eitaa logo
مشکات اهل بیت (ع)
@meshkat_ahlebeit
1.1هزار دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
854 ویدیو
43 فایل
✅ کانال رسمی ▫️نظرات قرآنی ▫️نظرات فقهی ▫️نظرات تاریخی ▫ ️دیدگاهها ◾️سیدحسین موسوی زنجانی 👈 برای عضویت کلیک کنید 🔻🔻 کانال مشکات در ایتا..👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit ارتباط با ادمین @S_A_M15511348
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
مشکات اهل بیت (ع)
1.1هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
مشکات اهل بیت (ع)
استدعا دارم بمناسبت میلاد خجسته امام حسن مجتبی (ع) مطلبی در مشکات بگذارید استفاده کنیم. پاسخ: از عصر حیات رسول خدا(ص) کودتاچیان اصرار داشتند با تکیه بر دو آیه از سوره و در ثابت کنند آنکه لیاقت امامت دارد صحابه است و در مقابل (ع) با تکیه بر دهها آیه مربوط به امامت و اهلبیت و نقبا و شهدا و موذن و صدیقین و اولوالامر ووو می خواستند ثابت کنند آنکه از نظر قرآن لیاقت دارد کند از است ، امام حسن (ع)وارد صحنه شد و فرمود اگر به اهلبیت میدان نمی دهید امامت کنند صحابه و طلقا بفرمایند خلافت کنند تا معلوم شود اینها جنایت کارند و نه امام عادل برای مسلمین ، آری امام حسن با مشروط میدان داد تا معلوم شود معاویه ها و هم قطارانشان یک مشت جنایت کارند و محصول تربیت شان امثال یزید شد . پس این سیاست امام حسن (ع) بود که چهره واقعی خلفای طرفدار امامت اصحاب کودتاگر را الی الابد افشا کرد. و ثابت کرد اهل سنت و وهابیت به گروگان گرفته شدگان تاریخ اند که از بی خبر محض دچار این مشکل شده اند. ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
28 مشاهده
مشکات اهل بیت (ع)
📚📗📖🖊 هفتاد و شش نسبت به 1)- آهسته صحبت کردن با (ص) (سوره /آیه3) 2)- تمام در روز از اینکه چرا را قبول نکرده اند (سوره احزاب / آیه 66) 3)- از (ص) به عنوان تلقی شده است. (سوره نساء /آیه 80) 4)- در در در حین ذکر اسامی اسم رسول خدا را اول آورده است و در یک آیه پس از نوح (سوره احزاب/آیه7 و نساء/163 و شورا/13) 5)- امت هاست. (آل عمران/آیه110) 6)- خداوند متعال به رسول خدا فرستاده است . (سوره احزاب/آیه56) 7)- از بوده، نبوت رسول خدا را که هنوز تصدیق فرمایند.(آل عمران/آیه 81) 8)- هرجا صدای بلند شود باید نیز بلند شود، چه در ، چه در ، چه در ، چه در و چه در جاهای دیگر 9)- در و این فقط که مورد خداوند متعال است (سوره والنجم آیه 9 و 10) 10)- را امتهای سابق تحمل نکردند اما امت رسول خدا تحمل کرد مبنی بر اینکه انسان را خداوند خواهد کرد و خداوند بخاطر محتوای آیه فوق و پایانی سوره را نازل فرمود که برای نازل نشده است. 11)- مسجد و محل عبادت برای امت رسول خداست فقط (روایات متواتر) 12)- محل برای است در صورت پیدا نشدن آب. این حکم است (روایات متواتر) 13)- دادن تمام اوقات به دو طرف و وسط روز و اختصاص نیافتن به نصف شب (سوره هود/آیه 114) 14)- یک امت اسلام و یک آن فقط یک گناه محسوب می شود. (سوره انعام / آیه 160) 15)- برای در عمل می دهند، در مقابل به امت رسول اسلام ثواب نوشته می شود،  اگر چه به عمل هم نباشد و یا قادر باشد و عمل نکند  16)- در بین پس از علاوه از بهترین نیز می شده ولی در اسلام با  و گناه بخشیده می شود.  17)- اخذ از (مالیات مخصوص)  18)- در تمام پشت سر رسول اسلام خواندند.  