آنچه ذیلا مطالعه می فرمائید حاصل #تحقیقی است که در یکی از شبکه های ماهواره ای مذهبی بصورت سلسله مباحث پیرامون اعتقادات اسلامی تحت عنوان《آزادی در اسلام》ضبط و در شرُف پخش می باشد. (1)در #قرآن کریم با عبارات مختلف حد اقل 79 بار آمده است و ماللرسول الا البلاغ یعنی انبیا جز رساندن پیام خدای متعال سِمت دیگری ندارند. (2) در قرآن کریم 5 بار فرموده فما ارسلناک علیهم بحفیظ . ما شما را بعنوان حافظ و حراست کننده و حسابرس تمام اعمال امت نفرستاده ایم و مسئول بازخواست امت نیستید . (سوره مریم /104و نسا/ 80و انعام /107و شورا /48) هود/86-- (3) در قرآن کریم در سوره یونس می فرماید : افانت تکره الناس حتی یکونوا مومنین آیا تو می خواهی بشر همه مومن شوند؟ (این ماموریت تو نیست) (4) درسوره بقره آیه 256 می فرماید لااکراه فی الدین قدتبین الرشد من الغی . چون محتوای دعوت اسلام روشن شده اجباری برای قبول اسلام نیست و می دانیم کل ادیان اللهی اسلام بوده است. (5) در سوره رعد آیه 24می فرماید: و یدرئون بالحسنه السیئه منطق مسلمانان این است بدی را با نیکی پاسخ می دهند و در سوره مومنون فرموده ادفع بالتی هی احسن السیئه با زیباترین منطق به بدی ها پاسخ بده. و در سوره فرقان آیه 63 می فرماید: فاذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. یعنی مومنین کسانی هستند در قبال کلمات خطابی( نسنجیده و بعضا اهانت آمیز) جاهلان با واژه سلام بر شما پاسخ می دهند. و در سوره قصص آیه 54 میفرماید :و یدرئون بالحسنه السئیه. یعنی مسلمانان با کلمات زیبا و منش زیبا در مقابل برخورد بد دیگران پاسخ می دهند . و در سوره فصلت می فرماید: و لایستوی الحسنه ولا السئیه ادفع بالتی هی احسن بدی با خوبی یکی نیست شما بدی را هم با خوبی پاسخ دهید. ✳️پس #پوسته اولیه قانون #اسلام و یا نخستین لبه و یا دیواره اسلام برای حرکت بین کل جوامع ،، عدم اجبار به دین و اصل دوم نیکی کردن به دیگران آن هم حتی اگر با عبارات زشت از مسلمانان استقبال کنند. این اصل دوم اسلام در فضای آزادش. و اما #اصل سوم اسلام برای تمهید مقدمات برای #آزادی مشروع: توجه کنید :حالا اگر کسی می خواهد اسلام را با اختیار خودش انتخاب کند بداند به محض ورود به داخل فضای اعتقادی و اجتماعی و سیاسی اسلام باید علاوه از ایمان قلبی،، با میثاق وتعهد عملی با مسلمین هم بیعت کند تا در قبال هر مجازات ناشی از《 تخلفش از میثاق خودش》قبلا آن مجازات را خودش امضا کرده باشد. و این بیعتها متعدد است اول البیعه علی الاسلام که مخصوص کسانی است دورتر از جامعه مسلمین زندگی می کنند .این فقط بیعت است که مسلمانان او را مسلمان بدانند گویا در این بیعت شخص ملتزم به جهاد و دفاع و سایر تکالیف اجتماعی نبوده است. دوم البیعه علی الاسلام و والاقرار بالایمان که باید عوارضش را هم بپذیرد. وقتی قید ایمان زد باید کار مومن انجام دهد و عوارض مومن بودن را بپردازد. سوم البیعه علی التوحید و فرائض الاسلام که باید در تمام احکام فرعی مکلف به عمل شود. چهارم البیعه علی الطاعه ما استطاع که باید در جهاد هم شرکت کند اگر مقدورش باشد. پنجم البیعه علی التوحید و اجتناب الکبائر که تمام مجازاتها بر او در صورت تخلف جاری می شود که یکی هم ترک جهاد است. ششم البیعه علی الصبر والجهاد که باید عندالاضطرار هجرت را هم بپذیرد . هفتم البیعه علی الایمان والشهاده که گویا مخصوص جهاد بوده است. هشتم البیعه علی الموت که در آغاز جنگها جاری بوده. فاذا الذی بینک وبینه عداوه کانه ولی حمیم . یعنی حاصل اجتماعی و سیاسی این منطق قرآن این خواهد بود که دشمنان دیروز شما برگردند دوست شوند. ("""") اما مدارک : بلی مدارک این بیعتهای هشتگانه تمام آیات منسوخ است. که عبارت بوده از احکامی که تازه مسلمانها در عصر جاهلیت با آن احکام مانوس بودند و اسلام هم بدلیل عدم استعداد فرهنگی تازه مسلمانهای عرب احکام کامل و نهایی خود را در اول بعثت درباره آن موارد نازل نکرد. و تازه مسلمانها درباره تمام احکام واقعی اسلام بیعت نمی کردند. پس وقتی اسلام در کیفیت نزولش حال مردم را رعایت می کند این به این معنا است که باید مردم در انتخاب گستره قبول ارزشهای اعتقادی آزاد باشد و نباید کل احکام را درآغاز تاسیس جامعه اسلامی یک باره و یک دفعه وارد حوزه تکالیف مسلمین کنیم. و باید حجم احکام قابل عرضه تابعی از توان فکری عقلی و عملی مردم باشد. ولذا آیات حجاب در 13سال اول نازل نشد چون مردم آمادگی پذیرش آنرا نداشتند. پس احکام جزایی اسلام در مقام اجرا برای ملت باید به مقدار بیعتش باشد. و نه بیشتر و چون پس از تثبیت پایه های اولیه اسلام هر کس مسلمان می شود مقدار میثاقش عام و شامل کل احکام است لذا باید در صورت تخلف تمام مجازاتهای اسلام بر او اجرا شود . ❎نتیجه اینکه در آغاز استقرار اسلام کیفیت مسلمان شدن یک نوع بوده و قبول تحمل احکام جزائی اسلام نوع دیگر. و اگر سوره نور در سال نهم

