ادامه مطلب 👆👇👆👇 و چون #عراق دور از #مکه و #مدینه بود و اهلبیت و #اصحاب و #تابعین در مکه و مدینه بوده اند و فقهای عراق مانند #ابوحنیفه به آنها دست رسی نداشته اند خودشان در عراق با قیاس فقه ساختند که مولود قیاس بود و امام صادق(ع) در احضار به عراق با اهل قیاس برخورد علمی فرمود و اوضاع تعدیل شد. و #مسند 21جلدی امام صادق در باب معاملات گواه این است که موارد زیادی از روایات ایشان پاسخ است و نه ابداع #قانون . 🔷(4): با بررسی تاریخ فقه ملاحظه می کنید چون علمای #اهل_سنت نص زیادی در دست نداشته اند شروع کرده اند به فلسفی کردن احکام و مرحوم شیخ #طوسی هم وقتی متن کتاب فقهی #شافعی را متن کتاب خود یعنی #مبسوط قرار می دهد می بینیم فلسفی کردن احکام رسمیت می یابد . و باید به صراحت بگویم بدبختی ما در این است اسلام با آنکه #سهله و #سمحه است اما علمای ما وقتی کتاب فقهی می نویسند طوری پیچیده می کنند که اکنون ده عالم همین توانسته مقصود شیخ #انصاری را با نوشتن #شرح تازه به علما تفهیم کنند. یعنی فقها هیچ شیوه ای برای آسان کردن تفهیم مسائل دینی ندارند باید دهها عالم بیاید دهها جلد کتاب بنویسد تا مقصود فقیه را برساند این از چاله در آوردن و به چاه انداختن است. اهلبیت #تراجمه_وحی_الله بودند و نه فلسفی ساختن احکام . که هیچ #عوامی یک کلمه نفهمد. پس تعقید های فقهی و مشکل کردن فهم احکام اسلام سر منشا اش علمای اهل سنت بوده اند. 🔷(5): می دانیم حضرت #عباس و حضرت #مسلم و سایر بزرگان که در راه اسلام #جهاد کرده اند به هیچ وجه عبارت《حمل شایع صناعی و اولی ذاتی 》نشنیده بودند اما اسلام را با جهاد خود حفظ کردند. در هر قرنی ده فقیه و هر فقیهی ده کتاب بنویسد و مطالعه آن در قرن بیستم هجری 2000 جلد خواهد بود . این آیا نزدیک کردن #دین به فهم مردم است.؟! و ما در خیلی از مسائل با فقهای عظیم الشان تفاوت نظر داریم چند مثال می زنم : 🔸یک: در #شرع_مقدس دهها مورد حکمها دارای نوعی #تعلیق است اما تقریبا کل فقها در تمام #عقود لازمه تعلیق را مبطل می دانند! در حالی که در ابواب زیادی نوعی تعلیق وجود دارد مانند #وصیت ، اساسا تمام شروط نوعی تعلیق است . اما مشروع است. سبق و رمایه نوعی تعلیق است در #جعاله نوعی تعلیق است و #خیارات همه نوعی تعلیق است. #طلاق_رجعی نوعی تعلیق است. 🔷(6): اکنون شکم تعلیق را باز می کنیم تا ثابت کنیم مردم بصورت فطری تعلیق را چنین می شناسند که ما عرض می کنیم و وجود تعلیق در مواد زیادی در عقود لازمه جایز است و شرط #تنجیز به معنای دست و پای مردم را بستن است. ولذا با کل فقها اختلاف نظر داریم.: ادامه دارد کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany