📚📗📖🖊 هفتاد و شش #امتیاز_اسلام نسبت به #سایر_ادیان 1)- #وجوب آهسته صحبت کردن با #رسول_خدا(ص) (سوره #حجرات/آیه3) 2)- #پشیمانی تمام #انسانهای #غیر_مسلمان در روز #قیامت از اینکه چرا #اسلام را قبول نکرده اند (سوره احزاب / آیه 66) 3)- #اطاعت از #رسول_خدا(ص) به عنوان #اطاعت_از_خدا تلقی شده است. (سوره نساء /آیه 80) 4)- در #قرآن در #2_آیه در حین ذکر اسامی #انبیاء_الوالعزم اسم رسول خدا را اول آورده است و در یک آیه پس از نوح (سوره احزاب/آیه7 و نساء/163 و شورا/13) 5)- #امت_رسول_خدا #بهترین امت هاست. (آل عمران/آیه110) 6)- خداوند متعال #خودش به رسول خدا #صلوات فرستاده است . (سوره احزاب/آیه56) 7)- #خدا از #انبیاء_سابق #تعهد_گرفته بوده، نبوت رسول خدا را که هنوز #محقق_نشده_بوده تصدیق فرمایند.(آل عمران/آیه 81) 8)- هرجا صدای #لا_اله_الا_الله بلند شود باید #محمد_رسول_الله نیز بلند شود، چه در #نمازهای_واجب ، چه در #جمعه، چه در #عید، چه در #حج و چه در جاهای دیگر 9)- در #صدر_المنتهی و #قاب_قوسین این فقط #رسول_خداست که مورد #خطاب خداوند متعال است (سوره والنجم آیه 9 و 10) 10)- #محتوای_آیه_282_بقره را امتهای سابق تحمل نکردند اما امت رسول خدا تحمل کرد مبنی بر اینکه #نیتهای_باطنی انسان را خداوند #محاسبه خواهد کرد و خداوند بخاطر #تحمل محتوای آیه فوق #آیه_های_بعدی و پایانی سوره #بقره را نازل فرمود که برای #هیچ_امتی نازل نشده است. 11)- #تمام_سطح_کره_زمین مسجد و محل عبادت برای امت رسول خداست فقط (روایات متواتر) 12)- #تمام_سطح_کره_زمین محل #تیمم_و_طهارت برای #نماز است در صورت پیدا نشدن آب. این حکم #مخصوص_اسلام است (روایات متواتر) 13)- #اختصاص دادن تمام اوقات #نماز به دو طرف و وسط روز و اختصاص نیافتن #عبادات_واجبه به نصف شب (سوره هود/آیه 114) 14)- #ثواب یک #عمل امت اسلام #ده_برابر و یک #گناه آن فقط یک گناه محسوب می شود. (سوره انعام / آیه 160) 15)- برای #امتهای_سابق در عمل #ثواب می دهند، در مقابل به #صرف_نیت امت رسول اسلام ثواب نوشته می شود،  اگر چه #قادر به عمل هم نباشد و یا قادر باشد و عمل نکند  16)- در بین #امتهای_سابق پس از #گناه علاوه از #توبه بهترین #طعامشان نیز #حرام می شده ولی در اسلام با #توبه  و #استغفار گناه بخشیده می شود.  17)- اخذ #جزیه از #مشرکین (مالیات مخصوص)  18)- در #معراج تمام #انبیای_سلف پشت سر رسول اسلام #نماز خواندند.  19)- خداوند متعال به #جان رسول خدا(ص) #قسم خورده است (حجر/72)  20)- رسول خدا (ص) #شاهد بر #تمام_انبیای_سابق است.  21)- در #دخول به #بهشت #نخستین_امت، امت رسول اسلام است.  22)- #نماز_امت رسول اسلام #کفاره_گناهان است.  23)- #هفتاد_هزار نفر از امت رسول اسلام #بدون_حساب داخل #بهشت می شوند. (بحار ج 16 ص349)   24)- در امت رسول اسلام #اولیای_مقتول می توانند #قاتل را #بکشند یا #عفو کنند یا #دیه بگیرند ، اما در #بنی_اسرائیل فقط می توانست #قصاص کند 25 )- #سوره_حمد مخصوص #امّت_رسول_خداست. #نصف_اول مربوط به #خدا و #نصف_دوم مربوط به #بنده است. ذیل تفسیر سوره حمد 26)- #صدقه_ی_امتهای_سابق در #مکانهای مخصوص قرار داده می شده، سپس #آتشی میامده آن را می برده، اما #صدقه_ی امت رسول خدا (ص) #طعام است ( #قوت_فقرا). #بحار، جلد 16، صفحه 350 27)- #امّت رسول خدا (ص) از #گرسنگی و #قحطی_مطلق نمی میرند. همان مدرک قبلی 28)- #شفاعت فقط و فقط #مخصوص_امّت رسول خدا (ص) است. بحار، جلد 16، صفحه 360 29)- #تمام_امّت رسول خدا (ص) در #هیچ_زمانی مجتمعاً گمراه نمی شوند (کسانی خواهند بود که برحق ثابت خواهند ماند). بحار، جلد 16، صفحه 350 30)- #حاکمشان چه #ظالم باشد چه #عادل ، از #غیر_مسلمان نخواهد بود. همان مدرک قبلی 31)- #پایتخت حکومت شان در یک حادثه #طبیعی یا #غیر_طبیعی (مانند جنگ #اتمی) زیرو رو نمی شود. همان مدرک قبلی 32)- وقتی دچار #امراض عمومی ( مثل #طاعون ) می شوند و میمیرند #حکم_شهید دارند. همان مدرک قبلی 33)- #هر_کس از امّت رسول خدا (ص) به رسول خدا (ص) #صلوات بفرستد ده #ثواب دارد و ده #گناه از گناهان او کسر می شود. همان مدرک قبلی 34)- خداوند متعال به #هیچ_پیغمبری صفت #رئوف و #رحیم نداده #جز به رسول خدا. سوره توبه، آیه 128 35)- اگر #توبه_ی بنی اسرائیل #قتل_خودشان بوده، توبه ی امّت رسول خدا #پشیمانی و #استغفار است. بحار، جلد 16، صفحه 151 ادامه دارد.... ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

سوال حوزوی: طبق اطلاع ، شما علم اصول را با ترکیب فعلی قبول ندارید آیا میشود در چند سطر نظرتان را بیان کنید؟ ✅پاسخ: اول : توجه کنید اشیا زیاد است اگر دین برای هر شی جداگانه حکم بیاورد می شود مثلا یک میلیارد نه می شود نوشت و نه می شود خواند پس این راه بسته است. دوم : صدها هزار یا میلیونها #شئ هست که همه شان یک #حکم دارند مانند کل شی لک #حلال الا ان تعلم انه #حرام استفاده از تمام اشیا بر تو حلال است مگر اینکه درباره آن حکم حرام تعیین شده باشد. پس این حکم که شامل میلیونها شئ شد اسمش #اصل است . ✳️پس این توان اصل است که مشکل دین و تراکم تطبیق حکم واحد بر اشیا را حل می کند. سوم: پس اصل احکام #کلی و #عام است که با چند تا از آنها کل اشیا دارای حکم شرعی می شوند. اما چون دامنه حکم های کوچک و محدود برای میلیونها شی نمی رسد و مخصوص یک شئ است اینها #احکام_خاصه برای شی خاص است. اصل عام و کلی نیست مانند حرمت اف گفتن و تندی کردن به والدین این حرمت با آن شدت در همان والدین متوقف است اگر چه در حق دیگران هم مکروه است. چهارم: وظیفه #اصولیون این است از روایات و آیات این اصلها را کشف و استخراج کنند و جمع کنند یکجا تا بشود اصول . و #عالم_اصولی باید به این اصول اشراف داشته باشد. ⭕️پس ما علم خاصی بنام علم اصول نداریم بلکه علم بر اصول داریم . 🔷پس قصه تمام شد حالا ببینید چه قدر مطالب کاملا بی فایده و نا صحیح را جمع کرده ایم که هیچ ربطی به اصول ندارد ولی آوردیم به امثال #کفایه بنام اصول نه صحیح اند و نه از اصول اند مثلا تعریف اصول باطل است چون ثقلین توصیه شده و نه اجماع و عقل . وضع الفاظ نه صحیح است و نه از اصول . بحث مشتق نه صحیح است و نه از اصول بحث امر نه صحیح است و نه از اصول ووو حتی تقسیم طرق اخذ احکام به #قطع و #ظن و #شک نه صحیح است و نه از اصول ووو ❎پس نتیجه این شد ما قواعد ممهده برای استنباط حکم شرعی نداریم که وظیفه اصول باشد و اساسا اصول وظیفه ندارد . این فقیه است که باید اصلهای وارد شده در کتاب و سنت را شناسایی کند سپس موضوعات آنرا شناسائی کرده تطبیق دهد و بس. 🔷پس تمام مطالب جلد اول کفایه بی ربط به اصول است ولو در قالب مباحث الفاظ . ما علم بر اصلها داریم یعنی علم بر اصول و نه علم اصول. پنجم: فقیه بجای مباحث الفاظ و ساختن قواعد ممهده باید تک تک موضوعات و حتی گاهی مصادیق را شناسایی کند سپس اصلها را ارزیابی کند تا بتواند تشخیص دهد این شی مشمول فلان اصل است. و فقیه باید بیش از کوشش در جهت استنباط احکام در باب شناسائی موضوعات و حوادث کار کند اما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی روات احادیثنا پس فقیه مرجع حوادث است. این که در اصول به ما گفتند وظیفه فقیه شناسائی موضوعات نیست پس چگونه شرط فقیه عالم به زمان بودن است.؟! زمان که حکم نیست موضوع است آری این حرف فاجعه است لو کنتم تتفکرون. نتیجه این شد فقیه در مقام نخست باید اصلها را بدست آورد سپس هر جا #نص خاص نبود با شناسایی اصل متناسب موضوع مورد مطالعه آن اصل را بر آن موضوع بار کند. تمام کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

👇👇👇👇👇👆👆👆👆 واما نحوه ایجاد تحول در نگاه به باب صلح و تبدیل آن به ابر قانون برای تمام سطوح مناسبات تجاری برای کل جهان: میدانید و میدانیم در #بیع و خرید و فروش و اجاره و سایر #مبادلات ارزش اقتصادی ملحوظ فطری هریک از طرفین معامله این است که کالا و یا ارزش موجود در دو طرف مبادله باید مساوی باشد وهر قدر به تساوی واقعی نزدیکتر باشد مطلوبتر است. واما در صلح ملحوظ اولیه فطریه این است که طرفین از ان ملحوظ قطعی باب بیع وسایر مبادلات دارای ارزش اقتصادی دست کشیده اند و در صلح دقیقا قضیه بالعکس شده ملحوظ اولیه فطریه طرفین صلح ؛ دست کشیدن و صرف نظر کردن از تساوی ارزش در طرفین مبادله است ؛ منتها مشروط به اینکه عدم تساوی بخاطر عدم اطلاع هر دو طرف باشد و یا یکی راضی شود اطلاع طرف مقابل مانع نشود .مثلا اگر زید میداند به عمر ده میلیون تومان بدهکار است اما عمر بنده خدا دفترش گم شده نمی داند چه قدر از زید طلب دارد و زید هم عمدا نمی گوید چقدر بدهکار است لذا اگر عمر با زید ان بدهی مجهول پیش عمر و معلوم پیش زید را به 5 میلیون مصالحه کند ارکان صلح در ظاهر صحیح است اما برای زید 5 میلیون باقی حرام است. بنا بر این اگر در تمام مبادلات حهانی طرفین تسالم و تبانی کنند که ملحوظات بیع و سایر مبادلات ارزشهای اقتصادی را کنار بگذارند و محوظشان رفع ید عما اقتضاه البیع وامثاله و التزام بعمل به مقتضای باب صلح بشود در این صورت تمام مبادلات اقتصادی در فضای مجازی فقط با صرف و محض رضایت طرفین محکوم به صحت خواهد شد.در اینجا باید توجه کنیم که در قرآن کریم هم از بیع جاری در میان مردم سخن گفته و هم از تجاره عن تراض واین تجاره بیع صرف نیست بلکه بیع یکی از مصادیق آن است در این تجاره عن تراض ظرفیتی وجود دارد که تمام باب تصالح را می تواند جهانی کند منتها باید به مردم یاد داد که در مبادلات مجازی یا شرایط بیع را با تمام چهار چوبش به طرف معامله منتقل کرده و روی آن معامله کنند و یا با شرایط صلح و تصالح معامله کنند که عبارت باشد از اینکه از حقوق خودم که در بیع باید برای من احراز شود صرف نظر می کنم. در این صورت خطرات را خودش پذیرفته و اسلام او را در داخل بیع قرار داده بوده با اختیار خودش باب تصالح را انتخاب کرده که چوب تراضی بیجای خودش را می خورد. ✳️نتیجه اینکه در عصر حاکمیت تجارت مجازی؛ باب صلح راه را برای تمام اقسام معاملات باز کرده و ریسک را خود مکلف انتخاب کرده است .می توانست از باب بیع وارد شود.و راه تمام ریسک ها را ببندد. اضافه می کنم که خیال نشود در حدائق تمام اخبار صلح آمده نه خیر کافی است به نامه امیرالمومنین (ع) به محمدابن ابی بکر در باب توصیه اکید به تشویق مردم برای استفاده از باب صلح. در بحار چاپ قدیم کمپانی ج 8ص656 و من صالح اخاه علی صلح فاجز صلحه الا ان یکون صلحا یحرم حلالا او یحلل حراما. یعنی در راه صلح بین مردم مته روی خشخاش نگذار امضا کن. 🔷حاصل این شد فضای #تصالح فضای #الغای آن ملحوظاتی است که در #معاملات ؛ اصل است. و صلح در ذیل تجاره عن تراض قرار دارد. و رضایت متعاملین ستون فقرات صحت صلح است. و می تواند مشکل کلیه معاملات دارای شبهه را حل کند. و حتی مشکل کلیه معاملات در معرض شبهه ربا را با تصالح بر نتیجه حل کند از این جا معلوم می شود #احتیاطات ایت الله موسی #شبیری زنجانی در باب #صلح چندان موردی ندارد . منتها باید طرفین مقدار زاید دارای شبهه ربا را با انتخاب ناشی از #رضایت غیر ناشی از #اضطرار مبادله کنند و یا یک طرف بردارد . یعنی زید به عمر بگوید ده میلیون قرض بده برای یک سال و پس از یک سال بعد از افزایش معادل کاهش تورمی ارزش پول شما ؛( چون من بخاطر تورم غیر قابل محاسبه از مبلغ واقعی ارزش پول امسال شما اطلاع ندارم ) اما بیا به مبلغ 11میلیون مصالحه کنیم. در این #مصالحه لوازم بیع با توافق طرفین #ملغا شده است و مازاد مقتضای مصالحه است. و نه #ربای ناشی از نقض ارکان بیع . بعلاوه سالها پیش گفتیم اگر #بانکها مثل بانکهای ایران امروز #غارتگری نکنند بلکه به حرکت پولهای عقیم بسوی تولید کمک کنند مشکلی در #حلیت سود آن نداریم. شاید گفته شود خوب اگر از این طریق راه برای سود باز شود دیگر نمی توان جلو ربا را گرفت پاسخ این است ما در بالا تصریح کردیم اگر رضایت آقای بدهکار برای دادن سود ناشی از اضطرار باشد مصالحه هم باطل است. چون کدام عاقل ده میلیون می گیرد تا 11میلیون بدهد؟ گفتیم #تصالح یعنی #تراضی واقعی و نه #اضطراری در یکی از طرفین و فضا هم فضای مبادله ای نیست که قرض با سود تفسیر شود و بشود #حرام نه خیر قرض هست اما مصالحه روی سود هیچ سنخیتی با سود تعیین شده در ربا ندارد چون تعیینی وجود ندارد بلکه مصالحه ای است روی یک مبلغ بدون تعهد #عندالمعامله و امروز عصری است که پول نقد زاینده سود است وقتی محل هزینه تعیین شود و سود حاصل از تولید بشود. و برای اخذ سود هم مصالحه 👇

سوال : در نامه امام علی(ع) آمده صلحی که محرم حلال و محلل حرام باشد مشروع نیست در مثال بالا ربا را حلال کرده . ✅ پاسخ: اینکه نباید #حلال را #حرام و حرام را حلال کند احسنت حق است اما ما از چهار چوب #ربا خارج شده ایم 🔹اولا : #سود را تعیین نکردیم 🔹 ثانیا : سود تعیین نشده را هم از #پول اختصاصی معامله ندادیم که گفته سود ربا است بلکه پس از برگرداندن اصل #سرمایه؛ قرض گیرنده در قبال خدمت صاحب پول مبلغی را به طرف مصالحه کرده. از ملک مستقر شده خود به طرف چیزی داده، و این قطعی است که هر انسانی حق دارد از ملک مستقر شده خود به هر کسی هدیه کند ، اگر بخواهید قانع شوید چنین فرض کنید سال 1380 زید به عمرو یک میلیون #قرض داد و پس گرفت و آقای عمرو سال 1390 مبلغی هدیه کرد بخاطر خدمت ده سال پیش آن طرف، این که اشکال ندارد ،؟ " هل جزا الاحسان الا الاحسان ؟ " این همه روایات تکرار می کنند(( اگر تعهد به پرداخت سود نشود اشکال ندارد)) کافی است و این پرداخت نتیجه تعهد به پرداخت سود نیست بلکه #مصالحه اختیاری است . کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال : استاد هر چه باشد عرفا به خدا از ما نزدیکترند ✅پاسخ: عرفا زیارت بایزید را بیش از صد نماز برای خدا می دانند توجه کنید : بر مزار پیر بسطام آمدم با صد نیاز.... از شرار عشق او کردم به یک دم صدنماز !! #صوفیان بدون رعایت برنامه ملاقات با خدا که خود خدا در #قرآن بیان فرموده به #زیارت خدا رفته اند. و ملاقاتی نیست. و بقول خودشان تحیر است و سرگردانی . #یهودیان ساختند #سنیان بافتند #صوفیان باختند. ➖➖➖➖➖➖➖ سوال : با سلام بالاخره نفهمیدیم مسیحیت شریعت مستقل دارد که انجیل است و یا کتاب شریعتش همان تورات موسی است و یا شق ثالث دارد؟ ✅پاسخ: جواب کامل را امام صادق(ع) در #تفسیر عیاشی جلد 1 ص198 داده که #توحید و #اخلاص و مشترکات دین نوح و ابراهیم و موسی در #انجیل واقعی آمده مانند #نماز , امر به معروف و نهی از منکر و تحریم #حرام و تحلیل #حلال ولی اختصاصی های انجیل #مواعظ است . اما احکام #قصاص #حدود #ارث نیست بلی بخشی از محرمات بر بنی اسراییل تخفیفا حلال شده. و لذا مسیحیت نوعی دو #شریعتی هستند. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany