*جایگاه کتاب جهاددرقرآن* سوال: چرا کتاب #جهاد تاکنون نوشته شده را در بین کتب فقهی به جنین سقط شده تشبیه می کنید و معتقدید کتاب جهاد کتاب هسته اصلی اسلام است و نه مثل یکی از #کتب_فقهی دیگر ، لطفا توضیح کافی و قانع کننده بدهید؟ پاسخ: از منظر قرآن این کتاب جهاد است که مربوط به معرفی خود دین اسلام است ، یعنی مثل طهارت، صلات، زکات، صوم، حج وو....نیست که از احکام درون دینی باشد. جهاد در اسلام ، یک: از راههای معرفی اسلام است . دو : راه معرفی انواع دشمنان است. سه: راه تقویت قدرت دین است. چهار: راه معرفی جغرافیای جهان است . پنج: پایه نخستین برای تاسیس دولت مستقل در قبال #کفار است. شش: یکی از راههای بازگرداندن حوزه غصب شده از سطح طبیعت از دست کفار است که #فئ نامیده می شود. هفت: یکی از اساسی ترین راههای مطالعه روی قدرت سیاسی ، اجتماعی، فرهنگی و نظامی ملل کل جهان است. هشت: تنها راه شناسایی آخرین پیشرفت در ابزار دفاعی و جنگی موجود در دست جهانیان است. نُه : شاخص ترین راه برای شناخت و شناسایی و تفکیک بین انسان های مجاهد و شایسته برای مدیریت ، و انسانهای فاقد توان مدیریت کلان. ده: تنها راه تضمین کننده عزت و عظمت و تعالی ملت مسلمان است. یازده : در قرآن کریم 61 بار واژه قتل برای جلوگیری از قتل ، 26با رواژه جهاد 2 بار واژه رباط و رابط (حراست و نگهبانی) یک بار واژه اعدّوا (آماده باش درجه یک پس از تهیه لشکر آماده) دوبار رصد، 4بار رعب، 24 بار جند(ارتش) 4 بار اسلحه 56 بار عدوّ،(هشدار درباره خطر دشمن) و 6 بارتاکید بر وجوب حفظ عزت مسلمین آمده است. یعنی قرآن کریم بیش از 180 بار روی اموری تاکید کرده که جز کتاب جهاد ، هیچ کتاب دیگر فقهی متکفل اجتهاد در آنها نیست .و تنها کتابی است که بدون اجتهاد در کتب انبیای سلف و تاریخ بشر خاصه تاریخ انبیاء , اجتهاد در آن ممکن نیست. و اتفاقا آنچه در حوزه های سنتی ما وجود ندارد اجتهاد در کتب انبیای سلف و تاریخ بشر مخصوصا تاریخ #انبیاء است. و مایه تاسف اینکه عده ای از کتب فقهی اصلا کتاب جهاد ندارد . مهم تر از همه اینکه این کتاب جهاد است که بیان کننده سیاست برخورد دنیای اسلام با کفر جهانی است. و این یعنی اینکه در کتاب جهاد است که باید سیاست جهانی اسلام در رابطه با هر یکی از ملل جهان هم تبیین شود. پس باید مجتهد در جهاد , ابتدا مجتهد در سیاست هم باشد. بهمین دلیل است که عرض می کنیم کتب فقهی اجتهاد شده درباره جهاد تاکنون هر چه باشد برای عصر ما به منزله جنین مرده بدنیا آمده است هیچ یکی از علائم حیات برای امروز در آن دیده نمی شود.. و اگر پس از انقلاب آیت الله خامنه ای در باب جهاد کاری کرده باشد هم حاصلش به بیرون درز نکرده است تا ببینیم چه تازه هایی دارد. و لذا باید این وادی کم مسافر و یا بی مسافر را تنها طی کنیم. ایتا👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

ادامه نقد شیوه مرحوم صاحب جواهر در کتاب جهاد .شماره (8) در کل کتاب جواهر مثل باقی کتب #جهاد فقهای عظام با وجود این که از تحولات جهانی در ابزار جنگ مطلع بوده و حتی از تفنگ نام برده و با وجود اینکه توجه داشته طرف مسلمین در اعصار اخیره چه کسانی هستند . و با وجود این که توجه داشته , برده داری از عصر غیبت به این طرف در حال انقراض بوده و برده ای خرید و فروش نمی شود. و جامعه دیگر جامعه #برده_داری نیست. ووو در عین حال گوئی ایشان در عصر برده داری کامل بسر می برده است. و گذشت زمان هیچ تاثیری در ایشان نداشته است و هیچ تحولی از تحولات قرون اخیره را ملحوظ نکرده است بلکه همچنان در عصر رسول خدا(ص) مانده است. و لذا این دیدگاه فقهی اگر( ولو آزمایشی) یک روز پیاده شود مسلمین توسط دشمنان مسلح به سلاح زمان قلع و قمع خواهند شد. صاحب جواهر در الرکن الثالث میفرماید : آیه ای که دلالت دارد باید مسلمانان از اهل کتاب (یهود و نصارای و مجوس) جزیه بگیرند و اگر آنها جزیه ندهند باید با شمشیر اسلام تار و مار شوند و از این آیه جهاد ابتدایی استفاده می کند،! آیه 29 سوره توبه است :《قاتلوا الذین لایوءمنون بالله و لا بالیوم الآخر ....》