عرض سلام و ادب و احترام خواستم ببینم شما نظرتون راجع به فلان و فلان توی اون کلام حضرت امام حسین علیه السلام ، توی عصر عاشورا چیه عمر و ابوبکر یا چند قاتل دور و بر حضرت یا یزید و ابن زیاد و ابن سعد و اینا؟ فلانی و فلانی مرا کشتند.... امام حسین در عصر روز عاشوراء در حالی که تنها در وسط پست ترین مردم زمان خویش بودند، بعد از اصابت تیر ، خون خویش را به محاسن مبارک خویش میزدند و می فرمودند: می خواهم جدم رسول خدا را با این حالت ملاقات کنم، و بگویم: فلانی و فلانی مرا کشتند.. روی اصحاب المقاتل: قالوا فوقف ع يستريح ساعة و قد ضعف عن القتال فبينما هو واقف إذ أتاه حجر فوقع في جبهته فأخذ الثوب ليمسح الدم عن وجهه فأتاه سهم محدد مسموم له ثلاث شعب فوقع السهم في صدره و في بعض الروايات على قلبه فقال الحسين ع بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ عَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ وَ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَ قَالَ إِلَهِي إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقْتُلُونَ رَجُلًا لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ابْنُ نَبِيٍّ غَيْرُهُ ثم أخذ السهم فأخرجه من قفاه فانبعث الدم كالميزاب فوضع يده على الجرح فلما امتلأت رمى به إلى السماء فما رجع من ذلك الدم قطرة و ما عرفت الحمرة في السماء حتى رمى الحسين ع بدمه إلى السماء ثم وضع يده ثانيا فلما امتلأت لطخ بها رأسه و لحيته و قال هَكَذَا أَكُونُ حَتَّى أَلْقَى جَدِّي رَسُولَ اللَّهِ وَ أَنَا مَخْضُوبٌ بِدَمِي وَ أَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَتَلَنِي‏ فُلَانٌ‏ وَ فُلَانٌ. ... 📚مقتل الحسین (للخوارزمی) ؛ ج۲ ؛ ص۳۹ 📚تسلية المجالس و زينة المجالس (مقتل الحسين عليه السلام)، ج۲ ، ص: ۳۲۱ 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۴۵، ص: ۵۳ 📚عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال ؛ ج۱۷ -الحسين ‏ع ؛ ص۲۹۵ 📚نفس المهموم في مصيبة سيدنا الحسين المظلوم، صفحه: ۳۲۵ 📚منتهی الآمال في تواريخ النبي و الآل (صلوات الله و سلامه علیهم)، جلد: ۱، صفحه: ۶۹۹ 📚ناسخ التواريخ، جلد: ۲، صفحه: ۴۵۲ 📚موسوعة الإمام الحسین علیه السلام، جلد: ۴، صفحه: ۵۰۲ 📚مع الرکب الحسیني من المدینة إلی المدینة، جلد: ۴، صفحه: ۴۲۶ 📚مقتل الحسین علیه السلام (المقرّم) ، صفحه: ۲۹۲ 📚‌الدمعة الساکبة في أحوال النبي «ص» و العترة الطاهرة، جلد: ۴، صفحه: ۳۴۸ #روایت #مقتل #حدیث۱۰ #خلیفه_اول #خلیفه_دوم پاسخ : سلام علیکم اساسنامه برای شناخت مشارالیه آن کلام (قتلنی فلان و فلان) بلکه برای شناخت تاریخ تشیع و بلکه برای شناخت کل تاریخ اسلام دعای ندبه است ، آری دعای ندبه بعلاوه زیارت عاشورا فقط برای معرفی مبدا جنایت بر اهلبیت و بر اسلام تدوین شده تا آدرس دقیق جنایتکاران اصلی را بدهد که کودتاگران سقیفه بوده است. آری این فلان و فلان همان فلان و فلان هستند که دهها کتاب اهل سنت نوشته در شب کودتای عقبه حذیفه به رسول خدا گفت شتر های فلان و فلان را شناختم که رسول خدا (ص) فرمود مخفی نگهدار تا لو نرود که فتنه خواهد شد . عمر تا آخر عمرش حذیفه را رها نمی کرد که بگو آیا اسم من در لیست منافقین هست یا نه؟! در منابع شیعه آمده است که از امام صادق (ع) سوال شده آن کسانی که به رسول خدا دارو دادند چه کسانی بوده اند ؟ فرموده فلان و فلان وامرئه (عایشه) در هر حال طبق نقل اهل سنت حذیفه می گوید اگر در حال آب خوردن اسامی کودتاگران عقبه را افشا می کردم اجازه نمیدادند آب را کامل بخورم مرا می کشتند! خوب اگر کشندگان همان حاکمان نبودند پس چه کسی چنین قدرت فعلی داشته؟! ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

نقد و بررسی و رد #حکم #قسامه(بخش پایانی) ⭕️ روایت پانزدهم #سعیدبن_مسیب می گوید قسامه حکمی است که #رسول_خدا(ص) اولین بار آن را درباره #یهود پیاده کرده است و حسب تحقیق غیر ازاین مورد، نه شیعه نقل کرده نه سنی. منبع: الفقه علی المذاهب الاربعه ج۵ ص ۳۸۵ (نشر دارالفکر. چاپ المکتبه التجاریه الکبری بالقاهره) ⭕️ روایت شانزدهم در #صحیح #بخاری کتاب #دیات، باب قسامه آمده است : #عمربن_عبدالعزیز به #عدی_ابن_ارتاه استاندارخود در #بصره نوشت اگر بینه پیدا نکردی حکم قسامه را درحق #مقتولی که در بازار روغن فروشان پیداشده، اجرا نکن. "والاّ تظلم الناس فان هذا لایقضی فیه الی یوم القیامه" . واگر بدون #شاهد و #بینه ، باقسامه کسی را #اعدام کنی، بدان تاروز #قیامت حکم قسامه پیاده شدنی نیست.( ذیل خبر ۶۸۹۷ صحیح بخاری) ⭕️ روایت هفدهم #عبدالملک_بن_مروان باقسامه شخصی را اعدام کرد سپس طوری #پشیمان شد که دستور داد تمام اسامی آن پنجاه نفری را که #قسم خورده بودند برای قتلی، ازدفتر حقوق پاک کردند و همه آنها را به #شام #تبعید کرد.( ذیل خبر شماره ۶۹۸۹ صحیح بخاری) ⭕️ روايت هجدهم در کتاب قسامه #موطا #مالک_بن_انس آمده است : اگر قسامه نباشد در محله های خلوت خیلی ها به #قتل می رسند. این عبارت مالک همان مطلبی است که در کتب روایی #شیعه به #امام_صادق نسبت داده شده است. این نشانگر این است که اگر امام فرموده است در اسلام قسامه هست، همان بیان فتاوای حکومت بوده تا خاندان #اهل_بیت(ع) به خطر نیافتند کتاب موطا در عصر امام صادق(ع)، تالیف شده است که فتواهای موجود درآن، توسط #منصور تبدیل به #قانون شده بوده است و به خاطر این #فتاوا امام_صادق( ع) در #تقیه بودند. ⭕️ فقهای #اهل_سنت #منکر قسامه اسامی تعدادی از فقهای #اهل_سنت که معتقدند قسامه از احکام اسلام نیست : #قتاده. #حکم_بن_عتیبه. #ابراهیم_بن_عله. #مسلم_بن_خالد. #سالم_بن_عبدالله. #سلیمان_بن_یسار. #عبدالملک_بن_مروان. #ابو_قلابه و #عمربن_عبدالعزيز و.... ⭕️ #شبهه #حکم_مکتوب اگر توجه کنیم امام صادق (ع) در یکی از روایات مربوط به قسامه می فرماید: قسامه نزد ما حکم مکتوب است . یعنی حکمی است نوشته شده. درحالیکه امام صادق(ع) و سایر #ائمه(ع)، از بیان این جمله #احتراز داشتند که بگویند درمنزل ما حکم مکتوبی وجود دارد،حتی درجریان کشف و تنظیم #تورم #پولی زمان امام صادق(ع)، #عبدالله_بن_حسن (یکی از پسرعموهای امام)، شنید که امام در فضای #خصوصی فرموده اند این حکم پیش ما مکتوب است؛ #جاسوسان منصور به منزل امام ریختند و گفتند باید آن حکم مکتوب را بگویی. ایشان فرمودند من نگفتم حکم مکتوب پیش من هست گفتم در حکم مکتوبی قبلا دیده بودم.... این نشانگر آن است که این روایات #مجعول است و هیچوقت امام صادق(ع) نمی فرماید حکم قسامه یا فلان حکم در منزل ما بصورت مکتوب موجود است... 🔴 #نتیجه گیری کلی بنابراین اگر ما قسامه را بصورت #قطعی حکم اسلام ندانیم باید گفت حداقل مورد #شک است و نمی شود با این #تردید درباره #خون مردم #قضاوت کرد. با وجود اینکه حکم قسامه در متن صریح #تورات آمده است با این حال ، درطول ۱۴۰۰ سال گذشته، در کتاب هیچ فقیه شیعه و سنی دیده نشده است که گفته باشند قسامه حکم تورات بوده و متن تورات را هم ذکر کرده باشند. واین نشانگر این است ما نباید در مسائل #فقهی و #حقوقی و #قضایی بدون اشراف بر تورات، #فتوا صادر کنیم چراکه #خلیفه_دوم با کمک #یهودیان کوشش می کردند خلاءها و كمبودهاي فقهی را با تورات یا با کمک تورات حل کنند. 🆔@mousavizanjany t.me/mousavizanjany

💠سوال : سلام آقای زنجانی در مباحث قبلی بطور کلی پیِ قسامه را زده و ثابت کرده اید در اسلام قسامه نیست بلکه مال تورات است که توسط اهل کتاب (با سوء استفاده از بسته بودن دست اهل بیت بخاطر تقیه ) به فقه جهان اسلام تزریق شده است . اما برای استدلال بیشتر به منابع المحلّی ابن حزم ظاهری اعتماد کرده است . ولی بنظر می رسد برای اثبات ادعایی به این بزرگی باید به روایات تکیه شود. ✅پاسخ: چون در فرمایش شما به مشکل تقیه تصریح شده دیگر نیازی نیست از طریق شیعه مدرک بیاورم باید به منابع اهل سنت تکیه کنیم تا مثل سابق خیال نشود مدرک من فقط المحلی است . یعنی از تاریخ خارج بشوم به اخبار عامه بپردازم: اولا تمام روایات باب سنن نسائی نشان میدهد قسامه را اسلام ابداع نکرده است یعنی 4 روایت اول باب قسامه در اول جلد 8 می گوید قسامه حکم جاهلی است. و11 روایت باقی میگوید یهود متهم به قتل بوده و حکم یهود بر یهود بنا بود اجرا شود مسلمین قبول نکردند نه اینکه قبول کرده اند. ثانیا من با نقل این منابع عامی دال بر توراتی بودن قسامه و تقیه ای بودن روایات شیعه در باب قسامه از قوه محترم قضائیه میخواهم دیگر جلو این حکم اسرائیلی را بگیرد. ثالثا من با نقل منابع لازم با دست اندرکاران مربوطه اتمام حجت می کنم تا دوستان عزیز و ارجمند در باب قسامه تجدید نظر فرمایند . اینک این آدرس متون احادیث : 15روایت اول باب قسامه سنن نسایی و صحیح بخاری خبر3841 و 3173 و 6143 و 7192 و 2702 و 6898 و صحیح مسلم کتاب القسامه خبر1و 2 و 3 و 4 و 5 و 6 و سنن ابو داود کتاب دیات خبر 4520 و 4521 و 4523 و سنن ترمذی کتاب دیات خبر 1422 و سنن ابن ماجه کتاب دیات خبر 2677 . و این احادیث در بیش از 3000 کتاب روایی و فقهی رایج اهل سنت منتشر است که دلالت دارد حکم قسامه در روایات و فقه با یهود هم زاد و هم ولادتند و باید مسئولین قضایی کشورهای اسلامی این حکم را از فضایِ قضایِ اسلام ، سریعا خارج سازند. ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit @mousavizanjany [۱۰/۳۰،‏ ۲۲:۰۷] موسوی زنجانی: چکیده بحث #قسامه + توصیه به #فقها و #دستگاه_قضایی و #حقوقدانان ⭕️در #فقه #شیعه و #سنی در باب #قصاص، حکمی وجود دارد مبنی براینکه اگرکسی درمکان خلوتی به #قتل برسد و درحین قتل، دو #شاهد_عادل در صحنه قتل نبوده نباشند، دراینصورت اگر #خانواده #مقتول، روی شخص خاصی حساس شده و او را #متهم به قتل بدانند، باید پنجاه نفر از اقوام نزدیک مقتول، #قسم بخورند که آن "شخص ِمتهم" #قاتل است. اگر این پنجاه نفر حاضر به قسم خوردن باشند و قسم بخورند، اتهام قتل آن شخص ِمتهم، #اثبات می شود؛ اما اگر این پنجاه نفر قسم نخوردند، چنانچه نزدیکان قاتل حاضر به قسم خوردن باشند، #قاضی باید پنجاه نفر از بستگان قاتل را #احضار کند و اگر آنها قسم بخورند که "آن شخص ِمتهم" قاتل نیست و قاتل واقعی را هم نمی شناسند، دراین صورت متهم #تبرئه می شود. ⭕️ در سلسله مطالب قبلی براساس استدلال گفته شد که : ۱. قسامه ریشه #توراتی دارد نه #قرآنی. ۲. قرآن بيان توراتی قضیه قسامه را با نقل داستان #گوساله در #سوره #بقره زيرسؤال برده و #نفی نموده است. ۳. براساس هجده روایت #منقول، قسامه در صدر #اسلام هم مخالفانی داشته است. ۴. تمام #روایات شیعی ِ مؤيد قسامه، همگی #تقیه ای بوده است. 🔴 سخن آخر: #حسن_ختام بحث بیانی است از #صاحب_جواهر که می فرمایند: قسامه دارای جنبه هایی است که خلاف #قواعد #اثبات_خون در اسلام است. بطور مثال، قسم برای منکِر است اما در قسامه برای مدعی است و دوم اینکه بجای یک قسم پنجاه قسم مقررشده است. سوم اینکه دیگران برای #اثبات_حق ِدیگری، بدون #علم، قسم می خورند. چهارم اینکه در #دعوي، با #نکول #مدعی دعوا #ساقط می شود اما در اینجا دعوا ساقط نمی شود و باید منکِر هم قسم بخورد.( جلد۴۲ جواهر، کتاب قصاص، باب قسامه، ص۲۳۰ ) #نتیجه گیری : "حکم قسامه ، حکم توراتی است و نه اسلامی که توسط #خلیفه_دوم وارد فضای اسلام شده است و از آنجاییکه این حکم در #قوانین #جزائی کشور هم حضور دارد، و براساس اين حكم ممکن است، خون متهمی بدون #علم و فقط با اتكا به قسم ریخته شود ،توصیه می گردد #فقها و #حقوقدانان برجسته نسبت به نقد و بررسی و احیانا اصلاح آن اقدام شایسته انجام دهند". کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

💠سوال : آیا آنچه آقای محمد آصف محسنی فرموده صحت دارد؟👇👇 ♦️شیخ محمد آصف محسنی : 🔹روایتی ولو ضعیف نزد شیعه در مورد جمله معروف خلیفه دوم ( ان الرجل لیهجر یا غلبه الوجع ) وجود ندارد 🔸من عجيب الحال أنه لا رواية عند الشيعة ولو بسند ضعیف تروي ما قاله عمر ومن تبعه لرسول الله صلى الله عليه واله في مرضه بعد رد أمره باتيان القرطاس والدواة. أن الرجل يهجر أو غلبه الوجع (كلتا الجملتين بمعنى واحد) حسبنا کتاب الله كما نقله أهل السنة في صحاحهم وكتبهم. 📚مشرعة بحار الانوار ج 1 ص #تأمل #آصف_محسنی #خلیفه_دوم 👇👇 @Taammolate_talabegi ✅پاسخ به صورت صوتی👇👇