💠سوال : سلام سر مزار یکی از اقوام انقدر تلقین رو طولش دادند که مردم از گرما داشتن تلف میشدند ! در ضمن اگر نه در انبیا و نه در ائمه علیهم صلوات الله نیامده بخوانند پس چه کسی مردم را وادار و یا سفارش به این کار کرده ؟ مشکل دیگه ای که اتفاق خواهد افتاد اعتماد مردم نسبت به اعمال مذهبی بدلیل تردید در بقیه مناسک به حداقل خواهد رسید زیرا احتمال خواهند داد که لابد این هم مثل تلقین اساس درستی ندارد ؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 💠سوال : با سلام شما خودتان چرا به میت تلقین نمی دهید؟ ✅پاسخ :چون استحبابش برای بنده ثابت نشده است بدلایل ذیل: 🔹 اول: بطور قطع در هیچ یک از ادیان واقعی یعنی #ابراهیمی اثری از مخاطب واقع شدن #میت و سپس مکلف شدن میت دیده نمی شود. 🔹 دوم : طبق منطق #قرآن انسان مسلمان پس از مرگ #تکلیف به آموزش وظایف دینی ندارد. 🔹سوم: از 14 معصوم احدی به احدی از اموات تلقین نداده و اگر راجع به تلقین رسول خدا(ع) به فاطمه بنت اسد (ع)روایتی هست دارای سند رجالی پسند و فقیه پسند نیست. 🔹چهارم :از 356 روایت مربوط به احکام تدفین در 350 روایت خبری از #تلقین نیست . عادتا ممکن نیست امام معصوم در وقت بیان حکم مستحبی در 350 مورد غفلت کند و یا اشاره ای به آن نکند. 🔹پنجم : در قران کریم در سوره یاسین آمده لینذر من کان حیا و یحق القول علی الکافرین . یعنی مخاطب قرآن زنده ها است... ولو اینکه منظور از زنده #بصیرت باشد .چرا که وقتی بی بصیرتی مانع خطاب و فهم باشد به طریق اولی مردن مانع فهم خواهد بود . 🔹ششم : در سوره نمل آیه 89 و سوره روم آیه 52 فرموده فانک لاتُسمع الموتی . ای رسول من تو قادر نیستی به گوش مرده (فاقد بصیرت) چیزی برسانی. وقتی هدایت بی بصیرت ممکن نیست هدایت مرده هم ممکن نیست. 🔹هفتم: در طول حیات پر برکت رسول خدا حداقل در #مکه و #مدینه چندین هزار نفر از مسلمانان مردند و یا شهید شدند اما اخبار قابل اعتمادی نداریم دلالت بر وجود تلقین در آن عصر بکند مگر چند ضعیف و یا مجعول! 🔹هشتم : و آن پنج و یا شش روایتی هم که مستند فقهای عظام است بشدت مشکل فنی دارد : مانند ابو عبد الله الرازی و یا زراری جامورانی که مهمل است و ابوالحسن دلال که مجهول است. و اسماعیل هم بین 8 نفر مشترک است که در روایت احمد ابن محمد ابن ابی نصر آمده . و عمرابن شمر هم ضعیف است . و موسی ابن اکیل هم در طریق شیخ بخاطر وجود ابو مفضل در وسط فاقد اعتبار است. و روایت دعوات هم سند ندارد چون از همین طرق اخذ کرده است و شاذان ابن جبرئیل هم فقط توثیق مرحوم حرّ عاملی را دارد و بس . و محفوظ الاسکاف هم مجهول است. و طریق هارون ابن خارجه انصاری هم در طریق صدوق گیر دارد چون محمدابن علی کوفی را در وسط دارد و در طریق شیخ هم گیر دارد چون در وسط ابی المفضّل و ابن بطه را دارد. و عبدالله ابن صلت هم اگرچه ثقه است اما در طریق شیخ به او باز ابی مفضل و ابن بطه وجود دارد. 🔹نُهُم : #نکیر و #منکر بازپرس انسانهای متوسط الحال است و بازپرس انسانهای عادل #بشیر و #مبشر است که در این روایات نیامده است. 🔹دهُم : بنده در کتاب #تفسیر_راهبردی ثابت کردم متون حامل بازپرسی شب اول قبر توسط نکیر و منکر که قریب به 50 روایت است دارای ضعف و غیر قابل اعتماد است .حاصل این که استحباب تلقین میت با این اشکالات موجود در سند روایات آن برای بنده ثابت نشده بعلاوه در طول تاریخ مورد تمسخر دشمنان اسلام واقع شده است. پس بجای تلقین حضار اطراف قبر طبق توصیه اهلبیت دعا برای میت بخوانند. و اگر کسی بفرماید از مجموع همان چند روایت ضعیف استحباب استفاده می شود . در پاسخ عرض می کنیم آیا میت پس از مرگ تکلیف یادگیری تکالیف شرعی را دارد و یا ندارد؟ اگر ندارد برای چه بغیر مکلف تلقین و یا تعلیم می دهیم !؟ و اگر دارد خلاف مذهب است که انسان پس از مرگ مکلف به عمل باشد! چون جهان آخرت که بخش اول آن عالم برزخ است جهان جزا است. و نه عمل. ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

💠سوال : متأسفانه مبحث قسامه ،در حقوق ایران خیلی جایگاه خاصی پیدا کرده ،حتی از حقوق دان های برجسته کشور همچون دکتر میر محمد صادقی هم نقد دارند إن شاء الله اگر عمری باشد ، میخواهم با عنایت و کمک حضرتعالی مقاله ای بنویسم در رد قسامه و لوث ووووو برای مقالات حقوقی دانشگاه تهران اگر إن شاء الله کمک بفرمایید من رو ✅پاسخ: من مطالب پراکنده ای که در مشکات آورده ام می فرستم شما خودتان زحمت تنظیم مجدد آنرا بکشید.👇👇👇👇 مشکات اهل بیت(ع): ❌ نقد، بررسی و رد حکم #قسامه( بخش اول) 🔴 #مقدمه و #تذکر براساس ایات ۶۷ تا ۷۳ #سوره مبارکه #بقره، در زمان #حضرت_موسی(ع)، باوساطت و #معجزه آن حضرت، #مقتولی که #قاتلش معلوم نبود، زنده شد و قاتلش را معرفی کرد و چون وسیله معجزه جزئی از یک #گاو بوده، به دستور خدا، اسم این سوره، بقره انتخاب شده است؛ یعنی "سوره ِمعجزه ِگاو". این سوره هشداری است به اینکه آنچه در #تورات واقعی بوده، همین حقایق سوره بقره است و نه بحثی تحت عنوان قسامه. مسلمانان با مراجعه به تورات تحریف شده،مشاهده کردند که این معجزه تبدیل شده است به حکم قسامه. بعبارتی، ابتدا حکم قسامه را در تورات #جعل کرده اند و سپس برخی از مسلمانان، آن را با واسطه خلیفه_دوم، به فضای #اسلام منتقل نمودند. لذا قسامه نه در تورات اصلی وجود دارد و نه در قرآن کریم. وچون #اهل_بیت، مخصوصا #امام_صادق و #امام_باقر(ع)، درفضای #تقیه بودند، اگر آن معدود روایات(۱۰_۱۲ روایت) دلالت دارند بر اینکه دراسلام قسامه وجود دارد، قطعا ناظر به فضای تقیه بوده است . نتیجه اینکه قسامه نه حکمی #موسوی (ع) است و نه حکمی #محمدی(ص). سوره بقره و #قصه بقره و وجه نامگذاری آن هشداری است به #مسلمین که بدانند حکمی به نام قسامه که در تورات آمده است، وجود ندارد .آنچه در پی می آید تفصیل این مطلب است. ✅ داستان بقره در #قرآن کریم: در سوره مبارکه بقره آیات ۵۷ الی ۶۳ #خداوند متعال می فرماید : برای پیداکردن قاتل ِمجهول یک مقتول، به موسی(ع) دستور داد گاوی با ویژگیهای ذیل پیدانموده و پس ازکشتن آن ، عضوی از آن را بریده و به بدن مقتول بزنید تا زنده شود و قاتل ِخود را معرفی کند. و آنها این کار را کردند و قاتل مشخص شد. واما ویژگی گاو مورد نظر كه درقرآن ذکرشده : ۱. نه #پیرباشد و نه #جوان.. ۲. #زرد رنگ یکدست و پرجلا باشد. ۳. باآن تاکنون #شخمی نزده باشند. ۴. باآن برای #زراعت #آبکشی نکرده باشند. ۵. ازهر #عیب مبرا و پاک باشد. آنچه در قرآن در خصوص این داستان آمده، فقط همین مقدار است. ✅ داستان بقره در #تورات تحریف شده : ۱. مسافت تمام #شهر ها را از شهری که #مقتول درآن پیداشده، اندازه گیری کنند و مردم شهر نزدیکتر به مقتول را #متهم بشناسند. ۲. یک #گوساله ای راکه #خیش نزده و #یوغ به آن نبسته باشند شناسایی کنند. ۳. آن گوساله را #ذبح کنند. ۴. سپس جمیع #مشایخ شهر نزدیک را به محل پیداشدن مقتول بیاورند و آنها دستان خود را روی #گوساله مزبور بشویند . ۵. سپس بگویند: دستهای ما این #خون را نریخته و چشمانمان این خون را ندیده است.(تورات، باب ۲۱ ، #سفر #تثنیه، آیات ۱الی ۸) ❎ادامه دارد..... 🆔@mousavizanjany t.me/mousavizanjany ❌ نقد، بررسی و رد حکم #قسامه(بخش دوم) #دلایل #روایی ✅ روایت اول #عمربن_عبدالعزیز از #ابن_شهاب_زهری (این دین فروش وابسته به بنی امیه) پرسید #قسامه، چه حکمی است ؟ زهری گفت : " کانت من امرالجاهلیه اقرها رسول الله ".یعنی از احکام #جاهلیت بوده که #رسول الله(ص) آن را امضا فرموده است و سپس افزوده : " از #سنت ماهم هست و به ما چنین رسیده است که اگر #مقتول حرف بزند و #قاتل خود را مشخص کند ، حکم معلوم است والّا باید متهمین قسم بخورند و در ادامه گفت " وذلک فعل عمربن خطاب" این کار عمربن خطاب بود و آنچه مردم از قسامه می دانند همین است.(#المحلی، ج۱۱، ص۲۹۰ چ دارالفکر) ازاین سخن زهری معلوم می شود که این آیات توراتی، خمیر مایه اولیه ای است که به صراحت خودش، خلیفه_دوم آن را تبدیل به قانون کرده است. ✅ روایت دوم #سالم_بن_عبدالله(نوه عمر)، می گوید:" مردمی که ندیده به چیزی #قسم می خورند اگر قدرت دست من می افتاد، توبیخشان کرده و چنین #شهادتی را قبول نمی کردم. این سخن، یعنی اینکه من قسامه را جزئی از #احکام_اسلام نمی دانم.(#المحلی، ج۱۱، ص۲۹۳). ✅ روایت سوم طبق نقل #بخاری، #عمربن_عبدالعزیز مردم را اذن داد به حضورشان بیایند، وقتی آمدند، پرسید قسامه چه حکمی است؟ گفتند : #خلفا طبق آن #قصاص می کردند. سپس پرسید ای #ابو_قلابه نظرتو چیست؟ گفت : اشراف و اعیان حضور دارند، اما عرض می کنم اگر پنجاه نفر #شهادت دهند به #زنایی که ندیده اند و به #سرقتی که ندیده اند، می پذیری؟ گفت : نه . ابوقلابه گفت: به خدا قسم #رسول_خدا(ص) جز در سه مورد کسی را نکشت. اولی #قاتلی که مشخص شود چه کسی است. دومی #زانی #محصن که معلوم شود چه 👇👇

مشکات اهل بیت(ع): مصاحبه خبرگزاری بین المللی شفقنا با آیت الله موسوی زنجانی برای اطلاع از متن مصاحبه ایشان به آدرس زیر مراجعه نمایید. http://fa.shafaqna.com/news/492165/ @shafaqna_farsi 🔻🔻🔻🔻 آیت­ الله موسوی زنجانی درگفت وگو با شفقنا: برنامه اجتهادی برای استنباط فقه اجتماعی نداریم/ مشکل اصلی ما در فقه در مواردی این است که ملاک را رها کرده ایم و ظاهر را چسبیده ایم /عضویت سپنتا نیکنام درشورای شهر مصداق خدمت برای مسلمین زیر نظر حاکمیت مسلمین است ✅✅ درجامعه ای که هر روز دست یک رانت خوار رو می شود، حالا ما می خواهیم اسلام را فقط در همان شورای یزد اجرا کنیم؟! ✅✅ ما در حوزه علمیه بیشتر حکم می ­خوانیم و دائم لباس می­ دوزیم آن هم برای بدنی که اندازه اش را نداریم ✅✅ به نظرم راه طی شده در حوزه راهنمای خوبی برای آینده نیست ✅✅ باید با توجه به عقل، قرآن و احادیث صحیح، مبنا، معیار و ملاک به مردم بدهیم ✅✅ مشکل اصلی ما در فقه در مواردی این است که ملاک را رها کرده ایم و ظاهر را چسبیده ایم ✅✅ چرا علما وقتی خطبه نماز جمعه می¬خوانند، شمشیر یک متری¬شان تبدیل شده به ژ-3 ولی ملاک های صدور حکم شان، همان ملاک های گذشته است؟! ✅✅در زندان اوین چهار سال با آقایان کیانوری، جوان‌شیر و حدود هفده نفر از سران حزب توده بحث و گفتگو داشتم متن کامل این گفت وگو را درلینک زیر بخوانید:👇👇👇👇 http://fa.shafaqna.com/news/492165/ سوال خبرگزاری بین المللی شفقنا در خصوص سپنتا نیکنام منتخب شورای_شهر یزد از ایت الله موسوی زنجانی ❌ سوال : همان­طور که حتما در اخبار شنیده­ اید، اخیرا یکی از منتخبین شورای شهر یزد را شورای نگهبان از حضور در جلسات شورا منع کرده است. موضع شما، در قبال این مسئله چیست؟ ⭕️ پاسخ : اگر جامعه ­ی ما در عمل کاملا اسلامی باشد، حق با #شورای_نگهبان است اما چون در این مقطع زمانی ، حقیقتا و واقعا اسلام را نتوانسته­ ایم به طور کامل پیاده کنیم، چه اشکالی دارد یک هم­وطن غیر_مسلمان هم در شورای شهر باشد. ما مشکلات زیادی داریم. این تصمیم شورای نگهبان، برای جامعه ای است که اسلام را کامل پیاده کرده و زیبایی­های عدالت و دین را به مردم نشان داده است. درجامعه ­ای که هر روز دست یک رانت­خوار رو می­شود، حالا ما می­خواهیم اسلام را فقط در همان شورای شهر یزد اجرا کنیم؟! بنده اگر به جای بزرگان باشم به مردم چنین می­ گویم: ای مردم محترم یزد که به آقای سپنتا نیکنام که هم­وطن عزیز ماست و #شهروند محترم این کشور محسوب می ­شود، اگر ما جامعه را رسانده باشیم به فضای اسلام واقعی یا حداقل نزدیک کرده باشیم، با اینکه آقای نیکنام فرد محترمی است، ولی قطعا اسلام به ما اجازه نمی ­دهد که ایشان در شورای شهر عضو باشند؛ اما چون ما اسلام را دربخش­های مختلف نتوانسته ­ایم پیاده کنیم و مردم گرفتاری­های زیادی دارند، هیچ منعی ندارد که ایشان در شورا بماند و هیچ آبی هم از آب تکان نخواهد خورد. لذا در شرایط فعلی، بنده طرف­دار این هستم که ایشان در شورا بمانند. این اصل که #قرآن می ­فرماید غیر مسلمان نباید بر مسلمان مسلط شود، در قضیه فوق تطبیق ندارد چون ایشان برای خدمت به مردم، آن هم در انجام کار تعریف شده از سوی خود مسلمین و با اشراف #حاکم_مسلمین به عنوان مامور برای #خدمت به مردم به کار گماشته شده و این یکی از مصادیق #ولایت بر مسلمین نیست که نیاز به اجرای قاعده #نفی_سبیل داشته باشیم بلکه مصداق خدمت برای مسلمین زیر نظر حاکمیت مسلمین است . کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

✅جریان تحلیل نشده در تاریخ اسلام 1⃣ در #قرآن_کریم در سوره کهف قصه #موسی و #خضر آمده است.  از این قضیه به دست می آید مرتبه ای از #سیر_الی_الله (طریقت) وجود دارد که بالاتر از سیر الی الله از طریق #شریعت است. 2⃣#یهود پس از بعثت رسول خدا کوشش می کردند شریعت اسلام را به طریقی دور بزنند و از مرتبه #وجوب تبعیت بیاندازند. پس از جلساتی تصمیم گرفتند یک یهودی نفوذی تازه مسلمان مانند #کعب_الاحبار را بفرستند پیش #عمر و از طریق او این کار صورت گرفت. (تاریخ ابن عساکر ج47 ص 99) 3⃣یهودیان از روزهای قبل از بعثت و در طول زمان بعثت رسول خدا از حضور عمر در جلسات یهود دریافته بودند در عمر این زمینه وجود دارد یعنی عمر خود قبل از یهود در کوشش بوده است از #عقاید_یهود حداقل در پاره ایی از امور پیروی کند و اما برخورد رسول خدا با وی باعث شکست او در این جریان شد و برخورد رسول خدا با عمر به خاطر گرایش به یهود در 134 منبع اهل سنت آمده و ما بخش زیادی از آن را بازگو کرده ایم. 4⃣ در آغاز کار عمر از یهود قبول نکرد که او از طریق #خواب_احکام_خدا را قبل از رسول خدا دریافت کرده است حتی با یهودیان در این زمینه برخورد کرد وقتی یهودیان می گفتند یا امیر المومنین (هل تری فی منامک شیئاً) یعنی از طریق خواب #مکاشفه_ایی برای شما حاصل می شود #فانتهره یعنی بر سریهودی داد کشید که چرا از من انتظار دارید از طریق خواب مکاشفه ای حاصل کنم ولی وقتی یهودیان گفتند انا نجد رجلاً یری امرالامه فی منامه(ابن عساکر ج47 ص 99) یعنی طبق پیشگویی #تورات باید یک نفر از امت رسول خدا(ص) اهل مکاشفه باشد!یعنی نقش خضر را برای امت بازی کند هنگامی که عمر این مطلب را از یهود شنید راضی شد او خضر امت بشود پس از آن ادعا کرد من با خدا و یا خدا با من در آیات زیادی موافق هم درآمدیم! حتی بعضی از آیات را من به قرآن اضافه کردم خدا هم قبول کرد مانند آیه 125 سوره بقره و آیه 5 سوره تحریم و آیه 53 سوره احزاب و آیه 14 سوره مومنون (ابن عساکر جلد 47 ص 111) 5⃣  پس از #ادعای_عمر مبنی بر اهل مکاشفه بودن 70 طریق روایت جعل کردند که رسول خدا فرموده عمر #محدث_الملائکه امت من است (ابن عساکر جلد 47 فصل عمر) 6⃣یهود پس از چند قرن از طرق مختلف به #ابن_عربی رساندند که عمر می تواند در #مکاشفه و #عرفان مقتدای شما باشد!، و ابن عربی هم در #فصِ_شیثیه نوشته مکاشفات من در مسیر مکاشفات عمر می باشد. و ان کان خاتم الاولیاء تابعا فی الحکم لما جاء به خاتم الرسل من التشریع فذالک لایقدح فی مقامه و لایناقض ما ذهبنا الیه فأنه من وجه یکون انزل کما انه من وجه یکون اعلا وقد ظهر فی ظاهر شرعنا مأیوید ما ذهبنا الیه فی فضل عمر فی اسارا بدر بالحکم فیهم و فی تأبیر النخل (فص شیثیه) ✳️طبق این عبارت اگر رسول خدا از جهت #شریعت بر ابن عربی مقدم است ابن عربی هم از نظر #طریقت به رسول خدا العیاذبالله برتر است و عمر نیز طبق گفته او در چند مسأله بر رسول خدا برتری داشته است!. و #ابن_تیمیه رهبر #وهابیون نیز در منهاج السنه علی رغم اظهار مخالفت با امثال ابن عربی پا بر جای ابن عربی گذاشته و نوشته قدکان فی الامم قبلکم محدثون فإن یکن فی امتی احد فعمر (ج 3 ص 135) سپس نوشت و من المعلوم ان رای المحدث الملهم افضل من رای من لیس کذالک ؛ یعنی عمر تنها کسی است که اخبار و احکام را از طریق مکاشفه به دست می آورد و #فتوای او بر فتوای دیگران مقدم است!(ج3ص157) ✳️طبق نظر ابن عربی و ابن تیمیه عمر مانند خضر رهبر طریقت امت است و ابن عربی طریقت را بر شریعت برتر و مقدم می داند به همین خاطر در تفسیر قرآن مانند جریان #نوح و #ابراهیم در مقابل #اهلبیت به صراحت ایستاده و گفته نظر من چون ملهم است مقدم بر نظر شماست که تابع شریعت هستید. 7⃣ در مرحله بعد فاز فرهنگی یهود به عمر #القاء کردند از رسول خدا فقط #قرآن را بگیرید #سنت اضافه است و به جای سنت نظرات ملهم و مکاشفه ایی خودت را تدوین کرده و جایگزین کن و عمر نیز گفت #حسبنا_کتاب الله و پس از رسول خدا سنت را آتش زد و یکصد فتوای بر خلاف سنت صادر کرد که #علامه_امینی در جلد 5 الغدیر جمع کرده است. 8⃣ در نتیجه یهود #عمر، #ابن_عربی و #ابن_تیمیه را با توسل به قضیه حضرت خضر(ع) در مقابل رسول خدا و اهل بیت قرار داد و خط مشی خضر را (طریقت را) در مقابل قرآن و فقه اهل بیت (شریعت) قرار داد و #صوفی را در مقابل #فقیه قرار داد و #خانقاه را در مقابل #مسجد قرار داد و زیارت #قونیه را (بارگاه مولوی شاگرد ابن عربی) در مقابل #کربلا قرار داد و #ابن_تیمیه را در مقابل #امام_حسین (ع)قرار داد ادامه دارد👇

سوال : استاد می دانیم شما مخالف فلسفه نیستید اما چرا از دست ملاصدرا عصبانی هستید ؟ ✅پاسخ : بخاطر مخالفتهای علنی با نصوص معتبر اعتمادا علی عقله ! مرحوم ملا صدرا در خطبه کتاب رسائلش می نویسد: والصلاه علی........الذی عرج بجسده الی عالم السماء حتی بلغ سدره المنتهی عندها جنه الماوای و عرج بروحه الی العالم الاعلا فجاز طبقات السماوات العلی ثم دنی فتدلی فکان قاب قوسین ا ادنی .! اولا در منطق #قرآن واژه #عرج و #عروج فاعلی از ماده و جسم بر نمی دارد فاعل عرج یا روح است و یا #ملائکه. و اگر در آیه می فرماید کسانی می خواهند عروج کنند این در فضای آرزو است و عملی شدنی نیست. مثلا در آیه14 سوره حجر تحقق عروج توسط شی مادی را موقوف و یا مشروط و یا مقید کرده به فتح باب آسمان ولوفتحنا علیهم بابا من السما فظلوا فظلوا فیه یعرجون . اما مرحوم ملاصدرا قدس سره الشریف در این دو سطر چندین خطای آشکار مرتکب شده اولا :شی مادی را برای عرج فاعل قرار داده و ثانیا : از پیش خودش سدره المنتهی را کشیده پایین و آورده جهان مادی و قاب قوسین را برده به فوق آسمانها وثالثا : برای جدا شدن جسم رسول خدا (ص) از روحش محلی و مدرکی ارائه نمی دهد که تا روح برگردد جسم شریف رسول خدا(ص) کجا بوده و با چه مدرکی!؟ و رابعا : نمی فرماید چرا در حین اخذ احکام جسم رسول خدا (ص) همراه روحش نبوده است.!؟ و خامسا : چرا متن دعای ندبه را حجت خود ندانسته و تعیین نفرموده عرج بروحه است و یا عرج به هست. یعنی در جایی که عقل شریفش به چیزی قد می دهد به متون اهلبیت توجه ندارد! و در جایی که روایت اسرائیلی خالص مطابق عقلش می شود به روایت استناد می کند که ما مواردی از آنرا مستندا نقل کردیم این است که ما عصبانی هستیم. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

نمی خواهند مردم معنای واقعی شب قدر را بفهمند! ایشان از قاریان و حافظان به نام قرآنی کشور هستند و در یک جمع خودمانی صحبت‌های بی‌نظیری راجع‌به شب قدر و اشتباهاتی که ما راجع به این شب و اعمال آن انجام میدهیم ارائه میدهد که دیدن و شنیدن این ویدئو ، به همه توصیه می‌شود. 👈🏻🔗قرآن کیست و شب قدر چیست؟ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴿فرقان۳۰﴾ 🔥👈🏻و رسول گفت پروردگارا #قوم‌من اين #قرآن را رها كردند وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ ﴿انعام۶۶﴾ و قوم تو آن [=قرآن] را دروغ شمردند در حالى كه آن بر حق است بگو من بر شما نگهبان نيستم فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ﴿مرسلات ۵۰﴾ پس به كدامين #حدیث پس از [قرآن] ايمان مى ‏آورند! 💠سوال : سلام حضرت استاد نظر مبارک نسبت به مطالب این شخص را لطفا بیان فرمایید. سپاسگزارم ✅پاسخ :سلام علیکم گوینده بچه مذهبی است ،در حد فهم خودش حرف زده .و حدود ۹۰ درصد مطالبش ربطی به اسلام ندارد ، این قرآن است " فلیبکوا کثیرا " ، که خلاف آنرا می گوید ،و در هیچ آیه و روایتی نفرموده سلام یعنی کل اسماء الله ، بلکه یکی از اسماء الله است. در یک کلام گوینده آدم متدینی است. اما خیالاتش حجت نیست. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

سوال : استاد می دانیم شما مخالف فلسفه نیستید اما چرا از دست ملاصدرا عصبانی هستید ؟ ✅پاسخ : بخاطر مخالفتهای علنی با نصوص معتبر اعتمادا علی عقله ! مرحوم ملا صدرا در خطبه کتاب رسائلش می نویسد: والصلاه علی........الذی عرج بجسده الی عالم السماء حتی بلغ سدره المنتهی عندها جنه الماوای و عرج بروحه الی العالم الاعلا فجاز طبقات السماوات العلی ثم دنی فتدلی فکان قاب قوسین ا ادنی .! اولا در منطق #قرآن واژه #عرج و #عروج فاعلی از ماده و جسم بر نمی دارد فاعل عرج یا روح است و یا #ملائکه. و اگر در آیه می فرماید کسانی می خواهند عروج کنند این در فضای آرزو است و عملی شدنی نیست. مثلا در آیه14 سوره حجر تحقق عروج توسط شی مادی را موقوف و یا مشروط و یا مقید کرده به فتح باب آسمان ولوفتحنا علیهم بابا من السما فظلوا فظلوا فیه یعرجون . اما مرحوم ملاصدرا قدس سره الشریف در این دو سطر چندین خطای آشکار مرتکب شده اولا :شی مادی را برای عرج فاعل قرار داده و ثانیا : از پیش خودش سدره المنتهی را کشیده پایین و آورده جهان مادی و قاب قوسین را برده به فوق آسمانها وثالثا : برای جدا شدن جسم رسول خدا (ص) از روحش محلی و مدرکی ارائه نمی دهد که تا روح برگردد جسم شریف رسول خدا(ص) کجا بوده و با چه مدرکی!؟ و رابعا : نمی فرماید چرا در حین اخذ احکام جسم رسول خدا (ص) همراه روحش نبوده است.!؟ و خامسا : چرا متن دعای ندبه را حجت خود ندانسته و تعیین نفرموده عرج بروحه است و یا عرج به هست. یعنی در جایی که عقل شریفش به چیزی قد می دهد به متون اهلبیت توجه ندارد! و در جایی که روایت اسرائیلی خالص مطابق عقلش می شود به روایت استناد می کند که ما مواردی از آنرا مستندا نقل کردیم این است که ما عصبانی هستیم. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

📚📖🖋 ❌مقام شیطان در عرفان صوفیان ✳️ باوجود اینکه در #قرآن بارها فرموده ان الشیطان لکم عدو فاءتخذوه عدوا... فاطر  آیه 6  ودهها آیه دیگر با عبارات دیگر ولی  یک مسیحی نفوذی بنام وهب ابن منبه متوفای 114 هجری قمری گفت در یکی از کتب انبیای سابق (تورات) دیده ام  حضرت موسی در طور با شیطان یک مناظره داشته و شیطان  قضیه سجده نکردن خود به آدم را طوری مستدل کرده  که حتی موسی را قانع کرده که تمرد شیطان درست بوده است  ...بحر المحبه صفحه 37  حالا توجه کنید صوفی های ذیل با وجود هشدار قرآن که به حرف شیطان را گوش نکنید چه مقدار به شیطان ارادت دارند ... 1_ احمد غزالی گفت هر کس دوره خدا شناسی را پیش شیطان نگذراند زندیق است !! ..... 2_ میبدی گفت شیطان در سدره المنتهی مقام دارد و حضور دارد.... 3_ عطار نیشابوری هم سرود چو لعنت میکنی او را شب و روز....از او باری مسلمانی بیاموز ... 4_ سهل ابن عبدالله تستری گفت افسوس که عارفان موفق نیستند تا پیش شیطان مدتی شاگردی کنند!! .... 5_ ابوالقاسم کره گانی گفت شیطان سرور مهجوران است! . 6_ محمود شبستری گفت شیطان از شدت عشق به خدا سجده نکرد . 7_ عزالدین کاشانی گفت توحید شیطان توحید قابل اقتدا است و شبیه این تعبیر 8_ امیر حسین هروی افتخار دارد مرید توحید شیطان است!. 9_ ابوسعید ابوالخیر خیالش راحت است موفق به شناخت عظمت ایمان شیطان شده است! 10_ شبلی در آخر عمر از شدت تعصب و ناراحتی بخاطر لعن شیطان و علاقه وافر به توحید شیطان اختلال حواس پیدا کرد ووو 11 _مولوی هم سروده است ترک سجده از حسد گیرم که بود....آن حسد از عشق خیزد نز جحود ! ⭕️تمام مطالب فوق در اوایل کتاب مجموعه آثار احمد غزالی آمده است  گویا شیطان پرستی جدید عقاید خود را از صوفیان فوق مخصوصا مولوی اخذ کرده اند! ⬆️ این است یکی از ابعاد نفوذ اهل کتاب در فضای مسلمانان غیر شیعه . کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

مسئله ۱۳۰۱-- 🔹یک : در فرهنگ #قرآن و اهل بیت واژه (( سلوک )) نیست . 🔸دو : در فرهنگ قرآن و #اهلبیت واژه (( عرفان)) بعنوان راه خدا شناسی میانبُر و مستقل ، خارج از طریق فقه اهلبیت مشروع نیست. 🔹سه : در فرهنگ قرآن و اهلبیت حمایت از کودتای سقیفه مشروع نیست . 🔸چهار : در فرهنگ قرآن و اهلبیت گروهی بنام صوفی تایید شده نیست . 🔹پنج: در فرهنگ قرآن و اهلبیت راه انسانی مثل ابن عربی پس از گفتن حدود ۸۰۰۰ مطلب بدون سند و دروغ بنام خدا حجت نیست. 🔸شش : مکاشفه و شهود هیچ صوفی ای حجت نیست. 🔹هفت : هیچ وقت مسلمان تارک عمدی فقه اهل بیت عادل نیست. 🔸هشت : شهود ادعائی هیچ فردی حجت نیست . مسئله ۱۳۰۲--از طریق شیعه حدود ۴۵ روایت و از طریق اهل سنت نیز در همین حدود روایت نقل شده مبنی بر اینکه رسول خدا (ص) در حین نزول وحی غش می کرده است . بنده با بررسی متن و سند آنها به نتایج ذیل رسیدم .: 🔻یک : بخش اعظم روایات فوق ضعیف است. 🔻دو : بخشی از روایات وحی بر رسول خدا را دو بخش کرده یک بخش توسط جبرئیل ابلاغ می شده بخش دیگر مستقیم بدون وساطت جبرئیل . در حالی که اولا برای این تقسیم در قرآن اصلی نداریم . 🔻ثانیا : روایات فاقد این تقسیم که اکثریت است معارض آنها است. 🔻سه : یک دسته از روایات صدای وحی را مسخره کرده چون تشبیه کرده به زنگ شترهای قافله بعلاوه که سند معتبر ندارند و از ناحیه دیگر واژه وحی یعنی بی صدا. 🔻چهار : یک دسته از روایات نامعتبر می گوید جبرئیل به شکل دحیه کلبی می آمده است. 🔻پنج : یک دسته از اخبار صدای وحی را تشبیه کرده به اصابت حلقه های زنجیز به تشت خالی!! در حالی که وحی یعنی بی صدا . 🔻شش : یک دسته از اخبار می گوید صدای وحی مثل صدای زنبور بوده. 🔻هفت : یک دسته می گوید در حین نزول وحی رسول خدا سردرد می گرفت. 🔻هشت : دسته دیگر از روایات می گوید در حین نزول وحی صورت رسول خدا برافروخته می شده. 🔻نُه : قرآن می گوید : در حین نزول وحی هیچ حادثه غیر مترقبه ای در جسم شریف رسول خدا رخ نمی داده، اگر چه قول ثقیل نازل می شده است. 🔻ده : ابن عربی به صراحت در فتوحات مکیه ج ۱ ص ۵۷۰ بدون ارائه سند متنی را نقل کرده که بین ۸ دسته روایات بالا نیست و به رسول خدا علناً توهین کرده و گفته : در حین نزول وحی غش می کرده و دهانش مثل دهان شتر (العیاذبالله ) کف میکرده است ( وکان رسول الله اذا جائه الوحی ونزل الروح الامین به علی قلبه اخذ عن حسه و سجی ورغا کما یرغو البعیر.)) ج ۱ص ۵۷۰ سطر۱۶ نظر قاطع و قطعی بنده این است تمام روایات فوق مجعول است ولو این که بعضیها در ظاهر سند خوبی هم داشته باشد. به دلایل ذیل : اول : روایات خلاف قرآن است . دو : با هم متعارضند و تکاذب دارند. سه : توهین به رسول خدا است . چهار : بخش اعظم آنها ضعیف است . پنج : بخشی خلاف واژه وحی است مثل صدای سلسله زنجیر و زنبور داشتن وما معتقد شدیم یهودیان برای توهین به اسلام و تحقیر رسول خدا این روایات را جعل کرده اند. بعلاوه برای روایت مجعول سند صحیح تراشیدند ، موارد زیادی دارد که در الاستبصار هویدا است. مسئله ۱۳۰۳- در ج ۱ ص ۵۷۴ نوشته : (( قال رسول الله (ع): ان الانبیاء ما ورّثوا دیناراً ولا درهماًو ورّثوا العلم ولما کانت حالته فی ابتداء امره ان الله تعالی وفقه لعبادته بمله ابراهیم الخلیل (ع).فکان یخلوا بحراء یتحنث فیه عنایه من الله سبحانه . فالوارث الکامل من الاولیآء منا من انقطع الی الله بشریعه رسول الله الی ان فتح الله له قلبه فی فهم ما انزل الله علی نبیه ورسوله محمد بتجلی اللهی فی باطنه فرزقه الفهم فی کتابه عزوجل و جعله من المحدثین فی هذه الامه.)) اینک ما برای اثبات کذب و بیسوادی این آخوند اسرائیلی ادله خود را ارائه می دهیم. یک : روایتی که در اول اکاذیبش نقل کرده تمام صاحبان صحاح آنرا دیده و بخاطر کذبش دور انداخته اند. اگر عزیزی در جائی از صحاح سته دیده حتماً اطلاع دهد تا نقل کنم. تمام مطلب اول کذب است . دو : به اعتراف ابن عربی ارث علمش به علی (ع) رسید، اما ابن عربی ابوبکر را خلیفه می داند ، پس سیر علمش ، در مسیر علمش توسط خلیفه مورد قبول ابن عربی مسدود شد. پس حقانیت ابوبکر کذب است . سه : تمام منابع ناقل غارنیشنی رسول خدا در حرا جعلی اسرائیلیان است . در آخر خطبه قاصعه هم الحاقی است ، چون در داخل بقچه در حیاط منزل رضی الدین ابن طاووس پیدا شده و اضافه شده است. و تمام ۴۵ روایت حامل تحنث در حرا بی سند است. چهار : اینکه نوشته : ((وفقه لعبادته بمله ابراهیم)) کاملا خطا است چون در سوره بقره آیه ۱۲۹ آمده دعای مستجاب ابراهیم چند هزار سال پیش از بعثت رسول خدا را رسول خدا را پیامبر تقدیر کرده بوده است .( ربنا و ابعث فیهم رسولاً ) باقی در مسئله بعد

در منطق اسلام ایمان مقوله ای نیست که با تحمیل در قلب کسی مستقر شود. اگر مسلمانی ایمان به ارث رسیده از والدین مسلمانش را کافی و قانع کننده تشخیص ندهد و از اسلام خارج شود تا آزادانه درباره ادیان تحقیق کند و هر کدام از ادیان جامع تر بود به آن ایمان آورد چنین مرتدی محکوم به اعدام نیست. بلکه مصداق انسان معرفی شده در آیات ۷۶ تا ۷۸ سوره انعام است .بله اگر مرتد میشود تا با مسلمین بجنگد، بعنوان مصداق محارب اعدام می شود ولو اینکه مرتد ملی باشد. که والدینش مسلمان نبوده اند. #حکم_ارتداد #ارتداد #مرتد #آیت_الله_موسوی_زنجانی #موسوی_زنجانی #سید_حسین_موسوی_زنجانی #محارب #ایمان #فقه #علم #احکام #قرآن #مسلمانان #اسلام #اسلام_شناسی #تشیع #سوالات_شرعی #حوزه_علمیه #علما #مراجع_تقلید #تاریخ کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

📹توضیح فیلم👇 تنها مشهور فرموده اند تمام قرآن در شب قدر نازل شده است و سپس به مناسبتهای مختلف آیه به آیه ابلاغ شده است. لکن نه متن قرآن با این برداشت سازگار است و نه حوادث خارجیه اجازه چنین برداشت را می دهد. چرا که مثلاً در سوره مجادله زنی به خدمت رسول خدا (ص) از دست شوهر خودش شکایت کرد. و رسول خدا هم اقداماتی فرمود. خوب اگر کل قرآن در شب قدر نازل شده باشد باید قبول کنیم آن زن هنوز سوال نکرده و شاید هم هنوز متولد نشده ، خدا به او مطالبی نسبت می دهد که هنوز او نگفته است. و به شوهر او اعمالی نسبت می دهد که هنوز مرتکب نداده است. و همچنین خدای متعال در آخر سوره جمعه و آیه ۶۳ سوره نور اصحاب را توبیخ کرده و فرمود رسول خدا را در حال خطبه نماز جمعه رها کرده می رفتند. خوب اگر این آیه ها قبل از این حادثه در شب قدر نازل شده باشد باید ملتزم بشویم به این که خدای متعال انسانها را پیش از ارتکاب جرم در آیات اولیه ارسالی قبلاً محکوم کرده است! وکذا در آیات مربوط به نقل حوادث و اخبار جنگ بدر واُحد و حنین. این اولاً و ثانیاً در آیه ۱۰۶ سوره اسرا و آیه ۳۲ سوره فرقان فرموده ما قرآن را تدریجاً نازل کردیم. پس درشب قدر فقط نزول قرآن آغاز شده است و یا نزول قرآن افتتاح شده است. نه اینکه همه قرآن نازل شده باشد و اول سوره دخان و سوره قدر باید به این حقیقت حمل شود. صفحه رسمی آیت الله موسوی زنجانی در اینستاگرام👇 @mousavi.zanjani.ir ایتا👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany #شب_قدر #قرآن #نزول_قرآن #شیعه #اسلام #آیت_الله_موسوی_زنجانی #موسوی_زنجانی #سید_حسین_موسوی_زنجانی #تاریخ #احکام #علم #سوالات_شرعی #اللهم_عجل_لولیک_الفرج