#سوال_فقهی: #روزه در ایام شیوع #کرونا ❌حضور گرامی حضرت آیت الله آقای موسوی زنجانی سلام علیکم ؛ با عرض ادب و احترام و آرزوی سلامتی، معروض میدارد اینجانب #کارشناس_پرستاری شاغل در #بیمارستان، در دو ماه اخیر بصورت مداوم مشغول به خدمتگزاری به عموم هموطنانم بوده و هستم که روزانه با تعداد فراوانی از مبتلایان #کرونا بصورت مستقیم و غیر مستقیم در ارتباط می باشم، مستحضرید روزه داری همزمان با کار در بخش درمان، قاعدتاً منجر به کاهش سیستم ایمنی بدن می‌شود و به واسطه پیک شیوع ویروس کرونا در اردیبهشت ماه و لزوم عدم کاهش سیستم ایمنی بدن برای مقاومت در برابر این ویروس مهلک، نظرتان را در ارتباط با عدم روزه داری در ماه مبارک رمضان سالجاری و ادای آن در اولین زمان ممکن که خطر شیوع کرونا کاملاً مرتفع گردد را بفرمایید؟ با تشکر فراوان اکبری _ کارشناس پرستاری #بیمارستان شهید مدرس تهران #پاسخ : ⭕سلام علیکم چون این مسئله مفتابه #مراجع معظم تقلید است آنچه برای جنابعالی حجت شرعی است فتوای #مرجع_تقلید معظّم شما است. واگر هدف اطلاع از نظر بنده است ، اینجانب دراین مسئله، حکم خاص #شرعی نمی بینم جز همان قاعده کلی ساری وجاری درباب #روزه ،که عبارت است ازاین که روزه درزمانی #واجب است که سبب #ضرر و خطر نشود،این حکم کلی فقه اسلام است .پس ازشناخت قاعده دیگر ما بانظر #اسلام سر وکارنداریم باید برویم ببینیم آیا درآن زمان مورد اشاره جنابعالی، احتمال عقلایی می رود که باروزه گرفتن جان روزه دار در#خطر افتد ؟ وحضور این فرد مفروض نیز درماه مبارک #رمضان درآن فضا ضروری است؟اگر این امراحراز شود پاسخ مثبت است یعنی نه تنها نباید روزه بگیرد بلکه اگر باتوجه به علم بوجود خطر روزه بگیرد روزه اش مجزی نیست وباید بعدا هم #قضا کند. ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

❌#سوال از مطالب کلیپ فوق و #پاسخ استاد : ✅ سلام نظر شما درباره مطالب آقای #سید_کمال_حیدری درکلیپ بالا چیست؟!واخیرا مطالب ایشان درحدی مطابق نظر #اهل_تسنن است که درمصر بخشی ازایده های ایشان واکاوی شده است. ✅ پاسخ: ❎ اولاایشان بایدپاسخ بگوید آیا موضع #اصحاب درمنطق قرآن درآیه 25سوره مائده موضع #فاسقین هست یانیست؟! ❎ ثانیا: تشبیه موضع اصحاب رسول خدا به موضع اصحاب گوساله پرست حضرت #موسی ازسوی خود رسول خدا(ص) را که در168منبع حدیثی اصلی اهل سنت آمده《 منجمله در#صحیح_بخاری مکررا آمده》قبول دارد یاندارد.؟! ❎ ثالثا اگر از 14معصوم احدی کلام #رسول_خدا را به دوقسم تقسیم نکرده باشند جز عمر ومن تبعه درآن صورت موضع خودرا درقبال موضع #اهلبیت(ع) و #عمر روشن سازد که درکدام جبهه است.؟! #رابعا اگر کلام رسول خدا به دوقسم فوق تقسیم شود پس آیا #سنت رسول خدا می شود قسم سوم ؟! اگر جواب مثبت باشد سندی برتثلیث کلام رسولخدا از #کتاب وسنت بیاورد. اگرسندی نیست تسلیم شود. ❎خامسا : "...ماآتاکم الرسول فخذوه..." از کدام قسم است #قرآن ؟!که نیست! پس غیر قرآن است. پس غیر قرآن ازکلام رسول خدا هم #حجت است. ❎سادسا! درقرآن دوبار واژه #معصیت_الرسول آمده ودرآیه 42نسا و 59هود و 10الحاقه و 216شعرا و21نوح و 16مزمل معصیت رسول عدل معصیت خدا است.