eitaa logo
مشکات اهل بیت (ع)
1.2هزار دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
938 ویدیو
45 فایل
✅ کانال رسمی ▫️نظرات قرآنی ▫️نظرات فقهی ▫️نظرات تاریخی ▫ ️دیدگاهها ◾️سیدحسین موسوی زنجانی 👈 برای عضویت کلیک کنید 🔻🔻 کانال مشکات در ایتا..👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit ارتباط با ادمین @S_A_M15511348
مشاهده در ایتا
دانلود
ادامه نقد شیوه مرحوم صاحب جواهر قُّدس سره الشریف در کتاب جهاد. شماره (9): در این شماره از مطلب ما هستیم و صراحت درباره جهاد ابتدایی، و هر چه قرآن دلالت کرد همان ملاک خواهد بود. و این آیات که ده تا است . بررسی می شود تا ثابت کنیم آنچه در کلام اسلام بنام تصور شده هیچ ماءخذ قرآنی ندارد. اول : در سوره مائده آیه 16 خداوند متعال اسلام را معرفی می فرماید . یعنی راه امن و به دور از نزاع. یعنی در ماهیت اسلام نزاع نیست. و با نزاع، برنامه ای پیش نمی رود. دوم : در سوره یونس آیه 25 دعوت به خانه سلام و صلح می کند والله یدعوا الی دارالسلام . سوم : در سوره زخرف آیه 89 می فرماید مشرکان را رها کن و بگو سلام و از آنها درگذر ، و سلام در این شرایط یعنی بدون درگیری فاصله بگیر . چهارم : در سوره بقره آیه 208 می فرماید: ای مسلمانان همه و همه داخل در فضال سِلم و صلح شوید، اُدخلوفی السِلم کافّه ؛ پنجم : در سوره انفال آیه 61 می فرماید: هر لحظه کفار و مشرکین از حالت جنگ با شما خارج شدند شما نیز خارج شوید: و ان جنحوا للسلم فاجنح لها. ششم : در سوره نسا آیه 90: اگر مشرکین دست از جنگ بر دارند دیگر شما راهی برای جواز جنگ با آنها ندارید . فان اعتزلوکم فلم یقاتلوکم والقوا الیکم السَلم فما جعل الله لکم علیهم سبیلا. یعنی اگر قصد جنگ با شما نداشته باشند دیگر شما مستمسک شرعی برای ندارید. هفتم : در آیه 91 همان سوره می فرماید: اگر دشمنان شما دست از جنگ بر ضد شما بر نداشتند شما هم هر جا گیرشان آوردید نابودشان کنید . فان لم یعتزلوکم و یلقوا الیکم السَلَم و یکف ایدیهم فخذوهم حیث ثقفتموهم . هشتم : در آخر همین آیه می فرماید: همین جنگ طلبی کفار است که دست شما برای جهاد با آنها را باز گذاشته است. : و اولئکم جعلنالکم علیهم سلطانا مبینا . نُهم : سوره ممتحنه آیه 8 که می فرماید: کفاری که با شما سر جنگ ندارند مانع شرعی ندارد رابطه مسالمت آمیز داشته باشید. ان تبرّوهم وتُقسطوا الیهم . ✳️نتیجه اینکه در اسلام قانونی و یا اصلی و یا حکمی بنام جهاد ابتدائی نازل نشده است و جهاد در مقابل هجوم دشمن است و بس. ُدَهُم : در سوره بقره آیه 194 می فرماید: منطق اسلام در برخورد و جنگ با دشمنانش از مقوله مقابله به مثل و است که بزنید می زنیم . بزنید قصاص می کنیم : الشهر الحرام بالشهرالحرام والحرمات قصاص. فمن اعتدای علیکم فاعتدوا علیه بمثل ما اعتدای علیکم . یعنی تمام اعتداها و عملیاتهای اسلام از مقوله مقابله به مثل است و بس. و در اسلام قانونی بنام حمله ابتدایی تشریع نشده است. چه حاکم , پیامبر باشد چه امام معصوم