eitaa logo
مشکات اهل بیت (ع)
@meshkat_ahlebeit
1.1هزار دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
854 ویدیو
43 فایل
✅ کانال رسمی ▫️نظرات قرآنی ▫️نظرات فقهی ▫️نظرات تاریخی ▫ ️دیدگاهها ◾️سیدحسین موسوی زنجانی 👈 برای عضویت کلیک کنید 🔻🔻 کانال مشکات در ایتا..👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit ارتباط با ادمین @S_A_M15511348
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
مشکات اهل بیت (ع)
1.1هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
مشکات اهل بیت (ع)
ادامه نقد شیوه مرحوم صاحب جواهر در کتاب جهاد .شماره (8) در کل کتاب جواهر مثل باقی کتب فقهای عظام با وجود این که از تحولات جهانی در ابزار جنگ مطلع بوده و حتی از تفنگ نام برده و با وجود اینکه توجه داشته طرف مسلمین در اعصار اخیره چه کسانی هستند . و با وجود این که توجه داشته , برده داری از عصر غیبت به این طرف در حال انقراض بوده و برده ای خرید و فروش نمی شود. و جامعه دیگر جامعه نیست. ووو در عین حال گوئی ایشان در عصر برده داری کامل بسر می برده است. و گذشت زمان هیچ تاثیری در ایشان نداشته است و هیچ تحولی از تحولات قرون اخیره را ملحوظ نکرده است بلکه همچنان در عصر رسول خدا(ص) مانده است. و لذا این دیدگاه فقهی اگر( ولو آزمایشی) یک روز پیاده شود مسلمین توسط دشمنان مسلح به سلاح زمان قلع و قمع خواهند شد. صاحب جواهر در الرکن الثالث میفرماید : آیه ای که دلالت دارد باید مسلمانان از اهل کتاب (یهود و نصارای و مجوس) جزیه بگیرند و اگر آنها جزیه ندهند باید با شمشیر اسلام تار و مار شوند و از این آیه جهاد ابتدایی استفاده می کند،! آیه 29 سوره توبه است :《قاتلوا الذین لایوءمنون بالله و لا بالیوم الآخر ....》سپس می فرماید: و قدروت الخاصه و العامه ان النبی (ص) کان یوصی امراء السرایا بالدعا ءالی الاسلام قبل القتال فاءن ابوا فالی الجزیه فان ابوا قوتلوا.!! و این لحن عموم فقهای اسلام قدّس الله انفاسهم الزکیه است که دلالت دارد طبق برداشت این بزرگان ما ، این اسلام است که در حرکت خود مامور است در جلو خود تمام موانع را بردارد و هر کدام باقی ماند نابود شود! و این آیه را مفسرین هم آیه تلقی کرده اند. منتها هم فقها و هم مفسرین می فرمایند اول دعوت به تسلیم و اگر قبول نکردند دهند و اگر قبول نکردند توسط مسلمین قتل عام شوند.! اما قصه این نیست , ما باید مشرفانه به ادله نگاه کنیم. اخذ جزیه به معنای این است اسلام با غیر مسلمان کاری ندارد ولی چون مسلمین برای اداره کشور اسلامی زکات و خمس می دهند شما غیر مسلمانها نیز بنام جزیه بدهید. و اگر ایمان هم نیاوردید خوب، باشد، پس اخذ جزیه جریمه مضاعف بخاطر عدم ایمان نیست بلکه اگر کفار جزیه بدهند تازه در تحمل مالیات می رسند به حد مسلمین که هر دو محکوم پرداخت مالیات می شوند. این اولا :و ثانیا : دنبال آیه فوق میرسد به آیه 32 یریدون ان یطفئوا نورالله .... یعنی کفار دارای برنامه برای نابودی اسلام دارند . پس تهدید اسلام ابتدا برای تسلیم شدن کفار است تا توطئه نکنند و اگر نشد تهدید به اخذ جزیه و اگر قبول نکردند تهدید به قتل می کند . نه بخاطر جهاد ابتدایی ،! بلکه برای دفاع در قبال یریدون ان یطفئوا نورالله است و صددرصد دفاعی است در قبال اطفای نور اسلام توسط دشمن. پس اگر برنامه ای برای اطفای نور اسلام نداشته باشند اسلام دستور قتل نمی دهد. ثالثا : هنگامیکه قرآن می فرماید : لیظهره علی الدین کله ولو کره المشرکون پس مشرکین از حرکت اسلام ناراحت و کراهت دارند و دارای برنامه بر ضد اسلام اند. و اما دلیل این که مشرکین دارای برنامه هستند برای نابود کردن اسلام ( و اسلام برنامه جهاد ابتدایی ندارد بلکه برای متلاشی کردن برنامه کفار و مشرکین به آنها حمله می کند و در واقع دفاع از خود می کند) آیه شریفه :کیف و ان یظهروا علیکم لایرقبوا فیکم الاّ ولا ذمه یُرضونکم بافواههم تابی قلوبهم .(توبه/8) یعنی اگر مشرکین فرصت پیدا کنند هیچ علقه ای از علقه های مانع از قتل شما را مراعات نخواهند کرد . نه علقه فامیلی و نه علقه قراردادی . و پس از چند کلمه می فرماید: فصدوا عن سبیله ....لا یرقبون فی مومن الاّ ولاذمّه. و اولئک هم المعتدون( توبه 9و10) پس صد سبیل خدا و عدم رعایت معاهده و اعتدا و تجاوز ووو همه از سوی است و اسلام از خود دفاع می کند. آیه خیلی صریح است در اینکه اگر کفار و مشرکین《 ان یظهروا علیکم لارقبون ....》اگر موفق شوند بر شما مسلط شوند دمار از روزگار شما در خواهند آورد. نتیجه اینکه دستور قرآن در آیه 29 سوره توبه برای جنگ با کفار و مشرکین دستور به متلاشی کردن ملتی است که درصدد نابودی مسلمین است و جهاد، جهاد دفاعی است و نه ابتدایی. در قرآن کریم 21 بار فرموده بدین دلیل شما مسلمین با کفار و مشرکین باید بجنگید که آنها صدّ راه خدا می شوند و هر وقت صد راه خدا شدند با کشتن شان راه خدا را باز کنید مانند آیات 160 و 167 نسا و 9 توبه و 24 نمل و 38 عنکبوت و 88 نحل و 1و 32 و 34 سوره محمد .و 16 مجادله و 2 منافقین . وووو در تمام آیات فوق خداوند متعال می فرماید: جهاد شما برای برداشتن موانع است . و برای دفاع از حرکت اصلاحی اسلام است. توطئه ، حمله ، دشمنی . اعتدا و تعدی از سوی دشمن است . و اثری از جهاد ابتدایی در قرآن نیست هر چه هست . رفع صد از سبیل الله است. حاصل اینکه استدلال به آیه 29 توبه از سوی صاحب جواهر و سایر👇
28 مشاهده
مشکات اهل بیت (ع)
📚📗📖🖊 هفتاد و شش نسبت به 1)- آهسته صحبت کردن با (ص) (سوره /آیه3) 2)- تمام در روز از اینکه چرا را قبول نکرده اند (سوره احزاب / آیه 66) 3)- از (ص) به عنوان تلقی شده است. (سوره نساء /آیه 80) 4)- در در در حین ذکر اسامی اسم رسول خدا را اول آورده است و در یک آیه پس از نوح (سوره احزاب/آیه7 و نساء/163 و شورا/13) 5)- امت هاست. (آل عمران/آیه110) 6)- خداوند متعال به رسول خدا فرستاده است . (سوره احزاب/آیه56) 7)- از بوده، نبوت رسول خدا را که هنوز تصدیق فرمایند.(آل عمران/آیه 81) 8)- هرجا صدای بلند شود باید نیز بلند شود، چه در ، چه در ، چه در ، چه در و چه در جاهای دیگر 9)- در و این فقط که مورد خداوند متعال است (سوره والنجم آیه 9 و 10) 10)- را امتهای سابق تحمل نکردند اما امت رسول خدا تحمل کرد مبنی بر اینکه انسان را خداوند خواهد کرد و خداوند بخاطر محتوای آیه فوق و پایانی سوره را نازل فرمود که برای نازل نشده است. 11)- مسجد و محل عبادت برای امت رسول خداست فقط (روایات متواتر) 12)- محل برای است در صورت پیدا نشدن آب. این حکم است (روایات متواتر) 13)- دادن تمام اوقات به دو طرف و وسط روز و اختصاص نیافتن به نصف شب (سوره هود/آیه 114) 14)- یک امت اسلام و یک آن فقط یک گناه محسوب می شود. (سوره انعام / آیه 160) 15)- برای در عمل می دهند، در مقابل به امت رسول اسلام ثواب نوشته می شود،  اگر چه به عمل هم نباشد و یا قادر باشد و عمل نکند  16)- در بین پس از علاوه از بهترین نیز می شده ولی در اسلام با  و گناه بخشیده می شود.  17)- اخذ از (مالیات مخصوص)  18)- در تمام پشت سر رسول اسلام خواندند.  19)- خداوند متعال به رسول خدا(ص) خورده است (حجر/72)  20)- رسول خدا (ص) بر است.  21)- در به ، امت رسول اسلام است.  22)- رسول اسلام است.  23)- نفر از امت رسول اسلام داخل می شوند. (بحار ج 16 ص349)   24)- در امت رسول اسلام می توانند را یا کنند یا بگیرند ، اما در فقط می توانست کند 25 )-  مخصوص . مربوط به و مربوط به است. ذیل تفسیر سوره حمد 26)- در مخصوص قرار داده می شده، سپس میامده آن را می برده، اما امت رسول خدا (ص) است ( ). ، جلد 16، صفحه 350 27)- رسول خدا (ص) از و نمی میرند. همان مدرک قبلی 28)- فقط و فقط رسول خدا (ص) است. بحار، جلد 16، صفحه 360 29)- رسول خدا (ص) در مجتمعاً گمراه نمی شوند (کسانی خواهند بود که برحق ثابت خواهند ماند). بحار، جلد 16، صفحه 350 30)- چه باشد چه ، از نخواهد بود. همان مدرک قبلی 31)- حکومت شان در یک حادثه یا (مانند جنگ ) زیرو رو نمی شود. همان مدرک قبلی 32)- وقتی دچار عمومی ( مثل ) می شوند و میمیرند دارند. همان مدرک قبلی 33)- از امّت رسول خدا (ص) به رسول خدا (ص) بفرستد ده دارد و ده از گناهان او کسر می شود. همان مدرک قبلی 34)- خداوند متعال به صفت و نداده به رسول خدا. سوره توبه، آیه 128 35)- اگر بنی اسرائیل بوده، توبه ی امّت رسول خدا و است. بحار، جلد 16، صفحه 151 ادامه دارد.... ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
53 مشاهده
مشکات اهل بیت (ع)
سوال : حدود یک ماه پیش بود که در کانال مشکات آمده بود مطابق آیه 8 سوره ممتحنه اسلام و مسلمین تا روز قیامت با هیچ کافری جنگ و جهاد ابتدایی ندارد و وجود جهاد ابتدایی در اسلام با حضور امام معصوم نتیجه یک تفسیر خام و بی اساس است حالا سوال این است آیه مورد استناد فقط همان یک آیه است و یا آیه دیگر نیز وجود دارد که دلالت کند در اسلام جهاد ابتدایی نیست اگر چه امام معصوم سرکار باشد ؟ ✅پاسخ: آیه 90 از سوره . هم هست. و باید اضافه کنم اخذ فقط مخصوص است و نه هر کافر ذمی . و کافر 4 نوع است و . کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany
43 مشاهده