19)- خداوند متعال به رسول خدا(ص) خورده است (حجر/72)  20)- رسول خدا (ص) بر است.  21)- در به ، امت رسول اسلام است.  22)- رسول اسلام است.  23)- نفر از امت رسول اسلام داخل می شوند. (بحار ج 16 ص349)   24)- در امت رسول اسلام می توانند را یا کنند یا بگیرند ، اما در فقط می توانست کند 25 )-  مخصوص . مربوط به و مربوط به است. ذیل تفسیر سوره حمد 26)- در مخصوص قرار داده می شده، سپس میامده آن را می برده، اما امت رسول خدا (ص) است ( ). ، جلد 16، صفحه 350 27)- رسول خدا (ص) از و نمی میرند. همان مدرک قبلی 28)- فقط و فقط رسول خدا (ص) است. بحار، جلد 16، صفحه 360 29)- رسول خدا (ص) در مجتمعاً گمراه نمی شوند (کسانی خواهند بود که برحق ثابت خواهند ماند). بحار، جلد 16، صفحه 350 30)- چه باشد چه ، از نخواهد بود. همان مدرک قبلی 31)- حکومت شان در یک حادثه یا (مانند جنگ ) زیرو رو نمی شود. همان مدرک قبلی 32)- وقتی دچار عمومی ( مثل ) می شوند و میمیرند دارند. همان مدرک قبلی 33)- از امّت رسول خدا (ص) به رسول خدا (ص) بفرستد ده دارد و ده از گناهان او کسر می شود. همان مدرک قبلی 34)- خداوند متعال به صفت و نداده به رسول خدا. سوره توبه، آیه 128 35)- اگر بنی اسرائیل بوده، توبه ی امّت رسول خدا و است. بحار، جلد 16، صفحه 151 ادامه دارد.... ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
53 مشاهده
مشکات اهل بیت (ع)
❌ پشت پرده اختلاف در ✅ ۱. علیه السلام براساس قرائت املا شده از طرف به ایشان٬ را تدوین نموده و آن را همزمان با دفن بدن مطهر رسول خدا(ص) به پایان رساند. در جریان بنا شد رای گیری کنند که آیا پس از رسول خدا شایستگی بیشتری برای دارند یا ؟ مهاجرین مکه یعنی ٬ ٬ و سایر های مخالف ٬ ابتدا قرائت آیه ۱۱۷ را تغییر داده و مدعی شدند مطابق این آیه فقط مهاجرین دارای شرایط هستند؛ چون در این آیه رسول خدا هم٬ ای بالاتر از مهاجرین ندارد در حالیکه این حرف وقتی درست می‌شد که آیه مطابق قرائت مهاجرین باشد اما آیه در نسخه منحصر به فردی که شخص رسول خدا(ص) بدون واسطه به امیرالمومنین(ع) املا فرموده بود (و کل تفسیر آیات هم در حاشیه آن قرار داشته)٬ اینچنین بوده است :« لقد تاب الله بالنبی علی المهاجرین والانصار» بود. ✅ ۲. اما نسخه موجود در خانه عثمان( من جمله آن نسخه ای که حافظ آن دختر عمر و بیوه رسول الله بوده) همان نسخه ای است که امروز دردست همگان است٬ در این نسخه عبارت «بالنبی» را تغییر داده اند به «علی النبی» و بااین اقدام معنای آیه را مطابق میل جریان درآورده اند. معنای آن جمله از آیه در نسخه های موجود فعلی(نسخه عثمان که نزد حفصه بوده) این است:« خداوند هم رسول خدا را قبول کرده هم توبه مهاجرین و انصار را». پس با این قرائت ثابت می کنند اولا رسول خدا کرده و نبوده است ثانیاً رسول خدا در حد و رتبه مهاجرین و انصار است ثالثاً مهاجرین مقدم بر انصار اند. لذا با این یک تیر سه نشان زده اند. اما مطابق نسخه امیرالمومنین معنای آیه این خواهد بود: «خداوند به احترام رسول خدا توبه مهاجرین و انصار را قبول کرده و آنان را بخشیده است». ✅ ۳. در نسخه ای از قرآن که در عصر (ع)٬ نزد _ابراهیم بوده (و نسخه ای از آن٬ هم اکنون پیش ماست)٬ عبارت مذکور مطابق همان نسخه (ع) است . ✅ ۴. (ع) فرموده است «بالنبی» درست است نه «علی النبی» ..«ویل لهم فای ذنب لرسول الله حتی تاب الله علیه منه انما تاب الله به علی امته».( جلد ۱ صفحه ۹۸ چاپ مصطفوی) ✅ ۵. (ع) طبق تفسیر فرموده است قرائت «بالنبی» صحیح است . ۵. شأن نزول آیه اول یعنی آیه ۱۱۷ سوره توبه٬ مربوط به جنگ تبوک و تعلل ابوحیثمه است و شأن نزول آیه ۱۱۸ مربوط به کعب بن مالک و مرارة بن ربیع و هلال ابن امیه است و پذیرش توبه هم ناظر به این افراد است نه رسول خدا. 🔴 حاصل این که اختلاف در قرائت به منزله ترکشی بوده که از جریان سقیفه سرچشمه می گرفته است و باید قرائت قرآن یک بار دیگر با این دید و نگاه جدید بررسی گردد. ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
35 مشاهده
مشکات اهل بیت (ع)
سوال : استاد استدعا دارم درباره مولف کتاب مصباح الشریعه اطلاعاتی که دارید بیان کنید قطره قطره اطلاعات ندهید لطفا . ✅پاسخ: گویا واقع این است یک راهزن خطر ناکی با تعدادی از اراذل و اوباش در پیرامون خود مدتهای مدید جاده به بی رود را می بسته اند و اموال مسافران را می کرده اند تا اینکه روزی در اثر حادثه بسیار بد و با شنیدن آیه 16سوره حدید وجدان این ابر راهزن بیدار می شود و از شغل کثیف راهزنی دست می کشد و واقعی می کند و میرود در همجوار بیت می ماند سپس در اثر در جهان اسلام طوری مقام پیدا می کند که حتی هارون رشید از او اذن ملاقات می گیرد تمام زهاّد زمان خود را پشت سر می گذارد. و این زهد کاری می کند هم شیعه او را و دارای کتاب معرفی می کرده و از شاگردان امام صادق !! محسوب میکند و هم علمای درحق او و مقام او کتاب مستقل می نویسند!! و این کسی نیست جز همان ابوعلی فضیل ابن عیاض ابن مسعود بخاری سمرقندی نسائی !! راهزن معروف در تاریخ. این شخص گویا مولف اولیه مصباح الشریعه است. و با گذر زمان مختصر تغییراتی در آن ایجاد شده است. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany
36 مشاهده
مشکات اهل بیت (ع)
سوال قرانی: در یکی از شبکه های جهانی داشتم برنامه شما را می دیدم که فرمودید در جریان ترور رسول خدا(ص) توسط 14 نفر از اصحاب منافق ، حذیفه عرض کرد یا رسول الله اجازه بده ما اسامی اینها را افشا کنیم سپس اعدام کنیم رسول خدا فرمود : هرگز چنین اجازه ای را به کسی نمی دهم که کسانی که( ولو منافق بوده اند) در شرایط بد و ضعف به من کمک کردند و اکنون مرا به قدرت رسانده اند برگردم آنها را پس از به قدرت رسیدن سرکوب کنم اگر چنین کنم مردم پس از مرگ من می گویند محمد کسی بود روزی قدرت نداشت از نیروی کسانی برای رسیدن به قدرت استفاده کرد ولی همین که به قدرت رسید برگشت همان یاران دیروز خود را سرکوب کرد. استاد مدرک این را می خواهم که یک دنیا پیام دارد ✅پاسخ: متواتر است ذیل آیه 65 سوره در بخوانید که فارسی است. ➖➖➖➖➖➖➖ سوال : استاد عرض دیگری دارم شما در یکی از آن برنامه های ماهواره ای یک داستان بسیار طولانی درباره مکی بودن سوره رعد نقل کردید که شاید 5 صفحه تاریچه بود و دخالت عمر و پسر عمر و مجاهد نوکر پسر عمر و معاویه و عبدالله ابن سلام ظاهرا مسلمان و دائما روزهای زوج قاری تورات ووو را نقل کردید تا ثابت کنید من عنده علم الکتاب علی(ع) است و فرمودید باید از فردا در کلیه چاپخانه ها سوره رعد مکی ثبت شود اما در تفسیر همین آیه در تفسیر نمونه آیت الله مکارم شیرازی می فرماید این روایات دلیل انحصار این آیه به امیرالمومنین نیست . ✅پاسخ: فوق العاده است فوق العاده بی اطلاعی است سنی سر این آیه که منظور است با در یک محفل علمی جنگید که آقا همه می دانید منظور علی است و همه می دانید این سوره است برای این مدنی می کنید که بگویید منظور عبدالله ابن سلام است تا مرجعیت علمی یهود را جا بیاندازید چون عبدالله ابن سلام در مسلمان شده است. و راه باز میکنید برای ورود . دوست عزیزم می خواهد می خواهد باید کل تفاسیر از نو بازبینی شود. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany
45 مشاهده
مشکات اهل بیت (ع)
السلام علیک یا بقیة الله: سلام علیکم و رحمة الله سوال : قرآن کریم از عثمان بن عفان و همکاران او ماخوذ شده است و مابقی قرآن ها را عثمان علیه ما علیه سوزاند. اکنون تکلیف ما چیست از کجای باید یقین کنیم که این قرآن همان قرآن نبی صلی الله علیه و آله است و کوچکترین تغییری در آن نیست؟ همچنین درباره نسخه صنعاء که میگویند تغییراتی دارد توضیح جدی و عمیق علمی دهید تا دهان یاوه گویان بسته شود؟ ✅پاسخ : پشت پرده اختلاف در ✅ ۱. علیه السلام براساس قرائت املا شده از طرف به ایشان٬ را تدوین نموده و آن را همزمان با دفن بدن مطهر رسول خدا(ص) به پایان رساند. در جریان بنا شد رای گیری کنند که آیا پس از رسول خدا شایستگی بیشتری برای دارند یا ؟ مهاجرین مکه یعنی ٬ ٬ و سایر های مخالف ٬ ابتدا قرائت آیه ۱۱۷ را تغییر داده و مدعی شدند مطابق این آیه فقط مهاجرین دارای شرایط هستند؛ چون در این آیه رسول خدا هم٬ ای بالاتر از مهاجرین ندارد در حالیکه این حرف وقتی درست می‌شد که آیه مطابق قرائت مهاجرین باشد اما آیه در نسخه منحصر به فردی که شخص رسول خدا(ص) بدون واسطه به امیرالمومنین(ع) املا فرموده بود (و کل تفسیر آیات هم در حاشیه آن قرار داشته)٬ اینچنین بوده است :« لقد تاب الله بالنبی علی المهاجرین والانصار» بود. ✅ ۲. اما نسخه موجود در خانه عثمان( من جمله آن نسخه ای که حافظ آن دختر عمر و بیوه رسول الله بوده) همان نسخه ای است که امروز دردست همگان است٬ در این نسخه عبارت «بالنبی» را تغییر داده اند به «علی النبی» و بااین اقدام معنای آیه را مطابق میل جریان درآورده اند. معنای آن جمله از آیه در نسخه های موجود فعلی(نسخه عثمان که نزد حفصه بوده) این است:« خداوند هم رسول خدا را قبول کرده هم توبه مهاجرین و انصار را». پس با این قرائت ثابت می کنند اولا رسول خدا کرده و نبوده است ثانیاً رسول خدا در حد و رتبه مهاجرین و انصار است ثالثاً مهاجرین مقدم بر انصار اند. لذا با این یک تیر سه نشان زده اند. اما مطابق نسخه امیرالمومنین معنای آیه این خواهد بود: «خداوند به احترام رسول خدا توبه مهاجرین و انصار را قبول کرده و آنان را بخشیده است». ✅ ۳. در نسخه ای از قرآن که در عصر (ع)٬ نزد _ابراهیم بوده (و نسخه ای از آن٬ هم اکنون پیش ماست)٬ عبارت مذکور مطابق همان نسخه (ع) است . ✅ ۴. (ع) فرموده است «بالنبی» درست است نه «علی النبی» ..«ویل لهم فای ذنب لرسول الله حتی تاب الله علیه منه انما تاب الله به علی امته».( جلد ۱ صفحه ۹۸ چاپ مصطفوی) ✅ ۵. (ع) طبق تفسیر فرموده است قرائت «بالنبی» صحیح است . ۵. شأن نزول آیه اول یعنی آیه ۱۱۷ سوره توبه٬ مربوط به جنگ تبوک و تعلل ابوحیثمه است و شأن نزول آیه ۱۱۸ مربوط به کعب بن مالک و مرارة بن ربیع و هلال ابن امیه است و پذیرش توبه هم ناظر به این افراد است نه رسول خدا. 🔴 حاصل این که اختلاف در قرائت به منزله ترکشی بوده که از جریان سقیفه سرچشمه می گرفته است و باید قرائت قرآن یک بار دیگر با این دید و نگاه جدید بررسی گردد. ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit @mousavizanjany
53 مشاهده