باشد , چه غیر معصوم . ✅اینک با ملاحظه این آیات است که می گوییم سوره مبارکه اصل دائمی و ابدی اولیه اسلام است که اگر دیگران با مسلمین جنگ نکنند اسلام برنامه جنگ ابتدایی با هیچ ملتی ندارد. و این سوره منحصر به زمان اول بعثت نیست. حالا اضافه بفرمایید آیه شریفه لا اکراه فی الدین را که دلالت دارد که دین یک باور قلبی است ، با هر چیزی وارد قلب شود قطعا با زور شمشیر و تفنگ وارد قلوب ملل نخواهد شد. چرا که قدتبیّن الرشد من الغیّ . و فضا ، فضای زور نیست . ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
✅جریان تحلیل نشده در تاریخ اسلام 1⃣ در در سوره کهف قصه و آمده است.  از این قضیه به دست می آید مرتبه ای از (طریقت) وجود دارد که بالاتر از سیر الی الله از طریق است. 2⃣ پس از بعثت رسول خدا کوشش می کردند شریعت اسلام را به طریقی دور بزنند و از مرتبه تبعیت بیاندازند. پس از جلساتی تصمیم گرفتند یک یهودی نفوذی تازه مسلمان مانند را بفرستند پیش و از طریق او این کار صورت گرفت. (تاریخ ابن عساکر ج47 ص 99) 3⃣یهودیان از روزهای قبل از بعثت و در طول زمان بعثت رسول خدا از حضور عمر در جلسات یهود دریافته بودند در عمر این زمینه وجود دارد یعنی عمر خود قبل از یهود در کوشش بوده است از حداقل در پاره ایی از امور پیروی کند و اما برخورد رسول خدا با وی باعث شکست او در این جریان شد و برخورد رسول خدا با عمر به خاطر گرایش به یهود در 134 منبع اهل سنت آمده و ما بخش زیادی از آن را بازگو کرده ایم. 4⃣ در آغاز کار عمر از یهود قبول نکرد که او از طریق را قبل از رسول خدا دریافت کرده است حتی با یهودیان در این زمینه برخورد کرد وقتی یهودیان می گفتند یا امیر المومنین (هل تری فی منامک شیئاً) یعنی از طریق خواب برای شما حاصل می شود یعنی بر سریهودی داد کشید که چرا از من انتظار دارید از طریق خواب مکاشفه ای حاصل کنم ولی وقتی یهودیان گفتند انا نجد رجلاً یری امرالامه فی منامه(ابن عساکر ج47 ص 99) یعنی طبق پیشگویی باید یک نفر از امت رسول خدا(ص) اهل مکاشفه باشد!یعنی نقش خضر را برای امت بازی کند هنگامی که عمر این مطلب را از یهود شنید راضی شد او خضر امت بشود پس از آن ادعا کرد من با خدا و یا خدا با من در آیات زیادی موافق هم درآمدیم! حتی بعضی از آیات را من به قرآن اضافه کردم خدا هم قبول کرد مانند آیه 125 سوره بقره و آیه 5 سوره تحریم و آیه 53 سوره احزاب و آیه 14 سوره مومنون (ابن عساکر جلد 47 ص 111) 5⃣  پس از مبنی بر اهل مکاشفه بودن 70 طریق روایت جعل کردند که رسول خدا فرموده عمر امت من است (ابن عساکر جلد 47 فصل عمر) 6⃣یهود پس از چند قرن از طرق مختلف به رساندند که عمر می تواند در و مقتدای شما باشد!، و ابن عربی هم در نوشته مکاشفات من در مسیر مکاشفات عمر می باشد. و ان کان خاتم الاولیاء تابعا فی الحکم لما جاء به خاتم الرسل من التشریع فذالک لایقدح فی مقامه و لایناقض ما ذهبنا الیه فأنه من وجه یکون انزل کما انه من وجه یکون اعلا وقد ظهر فی ظاهر شرعنا مأیوید ما ذهبنا الیه فی فضل عمر فی اسارا بدر بالحکم فیهم و فی تأبیر النخل (فص شیثیه) ✳️طبق این عبارت اگر رسول خدا از جهت بر ابن عربی مقدم است ابن عربی هم از نظر به رسول خدا العیاذبالله برتر است و عمر نیز طبق گفته او در چند مسأله بر رسول خدا برتری داشته است!. و رهبر نیز در منهاج السنه علی رغم اظهار مخالفت با امثال ابن عربی پا بر جای ابن عربی گذاشته و نوشته قدکان فی الامم قبلکم محدثون فإن یکن فی امتی احد فعمر (ج 3 ص 135) سپس نوشت و من المعلوم ان رای المحدث الملهم افضل من رای من لیس کذالک ؛ یعنی عمر تنها کسی است که اخبار و احکام را از طریق مکاشفه به دست می آورد و او بر فتوای دیگران مقدم است!(ج3ص157) ✳️طبق نظر ابن عربی و ابن تیمیه عمر مانند خضر رهبر طریقت امت است و ابن عربی طریقت را بر شریعت برتر و مقدم می داند به همین خاطر در تفسیر قرآن مانند جریان و در مقابل به صراحت ایستاده و گفته نظر من چون ملهم است مقدم بر نظر شماست که تابع شریعت هستید. 7⃣ در مرحله بعد فاز فرهنگی یهود به عمر کردند از رسول خدا فقط را بگیرید اضافه است و به جای سنت نظرات ملهم و مکاشفه ایی خودت را تدوین کرده و جایگزین کن و عمر نیز گفت الله و پس از رسول خدا سنت را آتش زد و یکصد فتوای بر خلاف سنت صادر کرد که در جلد 5 الغدیر جمع کرده است. 8⃣ در نتیجه یهود ، و را با توسل به قضیه حضرت خضر(ع) در مقابل رسول خدا و اهل بیت قرار داد و خط مشی خضر را (طریقت را) در مقابل قرآن و فقه اهل بیت (شریعت) قرار داد و را در مقابل قرار داد و را در مقابل قرار داد و زیارت را (بارگاه مولوی شاگرد ابن عربی) در مقابل قرار داد و را در مقابل (ع)قرار داد ادامه دارد👇
8.42M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
تمام کتب انبیای سابق موقتی بوده چرا که برای قوم خاص نازل شده بوده اند همه تحریف شدند و بخش زیادی از تورات نیز تحریف گردید. وقتی قرآن نازل شد تمام کرامتها، خبرها، حکمها ، طبعاً و تبَعاً افکار عمومی نیز معطوف قرآن کریم شد و دست یهود خالی شد ولی بیکار نشد از طریق عناصر استخدامی شروع کرد به القای باور تحریف قرآن و چون علمای اسلام از پشت قضیه و عمل زیرزمینی یهود اطلاعات کافی نداشتند یک وقت متوجه شدند بیش از ۲۰۰۰ روایت آمده که قرآن تحریف شده است! مرحوم علامه مجلسی و حاجی نوری و بعضی دیگر (بدون توجه به صراحت آیه قرآن که می فرماید انا له لحافظون) خیال کردند آیاتی تحریف شده است. مرحوم علامه عسکری از نوابغ معاصر با تکیه بر تاریخ، حدیث و رجال یک کتاب قطور و حقیر نیز در دو کتاب با تکیه بر ریاضی و در بحثهای ماهواره ای با تکیه بر تاریخ و تفسیر ثابت کردیم حتی یک کلمه از قرآن کریم تحریف نشده است. بعلاوه در تفسیر سوره های مختلف منجمله در تفسیر سوره برائت، در تفسیر درّ المنثور ثابت کردم خاندان عمر ابن الخطاب پشت قضیه اثبات تحریف قرآن بوده اند. تنها صفحه رسمی آیت الله موسوی زنجانی در اینستاگرام👇 @mousavi.zanjani.ir ایتا👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany