ۱۴ اسفند به نام روز احسان و نیکوکاری نامگذاری شده است. احسان در قرآن کریم به سه معنا آمده است. ۱- انجام دادن کار نیک. ۲- کار نیک را خوب انجام دادن. ۳- نیکی کردن در حق دیگران. همه اینها را احسان می گویند. «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ» یعنی خداوند دستور داده است که مردم، کار نیک انجام دهید و کار نیک را خوب انجام دهید و در حق دیگران نیکی کنید. انشاالله در این روزهای پایانی سال و در این شرایط اقتصادی و کرونا، آنهایی که توانایی مالی دارند، فرمان الهی را اجابت کرده و به نیازمندان کمک کنند که فرمود: «إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ». توبه / ۱۲۰ 🔷 ادامه بحث جهاد تبیین: گام دوم در تحقق جهاد تبیین شناخت روش دشمنی دشمن است. یعنی انسان بداند دشمن از چه راهی وارد می شود، چه برنامه‌ای دارد. این کار نیاز به بصیرت دارد زیرا دشمن همیشه با چهره خشن و سخت وارد نمی شود بلکه گاهی از در رفاقت و دوستی می آید. چنانکه شیطان که دشمن آشکار بشریت است از در خیرخواهی و دوستی وارد شد و حضرت آدم و حوا را فریب داد. «وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ» اعراف / ۲۰ بنابر این شناخت سیاست دشمن کمتر از شناخت خود دشمن نیست بلکه اهمیتش بیشتر است. 🔷 مصادیق بارز سیاست دشمن. یکی از برنامه‌های دشمن، ترویج اباحیگری است. «فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ». نور / ۲۱ اباحیگری یعنی بی تفاوت کردن مردم نسبت به ارزش‌های دینی و آرمانهای انقلاب و آسیبهای اجتماعی. همه به جایی برسند که بگویند به ما چه ارتباطی دارد، هر کسی گورش جدا است، انقلاب کردیم که آزاد باشیم، اینها همه ترویج اباحیگری است که بسیار آسیب زا است. هم دنیای انسان را ویران می کند و هم آخرت را، هم آسب به خود انسان می زند و راه سعادت را به روی او می بندد. و هم جامعه را به سوی هرج و مرج و تباهی و بی بند و باری می کشاند. دشمن برای رسیدن به این هدف از تیر مسموم تبلیغات، شبهه افکنی بر علیه مسلمات دین و احکام اسلامی استفاده می کند. دشمن از همین راه اباحیگری است که موفق شد سگ را به جای فرزند در آغوش زنان و مردان ما جای دهد. دشمن از همین راه بی حجابی را ترویج می کند. اینها زنگ خطر است. @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۰/ ۱۲/ ۱۴۰۰ 🔵 خطبه اول بحث ما در باره خطابات قرآن کریم بود، از جمله آنها آیه ۱۷۲ سوره مبارکه بقره است که می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ». مهمترین پیام این آیه شریفه سپاسگزاری در برابر بهره مندی از نعمتهای الهی است. خداوند منان نعمتهای بی شماری به ما عنایت فرموده است. چنانکه می فرماید: ‌«وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا» نحل / ۱۸ ولی در عوض سه چیز از ما خواسته است که سود انجام این سه کار هم بطور کامل به خود ما بر می گردد. یعنی خود این در خواست‌ها هم نعمت خدا است و نیاز به شکر دیگری دارد. ۱- نعمتهای خدا را یادآوری کنید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ» . مائده/ ۱۱ ۲- نعمتهای خدا را برای دیگران بازگو کنید: «وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ». ضحی/ ۱۱ ۳- شکر گذار نعمتهای خدا باشید: «كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ». بقره / ۱۷۲ البته در آیه دیگر می فرماید: «فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ». نحل / ۱۱۴ این دو آیه بیانگر تفاوت در دیدگاه افراد مومن است. به کسی وقتی به نعمتی نگاه می کند، منعم را می بیند می فرماید: «وَاشْكُرُوا لِلَّهِ». اما کسی که وقتی به نعمتی نگاه می کند، نعمت را می بیند می فرماید: «وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ». ‏اگر کسی در انجام این سه وظیفه کوتاهی کند ناسپاس است که مورد تهدید عذاب الهی قرار گرفته است که فرمود: «لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ». ابراهیم/ ۷ ‏🔵 خطبه دوم حدیث اخلاقی «قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ص قَالَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِيَأْذَنْ بِحَرْبٍ مِنِّي مَنْ آذَى عَبْدِيَ اَلْمُؤْمِنَ، وَ لْيَأْمَنْ غَضَبِي مَنْ أَكْرَمَ عَبْدِيَ اَلْمُؤْمِنَ» رسول خدا ص فرمود: خداوند تبارک و تعالی مى فرمايد: به من اعلان جنگ کرده است، كسى كه بندۀ مؤمن من را اذيت کند، و از خشم من در امان است كسی كه بندۀ مؤمن مرا گرامى دارد. بحارالانوار / ۶۷ / ۷۱ 🔷 بحث ما در جهاد تبیین به موضوع روش شناسی دشمن در دشمنی بود. یکی از آنها ترویج اباحیگری بود که در هفته قبل اشاره شد. دو برنامه هم این هفته به تناسب مناسبتهایی که در پیش داریم عرض کنم. 🔴 نخستین مناسبت هفته ۲۲ اسفند و روز شهدا است. دشمن به دنبال این است که یاد شهیدان فراموش شود و خاطره مجاهدت‌ها و فداکاری‌های مجاهدان اسلام به صفحه تاریخ سپرده شود و از حافظه این ملت پاک گردد. در حالی که زنده نگه یاد شهیدان ترویج فرهنگ شهادت است. فرهنگ شهادت یعنی ترویج فرهنگ فداکاری در راه خدا برای رسیدن اهداف بلند انسانیت و حاکمیت توحید ناب و خالص بر کل جهان. فرهنگ شهادت یعنی ترویج فرهنگ ایثار و گذشت برای نجات مردم. فرهنگ شهادت یعنی معرفی یک الگوی حسنه به نسل جوان. اینها چیزی است که دشمن نمی خواهد. لذا تلاش می کند یاد شهیدان از ذهن‌ها برود. 🔹دومین مناسبت هفته نیمه شعبان و میلاد با سعادت ولی الله الاعظم امام زمان ع است. یکی از برنامه‌های دشمن تشکیک در مسئله مهدویت است. زیرا در اعتقاد به مهدویت چند خصوصیت است که دشمن آن را نمی پسندد. زیرا این خصوصیات جامعه را زنده و با نشاط نگه می دارد. مهمترین خاصیّت اعتقاد به مهدویت امید به آینده‌ای روشن است. معتقد به مهدویت باور دارد که روزی دوران ظلم و ستم، شرک و باطل به پایان می رسد و عدل و داد و توحید ناب بر سراسر گیتی حاکم خواهد شد. چنانکه در دعای عدیله در باره حضرت ولی عصر ع این چنین می خوانیم «الْمُرْجَى الَّذِی بِبَقَائِهِ بَقِیَتِ الدُّنْیَا». تمام تلاش دشمن این است که امید را از شیعیان اهل بیت بگیرد. 🔻دومین خصوصیت اعتقاد به مهدویت تلاش در جهت برقراری عدالت اجتماعی است. که تحقق کامل آن در زمان ظهور حضرت حجت ع است. «یمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطاً کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً». لازمه اقامه عدل ایستادگی در برابر ظلم و ظالم است و این چیزی است که دشمن نمی خواهد. 🔻سومین خصوصیت اعتقاد به مهدویت انتخاب یک رهبر آگاه و با تقوا است. چنانچه امام عسکری‌ع فرمود: «وَاَمّا مَنْ کانَ مِنَ الفُقَهاءِ صَائِنا لِنَفْسِهِ حافِظاً لِدینِهِ مُخالِفاً لِهَواهُ مُطیعاً لِاَمرِ مَولاهُ فَلِلْعَوامِ اَنْ یُقَلِّدُوهُ»؛ هر یک از فقها که بر نفس خود مسلّط باشند و دین خود را حفظ کنند و با هوای نفس خود مخالفت ورزد و امر خدا را اطاعت کند، بر همگان است که از او تقلید نمایند. این هم دشمن نمی پسندد. از اینرو تشکیک در اصل مهدویت می کند تا این خصوصیات را از جامعه شیعی بگیرد. @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۷ / ۱۲ / ۱۴۰۰ خطبه اول آخرین جمعه سال در آن قرار داریم که مصادف با میلاد با سعادت ولی الله الاعظم امام زمان ع است، بر اساس روایات اسلامی جمعه عید مسلمین است. میلاد حضرت صاحب الامر ع هم عید بشریت است. این روز بزرگ عید در عید را به همه خواهران و برادران ایمانی تبریک می گویم. و هر دو خطبه را به همین موضوع اختصاص می دهم. آیه ۵۵ سوره مبارکه از جمله آیاتی است که هنوز عملیاتی نشده است. خداوند متعال در این آیه آینده جهان را با چهار خصوصیت بیان نموده است. و این وعده خدا به اهل ایمان است و وعده الهی تخلف ناپذیر است. «إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ» . بر اساس آموزه‌های دینی تحقق این چهار امر به دست مبارک امام زمان ع است. ۱- حکومت مؤمنان بر زمین. «لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ». ۲- حاکمیت دین اسلام بر کل عالم. «وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ». و این دین مرضی خدا در میان همه ادیان به شهادت خود قرآن، دین اسلام است که می فرماید: «وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا». ۳- امنیت مطلق بر عالم. «وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا». ۴- حاکمیت توحید بر جهان و بر طرف شدن هرگونه شرک. «يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا». اما تحقق این وعده الهی در گرو دو شرط اساسی است که باید به دست ما محقق گردد. نخست ایمان راسخ است و دوم انجام عمل صالح و پسندیده. «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ». @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۷ / ۱۲ / ۱۴۰۰ خطبه دوم حدیث اخلاقی «قَالَ الصَّادِقُ ع مَنْ سَرَّ اَنْ یَکُونَ مِنْ اَصْحابِ الْقائِمِ فَلْیَنْتَظِرْ، وَ لْیَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحاسِنِ الاَْخْلاقِ» امام صادق ع فرمود: هر كس مشتاق است كه در زمره ياران حضرت قائم ع قرار بگیرد، بايد دارای سه خصوصیت باشد: ۱- در انتظار ظهور آن حضرت به سر برد، (در مفهوم انتظار دو چیز نهفته است، یکی امید به آینده ای روشن است و دوم حفظ آمادگی کامل از نظر مادی و معنوی). ۲- انجام تمام کارهایش بر اساس تقوا باشد. ۳-خود را متخلق به اخلاق نيكو سازد. بحارالانوار / ۵۲ / ۱۴۰ در کتب ادعیه چندین دعا وجود دارد که از محضر نورانی امام عصر ع به ما رسیده است. مثل دعای الهی عظم البلاء، دعای الهی من ناجاک، دعای اللهم ارزقنا توفیق الطاعة. در این دعاها امام عصر ع اشاره ای به اوضاع دوران غیبت و شرح وظایف ما در این دوران شده است. امام زمان ع از ما طاعت خداوند، دوری از معصیت، صداقت و اخلاص، و حفظ حریمها، و ایستادگی در راه خدا را خواسته است. «اللّٰهُمَّ ارْزُقْنا تَوْفِيقَ الطّاعَةِ، وَبُعْدَ الْمَعْصِيَةِ، وَصِدْقَ النِّيَّةِ، وَعِرْفانَ الْحُرْمَة، وَأَكْرِمْنا بِالْهُدىٰ وَالاسْتِقامَةِ». ‏امام زمان ع از ما خوب سخن گفتن، علم و آگاهی خواسته است. «وَسَدِّدْ أَلْسِنَتَنا بِالصَّوابِ وَالْحِكْمَةِ، وَامْلَأْ قُلُوبَنا بِالْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ». ‏امام عصر ع از ما اقتصاد سالم خواسته است. «وَطَهِّرْ بُطُونَنا مِنَ الْحَرامِ وَالشُّبْهَةِ». ‏امام زمان ع از ما کسب روزی حلال خواسته است.«وَاكْفُفْ أَيْدِيَنا عَنِ الظُّلْمِ وَالسَّرِقَةِ». ‏امام زمان ع از چشم پاکی می خواهد. «وَاغْضُضْ أَبْصارَنا عَنِ الْفُجُورِ وَالْخِيانَةِ». ‏امام زمان ع از ما می خواهد که گوش خود را از به روی گناه و سخنهای بیهوده ببندیم. «وَاسْدُدْ أَسْماعَنا عَنِ اللَّغْوِ وَالْغِيبَةِ». اینها خواسته‌های عمومی آن بزرگوار از ما است. در اینجا خواسته هایی از خواص و گروهای گوناگون دارند. امام زمان ع از علمای اسلام دوری از دنیا و خیر خواهی همراه با خلوص را خواسته است. «وَتَفَضَّلْ عَلىٰ عُلَمائِنا بِالزُّهْدِ وَالنَّصِيحَةِ». امام زمان ع از دانشجویان تلاش و رغبت برای یاد گیری را خواسته است. «وَعَلَى الْمُتَعَلِّمِينَ بِالْجُهْدِ وَالرَّغْبَةِ». امام عصر ع از مردم تبعیت از علما و پند پذیری را می خواهد. «وَعَلَى الْمُسْتَمِعِينَ بِالاتِّباعِ وَالْمَوْعِظَةِ» امام زمان ع از ما خواسته است که از بیماران و حتی از مردگان غافل نباشیم. «وَعَلىٰ مَرْضَى الْمُسْلِمِينَ بِالشِّفاءِ وَالرَّاحَةِ، وَعَلىٰ مَوْتاهُمْ بِالرَّأْفَةِ وَالرَّحْمَةِ». اما زمان ع از سالخوردگان جامعه وقار و آرامش، و از جوانان بازگشت به سوی خدا و توبه را خواسته است. «وَعَلىٰ مَشايِخِنا بِالْوَقارِ وَالسَّكِينَة، وَعَلَى الشَّبابِ بِالْإِنابَةِ وَالتَّوْبَةِ». امام زمان ع از جامعه زنان حیا و عفت را می خواهد. «وَعَلَى النِّساءِ بِالْحَياءِ وَالْعِفَّةِ». امام زمان ع از ثروتمندان تواضع و سخاوت و از فقرا صبر و قناعت را می خواهد. «وَعَلَى الْأَغْنِياءِ بِالتَّواضُعِ وَالسَّعَةِ، وَعَلَى الْفُقَراءِ بِالصَّبْرِ وَالْقَناعَةِ». امام عصر از نیروهای نظامی توانمندی و آمادگی در برابر دشمن و نجات اسرا را می خواهد. «وَعَلَى الْغُزاةِ بِالنَّصْرِ وَالْغَلَبَةِ، وَعَلَى الْأُسَرَاءِ بِالْخَلاصِ وَالرَّاحَةِ». امام عصر ع از مسئولان عدالت و مهرورزی و از مردم انصاف و معاشرت سالم را می خواهد. «وَعَلَى الْأُمَراءِ بِالْعَدْلِ وَالشَّفَقَةِ، وَعَلَى الرَّعِيَّةِ بِالْإِنْصافِ وَحُسْنِ السِّيرَةِ».اینها شرح وظایف ما در دوران غیبت است، با انجام این وظایف است که دل امام زمان ع شاد می شود. با رعایت این امور است که جامعه مهدوی شکل می گیرد. با رسیدن به این خصائص است که دعای «حول حالنا الی احسن الحال» در حق ما مستجاب می شود. @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۵ / ۱ / ۱۴۰۱ خطبه اول در باره خطابات قرآن کریم به ذیل آیه ۱۷۲ سوره مبارکه بقره رسیدیم که خداوند متعال به اهل ایمان فرمان شکر گزاری در برابر نعمتها را داده است. «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ». حقیقت شکر بر هفت پایه استوار است. ۱- شناخت اصل نعمت ۲- شناخت منعم ۳- شناخت واسطه نعمت ۴- شناخت شرح وظایف ۵- عمل به وظایف ۶- راضی بودن به نعمت ۷- صرف کردن نعمت در راه رضایت منعم جمع این هفت موضوع در بحث شکر، برای نوع انسانها سخت و دشوار است، به همین خاطر خداوند منان با تعبیر های مختلف بیشتر انسانها را ناشکر معرفی نموده است. گاهی می فرماید: «وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ». بقره / ۲۴۳ گاهی هم فرموده است. «قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ». مومنون/ ۷۸ و گاهی هم می فرماید: «وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ». سلام / ۱۳ حتی شیطان هم که دشمن بشریت است، انسان را ناسپاس خوانده است. «وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ». اعراف/ ۱۷ از خداوند می خواهم که ما را جزء بندگان شکر گزارش قرار بدهد. خطبه دوم حدیث اخلاقی هفته «قَالَ رَسُولُ اللّه ص مَن عَمِلَ عَلى غَیرِ عِلمٍ كانَ ما یُفسِدُ أكثَرَ مِمّا یُصلِحُ» رسول خدا ص فرمود: كسى كه بدون آگاهی کاری را انجام دهد، خرابیش بیشتر از اصلاح اوست. بحارالانوار / ۷۷ / ۱۵۲ در دعای تحویل سال از خداوند متعال درخواست کردیم که حال ما را به احسن احوال تبدیل سازد. «حول حالنا الی احسن الحال». در دعای ماه رمضان نیز با بیان دیگر، همین درخواست را داریم «اللهم غیر سوء حالنا بحسن حالک». این تغییر و تحول راه رسیدن به کمال است. اگر بخواهیم این دعاها در حق ما مستجاب شود، باید سه کار اساسی انجام دهیم. ۱- رابطه خود را با خدا و اولیاء خدا اصلاح کنیم. ۲- معاشرت خود را با مردم سالم سازیم. ۳- زندگی شخصی و اجتماعی را به دور از گناه و معصیت قرار دهیم. متأسفانه امروز جامعه ما به ویژه در میان جوانان ارتباطشان با خدا کمرنگ شده است. معاشرتها با بداخلاقی همراه شده است. جامعه و زندگی های شخصی آلوده با گناه شده است. انقلاب اسلامی برای اینها نبود. ما اگر بی حجابی می خواستیم در حد اعلای آن در زمان شاه داشتیم. ما اگر بی عدالتی را طالب بودیم در زمان سابق وجود داشت. ما اگر بی بند و باری و فساد و دزدی و حیف و میل اموال عمو می می‌خواستیم بالاتر آن را داشتیم. انقلاب اسلامی برای اجرای احکام اسلامی بود. ۲۳۰ هزار شهید فدا شدند تا تمام دستورات اسلامی به متن زندگی‌ها بر گردد، تا زمانی که به دامن اسلام بر نگردیم دعای تحول به احسن احوال در حق ما مستجاب نخواهد شد. تا زمانی که مردم و مسئولان در برابر گناهان علنی بی تفاوت باشند از رحمت خدا خبری نیست. امسال را رهبر حکیم انقلاب اسلامی به نام تولید، دانش بنیان، اشتغال آفرین نامیدند. از مجموع ۳۱ عنوان شعار سالها، از سال ۶۹ تا کنون ۱۲ مورد آن مربوط به مسائل اقتصادی بوده است. و از مجموع شعارهای ۱۲ گانه اقتصادی، ۶ مورد آن مربوط به بحث تولید بوده است. این نام‌گذاری ها و عناوین اقتصادی و تولید، بیانگر دو مطلب است: یکی بیان اهمیت و ضرورت موضوع اقتصادی در شرایط روز کشور است. و دوم تعیین خط‌مـشی‌ دولت و ملت در رفع مشکلات اقتصادی و معیشتی است. امسال هم شعار سال با محوریت تولید، اما با دو ویژگی دانش بنیان و اشتغال آفرین نامگذاری شد که «اولا» توان تحقق این شعار در کشور وجود دارد. «ثانیا» با عملیاتی شدن این شعار، مشکلات اقتصادی و معیشتی مردم برطرف خواهد شد. @mesbah_jome