آیا آقای حیدری این آیات را قبول ندارد؟! البته نمی تواند بگوید بخاطر بخش قول خدا بودن آن است چون وقتی معصیت الرسول ازمعصیت الله جدا شود این احتمال اصلا بذهن نمی آید چون آن مصداق معصیت الله است. ❎سابعا درحدیث #ثقلین کتاب و #عترت یعنی کتاب وسنت الرسولِ منقول ازسوی اهلبیت است ودیگر سخنی از قول سوم نداردتا قول شخصی رسول خدا وارد فضای بحث شود. ❎ثامنا تمام مشورتهای رسول خدادرجنگها وتبعیت ازقول امثال #سلمان و گذشتن ازنظر شخصی خود برای تعلیم شیوه فرماندهی به یارانش بوده تا فرماندهان فنون فرماندهی درجنگ را یادبگیرند ومستبد محض نشوند.نه این که موضع او درسرنوشت سازترین اعمال که #جنگ است موضع شخصی بوده ! #جهادی که ازهمه امور بیشتر نیاز به هدایت های #وحیانی دارد .آخر چگونه انسان می پذیرید که ازیک سو قرآن بارها می فرماید خدا تورا درجنگ توسط لشکر #ملائکه یاری کرد اما خود رسول خدا حرفش مستند به خدا نباشد !آیا ملائکه به لشکری کمک می کنند که فرماندهش به نظرشخصیش عمل می کند؟! واگر درآیه 43سوره توبه خدا به رسول خدا می فرماید ایکاش به آنها فلان اجازه را نمی دادی درهمان آیه عبارت را با عفا الله عنک شروع کرده تاثابت کند یک امر غیر اساسی بوده وترجیح درطرف مقابل بوده است. چون #شیعه معتقد نیست که رسول خدا درآب خوردن و اینکه فلانی آن لیوان را بمن بده هم تابع وحی آسمانی بوده است. واین آیه قرینه این است حتی دریک امر جزئی هم اعمال رسول خدا زیر نظر خدا بوده حتی درامری که درخصوص آن امری نازل نشده بوده است. ❎تاسعا :اگر کسی هیچ سوره ای را نخواند جز سوره #انفال خواهد دید تمام کار دست خدااست تا جائیکه می فرماید مارمیت اذرمیت و می فرماید فلم تقتلوهم ولکن قتلهم الله . (انفال /17) حال آقای حیدری می فرمایند جهادی که خود خدا دشمن را می کشته یعنی یارلشکر بوده وخودخدا تیراندازی می کرده یعنی یار تیراندازان بوده این جهاد حاصل تصمیم شخصی رسول خدا بوده !!پس بفرمایید خدا تابع تصمیم شخصی رسول خدا بوده!! تا دعوا تمام بشود.! نتیجه اینکه احدی معتقدنیست رسول خدا درتمام جزئیات حتی درکیفیت کفش پوشیدن و آب خواستن وغذا خواستن هم تابع #وحی بوده بلکه درتمام امور مربوط به اسلام و #مسلمین تابع محض وحی بوده است. وحرف جناب حیدری دراین خصوص همان استدلال عمر است که در #حج #تمتع وارد شده است. عمر مکرر می پرسد آیا این امر خدا است؟ ویا نظر شخصی شما است؟! ازنظر قرآن واهلبیت اصحاب نماد #تمرد ازقول رسول است و ایشان موضع اصحاب #کودتاگر را موضع اسلام می داند آن هم در قبال امررسول خدا (ص)!! آقای حیدری فقط یک بار سوره انفال را مطالعه کند مشکل حل است. پس رسول خدا درامر دین نظر شخصی و بشری اعمال نکرده است، تاما موظف شویم آنرا ازاخبار استخراج کنیم. ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

بسم الله الرحمن الرحیم سوال و یا پیشنهاد بنده این است : چون می دانم اطلاعاتی از تاریخ اسلام بدست آورده اید که هنوز به محافل روضه خوانی راه نیافته است. منجمله این که می دانم شما منابعی دارید که هر کسی دسترسی به آنها ندارد و این شما بودید که در اردبیل کتاب #چرا_بازنگری را منتشر کردید و در آن برای نخستین بار نوشتید برای من وجود دختر سوم برای امام حسین(ع)ثابت نشده است آنچه در تاریخ آمده فقط سکینه(س) است و فاطمه(س) و بس ، ولی اطلاع خاصی دارم پیش شما منابعی هست که در آن برای امام حسین(ع) اسم 9 دختر آمده و دلالت دارد بر تحریف عمدی تاریخ , حالا چگونه این مطلب برای مردم قابل تحلیل است!!؟ شخصی از یک طرف مدرک دارد برای امام حسین(س) اسم 9 دختر آمده و از طرف دیگر به جز دو دختر باقی را قبول ندارد؟! این #سوال جدی است؟ #پاسخ: اسلام دین است و دین محافظ می خواهد و الا در یک قرن از بین می رود و محافظ واقعی اسلام باید خود را وقف کند به اسلام و مخالفت دیگران را چیزی حساب نکند . پس دین فدائی واقعی می خواهد که نگذارد زیاد و یا کم شود. این یک #نکته . اما این که امامی چند تا اولاد دارد این نه از احکام دین نیست و نه از اصول دین است و نه از فروع دین و کسی برای آن نمی خواهد فدا شود بلکه می خواهد مردم بر تاریخ دین خود اشراف داشته باشند ، منتها وجود بعضی از اولاد ائمه برای افرادی ولو متدین وسیله درآمد است .اگر وجود داشته باشد درآمد بعضیها بهتر می شود و الا چرا روی یک فرزند حساسیت هست. اگر کسی بگوید امام باقر سه تا دختر ندارد بلکه دو تا دارد احدی موضع نمی گیرد چون درآمد هیچ کسی را کم نمی کند. بهر حال بنده شاید و احتمالا تنها آخوندی باشم که منابعی دارم که تا 9 تا دختر برای امام حسین(ع) نقل دارند. سکینه ، فاطمه ، صفیه , خدیجه ، زینب ، ام انیس ، مُلیکه ، ام کلثوم ، ام عبدالله ، اما دختری بنام رقیه ندارد پس آن قبر شریف در سوریه متعلق به یکی از این7 نفر دختر بعدی است. ✳️نتیجه اینکه یک صاحب قلم باید حقایق تاریخی را بنویسد . سید عبدالرزاق می گوید من بیش از دو تا دختر برای امام حسین(ع) پیدا نکردم. آن هم پس از 40 سال تاریخ نویسی . تمام رقیه هایی که در تاریخ آمده خواهر امام حسین(ع) بوده است که همسر حضرت مسلم بوده که پس از فوت زن اولش که باز خواهر امام حسین بوده بنام ام کلثوم با رقیه ازدواج کرده که در کربلا امام حسین(ع) ندا میکرد یا سکینه یا رقیه منظور این بود . یک سنی در لباب الالباب نوشته امام حسین دختری داشته بنام رقیه که زنده مانده , خوب اگر زنده مانده پس چگونه می گویند در خرابه شام فوت کرده !!؟ ❎بلی منابعی دارم که هر کدام برای امام حسین دخترانی را معرفی کرده اند بنده جمع کردم و دیدم اگر هر اسمی مستقلا یک دختر باشد جمعا 9 دختر داشته است که مطئمنا به این تعداد نیست و اثبات این که واقعا هر کدام از 9 تا یک دختر بوده مشکل است چون مورخین بر تمام منابع اشراف نداشته اند شاید سه تا بوده فقط اسمها مختلف بوده خیال شده 9 نفرند یعنی دختری بوده یک مورخ اسم آو را زینب شنیده، مورخ دیگر اسم همان دختر را خدیجه شنیده سومین مورخ اسم او را صفیه شنیده چهارمین مورخ اسم او را ام انیس شنیده ووو در هر حال ایستادگی در مقابل حقایق تاریخی بخاطر درآمد، حسنی ندارد این چه عقب ماندگی است که داد میکشد شما نگویید فلان مطلب فلان جور است چون من نمی توانم #روضه اش را بخوانم تا درآمد داشته باشم !! عزیز من درآمد یک مقوله است و دفاع از صحت تاریخ مقوله دیگر، اساسا حادثه عاشورا را کسانی بوجود آورده اند و اهلبیت را کسانی قتل عام کرده اند که دنبال ملک ری و درآمد خوب بوده اند . ما باید تابع حق یعنی دنبال #قلم_حق نویس باشیم . #پول همیشه مزاحم قلم بوده است در قرآن کریم به #قلم قسم خورده ولی به بزرگ ترین حامل پول یعنی قارون وعده جهنم داده است. ادامه دارد 👇 کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

متن وارده و سوال :👇 #پاسخ_به_شبهه_وهابی_در_مورد_امامت_امامان_علیهم_السلام 🤔#پرسش ❔سؤالی که قرن‌هاست کمر علمای شیعه را شکسته و باعث هدایتِ بسیاری از عوام‌شان شده است... ❎ شیعیان ادّعا دارند که امامتِ ائمه‌شان، بالاتر و شریف‌تر از نبوّتِ انبیای ما مسلمین است. و از طرفی مدّعی هستند که حضرت علی (و سایر ائمه) بخاطر حفظ اتحاد جامعه و جلوگیری از خون‌ریزی، از حقّ خودشان دفاع نکردند و آن‌ را به خلفا سپردند. اینک سؤال ما : اگر امامت، بالاتر از نبوّت است؛ پس چرا حضرت علی 👈🏻برای حفظ اتحاد و جلوگیری از خون‌ریزی👉🏻 از این حقّ خود گذشت و آن‌را به شیخین سپرد؛ اما پیغمبرﷺ نیز 👈🏻برای حفظ اتحاد جامعه و جلوگیری از خون‌ریزی👉🏻 از حقّ خود نگذشت! و حقّ خود را به ابوجهل و ابولهب و مسیلمه نداد؟! شاید بگویند : جامعه‌ی حضرت علی، مسلمان بودند و جامعه‌ی پیامبر، کافر. اما اینجا، سؤال بزرگ‌تری می‌آید : چرا انکار نبوّت، بلااستثنا باعث کفر است. اما انکار امامت، باعث کفر نیست؟! مگر امامت، بالاتر و مهم‌تر از نبوت نبود ‼️ و اگر امامت را پایین‌تر از نبوت بدانند؛ اینک عقیده‌ی ما اهل‌سنت را اثبات نموده‌اند. که امامت و خلافت را یک امرِ شورایی (وغیر الهی) می‌دانیم. 💠#پاسخ💠 👌ما معتقدیم که امامت ادامه دهنده نبوت است و امام همان وظائف پیامبر گرامی را برعهده دارد . ❕مثلا يك دانشمند سنى امامت را چنين تعريف مى ‏كند ؛ «امامت رياست و سرپرستى عمومى در امور دين و دنيا به عنوان جانشينى از پيامبر اسلام است». 📚شرح تجرید قوشچی ص 472 ❕مطابق اين تعريف، «امامت» يك مسؤوليت ظاهرى در حد رياست حكومت است، منتها حكومتى كه شكل دينى دارد، و عنوان جانشينى پيامبر (جانشينى و نيابت در امر حكومت) را به خود گرفته است و طبعاً چنين امامى مى‏ تواند ازسوى مردم برگزيده شود و اگر حکومت به او داده نشود ، از امامت ساقط می شود . 🔸شيخ مفيد در «اوائل المقالات» در بحث عصمت چنين مى‏ گويد: «امامانى كه جانشينان پيامبران در اجراى احكام و اقامه حدود و حفظ شريعت و تربيت مردم هستند معصوم (از گناه و خطا) هستند، همچون معصوم بودن انبياء» 📚اوائل المقالات ص 74 ❕مطابق اين تعريف كه با اعتقاد پيروان مكتب اهلبيت هماهنگ است امامت چيزى فراتر از رياست و حكومت بر مردم مى ‏باشد؛ بلكه تمام وظايف انبياء- بجز دريافت وحى و آنچه شبيه آن است- براى امامان ثابت است و به همين دليل شرط عصمت كه در انبياء مى ‏باشد در امام نيز هست. ❕از اين رو در شرح احقاق الحق، امامت در نزد شيعه چنين تعريف شده ؛ «امامت يك منصب الهى و خداداى است كه تمام شئون والا و فضايل را در بر دارد جز نبوت و آنچه لازمه آن است». 📚احقاق الحق ج 2 ص 300 ❕مطابق اين تعريف، امام از سوى خداوند و به وسيله پيامبر مى‏ شود، و همان فضايل و امتيازات پيامبر (جز مقام نبوت) دارد، و كار او منحصر به حكومت دينى نيست. به همين دليل اعتقاد به امامت جزئى از اصول دين محسوب مى‏ شود، نه يكى از فروع دين و وظايف عملى و حکومت شانی از شوون امامت است که اگر نباشد ، امامت ساقط نمی شود . 👌بنابراین امامت جانشینی از نبوت است و همان وظائفی که پیامبر گرامی بر عهده داشتند ، امام هم بر عهده دارد . پیامبر گرامی در زمان حیات شریفشان چهار وظیفه حساس و مهم را بر عهده داشت ؛ 🔶1- قرآن را تفسیر کرده و مقاصد و اهداف و رموز و اسرار آن را برای مردم بیان می کرد چنان که می فرماید: « قرآن را بر تو نازل کردیم تا تو آیات آن را برای مردم تبیین کنی »(نحل 44) 🔶2- احکام الهی را به مردم می رساند و آن ها را با حلال و حرام و واجبات و محرمات آشنا می ساختند . 🔶3- به شبهات و اشکالات وارده بر تعالیم اسلامی پاسخ می گفت . 🔶4- دین و آیین الهی را از تحریف و زیاده و کم حفظ می کرد . ❕امام بعد از پیامبر ، این وظائف را اجرایی می کند و امامان ما هیچگاه این وظایف را به دیگر واگذار نکردند . آنچه واگذار شد یک شان از شوون امامت یعنی حکومت و خلافت ظاهری بوده است که همانطور که پیامبر حاکم و خلیفه ظاهری بود ، امام هم این شان را داراست ، این شان بعد از پیامبر گرامی به واسطه عدم حمایت مردم و غصب حکومت ، از امام سلب شد ، چنان که این شان در مدت سیزده سال حضور پیامبر در مکه نیز از ایشان سلب شده بود ، اما نبوت ایشان باطل نشد . ❕پیامبر اسلام در زمان سیزده ساله که در مکه بودند ، در برابر مکیان و مشرکین حکومت ظاهری نداشت ، زیرا یار و یاور کافی نداشت ، اما نبوتش باطل نشد . امامان ما هم به واسطه عدم یاور ، خلافت ظاهری نداشتند ، اما امامتشان باطل نشد . اگر امامان ما نیروی لازم را داشتند ، قیام می کردند و شان حکومت داری را نیز اجرایی می کردند ، چنان که پیامبر وقتی به مدینه هجرت کرد و قدرت یافت ، قیام کرد و حکومت ترتیب داد . 💠سوال :سلام استاد چه قدر جواب بالا را کامل می‌داند و آقای دکتر عصری را مشناسند؟👇

👇👇 دینِ محیطی یا انتخابی از نگاه قرآن❓ متن #شبه🔽 ❌«اگر شما در اسراییل به دنیا می‌آمدید؛ یهودی می‌شدید، اگر در عربستان به دنیا می‌آمدید مسلمان می‌شدید، اگر در اروپا به دنیا می‌آمدید و... لذا دین پدیده ایست که محیط جغرافیایی برای شما تعیین می‌کند. پس تعصب برای چیست!؟ و...» #پاسخ شبهه🔽 ✅طبق آیات 172 و 173 سوره اعراف، خداوند متعال، با یادآوری عالم #ذر، این شبهه را مردود دانسته که روز قیامت كسى بهانه نیاورد و نگوید من در محیط غیرمذهبی تربیت شدم و سنت‏هاى قومى در من اثر گذاشت. ✅انسان در عالم ذر به #ربوبیت خداوند اعتراف کرده است تا بهانه‌هایی نظیر #محیط نامساعد برای کسی در قیامت باقی نماند. ✅همچنین، طبق آیه 97 سوره نساء، خداوند در روز قیامت و... عذرِ شرایط محیطی را قبول نمی‌کند. چون انسان را موجودی عاقل و مختار می‌داند (انسان/3) باید با تحقیق و بررسی دینِ خود را برگزیند و خود را از محیط ناسالم دور کند. 🔷قرآن کریم، از آسیه همسر فرعون مثال می زند که در محیط کاملاً شرک‌آلود، یکتاپرست شد (تحریم/11) و برعکس از زنان پیامبرانی چون نوح و لوط نام می‌برد که به نبی خدا خیانت کردند و در دوزخ ماندگارند (تحریم/10) #نتیجه🔽 🔍گرچه اسلام، تأثیر شرایط محیطی را در تربیت و سطح دینداری نفی نمی‌کند، به همین دلیل، توزیع دین بر اساس جغرافیا امری رایج است. اما پذیرش اصل دین را نیز اجبار محیط نمی‌پذیرد. چون بین اثر تربیتی و انتخاب اجباری دین، فرق اساسی است. #انتخاب_آگاهانه_دین ✍️علی اکبرصیدی 💠سوال : استناد و تحلیل اش 👆👆 چگونه هست ؟؟ ✅پاسخ : نسبتا خوب است اما کامل نیست . چون عیسی در بیت لحم فلسطین بوده است اما اروپا و امریکا و روسیه مسیحی هستند. و اسلام در خاورمیانه است اما اندونزی اولین کشور پر مسلمان جهان است . عکس مدعا است چون منشا مذهب با مردم منطقه طولانی ترین فاصله محیطی دارند. و عالم ذر هم درست تفسیر نشده. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany