سوال تاریخی: در شبکه های مجازی مطلب فوق بطور بسیار گسترده منتشر شده است ، آیا چنین حرفی را عمرو عاص زده!؟ پاسخ : نه خیر ! این حرف مال #ابو_هریره است با 27 الی31 اسم مستعار، وقتی اصحاب کودتای #سقیفه با رهبری نامرئی اُسیدابن سعیَه َ های یهودی بر مرکب مراد سوار شدند و نردم پس از حدود بیست و پنج سال قدرت ظاهری را برگرداندند و تحویل امیر المومنین(ع) دادند و استاندار نا مشروع شام بنام #معاویه با اهل کتاب غربی خود مانند ابن آثال، ابن اخطل، جرسون ووو دست به یکی کرده تسلیم دولت مشروع مرکزی امیر المومنین نشدند . ابوهریره در اطراف علی(ع) دور میزد مانند دور زدن گربه تا از رانت حکومتی استفاده کند اما دید سفره علی کاملا خالیست. علی(ع) را فقط در نماز و یا در حال رسیدگی به محرومان مشاهده کرد , رفت شام در کنار معاویه این جنایتکار مکار تاریخ ، ولی معاویه زیر سایه رانتهای حکومتی از ابوهریره با غذای شاهانه اختصاصی و مخصوص کاخ نشینان پذیرایی می کرد .و بین آن غذاهای مخصوص یک نوع غذایی بود بنام #مضیره که فوق العاده لذیذ بوده است و این دین به دنیا فروش آنقدر از آن غذای رانتی خورده بود مشهور شده بود به شیخ المضیره یعنی شیخ چلوکباب مخصوص رانتی . وقتی از ابوهریره پرسیدند . در مقایسه با معاویه علی را چطور دیدی؟! گفت: نماز ،، نماز علی و کباب ،، کباب معاویه. آری ؟! این قبیل پدر گربه ها (ابوهریره) در طول تاریخ زیاد بوده و هستند و باید در هر زمانی صاحبان #بصیرت این جنایتکاران بشکه شکم ، گاومیش گردن و رانتخوار خزیده در زیر جلبک دین ، تلفن بدست ، بانک خور ، سرمایه قاپ ، از جنوب برخاسته و در شمال لمیده و دشمن خط #خمینی. را شناسایی کرده و بدست قانون بسپارند. اگر این شیخ المضیره های مکّلا با پیراهن یقه شیخی و حاضر در صف اول نماز های جماعت { دارای نسبت با فلان مسئول} اما جنایتکار بطور جدی شناسایی نشوند و دهها میلیارد تومان بیت المال از حلقوم کثیف این دشمنان قسم خورده مستضعفین و صاحبان اصلی انقلاب اسلامی بیرون کشیده نشود همه چیز این کشور را خواهند بلعید . یعنی از دو چیز یکی اتفاق خواهد افتاد یا شیخ المضیره های جنایتکار قلع و قمع خواهند شد و یا همه خون شهدا و زحمات امام شهدا بر باد خواهد رفت . مانده به این که #ابوذریان زمان چگونه نقش ابوذری ایفا کنند. و چگونه ظاهر شوند. و ما برای ایفای نقش در این جهاد هیچ سرمایه ای نداریم جز چند قطره خون که شب و روز فقط روی آن حساب می کنیم خدای عزوجل چه بخواهد به آن راضی و تسلیم هستیم. ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

با سلام یک سوال دارم شما چرا به میت تلقین نمی دهید؟ ✅پاسخ :چون استحبابش برای بنده ثابت نشده است بدلایل ذیل: اول: بطور قطع در هیچ یک از ادیان واقعی یعنی #ابراهیمی اثری از مخاطب واقع شدن #میت و سپس مکلف شدن میت دیده نمی شود. دوم : طبق منطق #قرآن انسان مسلمان پس از مرگ #تکلیف به آموزش وظایف دینی ندارد. سوم: از 14 معصوم احدی به احدی از اموات تلقین نداده و اگر راجع به تلقین رسول خدا(ع) به فاطمه بنت اسد (ع)روایتی هست دارای سند رجالی پسند و فقیه پسند نیست. چهارم :از 356 روایت مربوط به احکام تدفین در 350 روایت خبری از #تلقین نیست . عادتا ممکن نیست امام معصوم در وقت بیان حکم مستحبی در 350 مورد غفلت کند و یا اشاره ای به آن نکند. پنجم : در قران کریم در سوره یاسین آمده لینذر من کان حیا و یحق القول علی الکافرین . یعنی مخاطب قرآن زنده ها است... ولو اینکه منظور از زنده #بصیرت باشد .چرا که وقتی بی بصیرتی مانع خطاب و فهم باشد بطریق اولی مردن مانع فهم خواهد بود . ششم : در سوره نمل آیه 89 و سوره روم آیه 52 فرموده فانک لاتُسمع الموتی . ای رسول من تو قادر نیستی به گوش مرده (فاقد بصیرت) چیزی برسانی. وقتی هدایت بی بصیرت ممکن نیست هدایت مرده هم ممکن نیست. هفتم: در طول حیات پر برکت رسول خدا حداقل در #مکه و #مدینه چندین هزار نفر از مسلمانان مردند و یا شهید شدند اما اخبار قابل اعتمادی نداریم دلالت بر وجود تلقین در آن عصر بکند مگر چند ضعیف و یا مجعول! هشتم : و آن پنج و یا شش روایتی هم که مستند فقهای عظام است بشدت مشکل فنی دارد : مانند ابو عبد الله الرازی و یا زراری جامورانی که مهمل است و ابوالحسن دلال که مجهول است. و اسماعیل هم بین 8 نفر مشترک است که در روایت احمد ابن محمد ابن ابی نصر آمده . و عمرابن شمر هم ضعیف است . و موسی ابن اکیل هم در طریق شیخ بخاطر وجود ابو مفضل در وسط فاقد اعتبار است. و روایت دعوات هم سند ندارد چون از همین طرق اخذ کرده است و شاذان ابن جبرئیل هم فقط توثیق مرحوم حرّ عاملی را دارد و بس . و محفوظ الاسکاف هم مجهول است. و طریق هارون ابن خارجه انصاری هم در طریق صدوق گیر دارد چون محمدابن علی کوفی را در وسط دارد و در طریق شیخ هم گیر دارد چون در وسط ابی المفضّل و ابن بطه را دارد. و عبدالله ابن صلت هم اگرچه ثقه است اما در طریق شیخ به او باز ابی مفضل و ابن بطه وجود دارد. نُهُم : #نکیر و #منکر بازپرس انسانهای متوسط الحال است و بازپرس انسانهای عادل #بشیر و #مبشر است که در این روایات نیامده است. دهُم : بنده در کتاب #تفسیر_راهبردی ثابت کردم متون حامل بازپرسی شب اول قبر توسط نکیر و منکر که قریب به 50 روایت است دارای ضعف و غیر قابل اعتماد است .حاصل این که استحباب تلقین میت با این اشکالات موجود در سند روایات آن برای بنده ثابت نشده بعلاوه در طول تاریخ مورد تمسخر دشمنان اسلام واقع شده است. پس بجای تلقین حضار اطراف قبر طبق توصیه اهلبیت دعا برای میت بخوانند. و اگر کسی بفرماید از مجموع همان چند روایت ضعیف استحباب استفاده می شود .در پاسخ عرض می کنیم آیا میت پس از مرگ تکلیف یادگیری تکالیف شرعی را دارد و یا ندارد؟ اگر ندارد برای چه بغیر مکلف تلقین و یا تعلیم می دهیم !؟ و اگر دارد خلاف مذهب است که انسان پس از مرگ مکلف به عمل باشد! چون جهان آخرت که بخش اول آن عالم برزخ است جهان جزا است. و نه عمل. ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

💠سوال : سلام سر مزار یکی از اقوام انقدر تلقین رو طولش دادند که مردم از گرما داشتن تلف میشدند ! در ضمن اگر نه در انبیا و نه در ائمه علیهم صلوات الله نیامده بخوانند پس چه کسی مردم را وادار و یا سفارش به این کار کرده ؟ مشکل دیگه ای که اتفاق خواهد افتاد اعتماد مردم نسبت به اعمال مذهبی بدلیل تردید در بقیه مناسک به حداقل خواهد رسید زیرا احتمال خواهند داد که لابد این هم مثل تلقین اساس درستی ندارد ؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 💠سوال : با سلام شما خودتان چرا به میت تلقین نمی دهید؟ ✅پاسخ :چون استحبابش برای بنده ثابت نشده است بدلایل ذیل: 🔹 اول: بطور قطع در هیچ یک از ادیان واقعی یعنی #ابراهیمی اثری از مخاطب واقع شدن #میت و سپس مکلف شدن میت دیده نمی شود. 🔹 دوم : طبق منطق #قرآن انسان مسلمان پس از مرگ #تکلیف به آموزش وظایف دینی ندارد. 🔹سوم: از 14 معصوم احدی به احدی از اموات تلقین نداده و اگر راجع به تلقین رسول خدا(ع) به فاطمه بنت اسد (ع)روایتی هست دارای سند رجالی پسند و فقیه پسند نیست. 🔹چهارم :از 356 روایت مربوط به احکام تدفین در 350 روایت خبری از #تلقین نیست . عادتا ممکن نیست امام معصوم در وقت بیان حکم مستحبی در 350 مورد غفلت کند و یا اشاره ای به آن نکند. 🔹پنجم : در قران کریم در سوره یاسین آمده لینذر من کان حیا و یحق القول علی الکافرین . یعنی مخاطب قرآن زنده ها است... ولو اینکه منظور از زنده #بصیرت باشد .چرا که وقتی بی بصیرتی مانع خطاب و فهم باشد به طریق اولی مردن مانع فهم خواهد بود . 🔹ششم : در سوره نمل آیه 89 و سوره روم آیه 52 فرموده فانک لاتُسمع الموتی . ای رسول من تو قادر نیستی به گوش مرده (فاقد بصیرت) چیزی برسانی. وقتی هدایت بی بصیرت ممکن نیست هدایت مرده هم ممکن نیست. 🔹هفتم: در طول حیات پر برکت رسول خدا حداقل در #مکه و #مدینه چندین هزار نفر از مسلمانان مردند و یا شهید شدند اما اخبار قابل اعتمادی نداریم دلالت بر وجود تلقین در آن عصر بکند مگر چند ضعیف و یا مجعول! 🔹هشتم : و آن پنج و یا شش روایتی هم که مستند فقهای عظام است بشدت مشکل فنی دارد : مانند ابو عبد الله الرازی و یا زراری جامورانی که مهمل است و ابوالحسن دلال که مجهول است. و اسماعیل هم بین 8 نفر مشترک است که در روایت احمد ابن محمد ابن ابی نصر آمده . و عمرابن شمر هم ضعیف است . و موسی ابن اکیل هم در طریق شیخ بخاطر وجود ابو مفضل در وسط فاقد اعتبار است. و روایت دعوات هم سند ندارد چون از همین طرق اخذ کرده است و شاذان ابن جبرئیل هم فقط توثیق مرحوم حرّ عاملی را دارد و بس . و محفوظ الاسکاف هم مجهول است. و طریق هارون ابن خارجه انصاری هم در طریق صدوق گیر دارد چون محمدابن علی کوفی را در وسط دارد و در طریق شیخ هم گیر دارد چون در وسط ابی المفضّل و ابن بطه را دارد. و عبدالله ابن صلت هم اگرچه ثقه است اما در طریق شیخ به او باز ابی مفضل و ابن بطه وجود دارد. 🔹نُهُم : #نکیر و #منکر بازپرس انسانهای متوسط الحال است و بازپرس انسانهای عادل #بشیر و #مبشر است که در این روایات نیامده است. 🔹دهُم : بنده در کتاب #تفسیر_راهبردی ثابت کردم متون حامل بازپرسی شب اول قبر توسط نکیر و منکر که قریب به 50 روایت است دارای ضعف و غیر قابل اعتماد است .حاصل این که استحباب تلقین میت با این اشکالات موجود در سند روایات آن برای بنده ثابت نشده بعلاوه در طول تاریخ مورد تمسخر دشمنان اسلام واقع شده است. پس بجای تلقین حضار اطراف قبر طبق توصیه اهلبیت دعا برای میت بخوانند. و اگر کسی بفرماید از مجموع همان چند روایت ضعیف استحباب استفاده می شود . در پاسخ عرض می کنیم آیا میت پس از مرگ تکلیف یادگیری تکالیف شرعی را دارد و یا ندارد؟ اگر ندارد برای چه بغیر مکلف تلقین و یا تعلیم می دهیم !؟ و اگر دارد خلاف مذهب است که انسان پس از مرگ مکلف به عمل باشد! چون جهان آخرت که بخش اول آن عالم برزخ است جهان جزا است. و نه عمل. ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

متن رسیده 👇 🔊 آیت‌الله سید احمد حسینی خراسانی مطرح کرد: هیچ قابل دفاع نیست که بعد از گذشت ۴٠ سال از انقلاب، برای نظام بانکداری پاسخ صحیحی نداشته باشیم 🔺آیت‌الله حسینی خراسانی: 🔹 اصل ایده #هیئت‌های_اندیشه‌ورز توسط #مقام_معظم_رهبری و با درایت و هوشمندی و #بصیرت ایشان مطرح شده است. کارویژه این هیئت‌ها این است که وضعیت کلان کشور را در سه محور پیشرفت‌ها، پسرفت‌ها و توقف‌ها یا ایست‌ها #رصد کنند. 🛎فقه، علم الاحتیال است؛ یعنی علم اندیشه‌ورزی برای چاره‌اندیشی نسبت به مسائل و نیازهای نوپیدای #جامعه_اسلامی، و نه علم حیله که معنای منفی از آن برداشت می‌شود. 🛎 هیچ توجیهی ندارد و قابل دفاع نیست که بعد از گذشت ۴٠ سال از #انقلاب_اسلامی، همچنان ما برای نظام #بانکداری پاسخ صحیحی نداشته باشیم. متن کامل خبر در سایت #صدای_حوزه: v-o-h.ir/?p=27962 🆔 @sedayehowzeh 💠سوال :چه تحلیلی دارید؟👆👆 ✅پاسخ: از درخت بید انتظار هندوانه نداشته باشید آن هم تا روز قیامت . ۴۰ سال است صاحبان فکر و طرح را از پیرامون خود راندند و خودشان هم چیزی ندارند. مگر نتیجه می تواند غیر از این باشد . این تحلیل نمی خواهد. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany