✅پاسخ : لطفا بدوستانتان بگویید مطلب ارسالی را برای شما بخوانند تا تسنیم ج ۳۰ ص۲۳۲ سطر ۵ بر شما معلوم شود. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

✅پاسخ : (٢) کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

💠 سوال : سلام علیکم حضرت آیت الله عرض ارادت و احترام دارم به محضر مبارکتون حقیر به فضل خدا طلبه علوم اهل بیت در مدرسه عالی شهید مطهری ره هستم خواهش دارم در خصوص موفقیت در امر تحصیل علوم اهل بیت این شاگردتون رو راهنمایی بفرمایید🌹🌹 ✅پاسخ : علیکم السلام انشاالله موفق خواهید شد. به چند نکته توجه فرمایید: 🔹یک :هر چه در توان دارید صرف کنید تا تنها بودن را (منظور نسبت به خانواده نیست) بر خود آسان کنید. 🔹دو: در این نکته دوم که عرض می کنم خود من شکست نسبی خوردم اما شما از شکست من عبرت بگیرید شکست نخورید و پیروز شوید و آن این که حرف زدن را بر خود ممنوع کنید تا آنجائی که حرف زدن لازم باشد. مادامیکه حرف زدن غیر لازم را بر خود ممنوع نکرده اید موفق نخواهید شد. 🔹سه: برای احدی جز خدا و معصومین و کسانی که عملا" صددرصد پیرو آنها هستند تبلیغ نکنید و خود را فدای غیر خدا نکنید ، و الّا دنیا و آخرتتان تباه می شود. حتما" حتما" عمرتان را صرف حمایت از فقرا ، کارگران و محرومان کنید که هسته اصلی رضایت خدا آنجا است . و لذت روحی بی پایان در دفاع از گرسنگان است . خود را وقف خدمت در راه بیچارگان کنید. هنگامیکه احساس کردید صد سال هم تنها باشید تنها نیستید ، بدانید تنها نیستید . 🔹چهار: در هیچ جناحی عضو نشوید فقط با مردم باشید.    ➖➖➖➖➖➖➖ خیلی تشکر میکنم حاج اقا این کلمات خیلی برای این کمترین ارزشمنده خدا توفیق بده عامل به این مطالب ارزشمند باشم و خیلی نیاز به تامل دارم در این خصوص امیدوارم اجازه بدید در آتیه هم از محضرتون بهرمند باشم و بنده رو از دعاتون محروم نفرمایید یا علی مدد🌹🌹🌹🙏 کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

✅پاسخ : مشکل دو تا شد. قصه به جای استدلال !! . اگر در دفاع از همه ۳۰۰ روایت اسرائیلی تسنیم هم این چنین قصه به جای استدلال بنشیند عدد اشکالات تبدیل به ۶۰۰ می شود. تا حال صفحه را پیدا نمی کرده حال صفحه پیدا شده قصه گو کم داشتیم یکی هم اضافه شد. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

💠سوال : سلام علیکم ایشان درست می‌فرمایند؟ ✅پاسخ : اشتباه مستمر و دائمی است که بیش از ۸ قرن سابقه دارد. در بخشی از فقه مانند قضاء ، امربه معروف ، قصاص ، حدود ، دیات و جهاد دقیقا ۱۸۰ درجه با واقع فقه اختلاف دارد. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

https://www.aparat.com/v/wJgYE/ رهیافت، _ توحید_ وهابیت _آیت_الله_موسوی _ زنجانی

💠سوال : از علائم ظهور آیا اشاره ای به ویروس کرونا در احاددیث شده است ؟ ✅پاسخ : سلام علیکم بلی خیلی صریح با ۳ تا ۴ عنوان مانند موت ذریع و طاعون ابیض ووو و ذیل آیه ۱۵۵ بقره . کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

💠سوال: طبق دستور صریح و سریع رئیس قوه قضائیه ( آقای اژه ائی ) باید ساخت و سازهای غیر قانونی قوه قضائیه در بستر رودخانه آب شرب تهران تخریب بشود اینک همانطوری که تلویزیون اعلام کرد سوال مردم این است : اولا متهم در ساخت و ساز فوق کیست؟! ثانیا بیت المال توسط این تخریب از بین خواهد رفت ، برعهده کیست؟! ثالثا باعث سکوت قوه قضائیه در حین ارتکاب به این عمل ناقض قانون چه بوده ؟ و در زمان کدام یک از روئسای قوه قضائیه این ارتکاب خلاف قانون صورت گرفته است؟! ..... ✅پاسخ: منتظر می مانیم تا ببینیم مسئولین محترم قوه قضائیه برای ملت چه توضیحی خواهند فرمود . این سوال شما سوال من و سوال عموم ملت است . و اینکه ما مردم سائل و واژه های (( مسئولین ، مسئول ، ومسئولان )) اقتضای می کند مسئولین محترم به مقتضای مسئول بودن قانونی به سوال سائلان پاسخ فرمایند. البته انتظار ما این است حتی اگر کسی سوال نکند طبیعی است خود مسئولین محترم برای اقناع افکار عمومی این کار را خواهد کرد .بهر حال منتظر میمانیم . کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

