بسم الله الرحمن الرحیم سوال و یا پیشنهاد بنده این است : چون می دانم اطلاعاتی از تاریخ اسلام بدست آورده اید که هنوز به محافل روضه خوانی راه نیافته است. منجمله این که می دانم شما منابعی دارید که هر کسی دسترسی به آنها ندارد و این شما بودید که در اردبیل کتاب #چرا_بازنگری را منتشر کردید و در آن برای نخستین بار نوشتید برای من وجود دختر سوم برای امام حسین(ع)ثابت نشده است آنچه در تاریخ آمده فقط سکینه(س) است و فاطمه(س) و بس ، ولی اطلاع خاصی دارم پیش شما منابعی هست که در آن برای امام حسین(ع) اسم 9 دختر آمده و دلالت دارد بر تحریف عمدی تاریخ , حالا چگونه این مطلب برای مردم قابل تحلیل است!!؟ شخصی از یک طرف مدرک دارد برای امام حسین(س) اسم 9 دختر آمده و از طرف دیگر به جز دو دختر باقی را قبول ندارد؟! این #سوال جدی است؟ #پاسخ: اسلام دین است و دین محافظ می خواهد و الا در یک قرن از بین می رود و محافظ واقعی اسلام باید خود را وقف کند به اسلام و مخالفت دیگران را چیزی حساب نکند . پس دین فدائی واقعی می خواهد که نگذارد زیاد و یا کم شود. این یک #نکته . اما این که امامی چند تا اولاد دارد این نه از احکام دین نیست و نه از اصول دین است و نه از فروع دین و کسی برای آن نمی خواهد فدا شود بلکه می خواهد مردم بر تاریخ دین خود اشراف داشته باشند ، منتها وجود بعضی از اولاد ائمه برای افرادی ولو متدین وسیله درآمد است .اگر وجود داشته باشد درآمد بعضیها بهتر می شود و الا چرا روی یک فرزند حساسیت هست. اگر کسی بگوید امام باقر سه تا دختر ندارد بلکه دو تا دارد احدی موضع نمی گیرد چون درآمد هیچ کسی را کم نمی کند. بهر حال بنده شاید و احتمالا تنها آخوندی باشم که منابعی دارم که تا 9 تا دختر برای امام حسین(ع) نقل دارند. سکینه ، فاطمه ، صفیه , خدیجه ، زینب ، ام انیس ، مُلیکه ، ام کلثوم ، ام عبدالله ، اما دختری بنام رقیه ندارد پس آن قبر شریف در سوریه متعلق به یکی از این7 نفر دختر بعدی است. ✳️نتیجه اینکه یک صاحب قلم باید حقایق تاریخی را بنویسد . سید عبدالرزاق می گوید من بیش از دو تا دختر برای امام حسین(ع) پیدا نکردم. آن هم پس از 40 سال تاریخ نویسی . تمام رقیه هایی که در تاریخ آمده خواهر امام حسین(ع) بوده است که همسر حضرت مسلم بوده که پس از فوت زن اولش که باز خواهر امام حسین بوده بنام ام کلثوم با رقیه ازدواج کرده که در کربلا امام حسین(ع) ندا میکرد یا سکینه یا رقیه منظور این بود . یک سنی در لباب الالباب نوشته امام حسین دختری داشته بنام رقیه که زنده مانده , خوب اگر زنده مانده پس چگونه می گویند در خرابه شام فوت کرده !!؟ ❎بلی منابعی دارم که هر کدام برای امام حسین دخترانی را معرفی کرده اند بنده جمع کردم و دیدم اگر هر اسمی مستقلا یک دختر باشد جمعا 9 دختر داشته است که مطئمنا به این تعداد نیست و اثبات این که واقعا هر کدام از 9 تا یک دختر بوده مشکل است چون مورخین بر تمام منابع اشراف نداشته اند شاید سه تا بوده فقط اسمها مختلف بوده خیال شده 9 نفرند یعنی دختری بوده یک مورخ اسم آو را زینب شنیده، مورخ دیگر اسم همان دختر را خدیجه شنیده سومین مورخ اسم او را صفیه شنیده چهارمین مورخ اسم او را ام انیس شنیده ووو در هر حال ایستادگی در مقابل حقایق تاریخی بخاطر درآمد، حسنی ندارد این چه عقب ماندگی است که داد میکشد شما نگویید فلان مطلب فلان جور است چون من نمی توانم #روضه اش را بخوانم تا درآمد داشته باشم !! عزیز من درآمد یک مقوله است و دفاع از صحت تاریخ مقوله دیگر، اساسا حادثه عاشورا را کسانی بوجود آورده اند و اهلبیت را کسانی قتل عام کرده اند که دنبال ملک ری و درآمد خوب بوده اند . ما باید تابع حق یعنی دنبال #قلم_حق نویس باشیم . #پول همیشه مزاحم قلم بوده است در قرآن کریم به #قلم قسم خورده ولی به بزرگ ترین حامل پول یعنی قارون وعده جهنم داده است. ادامه دارد 👇 کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

ادامه مطلب قبل 👇👆👇 در فضای #عرف خالص هر قطعه از #زمان از طریق #قرارداد و #معاهده قابلیت دارد که در کنترل انسان قرار بگیرد ولذا دو نفر معامله می کنند که سال آینده تمام شکم اول گوسفندان زید هر مقدار باشد مال عمرو باشد و بهمین خاطر تمام برّه های دی ماه تا عید نوروز مال عمرو است اما این معامله #بیع در تابستان است. #عقد را می خوانند #پول را تعیین می کنند پس از تولد و معلوم شدن تعداد و سپس وزن ،، پول را داده برّه ها را تحویل می گیرند و فاصله زمانی بین عقد و تحقق عملی معامله شش ماه است. و طبق فتوای فقها این بیع #باطل است . چون هنوز بره ها موجود نیستند و هنوز مقدار بره ها معلوم نیست و هنوز زنده بودن متعاملین در زمان تحویل برّه ها معلوم نیست. روستائیان پاسخ می دهند #ارتکازا معلوم است که اگر در زمان تحویل مانع پیش آید معامله منحل می شود. پس در عرف تعلیقی نیست چون عقد در تابستان خوانده شده برای مقطع زمانی زمستان . و فاصله زمانی مانع تاثیر این عقد در آن زمان نیست. چون عالم #اعتبار است و #تکوین نیست که علت از معلول نتواند جدا شود. در #مضاربه در #کفالت و #حواله همه بلا اشکال است. و چون بیع و خرید و فروش از قبل از اسلام جاری بوده جای اصل نیست و امر #امضائی محکوم حکم متولد نشده بلکه آزاد از حکم متولد شده در حین شک اصل #مباح بودن است و نه بطلان. بعبارت دیگر معاملات موجود اصالتا ممضا است .تا مانعی شرعی پیدا شود و مانع شرعی در معامله فوق نرسیده است. و در احکام شرع موجودی بنام #اجماع نداریم . تا اجماع بگوید باطل است. در یک کلام مقوله ای بنام تنجیز در کتاب و سنت نیست. به ما اجازه تضییق در وادی #امضائیات نداده اند. ⭕️ بلی در امثال نکاح و طلاق باید تابع #نص بشویم چون کاملا امضایی نیست. در مواردی #تاسیس دارد . کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال : در نامه امام علی(ع) آمده صلحی که محرم حلال و محلل حرام باشد مشروع نیست در مثال بالا ربا را حلال کرده . ✅ پاسخ: اینکه نباید #حلال را #حرام و حرام را حلال کند احسنت حق است اما ما از چهار چوب #ربا خارج شده ایم 🔹اولا : #سود را تعیین نکردیم 🔹 ثانیا : سود تعیین نشده را هم از #پول اختصاصی معامله ندادیم که گفته سود ربا است بلکه پس از برگرداندن اصل #سرمایه؛ قرض گیرنده در قبال خدمت صاحب پول مبلغی را به طرف مصالحه کرده. از ملک مستقر شده خود به طرف چیزی داده، و این قطعی است که هر انسانی حق دارد از ملک مستقر شده خود به هر کسی هدیه کند ، اگر بخواهید قانع شوید چنین فرض کنید سال 1380 زید به عمرو یک میلیون #قرض داد و پس گرفت و آقای عمرو سال 1390 مبلغی هدیه کرد بخاطر خدمت ده سال پیش آن طرف، این که اشکال ندارد ،؟ " هل جزا الاحسان الا الاحسان ؟ " این همه روایات تکرار می کنند(( اگر تعهد به پرداخت سود نشود اشکال ندارد)) کافی است و این پرداخت نتیجه تعهد به پرداخت سود نیست بلکه #مصالحه اختیاری است . کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال : مطلب مربوط به شرکتها خوب بود منتها بسیار خلاصه است فقط به درد مطلعین می خورد . ✅پاسخ: اگر کسی #گروندریسه و یا کتاب اقتصاد #ارنست_ماندیل وووو را بخواند و یا به برنامه های رادیو پیک ایران و یا صدای ملی را گوش کرده باشد و پس از آن به متن رساله توضیح المسائل مراجعه کرده بعضی از مسایل آن در باب #شرکتهای_تضامنی و نسبی و سهامی #خاص و #عام را مطالعه کند ما را متهم می کند به پر و پاقرص ترین مدافعین نظام #بورژوازی و حتی برده داری! حال توجه کنید: اگر کسی از روی #کتب مذکور در بالا و تاریخ #هرودوت و کتاب #آمریکا چگونه آمریکا شد و 7 جلد اول کتاب #تاریخ_تمدن صددرصد جهت دار و تحت مدیریت #هری_ولفسن_صهیونیست هاروارد ، #ویلدورانت و و بالاخره تاریخ مدت 7000 سال اخیر و منتهی به تمدن جدید جوامع بشری را مطالعه کند آن وقت است که جایگاه #فقه ما در برخورد با عدالت اجتماعی و اقتصاد را خواهد شناخت. اجازه دهید خلاصه پیام آن متون تاریخی را بخوانم : بخش اعظم #جوامع مرکب از دو #قشر بود یک قشر در 24 ساعت تا 18 ساعت کار می کرد تا جایی که تعداد مرگ و میر آنها در هنگام کار در یک دهه مساوی با تعداد کشته های جنگ جهانی دوم بود ولی دست مزد آنها از این همه کار طاقت فرسا جز در حد #بقای خود آن هم برای اینکه فردا به درد صاحب کار بخورد هیچی نبود. یعنی در حدی مزد می گرفت که بتواند فردا به کارخانه برود و کار کند!! همین !! اما قشر دوم : #پول و #ثروت مال این قشر بود ، #آقایی و #قدرت مال این قشر بود. و بالاخره کار مال آن قشر اول و ((مرگ در حال کار)) مال قشر اول. ولی پول در دست قشر دوم!! آری #زجر مال قشر اول ولی #فخر مال قشر دوم!! عذاب و شکنجه مال قشر اول ولی لذت مال قشر دوم !! حالا برویم یک عبارت از یک #فتوای رایج و عمومی و همه گانی و منتشر در کل عالم اسلام در قالب رساله توضیح المسائل بعنوان #فقه آل محمد و آل علی در باب شرکت در منطق #اهلبیت برای مردم و کارگران قرن بیست و یکمی که زیر فشار چرخ دنده ها له شده بخوانیم: احکام شرکت مسئله (.....) ((اگر در عقد شرکت شرط کنند کسی که کار نمی کند و یا کمتر کار می کند بیشتر منفعت ببرد باید به شرطی که کرده عمل نماید!!)) حالا تامل کنید!! بلی من قبول دارم این مسائل بیشتر ناظر بشرایط متعارف در جامعه ابتدای است و نه #عصر_صنعت خوب این قبول , اما آقایان از سوی دیگر می فرمایند از #مجتهد آگاه به زمان #تقلید کنید ! این عبارت که خواندیم فتوای همان بزرگانی است که جامعه محترم #مدرسین بعنوان علمای #جامع_الشرایط و زمان شناس برای مردم زمان و شرایط زمان و برای حل #معضلات زمان معرفی کرده اند! خوب حالا وقتش رسیده سوال کنیم پس آن #جامعه ای که یک قشر بدبخت و #محکوم بکار #اجباری و یک قشر همه کاره و #آزاد مگر در قانون شرکتشان چه نوشته بودند!! بلی همان را نوشته بوده اند که ما بعنوان فقه آل محمد نوشته ایم! آن هم بعنوان علمای زمان شناس! آیا با این خط و مشی سنتی!! ما می توانیم به دستور بزرگانمان عمل کنیم که صدها بار تاکید و صدها بار تکرار فرمودند یک #تار_موی یک #کوخ_نشین را به همه #کاخ نشینان نمی دهم ! آیا این شعار #اعاظم ما نبود ؟! ما با وجود این زیربنای #اجتهادی با کدام #تحلیل_فقهی و یا #اجتهاد_فقهی می توانیم از قشر له شده حمایت کنیم !وقتی خروجی نهایی #حوزه عصر صنعت پذیرفتن مزد بدون کار و کار بدون مزد آن هم در قالب احکام شرکت در مکتب اهلبیت باشد چرا کارگر #گرسنه نمیرد و چرا سرمایه دار کاخ نشین #وارث انقلاب نشود! ملت ایران در تشییع جنازه سردار شهید #سلیمانی تمام حرفشان را زدند که مستقیما گفتند ما طالب چه نوع #انسانی هستیم و غیر مستقیم هم رساندند که از چه نوع انسانها هم متنفریم. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany