سوال :
استاد استدعا دارم درباره مولف کتاب مصباح الشریعه اطلاعاتی که دارید بیان کنید قطره قطره اطلاعات ندهید لطفا .
✅پاسخ: گویا واقع این است یک راهزن خطر ناکی با تعدادی از اراذل و اوباش در پیرامون خود مدتهای مدید جاده #سرخس به بی رود را می بسته اند و اموال مسافران را #غارت می کرده اند تا اینکه روزی در اثر حادثه بسیار بد و با شنیدن آیه 16سوره حدید وجدان این ابر راهزن بیدار می شود و از شغل کثیف راهزنی دست می کشد و #توبه واقعی می کند و میرود در #مکه همجوار بیت می ماند سپس در اثر #زهد در جهان اسلام طوری مقام پیدا می کند که حتی هارون رشید از او اذن ملاقات می گیرد تمام زهاّد زمان خود را پشت سر می گذارد. و این زهد کاری می کند هم #عالم_رجالی شیعه #نجاشی او را #ثقه و دارای کتاب معرفی می کرده و از شاگردان امام صادق !! محسوب میکند و هم علمای #سنی درحق او و مقام او کتاب مستقل می نویسند!! و این کسی نیست جز همان ابوعلی فضیل ابن عیاض ابن مسعود بخاری سمرقندی #بصری نسائی !!
راهزن معروف در تاریخ.
این شخص گویا مولف اولیه مصباح الشریعه است. و با گذر زمان مختصر تغییراتی در آن ایجاد شده است.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
@mousavizanjany
سوال :
استاد سوالی دارم راجع به تفسیر نمونه که در جلد 20 صفحه 500 می نویسد رسول خدا وقتی وحی نازل می شد مثل انسانهای غشی غش می کرده و از منبریها هم زیاد شنیده ام حتی سید محمد حسین طهرانی که عارف بوده او هم می گفت واقعا چنین بوده ؟
✅پاسخ : گویا و شاید قطعا وقتی آیه وان یکاد نازل شد و تصریح کرد دشمنان رسول خدا(ص) او را جن زده وانمود می کنند دستهای نا پاک #یهود از طریق عمالش این مطلب ضد #اسلام و توهین به رسول خدا (ص) را به کتب #سنی و #شیعه تزریق کرده اند روزی بنده ریشه این کودتای فرهنگی را تعقیب کردم دیدم یک روایت از #صدوق نقل شده اما طریق صدوق به ابن ابی نجران چنین نیست که در آن این مطلب آمده، که در #بحار جلد 18 ص260 خبر 12 """" در این جلد خبری از المنتقی نقل کرده سند ندارد و در ص 263 نوشته در حدیث مقبول آمده سند ندارد و در ص 254 آمده که همان مال طبقات ابن سعد ج 1 ص134 است که مال سنی ها است و مال ابن اروی دوسی است
و یکی هم روایت احمد ابن ابراهیم احمد ابن معلی است که #متهم است به تزریق اخبار اهل سنت به کتب #شیعه و یکی از راویان این قضیه جعلی حسن ابن علی زعفرانی است که در کتب #رجال پیدا نکردیم و یکی از روایات در کتاب #تفسیر منسوب به امام #باقر(غ) پیش سیدابن #طاووس است که کاملا #جعلی و بی سند است و یکی از این روایات در کتاب تفسیر #عیاشی است که از عیسی ابن عبدالله نقل می کند که بین 11 نفر مشترک است و یکی هم حطان ابن عبدالله الرقاشی است و سنی قلیل الروایه است که از 6 رجالی بزرگ اهل سنت فقط یکی او را می شناسد و یکی از راویانش #عکرمه_کذاب خبیث است، و یکی عبدالعزیز ابن عبدالله ابن ابی سلمه است که مجهول است میماند روایت محاسن ولی وقتی ریشه روایت را از دو رکن کودتای حدیثی یعنی هشام ابن عروه با خاله اش #عایشه در طبقات ابن سعد پیدا کردیم مطمین شدیم ان روایت محاسن هم تزریقی است.
❎پس رسول خدا (ص) در حین #نزول_وحی نه تنها #غشوه نداشته بلکه هشیارترین لحظات عمرش بوده است، و تمام روایات دیگر آن هم اگر پیدا شود از این روایات شناسایی شده اخذ شده است , یهود می خواسته رسول خدا را دیوانه معرفی کند توجه کنید به آیه 6 سوره حجر "وقالوا یاایها الذی نزل علیه الذکر انک لمجنون !" و بدبختانه در کل عالم اسلام غش کردن رسولخدا در زمان نزول وحی مقبول افتاده است! دشمن تنها به این #توهین اکتفا نکرده شروع کرده در اصلی ترین کتب مسلمین به تزریق کردن این معنا که در حین آمدن #جبرئیل صدای زنگ و سلسله و زنجیر می آمده العیاذبالله گویی گله احشام می آید و تقریبا کل منابع اهل سنت منتشر کرده اند!
ولی به ذهن علیل شان نیامده که قران که می گوید وحی به #قلب رسول خدا(ص) نازل می شده چگونه صدای نزول جبرئیل شبیه رسیدن گله های زنگ و سلسله برگردن می آمده !!
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
@mousavizanjany
👇👇👇👆👆👆
چه کسی است . سومی شخص #محارب. و پیامبر خارج از این سه موضع کسی را #اعدام نکرد. (المحلی، ج۱۱، ص۲۹۳).
❌ نقد، بررسی و رد #حکم #قسامه(قسمت سوم)
✅ روایت چهارم
#زهری می گوید : #عمربن_عبد_العزیز به من گفت که می خواهد قسامه را از #دادگستری های خود حذف کنم. من گفتم : نکن، چون #رسول خدا(ص)و #خلفا قسامه داشته اند.
✅ روایت پنجم
#معمر می گوید : به عبیدالله بن عمر گفتم راستی رسول خدا طبق قسامه کسی را #قصاص کرد؟ گفت نه. گفتم #ابوبکر چطور؟ گفت نه. گفتم #عمرچطور؟ گفت نه. گفتم : "فکیف تجترئون علیها ؟ فسکت.". پس چگونه با قسامه جرآت بر کشتن می کنید؟ پس ساکت شد و جوابی نداد. (المحلی، ج۱۱، ص ۲۹۹)
✅ روایت ششم
معمر می گوید : از #مالک پرسیدم رسول خدا باقسامه کسی را کشت؟ گفت: اتفاق نیافتاد، اگر اتفاق می افتاد میکشت.(همان ، ص ۳۰۰).
✅روایت هفتم و هشتم
#ابراهیم_نخعی گفته است : قسامه حکم جاهلیت است. (ص۳۱۷) و #سلیمان_بن_یسار گفته است قسامه حکم جاهلی است ولی #امضا شده رسول خدا(ص)است.(المحلی،۳۰۴)
✅ روایت نهم
قسامه حکم جاهلی است اما به امضای رسول خدا(ص) رسیده است. (المحلی، ص ۳۰۴)
✅ روایت دهم
عده ای از #اصحاب رسول خدا گفته اند قسامه حکم جاهلی است اما رسول خدا آن را امضا کرده است.(المحلی،ج۱۱، ص۳۰۴).
✅روایت یازدهم
#ابن_حزم اندلسی گفته است قسامه حکم جاهلی امضا شده است.(همان، ص۳۰۹)
✅ روایت دوازدهم
#عبدالله_بن_عمر گفته است نه عمر و نه ابوبکر کسی را با قسامه قصاص نکرده است.(همان،ص۲۸۸)
✅روایت سیزدهم
#حسن_بصری گفته است نه ابوبکر و نه حاکمان اولیه اسلام، کسی را باقسامه قصاص نکرده اند.(همان،ص۲۸۸)
✅ روایت چهاردهم
#عبدالله_بن_ابی_ملیکه می گوید #عمربن_عبدالعزیز پرسید قسامه چیست؟ گفتم #عبدالله_بن_زبیر با قسامه قصاص می کرد ولی #معاویه با قسامه قصاص نمی کرد.
🔴 روایات کثیره #شیعه و #سنی، دلالت دارند رسول خدا(ص)فقط در برخورد با #یهودیان متهم به #قتل ، می خواست قسامه را اجرا کند ولی چون مسلمانان #قسم نخوردند و قسم یهودیان را قبول نکردند، لذا حضرت از #بیت_المال دیه پرداخت کرد.
❎ سرانجام اینکه با توجه به مسائل ذیل می شود فهمید که قسامه چه منشائی دارد:
۱. اولا حکم #یهود بوده است.
۲. ثانیا در #تورات بوده و رسول خدا(ص) قسامه را برای یهود اجرا می کرد.
۳. ثالثا شدیدترین احکام #تقیه ای، #احکام_قضایی بوده است و چون #اهل_بیت (ع) درفضای تقیه بوده اند، در ظاهر ان را #امضا می کرده اند.
❎بنابراین اگرچه ده پانزده روایت #صحیحه و غیرصحیحه در تایید قسامه داریم ، قطعا این روایات در فضای تقیه صادرشده و #حجت نیستند مخصوصا باتوجه به بعضی روایاتی که تصریح دارند ابن شبرمها و #قضات حاکم نزد #امام_صادق (ع) می رفتند تا از زبان امام بیرون بکشند که قسامه هست یانه؟ و امام باتقیه می گفته اند قسامه هست. (مثل خبر هفت باب ده از ابواب دعوی القتل)
همه اینها دلالت دارند بر اینکه قسامه نمی تواند یک حکم مسلم اسلامی باشد حداقل، #مشکوک است و باید اصل بر عدم #تکلیف قسامه باشد و باید تحقیق بیشتری کرد.
❎ادامه دارد
🆔@mousavizanjany
t.me/mousavizanjany
💠سوال :
سلام آقای زنجانی
در مباحث قبلی بطور کلی پیِ قسامه را زده و ثابت کرده اید در اسلام قسامه نیست بلکه مال تورات است که توسط اهل کتاب (با سوء استفاده از بسته بودن دست اهل بیت بخاطر تقیه ) به فقه جهان اسلام تزریق شده است .
اما برای استدلال بیشتر به منابع المحلّی ابن حزم ظاهری اعتماد کرده است .
ولی بنظر می رسد برای اثبات ادعایی به این بزرگی باید به روایات تکیه شود.
✅پاسخ:
چون در فرمایش شما به مشکل تقیه تصریح شده دیگر نیازی نیست از طریق شیعه مدرک بیاورم باید به منابع اهل سنت تکیه کنیم تا مثل سابق خیال نشود مدرک من فقط المحلی است . یعنی از تاریخ خارج بشوم به اخبار عامه بپردازم: اولا تمام روایات باب سنن نسائی نشان میدهد قسامه را اسلام ابداع نکرده است یعنی 4 روایت اول باب قسامه در اول جلد 8 می گوید قسامه حکم جاهلی است. و11 روایت باقی میگوید یهود متهم به قتل بوده و حکم یهود بر یهود بنا بود اجرا شود مسلمین قبول نکردند نه اینکه قبول کرده اند.
ثانیا من با نقل این منابع عامی دال بر توراتی بودن قسامه و تقیه ای بودن روایات شیعه در باب قسامه از قوه محترم قضائیه میخواهم دیگر جلو این حکم اسرائیلی را بگیرد.
ثالثا من با نقل منابع لازم با دست اندرکاران مربوطه اتمام حجت می کنم تا دوستان عزیز و ارجمند در باب قسامه تجدید نظر فرمایند . اینک این آدرس متون احادیث : 15روایت اول باب قسامه سنن نسایی و صحیح بخاری خبر3841 و 3173 و 6143 و 7192 و 2702 و 6898 و صحیح مسلم کتاب القسامه خبر1و 2 و 3 و 4 و 5 و 6 و سنن ابو داود کتاب دیات خبر 4520 و 4521 و 4523 و سنن ترمذی کتاب دیات خبر 1422 و سنن ابن ماجه کتاب دیات خبر 2677 . و این احادیث در بیش از 3000 کتاب روایی و فقهی رایج اهل سنت منتشر است که دلالت دارد حکم قسامه در روایات و فقه با یهود هم زاد و هم ولادتند و باید مسئولین قضایی کشورهای اسلامی این حکم را از فضایِ قضایِ اسلام ، سریعا خارج سازند.
ایتا......................👇👇👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
@mousavizanjany
[۱۰/۳۰، ۲۲:۰۷] موسوی زنجانی: چکیده بحث #قسامه + توصیه به #فقها و #دستگاه_قضایی و #حقوقدانان
⭕️در #فقه #شیعه و #سنی در باب #قصاص، حکمی وجود دارد مبنی براینکه اگرکسی درمکان خلوتی به #قتل برسد و درحین قتل، دو #شاهد_عادل در صحنه قتل نبوده نباشند، دراینصورت اگر #خانواده #مقتول، روی شخص خاصی حساس شده و او را #متهم به قتل بدانند، باید پنجاه نفر از اقوام نزدیک مقتول، #قسم بخورند که آن "شخص ِمتهم" #قاتل است. اگر این پنجاه نفر حاضر به قسم خوردن باشند و قسم بخورند، اتهام قتل آن شخص ِمتهم، #اثبات می شود؛ اما اگر این پنجاه نفر قسم نخوردند، چنانچه نزدیکان قاتل حاضر به قسم خوردن باشند، #قاضی باید پنجاه نفر از بستگان قاتل را #احضار کند و اگر آنها قسم بخورند که "آن شخص ِمتهم" قاتل نیست و قاتل واقعی را هم نمی شناسند، دراین صورت متهم #تبرئه می شود.
⭕️ در سلسله مطالب قبلی براساس استدلال گفته شد که :
۱. قسامه ریشه #توراتی دارد نه #قرآنی.
۲. قرآن بيان توراتی قضیه قسامه را با نقل داستان #گوساله در #سوره #بقره زيرسؤال برده و #نفی نموده است.
۳. براساس هجده روایت #منقول، قسامه در صدر #اسلام هم مخالفانی داشته است.
۴. تمام #روایات شیعی ِ مؤيد قسامه، همگی #تقیه ای بوده است.
🔴 سخن آخر: #حسن_ختام بحث بیانی است از #صاحب_جواهر که می فرمایند: قسامه دارای جنبه هایی است که خلاف #قواعد #اثبات_خون در اسلام است. بطور مثال، قسم برای منکِر است اما در قسامه برای مدعی است و دوم اینکه بجای یک قسم پنجاه قسم مقررشده است. سوم اینکه دیگران برای #اثبات_حق ِدیگری، بدون #علم، قسم می خورند. چهارم اینکه در #دعوي، با #نکول #مدعی دعوا #ساقط می شود اما در اینجا دعوا ساقط نمی شود و باید منکِر هم قسم بخورد.( جلد۴۲ جواهر، کتاب قصاص، باب قسامه، ص۲۳۰ )
#نتیجه گیری :
"حکم قسامه ، حکم توراتی است و نه اسلامی که توسط #خلیفه_دوم وارد فضای اسلام شده است و از آنجاییکه این حکم در #قوانین #جزائی کشور هم حضور دارد، و براساس اين حكم ممکن است، خون متهمی بدون #علم و فقط با اتكا به قسم ریخته شود ،توصیه می گردد #فقها و #حقوقدانان برجسته نسبت به نقد و بررسی و احیانا اصلاح آن اقدام شایسته انجام دهند".
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
@mousavizanjany
👇👇👆
چه کسی است .
سومی شخص محارب. و پیامبر خارج از این سه موضع کسی را اعدام نکرد. (المحلی، ج۱۱، ص۲۹۳).
❌ نقد، بررسی و رد حکم قسامه
(قسمت سوم)
✅ روایت چهارم
زهری می گوید : عمربن_عبد_العزیز به من گفت که می خواهد قسامه را از دادگستری های خود حذف کنم. من گفتم : نکن، چون رسول خدا (ص) و خلفا قسامه داشته اند.
✅ روایت پنجم : معمر می گوید : به عبیدالله بن عمر گفتم آیا رسول خدا طبق قسامه کسی را قصاص کرد؟ گفت نه.
گفتم ابوبکر چطور؟ گفت نه .
گفتم عمر چطور؟ گفت نه.
گفتم : "فکیف تجترئون علیها ؟ فسکت." پس چگونه با قسامه جرئت بر کشتن می کنید؟ پس ساکت شد و جوابی نداد. (المحلی، ج۱۱، ص ۲۹۹)
✅ روایت ششم : معمر می گوید : از مالک پرسیدم رسول خدا با قسامه کسی را کشت؟ گفت: اتفاق نیفتاد، اگر اتفاق می افتاد میکشت.(همان ، ص ۳۰۰).
✅روایت هفتم و هشتم
ابراهیم_نخعی گفته است : قسامه حکم جاهلیت است. (ص۳۱۷) و سلیمان_بن_یسار گفته است قسامه حکم جاهلی است ولی امضا شده رسول خدا (ص) است.(المحلی،۳۰۴)
✅ روایت نهم
قسامه حکم جاهلی است اما به امضای رسول خدا(ص) رسیده است. (المحلی، ص ۳۰۴)
✅ روایت دهم
عده ای از اصحاب رسول خدا گفته اند قسامه حکم جاهلی است اما رسول خدا آن را امضا کرده است. (المحلی،ج۱۱، ص۳۰۴).
✅روایت یازدهم : ابن_حزم اندلسی گفته است قسامه حکم جاهلی امضا شده است.(همان، ص۳۰۹)
✅ روایت دوازدهم : عبدالله_بن_عمر گفته است نه عمر و نه ابوبکر کسی را با قسامه قصاص نکرده است.(همان،ص۲۸۸)
✅روایت سیزدهم : حسن_بصری گفته است نه ابوبکر و نه حاکمان اولیه اسلام ، کسی را با قسامه قصاص نکرده اند.(همان،ص۲۸۸)
✅ روایت چهاردهم عبدالله_بن_ابی_ملیکه می گوید عمربن_عبدالعزیز پرسید قسامه چیست؟ گفتم عبدالله_بن_زبیر با قسامه قصاص می کرد ولی معاویه با قسامه قصاص نمی کرد.
🔴 روایات کثیره #شیعه و #سنی ، دلالت دارند رسول خدا(ص) فقط در برخورد با یهودیان متهم به قتل ، می خواست قسامه را اجرا کند ولی چون مسلمانان قسم نخوردند و قسم یهودیان را قبول نکردند، لذا حضرت از بیت المال دیه پرداخت کرد.
❎ سرانجام اینکه با توجه به مسائل ذیل می شود فهمید که قسامه چه منشائی دارد:
۱. اولا حکم یهود بوده است.
۲. ثانیا در تورات بوده و رسول خدا(ص) قسامه را برای یهود اجرا می کرد.
۳. ثالثا شدیدترین احکام تقیه ای، # احکام_قضایی بوده است و چون اهل_بیت (ع) در فضای تقیه بوده اند، در ظاهر ان را امضا می کرده اند.
❎بنابر این اگرچه ده پانزده روایت صحیحه و غیر صحیحه در تایید قسامه داریم ، قطعا این روایات در فضای تقیه صادر شده و حجت نیستند مخصوصا با توجه به بعضی روایاتی که تصریح دارند ابن شبرمها و قضات حاکم نزد امام صادق (ع) می رفتند تا از زبان امام بیرون بکشند که قسامه هست یا نه؟ و امام با تقیه می گفته اند قسامه هست. (مثل خبر هفت باب ده از ابواب دعوی القتل) همه اینها دلالت دارند بر اینکه قسامه نمی تواند یک حکم مسلم اسلامی باشد حداقل، مشکوک است و باید اصل بر عدم تکلیف قسامه باشد و باید تحقیق بیشتری کرد.
نقد و بررسی و رد حکم قسامه
(بخش پایانی)
⭕️ روایت پانزدهم
سعیدبن_مسیب می گوید قسامه حکمی است که رسول_خدا(ص) اولین بار آن را درباره یهود پیاده کرده است و حسب تحقیق غیر از این مورد، نه شیعه نقل کرده نه سنی.
منبع: الفقه علی المذاهب الاربعه ج۵ ص ۳۸۵ (نشر دارالفکر. چاپ المکتبه التجاریه الکبری بالقاهره)
✅روایت شانزدهم
در صحیح بخاری کتاب دیات، باب قسامه آمده است : عمربن_عبدالعزیز به عدی_ابن_ارتاه استاندار خود در بصره نوشت اگر بینه پیدا نکردی حکم قسامه را در حق مقتولی که در بازار روغن فروشان پیدا شده، اجرا نکن. "والاّ تظلم الناس فان هذا لایقضی فیه الی یوم القیامه" . و اگر بدون شاهد و بینه ، با قسامه کسی را اعدام کنی، بدان تا روز قیامت حکم قسامه پیاده شدنی نیست.( ذیل خبر ۶۸۹۷ صحیح بخاری)
✅روایت هفدهم
عبدالملک_بن_مروان با قسامه شخصی را اعدام کرد سپس طوری پشیمان شد که دستور داد تمام اسامی آن پنجاه نفری را که قسم خورده بودند برای قتلی، از دفتر حقوق پاک کردند و همه آنها را به شام تبعید کرد.
( ذیل خبر شماره ۶۹۸۹ صحیح بخاری)
✅روايت هجدهم
در کتاب قسامه موطا مالک بن انس آمده است : اگر قسامه نباشد در محله های خلوت خیلی ها به قتل می رسند. این عبارت مالک همان مطلبی است که در کتب روایی شیعه به امام_صادق نسبت داده شده است. این نشانگر این است که اگر امام فرموده است در اسلام قسامه هست، همان بیان فتاوای حکومت بوده تا خاندان اهل_بیت(ع) به خطر نیافتند
کتاب موطا در عصر امام صادق(ع) ، تالیف شده است که فتواهای موجود در آن، توسط منصور تبدیل به قانون شده بوده است و به خاطر این فتاوا امام_صادق( ع) در تقیه بودند.
👇👇