سوال : استاد شما در محفلی فرموده اید یکی از معاریف از #اجله قم و از #بیوتات محترمه مشهوره به شما #هشدار دلسوزانه داده در حمله به مواضع #دراویش، #صوفیان و #عارفان اصطلاحی از سرعت خود بکاهید و سکوت کنید. شما هم معتدل شده اید آیا در این حد معتدل شده اید که ما نمی توانیم از شما بپرسیم آن کدام کتاب است که از نظر شما کل کتاب تقریبا کودتای صوفیان اسرائیلی ضد اهلبیت است ولی در #کتابخانه های ما بعنوان کتاب منتسب به امام صادق (ع) مورد استفاده تمام امت اسلام است؟!! ✅پاسخ: مطلب خیلی هم #محرمانه نیست آن شخص محترم از علمای نزدیک به مرحوم آیت الله #بهجت و صددرصد مورد اعتماد ایشان هستند. و یکی از نوادگان یکی از مراجع عظام #تقلید معاصر هستند. اجمال قضیه این است چند #قرن پیش یکی از #عرفای_جاعل نشست و روایات مطابق با مذاقشان را با مطالب بی ریشه و #خرافی صوفیان مخلوط کرد و روی کتاب نوشت #مصباح_الشریعه نوشته امام جعفر صادق(ع) سپس از طرق مختلف وارد بازار علمی #قم و #نجف و #لبنان و #پاکستان ووو نمود. در این کتاب امام صادق از رتبه امامت پائین آمده , شده راوی از کعب الاحبار #یهودی و راوی از #وهب ابن منبه یهودی مسیحی نفوذی و راوی از خواجه #ربیع منحرف از امامت در این کتاب #اصحاب کودتاگر #سقیفه شده اند #منبع_حدیث و امام صادق شده راوی از #خلفای ثلاثه و مقدمه کتاب کاملا مرکب است از عبارات عرفای ضد #مرجعیت اهلبیت (ع) و امام صادق می گوید: رُوِیَ یعنی چنین روایت شده !!عین یک عرب بی سواد در این کتاب مجعول از حضرت #عیسی و #یحیی روایات #جعلی_اسراییلی نقل می کند و می گوید رسول خدا فرموده ما معاشر انبیا و امنا و اتقیا چنین و چنان هستیم. و روایت مجعول عنوان #بصری از این جا اخذ شده قال النبی ما ملا ابن آدم (بجای آدمی در آن روایت) وعاءاً اشر من بطنه . که باید املاء باشد و نه ملاء و در روایت 43 دقیقا خلاف دستور رسول خدا نظر می دهد که در سفر زیاد حرف نزنید در حالی که رسول خدا (ص) به《 شوخی حلال مبادرت کردن》حکم استحباب هم داده . و روایت مجعول من عرف نفسه فقد عرف ربه در ضمن روایت شماره 62 این کتاب جعل شده است و شده #مستند حضرت #علامه #حسن_زاده حفظه الله تعالی برای تالیف کتاب دو جلدی با همین نام. در روایت 63 این کتاب #مجعول صوفیه امام صادق شده راوی و #سفیان ابن عیینه شده مبدا خبر و علم. در این کتاب خبر 63 امام صادق(ع) اجماع را مبدا حکم شرعی معرفی می کند در این کتاب امام صادق شده راوی از ابا سلمه اسدی آن هم با عبارت روی.!! و در خبر شماره 66 امام صادق شده راوی از زیدابن ثابت از #دانشجویان مدرسه دینی #یهودیان بنام #ماسکه و در خبر شماره 76 امام صادق #فتوای داده شما می توانید عضو هر #قومی و هر #مسلکی باشید منتها #مقتی باشید. اتق الله حیث شئت و من ای قوم شئت...!! و نمی شود قوم را #قبیله گرفت چون این مسلم بوده. در خبر 69 می گوید امام صادق فرمود رُوِیَ به اسناد صحیح عن سلمان فارسی!! در خبر 70 امام صادق فرموده خدا صحابه را برای #صحابه بودن بخاطر پاکیشان انتخاب کرد (که کودتا کردند!!) سپس در روایت 81 متن #انجیل متی مبنی بر توصیه برای فرار از اجتماع و درویش شدن را بعنوان کلام امام صادق نقل می کند امام صادق راوی #اویس قرنی می شود و در پایان می نویسد امیرالمومنین فرموده حب الله آتشی است همه چیز را می سوزاند. 🔷حاصل این که این کتاب مال #صوفیان_اسراییلی است و نه مال #امام_صادق(ع) . ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ سوال : یعنی روایت العلم نور یقذفه الله فی قلب من یشاء نیست؟!! ✅پاسخ : چرا نیست این چنین هست که ابو عبدالرحمن سلمی #جعل کرد سپس رساندند به متقی هندی تا در سه جا در #کنز_العمال نقل کند و نقل کرد . سپس نوشت و قال ابن جوزی فی الواهیات لایصح و عامه روایاته (سلمی) لایعرفون خ29458 و 29390 و 28820 خلاصه این روایت صحیح نیست و #عامه روایات دراویش سلمی را علما نمی شناسند. و جزء روایات واهی است. اگر چه شده برای تعدادی از بزرگان عرفان عالم اسلام یکی از پایه های #عرفانی.!! کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

سوال : اگر در ذهن شریفتان باشد در تابستان در روستای زرّیک در خدمتتان بودیم از شما خواستیم علت عدم رغبت به انتشار رساله را بیان فرمائید و جنابعالی فرمودید عوامل زیادی مانع است منجمله موانع محتوائی ، پرسیدیم مثلا کدام مسئله ؟ فرمودید در وقت خودش . الان وقتش هست . ✅پاسخ: شما مراجعه فرمایید به باب معاملات و نظر بنده را در باب تعلیق و تنجیز در معاملات ملاحظه فرمائید و فاصله بین نظر حقیر و نظر اعاظم اعلا الله مقامهم الشریف را هم ببینید . من نمی خواهم کاری که تکلیف عینی نیست و کفایی است و من به الکفایه هم هست در شرایط فعلی شروع کنم. اما اجمالا می توانم اشاره کنم به آن بعد از ماجرا که در فضای حوزه نیست و یا قابل توجه نیست. و مطالب را در ضمن چند بند عرض می کنم 🔷(1): از زمان رسول خدا (ص) تا زمان گسترش درس #فقهی امام صادق(ع) در #عراق و در وسط قرن دوم یک صد و پنجاه سال گذشت و مردم هم بدلیل جدید العهد بودن با اسلام به شدت برای دانستن نظر اسلام درباره #عقود و #ایقاعات دست و پا می شکستند و در عصر رسول خدا (ص) و علی مرتضی وحسنین و امام سجاد علیهم سلام الله چند تا روایت در باب عقود و ایقاعات از این همه معصوم صادر شده است؟! کلاسهای #اهلبیت درباره #تفسیر بود. و اگر در موردی مربوط به #معامله بوده آن هم بخاطر سوال #مردم بوده که پاسخ به #استفتاء بوده است. و در یک کلام معصومین در باب معاملات ، ابتدا #کالائی بنام #حکم_شرعی تاسیسی در معاملات و ایقاعات ( که با رضایت و تصالح مردم و طرفین حل می شده) عرضه نمی کرده اند. مگر بسیار کم و در 90 درصد موارد بین مردم اختلاف بوجود میامد آنرا بعنوان موضوع اختلافی به محضر #امام می فرستادند و امام حکم را ناظر به آن موضوع بار می فرمودند .و تعمیم آن حکم به سایر موارد و کبرای تلقی کردن آن خودش هزینه بر ِ،،اجتهادی بوده. لذا #فقها خودشان می فرمودند حکم فی واقعه و معمولا در تعمیم #مکاتبه ها کاملا احتیاط می فرمودند. شاید ویژگی ای در آن موضوع و در آن زمان و یا در آن مکان باعث این حکم شده از کجا معلوم عام است. 🔷(2): در کل قرآن کریم 499 حکم فقهی فرعی آمده ببینید چند تایش مربوط به معاملات است؟ عمده اش اوفوا بالعقود، تجاره عن تراض ،و 15 الی 21حکم در آیه مداینه در اواخر سوره مبارکه #بقره آمده و چند آیه دیگر و استفاده #کفالت و #ضمان و #حواله از قضیه تاریخی حضرت #یوسف علیه السلام موقوف به این است که نقل احکام #شرایع قبل متضمن بیان مشروعیت آن احکام در شرع اسلام از نظر اهلبیت باشد. و سریعا رفتن فقیه به سراغ احکام شرایع قبل برای اثبات وجود آن در اسلام اول کلام است و آنها را آیات الاحکام تلقی کردن اول کلام و اول نزاع است. ✳️نتیجه بسیار مهم این بند از عرایض من این است که چون معاملات و عقود بین مردم از زمان حضرت #آدم وجود داشته است و از اختراعات #اسلام نبوده و اسلام هم نمی خواهد به یک سلسله تعاملی که بین مردم هست و وجود داشته و با رضایت صورت می گرفته دخالت کند. چون به اسلام ربطی نداشته به انسانها ربط داشته . ❎بلی اسلام فقط و فقط در مواردی اظهار نظر سپس دخالت کرده که دیده #حدود_معامله موجود رعایت نمی شود و افراد ساده توسط افراد زیرک و بی تقوای دارد #استثمار می شود موضع گرفته و حد و حدود و تعریف علنی گذاشته است. فقط در همین حد. اما وقتی ما وارد کتب فقهی در باب معاملات می شویم گوئی مشغول راه رفتن روی تناب هستیم اگر اسلام برای معاملات این قدر شروط ، قیود گذاشته چرا از عصر رسول خدا(ص) تا عصر #باقرین خبری از اخبار #تضییق کننده معاملات نیست.؟ بعلاوه در آن ده سالی که امام رضا(ع) پس از #شهادت مظلومانه امام کاظم (ع) در #تقیه نبوده یک کلاس فقهی نداشته همه در #مناظرات درباره رسالت خود دین بوده است. خود رسول خدا هیچ درسی در معاملات نداشته مگر پس از سوال الا ماشذّوندر. این ها همه دلیل بسیار غنی بر اثبات این است که اسلام (در معاملات مورد رضایت طرفین جز در مرز ربا) نمی خواسته در حرکت طبیعی معاملات متکی بر #رضایت طرفین تغییر دهد. و #تضییقاتی تحمیل کند. 🔷(3) : چون پس از #کودتای امثال اُسیدابن سعیه #یهودی با رهبری عمر و رقبای #قرشی اهلبیت(ع) مسئولیت کشورداری برگردن علمای پیرو کودتای #سقیفه افتاد . آنها شروع کردند به فرض #حوادث اتفاق نیفتاده پس از توجه به حوادث اتفاق افتاده تا فروع فقهی و #رساله_عملیه بنویسند ، چون عمر در چند مسئله گیر کرد و قادر به پاسخ به استفتا نشد دستور داد با استفتا کنندگانی که حادثه اتفاق نیفتاده را تبدیل به استفتا می کنند برخورد قضایی کنند. و امثال صبیغ عراقی را بخاطر سوال #شکنجه کرد. اما فقهای بعدی اهل سنت با تکیه بر #قیاس فقهی ساختند که هر آخوندی در هر دهی با تکیه بر قیاس #فتوای می داد. ادامه دارد کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال قرانی: در یکی از شبکه های جهانی داشتم برنامه شما را می دیدم که فرمودید در جریان ترور رسول خدا(ص) توسط 14 نفر از اصحاب منافق ، حذیفه عرض کرد یا رسول الله اجازه بده ما اسامی اینها را افشا کنیم سپس اعدام کنیم رسول خدا فرمود : هرگز چنین اجازه ای را به کسی نمی دهم که کسانی که( ولو منافق بوده اند) در شرایط بد و ضعف به من کمک کردند و اکنون مرا به قدرت رسانده اند برگردم آنها را پس از به قدرت رسیدن سرکوب کنم اگر چنین کنم مردم پس از مرگ من می گویند محمد کسی بود روزی قدرت نداشت از نیروی کسانی برای رسیدن به قدرت استفاده کرد ولی همین که به قدرت رسید برگشت همان یاران دیروز خود را سرکوب کرد. استاد مدرک این را می خواهم که یک دنیا پیام دارد ✅پاسخ: متواتر است ذیل آیه 65 سوره #توبه در #تفسیر_نمونه بخوانید که فارسی است. ➖➖➖➖➖➖➖ سوال : استاد عرض دیگری دارم شما در یکی از آن برنامه های ماهواره ای یک داستان بسیار طولانی درباره مکی بودن سوره رعد نقل کردید که شاید 5 صفحه تاریچه بود و دخالت عمر و پسر عمر و مجاهد نوکر پسر عمر و معاویه و عبدالله ابن سلام ظاهرا مسلمان و دائما روزهای زوج قاری تورات ووو را نقل کردید تا ثابت کنید من عنده علم الکتاب علی(ع) است و فرمودید باید از فردا در کلیه چاپخانه ها سوره رعد مکی ثبت شود اما در تفسیر همین آیه در تفسیر نمونه آیت الله مکارم شیرازی می فرماید این روایات دلیل انحصار این آیه به امیرالمومنین نیست . ✅پاسخ: فوق العاده #غفلت است فوق العاده بی اطلاعی است #شعبی سنی سر این آیه که منظور #علی است با #معاویه در یک محفل علمی جنگید که آقا همه می دانید منظور علی است و همه می دانید این سوره #مکی است برای این مدنی می کنید که بگویید منظور عبدالله ابن سلام #یهودی است تا مرجعیت علمی یهود را جا بیاندازید چون عبدالله ابن سلام در #مدینه مسلمان شده است. و راه باز میکنید برای ورود #اسراییلیات. دوست عزیزم #تفاسیر #تنقیح می خواهد #تتبع می خواهد باید کل تفاسیر از نو بازبینی شود. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال حدیثی: در تفسیر تسنیم جلد 12 صفحه 96 از رسول خدا(ص) نقل می فرمایند که فرموده : اذا کان یوم القیامه انقطعت الارحام و قلت الانساب و ذهبت الاخوه الا الاخوه لله . درالمنثور چاپ قدیم صفحه 21 یعنی در قیامت تمام ارتباطات نسبی قطع می شود. حال سوال : چنین روایتی مطابق با منطق اهلبیت است!؟ ✅پاسخ: این #روایت پرونده دارد اما 🔷صفحه اول : احدی جز ابن مردویه #دروغگو کسی را پیدا نکردیم این #روایت را تحویل گرفته و نقل کند و اگر کسی پیدا کرد به بنده هم ارسال کند . و 🔷صفحه دوم پرونده این است که #رسول_خدا (ص) فرموده بود آنچه از #ارحام قطع می شود غیر ما اهلبیت است ارحام #اهلبیت قطعا قطع نمی شود و #عمر هم به این حقیقت #اعتراف کرده و در این روایت گویا خواسته اند ریشه #اتصال ارحام رسول خدا(ص) را با اطلاق آن روایت #مجعول قطع کنند و این کرامت را از اهلبیت بگیرند و اما 🔷صفحه سوم پرونده این است که چرا در کنار این روایت مفصل ترین #روایت در #درالمنثور مال کعب الاحبار #یهودی است!؟ گویا این روایت هم از او است منتها دو قسمت کرده اند. 🔷اما صفحه چهارم از زمان ابن مردویه متوفای 410 تا سعد ابن معاذ #صحابه رسول خدا (ص) که پیش از رسول خدا(ص) از دنیا رفته حدود چهار قرن فاصله است پس واسطه ها کجا هستند که حداقل باید 8 نفر باشند!؟ از ریخت #سند و #محتوا،، اسرائیلی بودن آن هویدا است. که شده پایه تفسیر #تسنیم.!! کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

هشداری در خصوص شان نزول سپس تفسیر جمله لااکراه فی الدین! از آنجایی که تا نیم قرن اخیر مفسرین شیعه از فضای سیاسی و حکومتی به دور بوده اند لذا میدان برای نفوذ و تحریف برای یهود مهیا بوده .و چون ظاهر آیه فوق می فرماید در پذرفتنن دین اجبار نیست لذا اهل کتاب و یهودیان با کمک ایادی شان برای این آیه 14 نوع شان نزول ساخته اند بطوری که محور آن شان نزولهای #جعلی این است که چون رسول خدا خودش اجازه داده به #خروج از دین اسلام پس شما هم اجازه باید بدهید که هر کس خواست #یهودی بشود خوب چه مانعی دارد بشود و هر کس خواست #مسیحی شود بشود. و متاسفانه در ذیل همین آیه در #تفسیر_تسنیم هم بخشی از شان نزولهای جعلی را تلقی به قبول فرموده است .که باید هوشیار باشیم. آنچه عجیب تر از همه ابعاد است این است که در بین 14 شان نزول متنوع انچه نیست #تفسیر خاندان #وحی است. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال و مشورت: آیا مقدورتان هست یک معیار عام بدهید تا ما با تکیه بر آن خط و مشی صوفیان و عارفان را بشناسیم و از آنها فاصله بگیریم؟ ✅ پاسخ: شما فقط کتاب الجواهرالسنیه مرحوم شیخ حر عاملی را بردارید و آنرا هم بر اخباریون نشان دهید تا متوجه بشوند اگر اصولیون نباشند اخباریون چه عرضه می کنند و هم بر صوفیان تا بدانند چقدر در چنگ اسرائیلیان اسیرند . در قرن 11 هجری قمری سید خلف الحویزی متوفای 1074 صاحب کتاب البلاغ المبین خیال کرد اگر احادیث قدسی را در یک کتابی جمع کند خدمت است که البته از منظر نقد آن خدمت است . سپس شیخ حر #عاملی خیال کرد خوب کار نشده در راستای تجمیع احادیث #قدسی جواهرالسنیه را نوشت اما متوجه نمی شد این روایتی که مثلا از امام صادق(ع) در صفحه 595 کتاب ( که همراه با ترجمه اش بنام کلیات حدیث قدسی چاپ شده) آن هم با سند نقل می کنم همان #روایتی است که از کعب الاحبار یهودی در صفحه 633 نقل می کنم !! یعنی دستهایی روایات اسرائیلی را می آوردند به خانه خودشان سپس یک سند کامل و مرتب و متصل به امام بر سر آن روایت اسراییلی مثل #تاج پادشاهی نصب می کردند و ما متوجه نمی شدیم و خیال می کردیم روایت #مستند از اهلبیت است !!. و موفق شدند عدد این روایات را به 600 برسانند آن هم با #سند_مجعول ! #فاجعه آنجا است که 250 صفحه اول کتاب با 221 #حدیث قدسی ای مزین شده که یک کلمه مربوط به(( اسلام نازل شده کامل و جهانی )) نیست یعنی صددرصد مربوط به #انبیای بنی اسراییل علیهم سلام الله است . آن هم تحریف شده و نه صحیح ، یعنی از کل 21 باب 10 بابش #اسراییلی است اون هم علنا و عملا اسراییلیات است !! سپس در صفحه 595 متن #انجیل_متی باب 6 آیات 6 به بعد را بنام روایت دارای سند از امام صادق نقل می کند و بعد می رود در صفحه 633 همان متن انجیل #تدلیس شده را از کعب الاحبار #یهودی نقل می کند!! آنچه تکان دهنده است عدم توجه به پیام حضور یهود در متن آخر کتاب است که مثل #فتوحات_مکیه ابن عربی آخر کتاب را دربست در اختیار یهود قرار می دهد یعنی از صفحه 633 تا اخر کتاب کلا روایات کعب الاحبار یهودی است!! آری!! خاتمه و #وصیت کتاب #احادیث قدسی مسلمانان با 14 روایت #اسراییلی یک یهودی مزین می شود علی برکه الله.!! حالا بگذریم از روایات #وهب ابن منبه خبیث مسیحی نفوذی ، مقاتل ابن سلیمان اسراییلی کذاب ، وهب ابن وهب کذاب و یا اکذب البریه ابوهریره وانس ابن مالک دشمن امیر المومنین ووووو سایر عمال تزریق اسراییلیات. که راویان اصلی این احادیث اسراییلی ی هستند باید توجه کنیم #فقهای #شیعه که دارای مسلک #عرفانی هستند با عرفا و صوفیانی که دارای عرفان سقیفه ای هستند به هیچ وجه با هم قابل #قیاس نیستند ما تلاش می کنیم روایات بی سندی که از کتب #مجعول عرفای #سقیفه به کتب فقهای شیعه که مسلک عرفانی دارند وارد شده تفکیک کنیم والسلام و ما دست تک تک عرفای اهلبیتی و فقهای اهلبیتی را می بوسیم و از پرو پاقرص ترین مدافعینشان هم هستیم ما از پیروان همان فقهایی هستیم که دژ بزرگ جهانی در مقابل اسراییل ساخت که تاریخ نظیر آن را ثبت نکرده و اگر دوستانی می ترسند ترکشی از این #مبارزات_قلمی با روایات نفوذ کرده تصوف سقیفه ای به کتب بزرگان ما به سوی اعاظم ما تغییر جهت دهد ما که هنوز نمرده ایم اعلام می کنیم ارزش یک صفحه از یک کتاب علامه حسن زاده ، علامه جوادی حفظهما الله و علامه طباطبایی و امام خمینی قدس سرهما می ارزد به کل کتابخانه صوفیان سقیفه ای. ما کوشش می کنیم مثل آینه #عیب کار خودی ها را کشف و نشان دهیم تا اصلاح شود که وظیفه هر دوست است. من اضطراب دوستان را کاملا و تماما درک می کنم ولی باید این کار بدست خودمان اصلاح شود .عزیزان ! بهتر و مناسبتر و انتظار طبیعی این بود شما شاخه های این #شجره_طیبه خودتان روایات بی سند تزریقی را از کتب #اعاظم جدا کنید و اگر نکردید دست ما را نبندید بخدا به پیر و پیغمبر قسم ما خودی هستیم نترسید ، آرام باشید کمی تحمل کنید تمام می شود. توجه! آدرسها مطابق چاپ اول سال 64 می باشد. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال تفسیری دارم : بالاخره تاکنون بین مفسرین واضح نشده ضمیر به در آیه 159 سوره نسا به عیسی (ع) بر می گردد و یا به رسول خدا (ص) ؟! اگر چه سر انجام با احتمال قوی عیسی را مرجع ضمیر می دانند. ✅پاسخ: 🔷 اولا این بنده حقیر در کتاب #چرا_بازنگری بخشی از #مدارک را آورده ام که #ریشه 54 روایت ناقل نزول #عیسی در آخر الزمان بر می گردد به #ابوهریره رابط کعب الاحبار #یهودی. و منابع اسراییلی است. لذا قضیه کاملا خام و #مشکوک است. 🔷ثانیا اشکال مورد تذکر #مغیره در درالمنثور قابل #تامل است که اگر عیسی بعنوان پیامبر بازگردد رسول خدا خاتم النبیین نمی شود و اگر #نبوت ندارد پس هیچ عملی از ایشان #حجت نیست ولو امام عصر (عج) را تایید کند. 🔷ثالثا در #انجیل_یوحنا باب های 14 و15 و16 سخن از پیامبر جدید است و سخنی از بازگشت عیسی نیست. 🔷رابعا روایت عبیدابن کثیر که دال بر برگشت ضمیر به عیسی است متوفای 290 و یا 294 است که #جعال خبیثی است. 🔷خامسا روایتی که ایت الله جوادی آملی حفظه الله در #تسنیم از شهر ابن حوشب نقل فرموده اصلا روایت نیست نظر خود شهر ابن حوشب است . 🔷سادسا : اینکه علامه #طباطبایی قدس سره الشریف برگشت ضمیر به رسول خدا را سخیف می داند بخاطر این است تناسب و سیاق را در نظر گرفته در حالی که اهلبیت فرموده اند امر مربوط به ما و آیات مربوط به ما #استتاری و دارای توزیع #امنیتی است تا مدافعین کودتای #سقیفه تحریف نکنند یعنی مسائل امامت و اهلبیت در قانون سیاق نمی گنجد و به اصطلاح امنیتی با #رمز قرمز است. 🔷سابعا: رابطه آیات با یکدیگر در قرآن کریم دارای علم #خاص و #متشابه است و سیاق در آیات الاحکام و قصص کاربرد دارد اما در امور حکومتی و امامتی یک ترابط خاصی دارد که باید علم آنرا در صورت عدم اطلاع به اهلبیت ارجاع دهیم. و این آیه از آن آیات است. 🔷سابعا از 4 طریق از اهلبیت روایت رسیده ضمیر به رسول خدا بر می گردد و معنای آیه بازگشت می کند به اینکه رسالت او بر هر اهل کتابی پیش از مرگ آن اهل کتاب مسلم خواهد شد. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

اهل کتاب آن روایت مورد اشاره شما را ساختند و ناقل هم صوفیست. و با جعل آن روایت با یک تیر سه نشان زدند . هم ابوذر را متهم کردند و هم باب شش انجیل متی را تزریق کردند و هم حلقه های عرفانی #فیلون #یهودی را وارد جهان اسلام کردند. ما هم با دررالفواید می خواهیم اسلام را نجات بدهیم.! برگردیم به اصل بحث : با وجود اینکه مرحوم علامه در مرآت العقول در بررسی اعتبار روایت 《لو علم ابوذر ما فی قلب سلمان لقتله》می فرماید ضعیف اما مازندرانی طوری تفسیر کرده که باید اسمش را فاجعه گذاشت . و نباید حتی نقل کرد . پس روایت فوق , صددرصد جعلی از سوی نفوذیها است . تا برای آیه تحریف شده زبور《الطرق الی الله بعدد انفس الخلایق》سند اسلامی هم درست کنند. اگر می خواهید از حجم برنامه کودتای اهل کتاب بر ضد اسلام در قالب عرفان اطلاعاتی بدست آورید با مطالعه کتاب《خدا شناسی از ابراهیم تاکنون》نوشته بانو کرن آرمستراگ با ترجمه جناب محسن سپهر از انتشارات نشرنو 1383 بخشی از راه طی می شود . ایتا👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit @mousavizanjany

✡ آیا ابن ملجم یهودی بود؟ (٢) 1⃣ بررسی تاریخ نشان می‌دهد که #ابن_ملجم مرادی در سرپرستی زنی #یهودی قرار داشت. 2⃣ روایت دیگری، قاتل امام علی (ع) را #ولد_الزنا اعلام می‌کند. 3⃣ در برخی گزارش‌ها؛ از ابن ملجم با عنوان #ابن_الیهودیة (فرزند یهودی) و #شبه_الیهود (شبیه یهودیان) یاد شده است: 👈 ١. امام علی (ع) بلافاصله بعد از ضربت خوردن فرمودند که این ملعونِ #یهودی‌زاده مرا کُشت‏: «قَتَلَنِی‏ ابْنُ مُلْجَمٍ قَتَلَنِی اللَّعِینُ ابْنُ‏ الْیَهُودِیَّةِ»؛ مرا ابن ملجم کشت؛ مرا ملعونی که فرزند زن #یهودی ‌بود کشت. 👈 ٢. امام علی (ع) در جواب سؤال امام حسن (ع) که پرسید چه کسی اقدام به کشتن شما کرد؟، فرمودند: «قَتَلَنِی ابْنُ الْیَهُودِیَّةِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلْجَمٍ‏ الْمُرَادِی‏» ابن ملجم که فرزند زنی #یهودی است اقدام به کشتن من کرد. 👈 ٣. در روایتی چنین نقل شده است که؛ وقتی ابن ملجم در ملاقاتی با امام علی (ع) خود را معرفی کرد، امام فرمودند: «رسول خدا (ص) به من خبر داد که قاتل من فردی شبیه یهود است و او (ابن ملجم) #یهودی است». 📖 متن کامل یادداشت به‌همراه منابع: 👉 http://jscenter.ir/judaism-and-islam/jewish-intrigue/14006 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter ➖➖➖➖➖➖ من از کنزالعمال در شبکه های جهانی سند آوردم که علی (ع) فرمود در قتل من یهود دست خواهد داشت. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

💠سوال و مشورت: آیا مقدورتان هست یک معیار عام بدهید تا ما با تکیه بر آن خط و مشی صوفیان و عارفان را بشناسیم و از آنها فاصله بگیریم؟ ✅ پاسخ: شما فقط کتاب الجواهرالسنیه مرحوم شیخ حر عاملی را بردارید و آنرا هم بر اخباریون نشان دهید تا متوجه بشوند اگر اصولیون نباشند اخباریون چه عرضه می کنند و هم بر صوفیان تا بدانند چقدر در چنگ اسرائیلیان اسیرند . در قرن 11 هجری قمری سید خلف الحویزی متوفای 1074 صاحب کتاب البلاغ المبین خیال کرد اگر احادیث قدسی را در یک کتابی جمع کند خدمت است که البته از منظر نقد آن خدمت است . سپس شیخ حر #عاملی خیال کرد خوب کار نشده در راستای تجمیع احادیث #قدسی جواهرالسنیه را نوشت اما متوجه نمی شد این روایتی که مثلا از امام صادق(ع) در صفحه 595 کتاب ( که همراه با ترجمه اش بنام کلیات حدیث قدسی چاپ شده) آن هم با سند نقل می کنم همان #روایتی است که از کعب الاحبار یهودی در صفحه 633 نقل می کنم !! یعنی دستهایی روایات اسرائیلی را می آوردند به خانه خودشان سپس یک سند کامل و مرتب و متصل به امام بر سر آن روایت اسراییلی مثل #تاج پادشاهی نصب می کردند و ما متوجه نمی شدیم و خیال می کردیم روایت #مستند از اهلبیت است !!. و موفق شدند عدد این روایات را به 600 برسانند آن هم با #سند_مجعول ! #فاجعه آنجا است که 250 صفحه اول کتاب با 221 #حدیث قدسی ای مزین شده که یک کلمه مربوط به(( اسلام نازل شده کامل و جهانی )) نیست یعنی صددرصد مربوط به #انبیای بنی اسراییل علیهم سلام الله است . آن هم تحریف شده و نه صحیح ، یعنی از کل 21 باب 10 بابش #اسراییلی است اون هم علنا و عملا اسراییلیات است !! سپس در صفحه 595 متن #انجیل_متی باب 6 آیات 6 به بعد را بنام روایت دارای سند از امام صادق نقل می کند و بعد می رود در صفحه 633 همان متن انجیل #تدلیس شده را از کعب الاحبار #یهودی نقل می کند!! آنچه تکان دهنده است عدم توجه به پیام حضور یهود در متن آخر کتاب است که مثل #فتوحات_مکیه ابن عربی آخر کتاب را دربست در اختیار یهود قرار می دهد یعنی از صفحه 633 تا اخر کتاب کلا روایات کعب الاحبار یهودی است!! آری!! خاتمه و #وصیت کتاب #احادیث قدسی مسلمانان با 14 روایت #اسراییلی یک یهودی مزین می شود علی برکه الله.!! حالا بگذریم از روایات #وهب ابن منبه خبیث مسیحی نفوذی ، مقاتل ابن سلیمان اسراییلی کذاب ، وهب ابن وهب کذاب و یا اکذب البریه ابوهریره وانس ابن مالک دشمن امیر المومنین ووووو سایر عمال تزریق اسراییلیات. که راویان اصلی این احادیث اسراییلی ی هستند باید توجه کنیم #فقهای #شیعه که دارای مسلک #عرفانی هستند با عرفا و صوفیانی که دارای عرفان سقیفه ای هستند به هیچ وجه با هم قابل #قیاس نیستند ما تلاش می کنیم روایات بی سندی که از کتب #مجعول عرفای #سقیفه به کتب فقهای شیعه که مسلک عرفانی دارند وارد شده تفکیک کنیم والسلام و ما دست تک تک عرفای اهلبیتی و فقهای اهلبیتی را می بوسیم و از پرو پاقرص ترین مدافعینشان هم هستیم ما از پیروان همان فقهایی هستیم که دژ بزرگ جهانی در مقابل اسراییل ساخت که تاریخ نظیر آن را ثبت نکرده و اگر دوستانی می ترسند ترکشی از این #مبارزات_قلمی با روایات نفوذ کرده تصوف سقیفه ای به کتب بزرگان ما به سوی اعاظم ما تغییر جهت دهد ما که هنوز نمرده ایم اعلام می کنیم ارزش یک صفحه از یک کتاب علامه حسن زاده ، علامه جوادی حفظهما الله و علامه طباطبایی و امام خمینی قدس سرهما می ارزد به کل کتابخانه صوفیان سقیفه ای. ما کوشش می کنیم مثل آینه #عیب کار خودی ها را کشف و نشان دهیم تا اصلاح شود که وظیفه هر دوست است. من اضطراب دوستان را کاملا و تماما درک می کنم ولی باید این کار بدست خودمان اصلاح شود .عزیزان ! بهتر و مناسبتر و انتظار طبیعی این بود شما شاخه های این #شجره_طیبه خودتان روایات بی سند تزریقی را از کتب #اعاظم جدا کنید و اگر نکردید دست ما را نبندید بخدا به پیر و پیغمبر قسم ما خودی هستیم نترسید ، آرام باشید کمی تحمل کنید تمام می شود. توجه! آدرسها مطابق چاپ اول سال 64 می باشد. ➖➖➖➖➖➖ 💠سوال : نظرتان درباره اظهارات جناب مرحوم شجریان درباره مولانا در کلیپ بالا چیست؟ ✅ پاسخ: بنده در شبکه های جهانی در ضمن 82 ساعت برنامه با بررسی تک تک منابع مثنوی ثابت کردیم که پایه عرفان سقیفه ای ها روی تورات است و مولوی آیه 251 بقره را ردّ و آیه 6 تا 10 تواریخ ایام اول باب 22 را پذیرفت آن هم صریحا و نه تلویحا ، از نظر مولوی باب علم منحصر به علی (ع) نیست و حتی در تقدیر امور از سینه خدا هم زده عقب ! و گفته ببخشید این من هستم که تقدیر را کنترل می کنم! بلی جناب شجریان در حد اطلاعات خود اظهار نظر فرموده است . پرونده علمی و عرفانی مولانا حدود 9000صفحه است که ایشان اشراف لازم را ندارد. مولوی پرچمدار فرهنگ تورات و فرهنگ باب 6 انجیل متی است👇

اهل کتاب آن روایت مورد اشاره شما را ساختند و ناقل هم صوفیست. و با جعل آن روایت با یک تیر سه نشان زدند . هم ابوذر را متهم کردند و هم باب شش انجیل متی را تزریق کردند و هم حلقه های عرفانی #فیلون #یهودی را وارد جهان اسلام کردند. ما هم با دررالفواید می خواهیم اسلام را نجات بدهیم.! برگردیم به اصل بحث : با وجود اینکه مرحوم علامه در مرآت العقول در بررسی اعتبار روایت 《لو علم ابوذر ما فی قلب سلمان لقتله》می فرماید ضعیف اما مازندرانی طوری تفسیر کرده که باید اسمش را فاجعه گذاشت . و نباید حتی نقل کرد . پس روایت فوق , صددرصد جعلی از سوی نفوذیها است . تا برای آیه تحریف شده زبور《الطرق الی الله بعدد انفس الخلایق》سند اسلامی هم درست کنند. اگر می خواهید از حجم برنامه کودتای اهل کتاب بر ضد اسلام در قالب عرفان اطلاعاتی بدست آورید با مطالعه کتاب《خدا شناسی از ابراهیم تاکنون》نوشته بانو کرن آرمستراگ با ترجمه جناب محسن سپهر از انتشارات نشرنو 1383 بخشی از راه طی می شود . ایتا👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit @mousavizanjany