👇👇 دینِ محیطی یا انتخابی از نگاه قرآن❓ متن #شبه🔽 ❌«اگر شما در اسراییل به دنیا می‌آمدید؛ یهودی می‌شدید، اگر در عربستان به دنیا می‌آمدید مسلمان می‌شدید، اگر در اروپا به دنیا می‌آمدید و... لذا دین پدیده ایست که محیط جغرافیایی برای شما تعیین می‌کند. پس تعصب برای چیست!؟ و...» #پاسخ شبهه🔽 ✅طبق آیات 172 و 173 سوره اعراف، خداوند متعال، با یادآوری عالم #ذر، این شبهه را مردود دانسته که روز قیامت كسى بهانه نیاورد و نگوید من در محیط غیرمذهبی تربیت شدم و سنت‏هاى قومى در من اثر گذاشت. ✅انسان در عالم ذر به #ربوبیت خداوند اعتراف کرده است تا بهانه‌هایی نظیر #محیط نامساعد برای کسی در قیامت باقی نماند. ✅همچنین، طبق آیه 97 سوره نساء، خداوند در روز قیامت و... عذرِ شرایط محیطی را قبول نمی‌کند. چون انسان را موجودی عاقل و مختار می‌داند (انسان/3) باید با تحقیق و بررسی دینِ خود را برگزیند و خود را از محیط ناسالم دور کند. 🔷قرآن کریم، از آسیه همسر فرعون مثال می زند که در محیط کاملاً شرک‌آلود، یکتاپرست شد (تحریم/11) و برعکس از زنان پیامبرانی چون نوح و لوط نام می‌برد که به نبی خدا خیانت کردند و در دوزخ ماندگارند (تحریم/10) #نتیجه🔽 🔍گرچه اسلام، تأثیر شرایط محیطی را در تربیت و سطح دینداری نفی نمی‌کند، به همین دلیل، توزیع دین بر اساس جغرافیا امری رایج است. اما پذیرش اصل دین را نیز اجبار محیط نمی‌پذیرد. چون بین اثر تربیتی و انتخاب اجباری دین، فرق اساسی است. #انتخاب_آگاهانه_دین ✍️علی اکبرصیدی 💠سوال : استناد و تحلیل اش 👆👆 چگونه هست ؟؟ ✅پاسخ : نسبتا خوب است اما کامل نیست . چون عیسی در بیت لحم فلسطین بوده است اما اروپا و امریکا و روسیه مسیحی هستند. و اسلام در خاورمیانه است اما اندونزی اولین کشور پر مسلمان جهان است . عکس مدعا است چون منشا مذهب با مردم منطقه طولانی ترین فاصله محیطی دارند. و عالم ذر هم درست تفسیر نشده. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

💠سوال: عده ای از فقها مانند صاحب عروه برای خود وضو استحباب نفسی قائل هستند یعنی بدون در نظر گرفتن هیچ غایتی مانند کون بر طهارت برای خود اعمال وضو استحباب نفسی قائل هستند؛ نظر شما چیست؟ ✅جواب: مرحوم آیت الله میرزا جواد تبریزی در درس شماره 631 می فرماید: در باب وضو وجوب نفسی حتی محتمل هم نیست فقط مقدمه صلاه است و بس . اما در درس شماره 652 می فرماید: پس وضو به نفسه استحباب نفسی دارد و وجوب مقدمی ندارد و در درس 653 فرمودند : به نظر ما وضو استحباب نفسی دارد. 🔹اما باید توجه کرد در بحار چاپ ایران ج 80 ص 238 و وسایل ج 1 صفحه 259 و تاریخ ابن عساکر جلد 13 ص 144 و مسند احمد جلد 5 صفحه 365 هم از رسول خدا(ص) و هم از امام صادق (ع) نقل کرده اند الوضو نصف الایمان ، بنابر این اولاً معظم له دو نظر متفاوت داده اند و ثانیاً روایات فوق اصلاً وارد فضای فقهی نشده تا حداقل تضعیف و یا پذیرفته شود . ❇️حاصل اینکه: به نظر ما وضو استحباب نفسی دارد . کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

✅پاسخ : ۱-- نماز در سن خردسالی حکم شرعی مخصوص امام است. و انتخابی انسان و مقایسه ای نیست . ۲-- رعایت بهداشت همراه با اراده خاص خدا باعث تطویل عمر است.و ناگهانی نیست. ۳-- رجعت پس از امام مانند جریان ظهور ((دابه)) عمدا" مستور المعنا است. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

👇👇👇 ⚡️تفاوت های فقه معذر و منجز و فقه نظام! 👌گفتگوهای مرتبط با فقه نظام و الگوی دینی اداره جامعه در حوزه علمیه و در میان نخبگان دانشگاهی و اجرایی روز به روز گسترش بیشتری می یابد و بالتبع پرسش های مرتبط با این حوزه، هر روز عمیق تر و بیشتر می شود. یکی از پرسش های مهم این حوزه تبیین تفاوت ها در استنباط محدود به کشف معذر و منجز و استنباط نظام ساز است. 👌قواعد اصولی فقه البیان، متکفل تبیین قواعد استنباط فقه نظام است و تبیین این قواعد اصولی -ضمن تبیین تفاوت های میان این دو مکتب فقاهتی- سطح تفقه را از سطح "کشف معذر و منجز" به سطح فقه نظام ارتقاء می دهد. یکی از تفاوت های فقاهت محدود به کشف معذر و منجز و فقاهت نظام ساز، مسئله مهم نظام مقایسه است. فقه نظام به بدعت ها و غیّ های مقابل یک حکم شرعی توجه دارد و چگونگی مقابله با آن را به شکل متصل یا منفصل از وحی استنطاق می کند؛ ولی در کلمات فقهای کاشف معذر و منجز، این نوع از بحث ها به نحو حداقلی وجود دارد. 👌به عنوان مثال در کلمات بسیاری از فقهاء، احکام مرتبط با انفاق های واجب و مستحب و حرام به صورت تفصیلی بحث شده است ولی احکام مرتبط با انفاق با ایده هائی معیوبی مانندِ تعریف کینزی پس انداز (Savings) و مفهوم هدایت نقدینگی در اقتصاد کلان -که در نقطه مقابل انفاق عمل می کنند- مقایسه نمی شود. عدم مقایسه یک حکم شرعی با یک قانون عرفی و سکولار در برخی موارد زمینه اجرای حکم شرعی برای مردم را ممتنع می کند و در خوشبینانه ترین وضعیت "بیان حکم بدون توجه به اصل مقایسه" به مهار بدعت و قانون مبتنی بر آن کمکی نمی کند. 👌به عنوان مثال دیگر وقتی درباره عمومی شدن تجارت و ابزارهای آن مانند بازارهای موقت -که ایده اصلی فقه برای محرومیت زدایی و توسعه عدالت است- صحبت می کنیم؛ ضرورت دارد آن را با بدعت فروشگاه های بزرگ و زنجیره ای و سیتی سنترها مقایسه کنیم. 👌 برای ارتقاء فقاهت از سطح کشف معذر و منجز به سطح نظام سازی، علاوه بر اصل نظام مقایسه، ۸ دسته قاعده دیگر مانند توجه به ۱-اصل تأمل، ۲- اصل مُکث، ۳- اصل رفق، ۴- اصل ظرفیت، ۵- اصل منزلت، ۶- اصل انفتاح، ۷- اصل سیاق و ۸- اصل کَمیت در مسیرهای فقاهتی موضوعیت دارد. حجت الاسلام علی کشوری - تبیین قواعد اصولی فقه البیان - چهارشنبه ۲۹ دی ۱۴۰۰ - قم مبارک 🗞لینک خبر: https://nro-di.blog.ir/1400/10/29 #فقه_البیان #کشف_معذر_و_منجز #تفقه_نظام_ساز @olgou4 💠سوال : درباره این بحث نظر میدهید ؟ ✅پاسخ : ۴۳ سال است این قبیل نگاهها حلال مشکلات نیست . چرا که در حوزه ها نظام را تعریف نکرده پایه برای بنا می سازند اگر کسی بپرسد ارکان نظام در اسلام چیست ؟ پاسخ متخذ از دین ندارند ! چگونه ۸ عنوان انتزاعی و خیالی را موضوع قرار می دهند.؟!! مثلا آیا نظارت استصوابی جزء نظام است? اگر در کتاب و سنت نیست چگونه جزء نظام است . اگر هست در کدام آیه است ؟ در کدام روایت است؟ و یا مثلا آیا تشخیص مصلحت نظام همان تشخیص مصلحت اسلام است ؟ و یا مفهوم دیگر دارد؟ . بعبارت دیگر آیا منشاء مشروعیت مجمع تشخیص مصلحت نظام متن دین است ؟ مانند کتاب و سنت ؟ و یارای مردم است . اگر سند آن دین است چرا در اول انقلاب از دین نبود. بعلاوه اگر از دین است باید آیه و یا روایت آن شناسائی شود . و اگر منشا آن رای مردم است . پس منشاء مردمی دارد و نه منشاء دینی و نمی تواند از ارکان نظام ناشی از دین باشد. بعلاوه عنوان (( نظام سازی توسط ملت)) با منشاء دینی داشتن نظام نمی سازد ، چرا که اگر دین خودش نظام دارد ما حق نداریم نظام سازی کنیم. فقط می توانیم اقامه نظام کنیم و اگر دین خودش برنامه برای نظام سازی ندارد چگونه کار نظام سازی خودمان را به اسم دینی که خودش نظام ندارد جا می زنیم.؟!!، کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany