ادامه مطلب 👆👇👆👇
و چون #عراق دور از #مکه و #مدینه بود و اهلبیت و #اصحاب و #تابعین در مکه و مدینه بوده اند و فقهای عراق مانند #ابوحنیفه به آنها دست رسی نداشته اند خودشان در عراق با قیاس فقه ساختند که مولود قیاس بود و امام صادق(ع) در احضار به عراق با اهل قیاس برخورد علمی فرمود و اوضاع تعدیل شد. و #مسند 21جلدی امام صادق در باب معاملات گواه این است که موارد زیادی از روایات ایشان پاسخ است و نه ابداع #قانون .
🔷(4): با بررسی تاریخ فقه ملاحظه می کنید چون علمای #اهل_سنت نص زیادی در دست نداشته اند شروع کرده اند به فلسفی کردن احکام و مرحوم شیخ #طوسی هم وقتی متن کتاب فقهی #شافعی را متن کتاب خود یعنی #مبسوط قرار می دهد می بینیم فلسفی کردن احکام رسمیت می یابد . و باید به صراحت بگویم بدبختی ما در این است اسلام با آنکه #سهله و #سمحه است اما علمای ما وقتی کتاب فقهی می نویسند طوری پیچیده می کنند که اکنون ده عالم همین توانسته مقصود شیخ #انصاری را با نوشتن #شرح تازه به علما تفهیم کنند. یعنی فقها هیچ شیوه ای برای آسان کردن تفهیم مسائل دینی ندارند باید دهها عالم بیاید دهها جلد کتاب بنویسد تا مقصود فقیه را برساند این از چاله در آوردن و به چاه انداختن است. اهلبیت #تراجمه_وحی_الله بودند و نه فلسفی ساختن احکام . که هیچ #عوامی یک کلمه نفهمد. پس تعقید های فقهی و مشکل کردن فهم احکام اسلام سر منشا اش علمای اهل سنت بوده اند.
🔷(5): می دانیم حضرت #عباس و حضرت #مسلم و سایر بزرگان که در راه اسلام #جهاد کرده اند به هیچ وجه عبارت《حمل شایع صناعی و اولی ذاتی 》نشنیده بودند اما اسلام را با جهاد خود حفظ کردند. در هر قرنی ده فقیه و هر فقیهی ده کتاب بنویسد و مطالعه آن در قرن بیستم هجری 2000 جلد خواهد بود . این آیا نزدیک کردن #دین به فهم مردم است.؟! و ما در خیلی از مسائل با فقهای عظیم الشان تفاوت نظر داریم چند مثال می زنم :
🔸یک: در #شرع_مقدس دهها مورد حکمها دارای نوعی #تعلیق است اما تقریبا کل فقها در تمام #عقود لازمه تعلیق را مبطل می دانند! در حالی که در ابواب زیادی نوعی تعلیق وجود دارد مانند #وصیت ، اساسا تمام شروط نوعی تعلیق است . اما مشروع است. سبق و رمایه نوعی تعلیق است در #جعاله نوعی تعلیق است و #خیارات همه نوعی تعلیق است. #طلاق_رجعی نوعی تعلیق است.
🔷(6): اکنون شکم تعلیق را باز می کنیم تا ثابت کنیم مردم بصورت فطری تعلیق را چنین می شناسند که ما عرض می کنیم و وجود تعلیق در مواد زیادی در عقود لازمه جایز است و شرط #تنجیز به معنای دست و پای مردم را بستن است. ولذا با کل فقها اختلاف نظر داریم.:
ادامه دارد
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
@mousavizanjany
نقد و بررسی و رد #حکم #قسامه(بخش پایانی)
⭕️ روایت پانزدهم
#سعیدبن_مسیب می گوید قسامه حکمی است که #رسول_خدا(ص) اولین بار آن را درباره #یهود پیاده کرده است و حسب تحقیق غیر ازاین مورد، نه شیعه نقل کرده نه سنی.
منبع: الفقه علی المذاهب الاربعه ج۵ ص ۳۸۵ (نشر دارالفکر. چاپ المکتبه التجاریه الکبری بالقاهره)
⭕️ روایت شانزدهم
در #صحیح #بخاری کتاب #دیات، باب قسامه آمده است : #عمربن_عبدالعزیز به #عدی_ابن_ارتاه استاندارخود در #بصره نوشت اگر بینه پیدا نکردی حکم قسامه را درحق #مقتولی که در بازار روغن فروشان پیداشده، اجرا نکن. "والاّ تظلم الناس فان هذا لایقضی فیه الی یوم القیامه" . واگر بدون #شاهد و #بینه ، باقسامه کسی را #اعدام کنی، بدان تاروز #قیامت حکم قسامه پیاده شدنی نیست.( ذیل خبر ۶۸۹۷ صحیح بخاری)
⭕️ روایت هفدهم
#عبدالملک_بن_مروان باقسامه شخصی را اعدام کرد سپس طوری #پشیمان شد که دستور داد تمام اسامی آن پنجاه نفری را که #قسم خورده بودند برای قتلی، ازدفتر حقوق پاک کردند و همه آنها را به #شام #تبعید کرد.( ذیل خبر شماره ۶۹۸۹ صحیح بخاری)
⭕️ روايت هجدهم
در کتاب قسامه #موطا #مالک_بن_انس آمده است : اگر قسامه نباشد در محله های خلوت خیلی ها به #قتل می رسند. این عبارت مالک همان مطلبی است که در کتب روایی #شیعه به #امام_صادق نسبت داده شده است. این نشانگر این است که اگر امام فرموده است در اسلام قسامه هست، همان بیان فتاوای حکومت بوده تا خاندان #اهل_بیت(ع) به خطر نیافتند
کتاب موطا در عصر امام صادق(ع)، تالیف شده است که فتواهای موجود درآن، توسط #منصور تبدیل به #قانون شده بوده است و به خاطر این #فتاوا امام_صادق( ع) در #تقیه بودند.
⭕️ فقهای #اهل_سنت #منکر قسامه
اسامی تعدادی از فقهای #اهل_سنت که معتقدند قسامه از احکام اسلام نیست :
#قتاده. #حکم_بن_عتیبه. #ابراهیم_بن_عله. #مسلم_بن_خالد. #سالم_بن_عبدالله. #سلیمان_بن_یسار. #عبدالملک_بن_مروان. #ابو_قلابه و #عمربن_عبدالعزيز و....
⭕️ #شبهه #حکم_مکتوب
اگر توجه کنیم امام صادق (ع) در یکی از روایات مربوط به قسامه می فرماید: قسامه نزد ما حکم مکتوب است . یعنی حکمی است نوشته شده. درحالیکه امام صادق(ع) و سایر #ائمه(ع)، از بیان این جمله #احتراز داشتند که بگویند درمنزل ما حکم مکتوبی وجود دارد،حتی درجریان کشف و تنظیم #تورم #پولی زمان امام صادق(ع)، #عبدالله_بن_حسن (یکی از پسرعموهای امام)، شنید که امام در فضای #خصوصی فرموده اند این حکم پیش ما مکتوب است؛ #جاسوسان منصور به منزل امام ریختند و گفتند باید آن حکم مکتوب را بگویی. ایشان فرمودند من نگفتم حکم مکتوب پیش من هست گفتم در حکم مکتوبی قبلا دیده بودم.... این نشانگر آن است که این روایات #مجعول است و هیچوقت امام صادق(ع) نمی فرماید حکم قسامه یا فلان حکم در منزل ما بصورت مکتوب موجود است...
🔴 #نتیجه گیری کلی
بنابراین اگر ما قسامه را بصورت #قطعی حکم اسلام ندانیم باید گفت حداقل مورد #شک است و نمی شود با این #تردید درباره #خون مردم #قضاوت کرد.
با وجود اینکه حکم قسامه در متن صریح #تورات آمده است با این حال ، درطول ۱۴۰۰ سال گذشته، در کتاب هیچ فقیه شیعه و سنی دیده نشده است که گفته باشند قسامه حکم تورات بوده و متن تورات را هم ذکر کرده باشند. واین نشانگر این است ما نباید در مسائل #فقهی و #حقوقی و #قضایی بدون اشراف بر تورات، #فتوا صادر کنیم چراکه #خلیفه_دوم با کمک #یهودیان کوشش می کردند خلاءها و كمبودهاي فقهی را با تورات یا با کمک تورات حل کنند.
🆔@mousavizanjany
t.me/mousavizanjany