سپس می فرماید: و قدروت الخاصه و العامه ان النبی (ص) کان یوصی امراء السرایا بالدعا ءالی الاسلام قبل القتال فاءن ابوا فالی الجزیه فان ابوا قوتلوا.!! و این لحن عموم فقهای اسلام قدّس الله انفاسهم الزکیه است که دلالت دارد طبق برداشت این بزرگان ما ، این اسلام است که در حرکت خود مامور است در جلو خود تمام موانع را بردارد و هر کدام باقی ماند نابود شود! و این آیه را مفسرین هم آیه #جهاد_ابتدایی تلقی کرده اند. منتها هم فقها و هم مفسرین می فرمایند اول دعوت به تسلیم و اگر قبول نکردند #جزیه دهند و اگر قبول نکردند توسط مسلمین قتل عام شوند.! اما قصه این نیست , ما باید مشرفانه به ادله نگاه کنیم. اخذ جزیه به معنای این است اسلام با غیر مسلمان کاری ندارد ولی چون مسلمین برای اداره کشور اسلامی زکات و خمس می دهند شما غیر مسلمانها نیز #مالیاتی بنام جزیه بدهید. و اگر ایمان هم نیاوردید خوب، باشد، پس اخذ جزیه جریمه مضاعف بخاطر عدم ایمان نیست بلکه اگر کفار جزیه بدهند تازه در تحمل مالیات می رسند به حد مسلمین که هر دو محکوم پرداخت مالیات می شوند. این اولا :و ثانیا : دنبال آیه فوق میرسد به آیه 32 یریدون ان یطفئوا نورالله .... یعنی کفار دارای برنامه برای نابودی اسلام دارند . پس تهدید اسلام ابتدا برای تسلیم شدن کفار است تا توطئه نکنند و اگر نشد تهدید به اخذ جزیه و اگر قبول نکردند تهدید به قتل می کند . نه بخاطر جهاد ابتدایی ،! بلکه برای دفاع در قبال یریدون ان یطفئوا نورالله است و صددرصد دفاعی است در قبال اطفای نور اسلام توسط دشمن. پس اگر برنامه ای برای اطفای نور اسلام نداشته باشند اسلام دستور قتل نمی دهد. ثالثا : هنگامیکه قرآن می فرماید : لیظهره علی الدین کله ولو کره المشرکون پس مشرکین از حرکت اسلام ناراحت و کراهت دارند و دارای برنامه بر ضد اسلام اند. و اما دلیل این که مشرکین دارای برنامه هستند برای نابود کردن اسلام ( و اسلام برنامه جهاد ابتدایی ندارد بلکه برای متلاشی کردن برنامه کفار و مشرکین به آنها حمله می کند و در واقع دفاع از خود می کند) آیه شریفه :کیف و ان یظهروا علیکم لایرقبوا فیکم الاّ ولا ذمه یُرضونکم بافواههم تابی قلوبهم .(توبه/8) یعنی اگر مشرکین فرصت پیدا کنند هیچ علقه ای از علقه های مانع از قتل شما را مراعات نخواهند کرد . نه علقه فامیلی و نه علقه قراردادی . و پس از چند کلمه می فرماید: فصدوا عن سبیله ....لا یرقبون فی مومن الاّ ولاذمّه. و اولئک هم المعتدون( توبه 9و10) پس صد سبیل خدا و عدم رعایت معاهده و اعتدا و تجاوز ووو همه از سوی #کفار است و اسلام از خود دفاع می کند. آیه خیلی صریح است در اینکه اگر کفار و مشرکین《 ان یظهروا علیکم لارقبون ....》اگر موفق شوند بر شما مسلط شوند دمار از روزگار شما در خواهند آورد. نتیجه اینکه دستور قرآن در آیه 29 سوره توبه برای جنگ با کفار و مشرکین دستور به متلاشی کردن ملتی است که درصدد نابودی مسلمین است و جهاد، جهاد دفاعی است و نه ابتدایی. در قرآن کریم 21 بار فرموده بدین دلیل شما مسلمین با کفار و مشرکین باید بجنگید که آنها صدّ راه خدا می شوند و هر وقت صد راه خدا شدند با کشتن شان راه خدا را باز کنید مانند آیات 160 و 167 نسا و 9 توبه و 24 نمل و 38 عنکبوت و 88 نحل و 1و 32 و 34 سوره محمد .و 16 مجادله و 2 منافقین . وووو در تمام آیات فوق خداوند متعال می فرماید: جهاد شما برای برداشتن موانع است . و برای دفاع از حرکت اصلاحی اسلام است. توطئه ، حمله ، دشمنی . اعتدا و تعدی از سوی دشمن است . و اثری از جهاد ابتدایی در قرآن نیست هر چه هست . رفع صد از سبیل الله است. حاصل اینکه استدلال به آیه 29 توبه از سوی صاحب جواهر و سایر👇

ادامه نقد شیوه مرحوم صاحب جواهر قُّدس سره الشریف در کتاب جهاد. شماره (9): در این شماره از مطلب ما هستیم و صراحت #قرآن_کریم درباره جهاد ابتدایی، و هر چه قرآن دلالت کرد همان ملاک خواهد بود. و این آیات که ده تا است . بررسی می شود تا ثابت کنیم آنچه در کلام #فقهای اسلام بنام #جهاد_ابتدایی تصور شده هیچ ماءخذ قرآنی ندارد. اول : در سوره مائده آیه 16 خداوند متعال اسلام را #سُبُل_السلام معرفی می فرماید . یعنی راه امن و به دور از نزاع. یعنی در ماهیت اسلام نزاع نیست. و با نزاع، برنامه ای پیش نمی رود. دوم : در سوره یونس آیه 25 دعوت به خانه سلام و صلح می کند والله یدعوا الی دارالسلام . سوم : در سوره زخرف آیه 89 می فرماید مشرکان را رها کن و بگو سلام و از آنها درگذر ، و سلام در این شرایط یعنی بدون درگیری فاصله بگیر . چهارم : در سوره بقره آیه 208 می فرماید: ای مسلمانان همه و همه داخل در فضال سِلم و صلح شوید، اُدخلوفی السِلم کافّه ؛ پنجم : در سوره انفال آیه 61 می فرماید: هر لحظه کفار و مشرکین از حالت جنگ با شما خارج شدند شما نیز خارج شوید: و ان جنحوا للسلم فاجنح لها. ششم : در سوره نسا آیه 90: اگر مشرکین دست از جنگ بر دارند دیگر شما راهی برای جواز جنگ با آنها ندارید . فان اعتزلوکم فلم یقاتلوکم والقوا الیکم السَلم فما جعل الله لکم علیهم سبیلا. یعنی اگر #کفار قصد جنگ با شما نداشته باشند دیگر شما مستمسک شرعی برای #جهاد_ابتدایی ندارید. هفتم : در آیه 91 همان سوره می فرماید: اگر دشمنان شما دست از جنگ بر ضد شما بر نداشتند شما هم هر جا گیرشان آوردید نابودشان کنید . فان لم یعتزلوکم و یلقوا الیکم السَلَم و یکف ایدیهم فخذوهم #واقتلوهم حیث ثقفتموهم . هشتم : در آخر همین آیه می فرماید: همین جنگ طلبی کفار است که دست شما برای جهاد با آنها را باز گذاشته است. : و اولئکم جعلنالکم علیهم سلطانا مبینا . نُهم : سوره ممتحنه آیه 8 که می فرماید: کفاری که با شما سر جنگ ندارند مانع شرعی ندارد رابطه مسالمت آمیز داشته باشید. ان تبرّوهم وتُقسطوا الیهم . ✳️نتیجه اینکه در اسلام قانونی و یا اصلی و یا حکمی بنام جهاد ابتدائی نازل نشده است و جهاد در مقابل هجوم دشمن است و بس. ُدَهُم : در سوره بقره آیه 194 می فرماید: منطق اسلام در برخورد و جنگ با دشمنانش از مقوله مقابله به مثل و #قصاص است که بزنید می زنیم . بزنید قصاص می کنیم : الشهر الحرام بالشهرالحرام والحرمات قصاص. فمن اعتدای علیکم فاعتدوا علیه بمثل ما اعتدای علیکم . یعنی تمام اعتداها و عملیاتهای اسلام از مقوله مقابله به مثل است و بس. و در اسلام قانونی بنام حمله ابتدایی تشریع نشده است. چه حاکم , پیامبر باشد چه امام معصوم باشد , چه غیر معصوم . ✅اینک با ملاحظه این آیات است که می گوییم سوره مبارکه #کافرون اصل دائمی و ابدی اولیه اسلام است که اگر دیگران با مسلمین جنگ نکنند اسلام برنامه جنگ ابتدایی با هیچ ملتی ندارد. و این سوره منحصر به زمان اول بعثت نیست. حالا اضافه بفرمایید آیه شریفه لا اکراه فی الدین را که دلالت دارد که دین یک باور قلبی است ، با هر چیزی وارد قلب شود قطعا با زور شمشیر و تفنگ وارد قلوب ملل نخواهد شد. چرا که قدتبیّن الرشد من الغیّ . و فضا ، فضای زور نیست . ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

سوال : اگر آیات دیگری هم درباره طبیعی و دینی بودن وجود باورهای مختلف و احزاب مختلف و نحله های مختلف در جامعه اسلامی هست لطف کنید بفرمایید . ✅پاسخ: آیه 118 هود و 92 و 93 سوره نحل و در راءس همه آیات آیه 33 تا 35 سوره زخرف است که پیامش این است که اگر سوء برداشت نمی شد من خدا , تمام امکانات زندگی را در اختیار #کفار قرار می دادم تا حوزه کار #مخالفین وسیع شود تا نتایج کوشش های غلط از نتایج کوشش های درست از هم تفکیک و #حق در میدان #آزاد و #رقابتی قابل شناسایی همگان شود. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany