با سلام یک سوال دارم شما چرا به میت تلقین نمی دهید؟
✅پاسخ :چون استحبابش برای بنده ثابت نشده است بدلایل ذیل:
اول: بطور قطع در هیچ یک از ادیان واقعی یعنی #ابراهیمی اثری از مخاطب واقع شدن #میت و سپس مکلف شدن میت دیده نمی شود.
دوم : طبق منطق #قرآن انسان مسلمان پس از مرگ #تکلیف به آموزش وظایف دینی ندارد.
سوم: از 14 معصوم احدی به احدی از اموات تلقین نداده و اگر راجع به تلقین رسول خدا(ع) به فاطمه بنت اسد (ع)روایتی هست دارای سند رجالی پسند و فقیه پسند نیست.
چهارم :از 356 روایت مربوط به احکام تدفین در 350 روایت خبری از #تلقین نیست . عادتا ممکن نیست امام معصوم در وقت بیان حکم مستحبی در 350 مورد غفلت کند و یا اشاره ای به آن نکند. پنجم : در قران کریم در سوره یاسین آمده لینذر من کان حیا و یحق القول علی الکافرین . یعنی مخاطب قرآن زنده ها است... ولو اینکه منظور از زنده #بصیرت باشد .چرا که وقتی بی بصیرتی مانع خطاب و فهم باشد بطریق اولی مردن مانع فهم خواهد بود .
ششم : در سوره نمل آیه 89 و سوره روم آیه 52 فرموده فانک لاتُسمع الموتی . ای رسول من تو قادر نیستی به گوش مرده (فاقد بصیرت) چیزی برسانی.
وقتی هدایت بی بصیرت ممکن نیست هدایت مرده هم ممکن نیست.
هفتم: در طول حیات پر برکت رسول خدا حداقل در #مکه و #مدینه چندین هزار نفر از مسلمانان مردند و یا شهید شدند اما اخبار قابل اعتمادی نداریم دلالت بر وجود تلقین در آن عصر بکند مگر چند ضعیف و یا مجعول!
هشتم : و آن پنج و یا شش روایتی هم که مستند فقهای عظام است بشدت مشکل فنی دارد : مانند ابو عبد الله الرازی و یا زراری جامورانی که مهمل است و ابوالحسن دلال که مجهول است. و اسماعیل هم بین 8 نفر مشترک است که در روایت احمد ابن محمد ابن ابی نصر آمده . و عمرابن شمر هم ضعیف است . و موسی ابن اکیل هم در طریق شیخ بخاطر وجود ابو مفضل در وسط فاقد اعتبار است. و روایت دعوات هم سند ندارد چون از همین طرق اخذ کرده است و شاذان ابن جبرئیل هم فقط توثیق مرحوم حرّ عاملی را دارد و بس . و محفوظ الاسکاف هم مجهول است. و طریق هارون ابن خارجه انصاری هم در طریق صدوق گیر دارد چون محمدابن علی کوفی را در وسط دارد و در طریق شیخ هم گیر دارد چون در وسط ابی المفضّل و ابن بطه را دارد.
و عبدالله ابن صلت هم اگرچه ثقه است اما در طریق شیخ به او باز ابی مفضل و ابن بطه وجود دارد.
نُهُم : #نکیر و #منکر بازپرس انسانهای متوسط الحال است و بازپرس انسانهای عادل #بشیر و #مبشر است که در این روایات نیامده است.
دهُم : بنده در کتاب #تفسیر_راهبردی ثابت کردم متون حامل بازپرسی شب اول قبر توسط نکیر و منکر که قریب به 50 روایت است دارای ضعف و غیر قابل اعتماد است .حاصل این که استحباب تلقین میت با این اشکالات موجود در سند روایات آن برای بنده ثابت نشده بعلاوه در طول تاریخ مورد تمسخر دشمنان اسلام واقع شده است. پس بجای تلقین حضار اطراف قبر طبق توصیه اهلبیت دعا برای میت بخوانند. و اگر کسی بفرماید از مجموع همان چند روایت ضعیف استحباب استفاده می شود .در پاسخ عرض می کنیم آیا میت پس از مرگ تکلیف یادگیری تکالیف شرعی را دارد و یا ندارد؟ اگر ندارد برای چه بغیر مکلف تلقین و یا تعلیم می دهیم !؟ و اگر دارد خلاف مذهب است که انسان پس از مرگ مکلف به عمل باشد! چون جهان آخرت که بخش اول آن عالم برزخ است جهان جزا است. و نه عمل.
ایتا......................👇👇👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
سوال سیاسی: از قرآن آیه بیاورید که حکومت پادشاهی در قرآن باطل و ضد اسلام است و اگر آوردید دچار اشکال خواهید شد و مجبورید به این اشکال هم پاسخ بگویید اگر باطل و حرام بوده چرا علمای بزرگ شما در اول کتابهایشان از آنها تمجید می کرده اند؟!
✅ پاسخ: یک #دین واقعی بر #محور اعتقاد به #عدالت و اجرای عدالت دور می زند اگر پادشاهی با رضایت و رای مردم عدالت را اجرا کند در مقام اجرایی می شود مثل حضرت #داود و #سلیمان که مورد تایید #ادیان اند. این یک ،
دو : تاریخ پر است از ظلم #شاهان تا جایی که قران کریم از قول #بلقیس می فرماید : حکومت پادشاهی مساوی است با فساد. "ان الملوک اذ ادخلوا قریه افسدوها؛ "
سه : حکومت پادشاهی (غیراللهی که مانند داود و سلیمان نباشند) و #استبدادی و #دیکتاتوری (حالا چه با عنوان شاهی و یا با عنوان رییس جمهوری و یا صدر اعظمی و یا غیره) مولود عوامی مردم ؛ ضعف مردم ؛ بی خبری مردم؛ بی ارتباطی مردم با یکدیگر و با جهان خارج و بی سوادی مردم و نبودن برنامه #حکومت در دست مردم است ، ولذا در #عصر ما تمام آن خصوصیت از جامعه ها رفته است و در دست هر فرد #عوامی گوشی ای وجود دارد که از اقصا نقاط #جهان اطلاع کسب می کند و اگر در چنین عصری پادشاهی و یا هر دیکتاتور حاکم بدون رضایت مردم بخواهد بر آنان حکومت کند این نشان می دهد چنین انسانی در دریای عوامی شنا می کند و متعلق به عصر دیوکلتیانوس و یا واسپاسیانوس است.
اگر از تاریخ با خبر باشید پادشاهان و هر دیکتاتور دیگر در پایان عمرشان زیر پای فرزندان #محرومان له شده اند و معمولا پادشاهان و سفاکان و دیکتاتوران به محض استقرار کامل #قدرت شان کاملا کودن و کر و کور می شوند و این اصلی است که #قرآن به آن تصریح دارد و اسم آن را #استدراج گذاشته است . در هر صورت در عصر حاکمیت شبکه های #مجازی منتظر موفقیت هیچ دیکتاتوری نباشید. و باید پادشاهان و پیروان استبداد پرورشان از سراسر جهان جل و پلاس شان را جمع کنند و بروند. و امروز بشر #نقاب شناس شده است .و احدی را بدون رای خود بر خود #مسلط نخواهند کرد و هر کدام از مردم عصر ما خودش به اندازه یک شاه #سیاست میداند. و مردم دیکتاتور شناس شده اند و حتی انواعشان را هم دارند تدریس و شناسایی می کنند.
جنابعالی بجای #دفاع از حکومت پادشاهی کوشش کن این راه را یاد بگیرید و یاد بدهید که هر #ملتی که با دست خود قدرت خود را #سلب کرده , به دیکتاتوران بدهد , آن ملت قباله #بردگی خود را با سه امضا تایید کرده و نسل آینده خود را به #ثمن_بخس فروخته است این چه نوع روشنفکری است ؟؟!!
من نمی فهمم اگر روشنفکر واقعی هستید باید طرف ملتهای گرفتار استبداد و دیکتاتوری را بگیرید که مسلوب الاختیار اند. شما به ملتهای گرفتار حکومت پادشاهی و دیکتاتوری و ضد ملی راه #نجات از استبداد را یاد بدهید . شما برای برگرداندن قدرت به سرقت رفته ملتها توسط دیکتاتوران راه یاد بدهید آن کسی که باید حمایت کنید مردم مسلوب المال ، مسلوب الحال ، مسلوب الاختیار است و نه حاکم جایر دارای همه چیز . اگر روشنفکرید به کل ملل عالم یاد بدهید که نگذارند دیکتاتوری نقاب عوض کرده مجددا باز گردد و #واجب است تمام راههای بازگشت استبداد را ببندید و نقابش را کنار بزنید. برای ما حمایت از ملل به #استضعاف کشیده شده و نجات انها #تکلیف است. روشنفکر کودنی که(( تکلیف آوردن دین برای بشر)) را محکوم میکند چگونه در مقابل(( ایستادن در قبال دیکتاتوران ))
را وظیفه خودمی داند؟! تکلیف همان وظیفه است. دیکتاتوری درتمام اشکالش دارای ویروس ضد ملی است. مقابله با این ویروس را دین آورده آیا بد است!؟
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
@mousavizanjany
💠سوال :
سلام سر مزار یکی از اقوام انقدر تلقین رو طولش دادند که مردم از گرما داشتن تلف میشدند !
در ضمن اگر نه در انبیا و نه در ائمه علیهم صلوات الله نیامده بخوانند پس چه کسی مردم را وادار و یا سفارش به این کار کرده ؟
مشکل دیگه ای که اتفاق خواهد افتاد اعتماد مردم نسبت به اعمال مذهبی بدلیل تردید در بقیه مناسک به حداقل خواهد رسید زیرا احتمال خواهند داد که لابد این هم مثل تلقین اساس درستی ندارد ؟
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
💠سوال :
با سلام شما خودتان چرا به میت تلقین نمی دهید؟
✅پاسخ :چون استحبابش برای بنده ثابت نشده است بدلایل ذیل:
🔹 اول: بطور قطع در هیچ یک از ادیان واقعی یعنی #ابراهیمی اثری از مخاطب واقع شدن #میت و سپس مکلف شدن میت دیده نمی شود.
🔹 دوم : طبق منطق #قرآن انسان مسلمان پس از مرگ #تکلیف به آموزش وظایف دینی ندارد.
🔹سوم: از 14 معصوم احدی به احدی از اموات تلقین نداده و اگر راجع به تلقین رسول خدا(ع) به فاطمه بنت اسد (ع)روایتی هست دارای سند رجالی پسند و فقیه پسند نیست.
🔹چهارم :از 356 روایت مربوط به احکام تدفین در 350 روایت خبری از #تلقین نیست . عادتا ممکن نیست امام معصوم در وقت بیان حکم مستحبی در 350 مورد غفلت کند و یا اشاره ای به آن نکند.
🔹پنجم : در قران کریم در سوره یاسین آمده لینذر من کان حیا و یحق القول علی الکافرین .
یعنی مخاطب قرآن زنده ها است... ولو اینکه منظور از زنده #بصیرت باشد .چرا که وقتی بی بصیرتی مانع خطاب و فهم باشد به طریق اولی مردن مانع فهم خواهد بود .
🔹ششم : در سوره نمل آیه 89 و سوره روم آیه 52 فرموده فانک لاتُسمع الموتی . ای رسول من تو قادر نیستی به گوش مرده (فاقد بصیرت) چیزی برسانی.
وقتی هدایت بی بصیرت ممکن نیست هدایت مرده هم ممکن نیست.
🔹هفتم: در طول حیات پر برکت رسول خدا حداقل در #مکه و #مدینه چندین هزار نفر از مسلمانان مردند و یا شهید شدند اما اخبار قابل اعتمادی نداریم دلالت بر وجود تلقین در آن عصر بکند مگر چند ضعیف و یا مجعول!
🔹هشتم : و آن پنج و یا شش روایتی هم که مستند فقهای عظام است بشدت مشکل فنی دارد : مانند ابو عبد الله الرازی و یا زراری جامورانی که مهمل است و ابوالحسن دلال که مجهول است. و اسماعیل هم بین 8 نفر مشترک است که در روایت احمد ابن محمد ابن ابی نصر آمده . و عمرابن شمر هم ضعیف است . و موسی ابن اکیل هم در طریق شیخ بخاطر وجود ابو مفضل در وسط فاقد اعتبار است.
و روایت دعوات هم سند ندارد چون از همین طرق اخذ کرده است و شاذان ابن جبرئیل هم فقط توثیق مرحوم حرّ عاملی را دارد و بس . و محفوظ الاسکاف هم مجهول است. و طریق هارون ابن خارجه انصاری هم در طریق صدوق گیر دارد چون محمدابن علی کوفی را در وسط دارد و در طریق شیخ هم گیر دارد چون در وسط ابی المفضّل و ابن بطه را دارد.
و عبدالله ابن صلت هم اگرچه ثقه است اما در طریق شیخ به او باز ابی مفضل و ابن بطه وجود دارد.
🔹نُهُم : #نکیر و #منکر بازپرس انسانهای متوسط الحال است و بازپرس انسانهای عادل #بشیر و #مبشر است که در این روایات نیامده است.
🔹دهُم : بنده در کتاب #تفسیر_راهبردی ثابت کردم متون حامل بازپرسی شب اول قبر توسط نکیر و منکر که قریب به 50 روایت است دارای ضعف و غیر قابل اعتماد است .حاصل این که استحباب تلقین میت با این اشکالات موجود در سند روایات آن برای بنده ثابت نشده بعلاوه در طول تاریخ مورد تمسخر دشمنان اسلام واقع شده است.
پس بجای تلقین حضار اطراف قبر طبق توصیه اهلبیت دعا برای میت بخوانند. و اگر کسی بفرماید از مجموع همان چند روایت ضعیف استحباب استفاده می شود .
در پاسخ عرض می کنیم آیا میت پس از مرگ تکلیف یادگیری تکالیف شرعی را دارد و یا ندارد؟
اگر ندارد برای چه بغیر مکلف تلقین و یا تعلیم می دهیم !؟
و اگر دارد خلاف مذهب است که انسان پس از مرگ مکلف به عمل باشد! چون جهان آخرت که بخش اول آن عالم برزخ است جهان جزا است. و نه عمل.
ایتا......................👇👇👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
👇👇👇👆👆👆
چه کسی است . سومی شخص #محارب. و پیامبر خارج از این سه موضع کسی را #اعدام نکرد. (المحلی، ج۱۱، ص۲۹۳).
❌ نقد، بررسی و رد #حکم #قسامه(قسمت سوم)
✅ روایت چهارم
#زهری می گوید : #عمربن_عبد_العزیز به من گفت که می خواهد قسامه را از #دادگستری های خود حذف کنم. من گفتم : نکن، چون #رسول خدا(ص)و #خلفا قسامه داشته اند.
✅ روایت پنجم
#معمر می گوید : به عبیدالله بن عمر گفتم راستی رسول خدا طبق قسامه کسی را #قصاص کرد؟ گفت نه. گفتم #ابوبکر چطور؟ گفت نه. گفتم #عمرچطور؟ گفت نه. گفتم : "فکیف تجترئون علیها ؟ فسکت.". پس چگونه با قسامه جرآت بر کشتن می کنید؟ پس ساکت شد و جوابی نداد. (المحلی، ج۱۱، ص ۲۹۹)
✅ روایت ششم
معمر می گوید : از #مالک پرسیدم رسول خدا باقسامه کسی را کشت؟ گفت: اتفاق نیافتاد، اگر اتفاق می افتاد میکشت.(همان ، ص ۳۰۰).
✅روایت هفتم و هشتم
#ابراهیم_نخعی گفته است : قسامه حکم جاهلیت است. (ص۳۱۷) و #سلیمان_بن_یسار گفته است قسامه حکم جاهلی است ولی #امضا شده رسول خدا(ص)است.(المحلی،۳۰۴)
✅ روایت نهم
قسامه حکم جاهلی است اما به امضای رسول خدا(ص) رسیده است. (المحلی، ص ۳۰۴)
✅ روایت دهم
عده ای از #اصحاب رسول خدا گفته اند قسامه حکم جاهلی است اما رسول خدا آن را امضا کرده است.(المحلی،ج۱۱، ص۳۰۴).
✅روایت یازدهم
#ابن_حزم اندلسی گفته است قسامه حکم جاهلی امضا شده است.(همان، ص۳۰۹)
✅ روایت دوازدهم
#عبدالله_بن_عمر گفته است نه عمر و نه ابوبکر کسی را با قسامه قصاص نکرده است.(همان،ص۲۸۸)
✅روایت سیزدهم
#حسن_بصری گفته است نه ابوبکر و نه حاکمان اولیه اسلام، کسی را باقسامه قصاص نکرده اند.(همان،ص۲۸۸)
✅ روایت چهاردهم
#عبدالله_بن_ابی_ملیکه می گوید #عمربن_عبدالعزیز پرسید قسامه چیست؟ گفتم #عبدالله_بن_زبیر با قسامه قصاص می کرد ولی #معاویه با قسامه قصاص نمی کرد.
🔴 روایات کثیره #شیعه و #سنی، دلالت دارند رسول خدا(ص)فقط در برخورد با #یهودیان متهم به #قتل ، می خواست قسامه را اجرا کند ولی چون مسلمانان #قسم نخوردند و قسم یهودیان را قبول نکردند، لذا حضرت از #بیت_المال دیه پرداخت کرد.
❎ سرانجام اینکه با توجه به مسائل ذیل می شود فهمید که قسامه چه منشائی دارد:
۱. اولا حکم #یهود بوده است.
۲. ثانیا در #تورات بوده و رسول خدا(ص) قسامه را برای یهود اجرا می کرد.
۳. ثالثا شدیدترین احکام #تقیه ای، #احکام_قضایی بوده است و چون #اهل_بیت (ع) درفضای تقیه بوده اند، در ظاهر ان را #امضا می کرده اند.
❎بنابراین اگرچه ده پانزده روایت #صحیحه و غیرصحیحه در تایید قسامه داریم ، قطعا این روایات در فضای تقیه صادرشده و #حجت نیستند مخصوصا باتوجه به بعضی روایاتی که تصریح دارند ابن شبرمها و #قضات حاکم نزد #امام_صادق (ع) می رفتند تا از زبان امام بیرون بکشند که قسامه هست یانه؟ و امام باتقیه می گفته اند قسامه هست. (مثل خبر هفت باب ده از ابواب دعوی القتل)
همه اینها دلالت دارند بر اینکه قسامه نمی تواند یک حکم مسلم اسلامی باشد حداقل، #مشکوک است و باید اصل بر عدم #تکلیف قسامه باشد و باید تحقیق بیشتری کرد.
❎ادامه دارد
🆔@mousavizanjany
t.me/mousavizanjany